Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "Heschel" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
    Wyświetlanie 1-8 z 8
    Tytuł:
    Homo orans. Między mową a milczeniem
    Homo orans. Between speech and silence
    Autorzy:
    Klimowski, Piotr
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/426623.pdf
    Data publikacji:
    2015
    Wydawca:
    Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
    Tematy:
    M. Nédoncelle
    B. Welte
    A. J. Heschel
    G. Marcel
    homo orans
    prayer
    polarity
    speech
    silence
    happening
    distance
    closeness
    contemplation
    modlitwa
    biegunowość
    mowa
    milczenie
    wydarzenie
    dystans
    bliskość
    skupienie
    kontemplacja
    dialogiczność
    Opis:
    Celem artykułu jest ukazanie aktu modlitwy jako wydarzenia, które dokonuje się na dwóch podstawowych biegunach, jakimi są mowa i milczenie. W pierwszej kolejności artykuł analizuje fenomen mowy, określa jej warunki, wskazując przede wszystkim na dystans i bliskość. Analizuje również skupienie i kontemplację oraz poczucie tego, co niewysłowione, jako różne warianty modlitewnego milczenia. W artykule został również podkreślony paradoks, iż modlitewny dialog może opierać się na wzajemnym milczeniu Boga i człowieka. Artykuł wskazuje ponadto, że dialektyka mowy i milczenia określa w modlącym się człowieku sposób samorozumienia oraz sposób rozumienia Boga. Z jednej strony Bóg jest Kimś niewysłowionym, z drugiej strony istnieje religijna konieczność wysławiania Boga.
    Źródło:
    Logos i Ethos; 2015, 2(39); 137-154
    0867-8308
    Pojawia się w:
    Logos i Ethos
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Kategoria obecności w kontekście religii
    Autorzy:
    Klimowski, Piotr
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/667947.pdf
    Data publikacji:
    2015
    Wydawca:
    Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
    Tematy:
    Presence
    secrecy
    God present
    God’s hidden
    encounter
    revelation
    God’s closeness
    homo religious
    capax Dei
    the persuit of God
    the silence of God
    Gabriel Marcel
    Martin Heidegger
    Abraham Joshua Heschel
    Hans Jonas
    Augustine of Hippo
    Opis:
    The article is an analysis of the cathegory of Presence in the context of religion. The scope is to show the phenominon of presence as a fundamental cathegory in the aspect of religious existence. Article mentions definitions of presense known in both classical and modern philosophy. Especially interesting for the work is the concept of God’s presence through: the word, the Providence, the world and the mystical experience. The matter of God’s presence is complemented by analisys of God’s secrecy often discussed in the religious literature, especially in the theologhy of spirituality. The text is featuring reciprocal correlation, dialectics of both terms and the consequences for the spiritual life. There are mentioned antropological conditions of the posibility for religious relationship, especailly relationship in which the essence is the presence – that are: capax Dei (man’s ability (and need) to relate to the Divine) and quaerere Deum (man’s ability (and need) to seak for Divine).
    Źródło:
    Racjonalia. Z punktu widzenia humanistyki; 2015, 5
    2391-6540
    2083-9952
    Pojawia się w:
    Racjonalia. Z punktu widzenia humanistyki
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Filozofia religii Abrahama Joshuy Heschela - mistycyzm bez magii?
    Abraham Joshua Heschel’s philosophy of religion - mysticism without magic?
    Autorzy:
    Pawlik, Andrzej
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/631063.pdf
    Data publikacji:
    2016
    Wydawca:
    Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
    Tematy:
    Heschel
    Judaism
    Mysticism
    Hochschule für die Wissenschaft des Judentums
    Hasidism
    Magic
    Opis:
    The article is devoted to the mystical nature of the philosophy of depth, as conceived Abraham Joshua Heschel. Although this philosophy draws strongly upon the Hasidic and Kabbalistic tradition, its mysticism is existential as opposed to magical.
    Źródło:
    Studia Europaea Gnesnensia; 2016, 13; 187-200
    2082-5951
    Pojawia się w:
    Studia Europaea Gnesnensia
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Abrahama J. Heschela rozumienie dialogu człowieka z Bogiem. Wskazówki dla chrześcijańskiej antropologii
    Abraham J. Heschel’s Understanding of the Dialogue with God. Tips for Christian Anthropology
    Autorzy:
    Rynkowski, Robert M
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/956491.pdf
    Data publikacji:
    2015
    Wydawca:
    Uniwersytet w Białymstoku. Wydawnictwo Uniwersytetu w Białymstoku
    Tematy:
    Christian anthropology
    Abraham Joshua Heschel
    prayer
    dialogue
    conversation
    antropologia chrześcijańska
    abraham joshua heschel
    modlitwa
    dialog
    rozmowa
    Opis:
    What are the indelible content of any Christian anthropology? And as these days to talk about the content? Abraham J. Heschel did not think that evil is inscribed in human nature and that God is dead. However, he did not think that the world is basically good. He did not think that a man basically directed towards God. Abraham J. Heschel believed that God was banished from the world, a man killed his inner life and lost contact with God. If a man does not reflect the presence of God in the world, it reflects the image of the beast. The task of man is letting God into your world. God speaks to man through the Bible, and the man says to God in prayer. Abraham J. Heschel does not believe that prayer is a conversation with God himself (Clement). God’s answer to prayer is interested in the life of man. Prayer makes God back into the world. Indelible content of Christian anthropology is the belief that man is capable of dialogue with God and that prayer to return God to the world. Modern man does not believe that God is close to him. People can convince the assertion that man in prayer becomes the object of the mind of God.
