Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "Hildegard of Bingen" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
    Wyświetlanie 1-12 z 12
    Tytuł:
    Personifikacje cnót w dramacie liturgicznym Ordo Virtutum Hildegardy z Bingen i na romańskich kolumnach kościoła św. Trójcy w Strzelnie
    Personification of virtues in liturgical drama Ordo Virtutum by Hildegard of Bingen and on the Romanesque columns of the St. Trinity Church in Strzelno.
    Autorzy:
    Wiąckiewicz (OSB), S. Debora (Justyna)
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/514030.pdf
    Data publikacji:
    2016
    Wydawca:
    Uniwersytet Jagielloński. Koło Naukowe Studentów Muzykologii UJ
    Tematy:
    Hildegard of Bingen
    Ordo Virtutum
    Strzelno
    medieval art
    Opis:
    Composed by Hildegard of Bingen in the Rhine-Hessen region in the middle of the 12th century, the liturgical drama Ordo Virtutum depicts a symbolic internal struggle for the fate of the soul between the virtues and the devil and is originally transposed into the language of low-relief found in the church owned by the Canonesses Nuns conventn in Strzelno, a little town situated on the border of Kujawy and Wielkopolska regions in Poland. The aim of this article is to present how two visions of the same concept complement each other in an intriguing way, although they are expressed by two separate, yet merging languages of music linked with the text and low relief. Most of the musical and literary personifications of both Ordo Virtutum and low reliefs featuring figures in Strzelno are still comprehensible, despite being created eight centuries ago. They introduce the audience to the world of medieval sermons, theological treatises, lectures on ethics and moral theology. Both works show a holistic vision of the world, held by people of the medieval era. In that vision what is spiritual, mystical and elusive for the outward physical senses intertwines and is closely linked with what is tangible, material and directly perceptible. Hildegard’s music praised not only the works of God but also the virtues as deeply human attributes, linked with effort and choices of a free human being, capable of establishing a relationship with God. The column of virtues in Strzelno introduces to the sacred sphere a multitude of figures that become an icon of widely accessible perfection. It seems that both artists aimed at educating their audience as beauty was supposed to ennoble by giving the strength to the truth so that it could lead to good, also the ultimate good — God.
    Źródło:
    Kwartalnik Młodych Muzykologów UJ; 2016, 4(31); 24-56
    2956-4107
    2353-7094
    Pojawia się w:
    Kwartalnik Młodych Muzykologów UJ
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Ekofilozoficzne znaczenie przesłania Hildegardy z Bingen
    Ecophilosophical meaning of Hildegard of Bingen’s thought
    Autorzy:
    Łepko, Zbigniew
    Sadowski, Ryszard
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/470536.pdf
    Data publikacji:
    2014
    Wydawca:
    Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
    Tematy:
    Hildegard of Bingen
    ecophilosophy
    holistic vision of the world
    sustainable development
    Opis:
    This article presents the medieval thought of Hildegard of Bingen, which seems to be very topical at this time of ecological crisis. In a prophetic way, this outstanding, European, medieval figure saw the challenges that civilized humankind faces in our time. In her works we find the roots of such popular ideas as a holistic view of the world and sustainable development. According to Hildegard of Bingen, original harmony between God, mankind and the world is upset by irresponsible human deeds. Hildegard points out that mankind, which is the first victim of its own deeds, is able to recognize a critical situation and take steps to overcome the crisis. Hildegard of Bingen’s work expresses optimism about mankind’s ability to change its attitude towards nature This optimism is derived from the spiritual and intellectual skills of mankind.
    Źródło:
    Studia Ecologiae et Bioethicae; 2014, 12, 2; 13-27
    1733-1218
    Pojawia się w:
    Studia Ecologiae et Bioethicae
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    The Linguistic Artistry of Hildegard of Bingen as Exemplified in Her Letters
    Artyzm językowy Hildegardy z Bingen na przykładzie jej listów
    Autorzy:
    Kowalewska, Małgorzata
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1807342.pdf
    Data publikacji:
    2020-01-02
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    Średniowiecze
    Hildegarda z Bingen
    listy
    artyzm języka
    Middle Ages
    Hildegard of Bingen
    letters
    linguistic artistry
    Opis:
    Hildegardę z Bingen (1095-1179) uwzględniają współczesne badania naukowe prowadzone w wielu różnych dziedzinach. Ta dwunastowieczna benedyktynka jest jednym z najbardziej interesujących nas dziś autorów średniowiecza. Jej twórczość pozwala na poznanie ówczesnych poglądów odnoszących się do głównych obszarów wiedzy, takich jak teologia, filozofia, medycyna, przyrodoznawstwo. Najważniejsze jej pisma to tzw. trylogia wizyjna, na którą składają się: Scivias, Liber divinorum operum, Liber vitae meritorum. Uzupełnieniem, a zarazem echem tej twórczości są listy, których zbiór jest cennym świadectwem epoki. Poruszone w nich zostały najbardziej ważkie problemy teoretyczne ówczesnych czasów. Listy stanowią zbiór dokumentów cennych także z literaturoznawczego punktu widzenia, jako interesujące przykłady średniowiecznego listu chrześcijańskiego. Pozwalają one przy tym przedstawić nie tylko umysłowość autorki, ale także sytuację panującą w ówczesnym świecie zewnętrznym. Tę ostatnią w kilku aspektach – religijnym, filozoficznym, duchowym, politycznym, społecznym. Językiem, w którym zostały napisane jest łacina, której – jak wiadomo – wizjonerka nie uczyła się w sposób systematyczny, a mimo to lektura dowodzi, że można listy te potraktować jako przegląd najważniejszych środków stylistycznych, jakimi dysponuje literatura europejska. Hildegarda wykorzystuje je wszystkie, choć najchętniej korzysta z metafor i rozbudowanych porównań. Chętnie i celowo stosuje aliteracje, nie unika tautologii. W jej listach natrafiamy na ustępy o zdecydowanie rytmizowanym i rymizowanym charakterze. W artykule środki te zostały zaprezentowane, choć ze względu na obfitość materiału z konieczności jedynie w pewnym wyborze. Są to środki odnoszące się do warstwy brzmieniowej i znaczeniowej tekstów oraz środki składniowe. Niniejszy artykuł nie wyczerpuje tematu, jedynie wyznacza perspektywę badawczą.
    In the modern times, the life and activity of Hildegard of Bingen (1095–1179) have inspired academic research in many different fields. While Hildegard’s fundamental theological works are the three volumes of her so-called visionary trilogy: Scivias, Liber divinorum operum, and Liber vitae meritorum, it is above all her letters that offer a precious reflection of the epoch. Moreover, the collection of Hildegard’s letters is of outstanding value from the literary and linguistic points of view, since it comprises very interesting instances of the genre of medieval Christian epistle. The fact that Hildegard has been included among the Doctors of the Church provides special inspiration for the research of her letters, which offer a vivid reflection of her views and outlook. The research in question may focus on selected aspects: doctrinal, prescriptive or literary. The focal point of the present considerations is precisely the literary aspect of Hildegard’s letters. Although the literary value of her correspondence is usually considered as serving its main objective, namely prescription, it deserves separate attention. A particularly interesting theme of analysis is the stylistic means of expression Hildegard of Bingen employed in her letters. Hildegard’s letters were written in Latin. It is common knowledge that she did not learn that language systematically, so her command of it was not perfect. Her “textbooks” of rhetoric were above all the Bible, the Breviary and the writings of the Fathers of the Church, which determined her way of expression. The adoption of Biblical phraseology gives a characteristic tone to her style and determines the solemnity of the contents of her letters. Another characteristic of the language of Hildegard’s letters (and undoubtedly also of her Latin) is its figurativeness and emotional tone. A reading of Hildegard’s letters shows that they include the most important stylistic devices used in European literature. While Hildegard makes frequent use of all of them, metaphors and detailed similes are undoubtedly her favorite. She frequently and deliberately introduces alliteration and does not avoid tautology. Occasionally, passages of her letters are organized by means of rhythm or rhyme. In the current paper, only a very narrow selection of the stylistic devices that appear in the letters authored by Hildegard of Bingen has been presented. Without doubt, one might point out to others that have been disregarded here. In this context, however, it is worthwhile to mention that apart from various figures of speech, she introduces into the body of her letters passages which represent distinct literary genres which add to the prescriptive tone of her correspondence. The two genres in question are the sententia (sentence) and the parable. The attention of a reader of Hildegard’s letters is immediately drawn to her perspicuous sentences which have a positively sapiential nature and are remindful of Pascal’s Pensées (Thoughts), however anachronistic such a comparison might seem. Their form is that of a maxim (a sententia, or an aphorism) and they express general insights, in which they go beyond their prescriptive goals and assume the shape of philosophical statements. The parables used by Hildegard serve the purpose of parenesis. Since the parable is essentially a didactic and prescriptive genre, Hildegard resorted to it in order to formulate the moral prescription or exhortation which was the ultimate goal of her letters. Apart from the parable, Hildegard occasionally uses exempla. Interestingly though, the passages in Hildegard’s letters which are made up of parables might not give the impression of rhetorical richness: she refrains from alliteration, the text does not have a rhythm, and there are no rhymes or complex similes in it. However, the passages in question comprise numerous allegories which are the structural elements of the parables. Instead, they comprise simple sentences without any kind of stylistic ornamentation. The parables are composed of rhetorically ascetic, dry statements. The epithets used in them are simple, unsophisticated, one might even say colloquial. Hildegard’s modest recourse to rhetoric in the case of parables proves her good insight into genre theory and the literary means suitable for a particular genre. It also demonstrates both her good taste and her literary intuition.
    Źródło:
    Roczniki Kulturoznawcze; 2014, 5, 1; 125-152
    2082-8578
    Pojawia się w:
    Roczniki Kulturoznawcze
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    The Therapeutic Role of the Monastic Environment for Individuals with ASC: The Case of Hildegard of Bingen and her Lingua Ignota
    Autorzy:
    Nešić, Janko
    Subotić, Vanja
    Nurkić, Petar
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/49332274.pdf
    Data publikacji:
    2024-08-31
    Wydawca:
    Uniwersytet Warszawski. Wydział Filozofii
    Tematy:
    autism spectrum condition
    Hildegard of Bingen
    monastic environment
    ecological niche
    4E cognition
    skilled intentionality
    Opis:
    The aim of this paper is to show how a monastic environment can be regarded as providing shelter for individuals with autism spectrum condition in the Middle Ages. By drawing on the recent literature in the history of medicine that traces the signs and symptoms of ASC in Hildegard of Bingen, a Benedictine abbess from the twelfth century, we will turn to her invented language Lingua Ignota as a source of justification for her diagnosis and as one manner in which she managed her neurodivergence. We invoke contemporary embodied and ecological approaches to cognition and its impairments in order to understand how the medieval monastic socio-material niche could have played a crucial role in the inclusion of individuals with ASC, and as providing a therapeutic environment.
    Źródło:
    Eidos. A Journal for Philosophy of Culture; 2024, 8, 2; 7-26
    2544-302X
    Pojawia się w:
    Eidos. A Journal for Philosophy of Culture
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Obraz św. Hildegardy z Bingen w polskiej kulturze współczesnej
    Image of Holy Hildegard of Bingen in Contemporary Culture
    Autorzy:
    Tarnawska, Joanna
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/555569.pdf
    Data publikacji:
    2014
    Wydawca:
    Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
    Tematy:
    Hildegard of Bingen
    medieval feminist
    feminism in the Church
    woman in the Church
    Doctor of the Church
    Hildegard in culture
    Opis:
    Image of Holy Hildegard of Bingen in Contemporary Culture The article St. Hildegard of Bingen in Contemporary Culture was based on fragments of Licence Work.: St.Hildegard of Bingen – medival “feminist” and contemporary doctor of Church. The author concentrates on great interest of Saint Hildegard – the most interesting and best known monk of medieval ages. Saint Hildegard is a authority and inspiration for many different societes generating discussions. This work tries to answer questions on manipulation and use of Hildegard by contemporary culture. It also underlines stereotypes of thinking about medival ages and position of women in Church.
    Źródło:
    Załącznik Kulturoznawczy; 2014, 1; 60-86
    2392-2338
    Pojawia się w:
    Załącznik Kulturoznawczy
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Constructed Languages of Hildegard of Bingen and Suzzette Haden Elgin. Female Empowerment through Language?
    Autorzy:
    Skowrońska, Dorota
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1397475.pdf
    Data publikacji:
    2018-12-31
    Wydawca:
    Ateneum - Akademia Nauk Stosowanych w Gdańsku
    Tematy:
    glossopoeia
    constructed language
    invented language
    imaginary language
    artistic language
    Hildegard of Bingen
    Suzette Haden Elgin
    lingua ignota
    Láadan
    Opis:
    Since constructed languages have recently been brought into focus by their prominent presence in film and television production, they have also become more attractive for academic research: several compendia, monographs, and articles have been published on the topic of classification and analysis of conlangs. Glossopoeia of Hildegard of Bingen and Suzette Haden Elgin is unique among the plethora of constructed languages in several aspects: elusive classification, unusual lexical focus, high level of completeness, and female authorship. The article investigates possible classifications of lingua ignota and Láadan, and their grammatical, lexical, and phonological characteristics. It also aims to establish the success of the languages measured against their goal stated or implied by their inventresses and the objectives generally set for constructed languages.
    Źródło:
    Forum Filologiczne Ateneum; 2018, 6, 1; 101-112
    2353-2912
    2719-8537
    Pojawia się w:
    Forum Filologiczne Ateneum
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Średniowieczna mistyka kobiet jako osobliwy fenomen kulturowy średniowiecza
    Medieval Mysticism of Women as a Singular Cultural Phenomenon of the Middle Ages
    Frauenmystik des mittelalters als spezifisches Phanomen der europaischen Kultur
    Autorzy:
    Górecka, Marzena
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1953694.pdf
    Data publikacji:
    2005
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    mistyka kobiet
    mistyka
    Hildegarda z Bingen
    Elżbieta z Schonau
    Mechtylda z Magdeburga
    mysticism of women
    mysticism
    Hildegard of Bingen
    Elizabeth of Schonau
    Mechthild of Magdeburg
    Opis:
    Die mittelaterliche Frauenmystik bildet eines der zentralen Phänomene der europäischen Kultur und hat verschiedene Bereiche des kirchlichen und öffentlichen Lebens beeinflusst. Die aufgrund der sich wandelnden Rolle der Frau sowie subjektivistischer Tendenzen  in der Theologie entstehende Frauenmystik bildet ein Pendant zur spekulativen Mystik der deutschen Dominikaner und durchläuft grundsätzlich drei Entwicklungsphasen: Die intellektuell-visionäre Phase, die durch Hildegard von Bingen und Elisabeth von Schönau repräsentiert wird (12. Jh.), die Liebes- bzw. Erlebnismystik des Hochmittelalters, deren Hauptvertreterin Mechthild von Magdeburg mit ihrem Werk Das Fließende Licht der Gottheit ist (13. Jh.), und die sogenannte sinnlich-reale Nonnenmystik, die vor allem in dominikanischen Kreisen im Süd- und Oberdeutschland blühte (14. und 15. Jh.). Ist die erste Phase durch ihren objektiven heilsgeschichtlichen Charakter gekennzeichnet, so wird die zweite von einem sehr individuellen und schöpferischen Stil geprägt. Die dritte Phase diente paränetischen Zwecken und hatte einen epigonalen Zug. Im vorliegenden Artikel stellt die Autorin die inhaltlichen und formalen Hauptmerkmale und Funktionen dieser drei Phasen an einigen ausgewählten Textfragmenten exemplarisch dar.
    Źródło:
    Roczniki Humanistyczne; 2005, 53, 4; 227-240
    0035-7707
    Pojawia się w:
    Roczniki Humanistyczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Filozoficzno-teologiczne źródła muzykoterapii w starożytności i średniowieczu
    Philosophical and theological sources of music therapy in antiquity and the Middle Ages
    Autorzy:
    Bramorski, Jacek
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2044475.pdf
    Data publikacji:
    2021-06-28
    Wydawca:
    Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
    Tematy:
    music therapy
    philosophy of music
    theology of music
    king David
    St. Hildegard of Bingen
    muzykoterapia
    filozofia muzyki
    teologia muzyki
    król Dawid
    Hildegarda z Bingen
    Opis:
    Terapeutyczne znaczenie muzyki jest zagadnieniem wieloaspektowym. Aby zrozumieć jego podstawy istotna jest refleksja o charakterze filozoficznym i teologicznym. Już w starożytności istniało powszechne przekonanie o uzdrawiającym oddziaływaniu muzyki. Świadectwem tego jest spuścizna szkoły pitagorejskiej oraz wielkich myślicieli antycznych, zwłaszcza Platona i Arystotelesa. Ich badaniom zawdzięczamy pierwsze sklasyfikowanie oraz systematyczne wykorzystanie w praktyce określonych rodzajów muzyki, mogących oddziaływać na człowieka. Jednym z podstawowych założeń antycznego pojmowania muzyki było przekonanie, że może nas ona uspokajać, pocieszać, odrywać od codziennych trosk, a także pobudzać i wprowadzać w stan uniesienia, a nawet szału. W ten sposób greccy myśliciele nadali filozoficzne podstawy sięgającemu zamierzchłej starożytności przeświadczeniu o terapeutycznej mocy muzyki i jej związku z medycyną. Sformułowali oni katartyczną (gr. katharsis) koncepcję muzyki jako oczyszczającego lekarstwa dla ludzkiej duszy, nadając jej funkcję etyczną i wychowawczą. Wzmianki o uzdrawiającym charakterze muzyki można odnaleźć również w przekazach biblijnych. Najbardziej znacząca jest tu postać króla Dawida – władcy, wojownika, ale także niezwykle uzdolnionego poety, kompozytora i muzyka, który grą na cytrze uspokajał ataki szału Saula. Starożytna idea muzycznego katharsis, czyli oczyszczenia obejmującego różne aspekty ludzkiego życia, stała się źródłem średniowiecznych koncepcji teologicznych i medycznych, których najbardziej znaczącą reprezentantką jest św. Hildegarda z Bingen.
    The therapeutic importance of music is a multi-faceted issue. To understand its basics, a philosophical and theological reflection is essential. Already in antiquity, there was a common belief that music had a healing effect. This is evidenced by the legacy of the Pythagorean school and great ancient thinkers, especially Plato and Aristotle. We owe their research to the first classification and systematic use in practice of certain types of music that can affect humans. One of the basic assumptions of the ancient understanding of music was the belief that it can soothe us, console us, distract us from everyday worries, as well as stimulate and lead us into a state of elation, and even madness. In this way, Greek thinkers gave a philosophical foundation to the ancient antiquity belief in the therapeutic power of music and its relationship with medicine. They formulated a cathartic (Greek katharsis) concept of music as a cleansing medicine for the human soul, giving it an ethical and educational function. Mentions about the healing nature of music can also be found in biblical accounts. The most significant figure here is King David – a ruler, warrior, but also an extremely talented poet, composer and musician, who by playing the zither soothed the attacks of Saul's frenzy. The ancient idea of musical katharsis, i.e. purification involving various aspects of human life, became the source of medieval theological and medical concepts, of which St. Hildegard of Bingen.
    Źródło:
    Teologia i moralność; 2021, 1, 1(29); 123-142
    1898-2964
    2450-4602
    Pojawia się w:
    Teologia i moralność
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Resources within Spiritual and Mystical Christian Traditions for the Care of Earth – our Common Home
    Duchowe i mistyczne zasoby tradycji chrześcijańskiej na rzecz troski o Ziemię – nasz wspólny dom
    Autorzy:
    Sadowski, Ryszard F.
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/470433.pdf
    Data publikacji:
    2020
    Wydawca:
    Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
    Tematy:
    kryzys ekologiczny
    chrześcijaństwo
    religia i ekologia
    Hildegarda z Bingen
    Franciszek z Asyżu
    Ecological Crisis
    Christianity
    Religion and Ecology
    Hildegard of Bingen
    Francis of Assisi
    Opis:
    Badania nad kryzysem ekologicznym pozwoliły dostrzec, że ma on charakter globalny i totalny, a co za tym idzie, sposoby jego przezwyciężenia muszą uwzględniać bardzo różnorodne perspektywy. Nie dziwi więc fakt, że od kilku dekad w badania kryzysu ekologicznego włączają się filozofowie i religiolodzy, którzy w różnych tradycjach religijnych szukają inspiracji dla kształtowania prośrodowiskowego stylu życia. Pomimo panujących stereotypów na temat antyekologiczności chrześcijaństwa, wiele wskazuje na to, że ta bogata tradycja religijna ma wiele do zaoferowania na polu walki z kryzysem środowiskowym. Celem tego opracowania jest prezentacja czterech chrześcijańskich modeli relacji człowieka do przyrody, które potwierdzają wielki ekologiczny potencjał chrześcijaństwa. Wskazane tu zostaną: 1) Celtic animate model; 2) Benedictine custodial model; 3) Nuptial model of Hildegard of Bingen; and 4) St. Francis’ fraternal model.
    Research on the ecological crisis has revealed its global and total character, which implies that any attempts at overcoming it must take into account a wide variety of perspectives. It is not surprising, therefore, that for several decades the study of the ecological crisis has been undertaken by philosophers and religologists who seek inspirations for ways to shape an environmentally friendly lifestyle in various religious traditions. Notwithstanding the prevailing stereotypes as regards Christianity and its allegedly anti-ecological attitudes, there are many indications that this rich religious tradition has a lot to offer in the battle against the environmental crisis. The aim of this study is to present four Christian models of human relations with nature, which confirm the great ecological potential of Christianity. Those include: 1) Celtic animate model; 2) Benedictine custodial model; 3) Nuptial model of Hildegard of Bingen; and 4) St. Francis' fraternal model.
    Źródło:
    Studia Ecologiae et Bioethicae; 2020, 18, 1; 43-53
    1733-1218
    Pojawia się w:
    Studia Ecologiae et Bioethicae
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Wokół języka pism wizyjnych św. Hildegardy z Bingen
    Autorzy:
    Wieczorek, Bartosz
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/511874.pdf
    Data publikacji:
    2016
    Wydawca:
    Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
    Tematy:
    św. Hildegarda z Bingen
    średniowieczna teologia
    filozofia języka
    wizja świata
    średniowieczna koncepcja kosmosu
    St. Hildegard of Bingen
    medieval theology
    philosophy of language
    vision of the world
    medieval conception of the cosmos
    Opis:
    This article presents the concept of interpretation for an unusual symbolic language of Saint Hildegard von Bingen, who in her writing tried to express the unity of the entire creation and its dependence on the Creator. According to Hildegard, the whole world was planned and ordered by the Creator, and each thing is a kind of message, the word of the Creator, which is related to Him. The disaster, which was the original sin, disrupted the original harmony of the creation and introduced evil and falsehood to this creation. Relationships between earthly things, as well as between God and man were falsified. Thanks to her visions and their interpretations, Hildegard wants to show the real place of man in space. She wants to restore his ability to understand the world and read it as a message and the path to the Creator. Moreover, she intends to clean up the human language from the false. However, Saint Hildegard von Bingen knows quite well that the language without falsehood and lies, which reflects the harmony of man with cosmos and God, will be revealed to man at the end of time. For people, who have contact with Hildegard and for Hildegard, this language is the metaphysical truth, but not a historical reality (yet).
    Źródło:
    Studia Theologica Varsaviensia; 2016, 54, 1; 201-222
    0585-5594
    Pojawia się w:
    Studia Theologica Varsaviensia
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Stan badań nad źródłami myśli Hildegardy z Bingen
    Research on the sources of the thoughts of Hildegard of Bingen
    Autorzy:
    Wieczorek, Bartosz
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/431009.pdf
    Data publikacji:
    2013
    Wydawca:
    Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
    Tematy:
    Hildegarda z Bingen
    filozofia średniowieczna
    neoplatonizm chrześcijański
    kosmologia średniowieczna
    antropologia średniowieczna
    teologia monastyczna
    kultura benedyktyńska
    Hildegard of Bingen
    medieval philosophy
    Christian neoplatonism
    medieval cosmology
    medieval anthropology
    monastic theology
    Benedictine culture
    Opis:
    Hildegarda z Bingen to jedna z najbardziej wpływowych postaci w dwunastowiecznej myśli chrześcijańskiej. Jest ona autorką bardzo oryginalnej wizji świata, w której antropologia i kosmologia chrześcijańska przenikają się z filozoficznymi ideami, głównie platońskimi i neoplatońskimi. Obecnie jej zróżnicowana twórczość jest obiektem szczegółowych studiów teologicznych i filozoficznych, gdyż okazuje się, iż Hildegarda była nie tylko autorką ciekawej syntezy teologicznej, ale znała też i twórczo wykorzystywała wiele poglądów filozoficznych, głównie zaś chrześcijański neoplatonizm. Artykuł przedstawia współczesny stan badań nad źródłami myśli Hildegardy z Bingen, pokazując zmianę, jaka zaszła w odczytywaniu jej spuścizny. Głównym celem artykułu jest ukazanie możliwości nowej interpretacji myślicielki z Bingen w perspektywie chrześcijańskiego neoplatonizmu, głównie w wydaniu Jana Szkota Eriugeny.
    Hildegard of Bingen was one of the most influential figures of 12th century Christianity. She is the author of a very original vision of the world, in which anthropology and Christian cosmology are intertwined with philosophical ideas, mainly Platonism and Neo-Platonism. Currently her diverse works are the subject of detailed theological and philosophical research; as it turns out, Hildegard was not only the author of interesting theological syntheses, but she also knew and incorporated many philosophical views, mainly Christian Neo-Platonism. The article outlines the current research on the philosophical works of Hildegard of Bingen, and shows the various ways in which her works have been interpreted. The article presents the latest and most important concepts for interpreting her views. The article’s main objective is to present the possibility of a new interpretation of Hilgedard’s thoughts, through the prism of Christian Neo-Platonism and mainly the thoughts of Johannes Scotus Eriugena.
    Źródło:
    Studia Philosophiae Christianae; 2013, 49, 2; 137-158
    0585-5470
    Pojawia się w:
    Studia Philosophiae Christianae
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Ze Starego Średniowiecza do Nowego
    From the Old Middle Ages to the New One
    Autorzy:
    Kowalewska, Małgorzata
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1637975.pdf
    Data publikacji:
    2021-02-26
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    Hildegarda z Bingen
    średniowiecze
    kryzys kultury
    humanizm
    ekologia
    umiar
    wiedza dobra i zła (scientia bona, scientia mala)
    Hildegard of Bingen
    middle ages
    crisis of culture
    humanism
    ecology
    moderation
    good and evil knowledge (scientia bona, scientia mala)
    Opis:
    Głównym celem artykułu jest przedstawienie wybranych aspektów funkcjonowania w XX i XXI wieku myśli i twórczości Hildegardy z Bingen. Szerokie zainteresowanie ową twórczością jest w tym artykule formą prezentacji rosnącej tendencji do wznowienia dawno utraconego duchowego wymiaru życia. Zainteresowanie twórczością i osobą Hildegardy zaczęło wzrastać po okresie prac filologicznych, który przypomniał jej twórczość. Twórczość Hildegardy stała się źródłem inspiracji dla filologów, filozofów, teologów, artystów i muzykologów. Istnieje wiele Towarzystw Przyjaciół Hildegardy, które propagują jej idee. W kontekście dzisiejszego kryzysu kultury jej przestrogi skierowane do duchowieństwa i jej idee filozofii człowieka wydają się bardzo aktualne. W tej dziedzinie idea humanizmu chrześcijańskiego jest szczególnie ważna. Aktualne i ważne są jej poglądy na temat badań naukowych, w szczególności na temat rozróżnienia między dobrą a złą wiedzą (scientia bona, scientia mala). Także idea umiaru i idea relacji człowieka z ziemią. Zapewne z tego powodu jej dietetyka i medycyna są w dzisiejszych czasach tak popularne. Dzięki temu Hildegarda z Bingen ze starego średniowiecza wkracza w nowe średniowiecze, które być może nastąpi.
    The main purpose of this article is presentation of chosen aspects which say about functioning of the thought and creation of Hildegard of Bingen in XX and XXI century. Wide interest of this creation is in this article a form of representation of growing tendency of resumption of the long lost spiritual dimension of live. Interest about creation and person of Hildegard started to becoming more popular after the period of philological works which recalled her work. Hildegard’s works became source of inspiration for philologists, philosophers, theologians, artists and musicologists. There are many Companies of Friends of Hildegard which propagate her ideas. In the context of today’s crisis of culture her admonitions to clergy and her ideas of philosophy of man seems very actual. In this sphere idea of Christian humanism is especially important. Current and important are her opinions about scientific research especially about distinction of good and evil knowledge (scientia bona, scientia mala). Also idea of moderation and idea of human to earth relation. This is probably the reason why dietetics and medicine of her are so popular in this days. Thanks to that, Hildegard of Bingen from old middle ages enters into new middle ages which perhaps will come to be.
    Źródło:
    Roczniki Kulturoznawcze; 2020, 11, 4; 51-69
    2082-8578
    Pojawia się w:
    Roczniki Kulturoznawcze
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
      Wyświetlanie 1-12 z 12

      Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies