Temat: J. Derrida - Katalog OPAC zbiorów

Skocz do pozycji: 1.

Tytuł:: Wątpienie Kartezjusza a szaleństwo
Autorzy:: Nowak, Borys
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/2099952.pdf
Data publikacji:: 2017
Wydawca:: Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
Tematy:: wątpienie
szaleństwo
psychoza
ciało
cogito
Kartezjusz
J. Derrida
M. Foucault
Opis:: Praca analizuje wątpienie Kartezjusza, wykorzystując dwie interpretacje, które łączą je w sposób odmienny z doświadczeniem szaleństwa. M. Foucault widzi w nim wykluczenie szaleństwa poza dyskurs rozsądnej refleksji, natomiast J. Derrida dostrzega dopuszczenie ryzyka szaleństwa do samych podstaw refleksji i rozumu. Następnie staram się porównać kartezjańskie wątpienie z przypadkami zaburzeń psychotycznych, których artykulacje można znaleźć w psychiatrii. Po dokładniejszym przeanalizowaniu oraz przywołaniu kontekstu współczesnych dyskusji na temat zaburzeń psychotycznych te dwie różne interpretacje mogą okazać się wzajemnie uzupełniające i jednocześnie pobudzać do głębszej analizy samych Medytacji, w szczególności dwóch istotnych momentów wątpienia: poczucia realności własnego ciała oraz spotkania ze złośliwym duchem.
Źródło:: Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria; 2017, 2; 105-120
1230-1493
Pojawia się w:: Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 2.

Tytuł:: Człowiek jako cierpiące ciało w filozofii Johna D. Caputo
Autorzy:: Czajka, Łukasz
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/706153.pdf
Data publikacji:: 2012-06-01
Wydawca:: Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
Tematy:: radykalna hermeneutyka
poetyka zobowiązania
ponowoczesnechrześcijaństwo
J.D. Caputo
J. Derrida
dekonstrukcja etyki
tortury,rabbi Jeszua
niewyrażalność bólu
Opis:: Celem artykułu jest przedstawienie podstawowych pojęć refleksji Johna D. Caputo nad kondycją ludzką zanurzoną w ponowoczesnej sytuacji. Moja rekonstrukcja skupia się na zagadnieniach cierpiącego ciała, poetyce zobowiązania i problemach niewyrażalności bólu. W artykule staram się ukazać, jak z dekonstrukcji etyki wyradza się nowy typ filozofii praktycznej, skoncentrowanej na zobowiązaniu bez etyki - a to znaczy bez metafizycznego lub transcendentalnego ugruntowania.
Źródło:: Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria; 2012, 2; 425-440
1230-1493
Pojawia się w:: Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 3.

Tytuł:: Horror metaphysicus. Transcendencja a pragnienie obecności
Autorzy:: Woźniak, Cezary
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/705438.pdf
Data publikacji:: 2012-06-01
Wydawca:: Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
Tematy:: transcendencja
metafizyka
obecność
milczenie
pragnienie obecności,Parmenides
Mistrz Eckhart
L. Kołakowski
M. Heidegger,L. Wittgenstein
J. Derrida
Opis:: Problematykę poruszoną w referacie zakreślają trzy pojęcia: transcendencja, pragnienie i obecność. Punktem wyjścia do przemyślenia możliwych relacji między nimi jest teza Leszka Kołakowskiego o horrorze metafizycznym, do którego według niego sprowadzałaby się kwestia zachodniej metafizyki. Według Kołakowskiego jej przemyślenie do końca otwiera horror metafizyczny, bowiem jeśli nic prawdziwie poza Absolutem nie istnieje, Absolut jest niczym; jeśli nic prawdziwie nie istnieje poza mną, ja jestem niczym. Jak tłumaczy Kołakowski, ponieważ absolut nie poddaje się pojęciowej redukcji do czegokolwiek innego, więc imię jego, o ile je ma, brzmi Nic. Oto horrormetaphysicus: jedno Nic wybawia drugie Nic od jego nicości. Referat próbuje przemyśleć to, sięgając głównie do poglądów Heideggera i Derridy na temat istoty zachodniej filozofii z fundamentalnym dla niej pojęciem obecności. Ostateczna konkluzja referatu brzmi: wszelkie myślenie transcendencji byłoby w istocie aporią, aporią generowaną przez metafizykę. Aporia ta polegałaby na połączeniu w jednym dyskursie tego, co da się pomyśleć, z tym, co jednocześnie zostaje przez ten dyskurs określone jako to, czego pomyśleć się nie da. Cóż możemy zrobić z tą aporią? Z jednej strony odsyła nas ona do niemożliwości wyrażonej w zapytaniu Heideggera z dialogu Z rozmowy o języku: Ale jak można milczeć o milczeniu? Z drugiej zaś strony odsyłani jesteśmy do Wittgensteina z jego antymetafizycznym zaleceniem milczenia.
Źródło:: Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria; 2012, 2; 499-507
1230-1493
Pojawia się w:: Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 4.

Tytuł:: Okamgnienie i ślad
The Blink of an Eye and a Trace
Autorzy:: Graf, Paweł
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/682858.pdf
Data publikacji:: 2017
Wydawca:: Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Tematy:: category of trace
category of blink of an eye
guizzo
epiphany
void
Derrida
Husserl
Heidegger
Ricoeur
Tylor
kategoria śladu
kategoria okamgnienia
olśnienie
pustka
J. Derrida
E. Husserl
M. Heidegger
P. Ricoeur
Ch. Tylor
Opis:: The article contains an analysis of two philosophical concepts of trace and the blink of an eye. Referring to philosophy (by Derrida, Husserl, Harman, Heidegger, Ricoeur and Tylor), the author interprets the theme terms, confronting them against the thought within the theory of literature. The purpose is not, however, the indicated values as such, but their interpretative force, aimed at literary works. Texts by Calvin, Jasieński, Macsovszky, Schulz and Tabucchi are read with certain phenomena in mind (the blink of an eye, trace, epiphany and void), and the conclusion emphasises the value of paradoxical thinking.
Artykuł dokonuje analizy dwóch kategorii filozoficznych: śladu i okamgnienia. Odwołując się do filozofii (J. Derridy, E. Husserla, G. Harmana, M. Heideggera, P. Ricouera i Ch. Tylora) autor interpretuje tytułowe pojęcia, zderzając je z myślą teoretycznoliteracką. Celem nie są jednak wskazane jakości same w sobie, lecz ich moc interpretacyjna skierowana na utwory literackie. Lekturze (związanej z okamgnieniością i śladem, epifanią oraz pustką) zostały poddane teksty I. Calvina, B. Jasieńskiego, P. Macsovszky’ego, B. Schulza i A. Tabucchiego. W konkluzji zostaje podkreślona wartość myślenia paradoksalnego.
Źródło:: Czytanie Literatury. Łódzkie Studia Literaturoznawcze; 2017, 6; 99-114
2299-7458
2449-8386
Pojawia się w:: Czytanie Literatury. Łódzkie Studia Literaturoznawcze
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Informacja

Wyszukujesz frazę "J. Derrida" wg kryterium: Temat

Źródło danych

Dostawca treści

Kolekcja

Rok wydania

Wydawca

Temat

Autor

Typ dokumentu

Język