    Źródło:
    Studia Teologii Dogmatycznej; 2015, 1; 225-235
    2449-7452
    Pojawia się w:
    Studia Teologii Dogmatycznej
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    “Some are guilty but all are responsible” – A.J. Heschel’s opposition to all forms of persecution
    Autorzy:
    Szczerbiński, Waldemar
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/28408203.pdf
    Data publikacji:
    2023
    Wydawca:
    Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
    Tematy:
    Racism
    Persecution
    Equality
    Religion
    A.J. Heschel
    Opis:
    The main purpose of this article is to analyze racial persecution in the light of Heschel’s religious concept of equality. The Jewish thinker analyzes this problem based on the phenomenon of persecution of black people by the followers of monotheism in the United States, both by Jews and Christians. Heschel asks a fundamental question: How can a religious man persecute another man because of the color of his skin?
    Źródło:
    Studia Europaea Gnesnensia; 2023, 25; 109-123
    2082-5951
    Pojawia się w:
    Studia Europaea Gnesnensia
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Doświadczenie przed doświadczeniem: wiara jako warunek poznania. Wokół myśli Siemiona L. Franka i Abrahama J. Heschela
    Autorzy:
    Węcławski, Michał
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/426843.pdf
    Data publikacji:
    2017
    Wydawca:
    Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
    Tematy:
    faith
    knowledge
    experience
    Siemion L. Frank
    Abraham J. Heschel
    philosophy of religion
    philosophy of a man
    mystery
    trust
    hope
    existence
    wiara
    poznanie
    doświadczenie
    filozofia religii
    filozofia człowieka
    tajemnica
    zaufanie
    nadzieja
    egzystencja
    Opis:
    The concepts of Siemion L. Frank and Abraham J. Heschel, despite differences, are convergent as far as Russian and Jewish religious philosophies of nineteenth and twentieth century converge with each other. The goal of the text is to both extract and indicate the differences and similarities, as well as, above all, to try to undertake in their company a reflection upon the question of faith. It turns out as a category both specific and fundamental for the human situation in the world. Being far more than adopting a dogma, it appears to be an insight into inconceivable, yet self-evident reality that establish the experience (Frank), an openness to the reality of the ineffable which is inaccessible to the senses or reason (Heschel). As an inner strength of existence which gives rise to a deeper and fuller cognition, it is connected at the same time with categories relevant to human experience, such as: reason, mystery, darkness and light, hearing and seeing, the past and the future, trust – all of which the article, considering the broader context of philosophical and religious thought, tries to emphasize and describe.
    Koncepcje Siemiona L. Franka oraz Abrahama J. Heschela, chociaż różnią się od siebie, wykazują zarazem zasadniczą zbieżność tam, gdzie zbiegają się ze sobą rosyjska i żydowska filozofia religijna XIX i XX wieku. Celem tekstu jest zarówno wydobycie i wskazanie owych różnic i podobieństw, jak i, nade wszystko, podjęcie w ich towarzystwie namysłu nad zagadnieniem wiary. Ukazuje się ona jako kategoria tyleż swoista, co fundamentalna dla refleksji nad sytuacją człowieka w świecie. Będąc daleko więcej niż przyjęciem dogmatu, jawi się raczej fundującym doświadczenie aktem wglądu w niepojętą, lecz samooczywistą realność (Frank), otwarciem na niedostępną zmysłom ani rozumowi rzeczywistość tego, co niewysłowione (Heschel). Jako wewnętrzna siła egzystencji, która daje początek głębszemu i pełniejszemu poznaniu, łączy się zarazem z kategoriami właściwymi dla ludzkiego doświadczenia, takimi jak: rozum, tajemnica,ciemność i światło, słyszenie i widzenie, przeszłość i przyszłość, zawierzenie oraz ufność – które artykuł, uwzględniając szerszy kontekst myśli filozoficznej i religijnej, stara się uwypuklić i opisać.
    Źródło:
    Logos i Ethos; 2017, 46, 2
    0867-8308
    Pojawia się w:
    Logos i Ethos
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Bocian Nachmana: O dramatopisarstwie Hanocha Levina
    Nachmann’s Stork: On Hanoch Levin’s Playwriting
    Autorzy:
    Winch, Antoni
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/29520122.pdf
    Data publikacji:
    2016-09-30
    Wydawca:
    Polska Akademia Nauk. Instytut Sztuki PAN
    Tematy:
    Hanoch Levin
    Joshua Abraham Heschel
    metateatr
    teatr absurdu
    dramat izraelski
    metatheater
    the theater of the absurd
    Israeli drama
    Opis:
    W artykule zestawiono twórczość izraelskiego dramatopisarza Hanocha Levina z myślą żydowskiego teologa Joshuy Abrahama Heschela, wyrażoną w dwóch jego książkach: Człowiek szukający Boga i Bóg szukający człowieka, które wyznaczają bieguny egzystencjalnych zmagań Levina. Bohaterowie sztuk analizowanych w tym eseju, Kruma (1975), Męki Hioba (1981) i Śniącego chłopca (1993), dryfują w metafizycznej próżni. Próbują znaleźć jakiś punkt podparcia, ale ponieważ znajdują się w próżni, ich próby są absurdalne. Nie jest to jednak absurd, o jaki chodziło Albertowi Camusowi. Nie daje on bohaterom Levina żadnej godności, nie wyzwala ich, a wręcz przeciwnie – upokarza i sprawia, że czują się niezręcznie. Odniesienie do pism Heschela nie jest tu przypadkowe. Ojciec Levina pochodził z chasydzkiej rodziny i wychowywał syna zgodnie z ortodoksyjnymi żydowskimi wierzeniami. Levin dobrze zatem znał obraz żydowskiej religijności odzwierciedlony w filozofii Heschela i musiał się do niego ustosunkować. Fakt, że Levin odrzucił religijność, nie umniejsza znaczenia wiary, Boga i Jego przymierza z człowiekiem dla jego dramatycznej twórczości. Wręcz przeciwnie, czyni Boga jednym z najważniejszych problemów, z którymi Levin i bohaterowie jego sztuk muszą się zmierzyć. Dla Estragona i Vladimira z arcydzieła Samuela Becketta przedłużające się oczekiwanie na nieobecnego Godota również nie było błahostką. Hanoch Levin jest często postrzegany jako kontynuator teatru absurdu. Autor artykułu dowodzi, że niemożliwe byłoby pełne zrozumienie znaczenia tej kontynuacji bez odniesienia się do jej religijnego kontekstu.
    This article discusses the work of the Israeli playwright setting it side by side with the thought of the Jewish theologian Joshua Abraham Heschel as expressed in two of his books: Man Is Not Alone, and God in Search of Man. The two books define the poles of Levin’s existential struggles. The protagonists of the plays examined in this essay, i.e. of Krum (1975), Job’s Passion (1981), and Dreaming Child (1993), drift in a metaphysical vacuum. They try to get some fulcrum, but since they are in a vacuum, their attempts are absurd. This is not the kind of absurd that Albert Camus meant. Endorsing it does not lend Levin’s characters any dignity; it does not liberate them; on the contrary, it humiliates them and makes them feel awkward. The reference to Heschel’s writings here is not accidental. Levin’s father came from a Hasidic family and raised his son as the orthodox Jewish beliefs dictated. Thus, the image of Jewish religiosity reflected in Heschel’s philosophy was something very familiar to Levin, something that he had to take a position on. The fact that it was a position of rejection does not diminish the importance of religious faith, God and His covenant with man for the dramatic work of the author. On the contrary, it makes it one of the paramount problems that Levin and characters of his plays have to come to terms with. For Estragon and Vladimir from Samuel Beckett’s masterpiece the prolonged waiting for an absent Godot was no trifle either. Hanoch Levin is often seen as a continuator of the theatre of the Absurd. It would be impossible to fully grasp the meaning of this continuation without referring to its religious context.
    Źródło:
    Pamiętnik Teatralny; 2016, 65, 3; 179-198
    0031-0522
    2658-2899
    Pojawia się w:
    Pamiętnik Teatralny
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Wizerunek wschodnioeuropejskiego Żyda w literaturze i kulturze. Paradoksy i sprzeczności
    The cultural self-image of the East European Jew. Paradoxes and contradictions
    Autorzy:
    Zając, Marta
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1374248.pdf
    Data publikacji:
    2020
    Wydawca:
    Uniwersytet Warmińsko-Mazurski w Olsztynie
    Tematy:
    East European Jews
    Jewish identity
    self-image
    A. J. Heschel
    J. Shechter
    I. Szahak
    the chosen people
    Opis:
    In my paper I tackle the issue of the cultural self-image of the East European Jew. I provide a critical analysis of a number of texts, of different kinds and bents – confessional, literary, historical, political – to demonstrate the paradoxes and contradictions of Jewish identity. Noticing the bi-polar paths of Jewish self-interpretation (as exemplified, for instance, by Heschel and Szahak), neither free from the subjective and emotional trends, I argue for the truth closer to those views which acknowledge the religious specificity of the Jewish nation as the chosen people. Regardless of multiple contexts worth considering and at work, the essence of Jewishness dwells in the religious feeling.
    Źródło:
    Przegląd Wschodnioeuropejski; 2020, XI, 2; 239-249
    2081-1128
    Pojawia się w:
    Przegląd Wschodnioeuropejski
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
      Wyświetlanie 1-8 z 8

      Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies