Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "Girard" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
Wyświetlanie 1-15 z 36
Tytuł:
Mimesis i anthropos albo o przymusie naśladownictwa. Dawkins – Tarde – Girard
Mimesis and Anthropos – on the Subject of Compulsion to Imitate. Dawkins – Tarde – Girard
Autorzy:
Wężowicz-Ziółkowska, Dobrosława
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/521821.pdf
Data publikacji:
2018
Wydawca:
Uniwersytet Warmińsko-Mazurski w Olsztynie
Tematy:
memy; mimesis; anthropos; Dawkins; Tarde; Girard
Opis:
Memetyka to jedna ze współczesnych teorii kultury. Przyjmuje ona, że zasadniczym mechanizmem replikacji informacji pozagenetycznej jest naśladownictwo (Dawkins 1976), a życie społeczne i kultura to wynik podatności naszych umysłów na jednostki naśladownictwa – memy. Artykuł stanowi krytyczną syntezę stanowiska memetyków wobec ludzkiego mimetyzmu i przybliżając inne (filozoficzne, socjologiczne, antropologiczne, psychologiczne i neurobiologiczne) koncepcje naśladownictwa, zmierza do ugruntowania wyjściowej tezy memetyki, że człowiek jest zwierzęciem mimetycznym.
Źródło:
Humanistyka i Przyrodoznawstwo; 2018, Numer 24; 361-373
1234-4087
Pojawia się w:
Humanistyka i Przyrodoznawstwo
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Girard and Nietzsches phenomenology of victims
Autorzy:
Armitage, Duane
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/36797828.pdf
Data publikacji:
2023-09-28
Wydawca:
Wydawnictwo Naukowe Chrześcijańskiej Akademii Teologicznej w Warszawie
Tematy:
Mimetic Theory
Girard
Nietzsche
Violence
Phenomenology
Opis:
In this paper I argue that Nietzsche and Girard provide, for the first time, a phenomenology and genealogical account of the victim as both an ontological and moral category. First, I lay out Girard’s mimetic theory and show how it culminates in a phenomenology of victims and victimization. I then turn to Nietzsche, in particular Girard’s consideration of Nietzsche as the most important theologian of recent past, to show that Girard’s phenomenology – of victims, violence, and scapegoating – already exists within Nietzsche’s philosophical framework, albeit with a significantly different interpretation. It is my hope to problematize the seemingly self-evident and axiomatic character of the category of the “victim” by highlighting its specific genealogy within the Judeo-Christian tradition in order to further a much broader discussion on the hermeneutics of violence in general.
Źródło:
Studia z Teorii Wychowania; 2023, XIV(2 (43)); 83-95
2083-0998
2719-4078
Pojawia się w:
Studia z Teorii Wychowania
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Obraz Boga w filmie Miloša Formana Amadeusz
God’s Image in the Film Amadeus by Miloš Forman
Autorzy:
Romejko, Adam
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/558634.pdf
Data publikacji:
2018
Wydawca:
Gdańskie Seminarium Duchowne
Tematy:
Bóg
Forman
Girard
Mozart
Salieri
Schwager
God
Opis:
Po II wojnie światowej niewielu twórcom filmowym z Europy udało się odnieść sukces w USA. Do nich należy czechosłowacki reżyser Miloš Forman (1932-2018). Jego życie nie było łatwe. W czasie wojny stracił rodziców, a później ojczyznę, gdyż zdecydował się na emigrację. Początki jego działalności artystycznej w USA były naznaczone niepowodzeniem. Przełomem okazał się film Lot nad kukułczym gniazdem (1975) a szczytem Amadeusz. Obok tytułowego Mozarta głównym bohaterem filmu jest pochodzący z północnych Włoch Antonio Salieri. Pragnie być uznanym kompozytorem, żarliwie się o to modli. Wydaje się mu, że został wysłuchany, aż do czasu, gdy spotyka Mozarta, muzycznego geniusza, który swym postępowaniem – zdaniem Salieriego – na ten dar nie zasłużył. Salieri buntuje się przeciw „rozrzutności” Boga. Nie chce dostrzec, że się myli. Hojność Boga jest nieograniczona – z tej boskiej obfitości czerpie i Mozart, i Salieri. Uparte opowiadanie się przeciwko Bogu nie przynosi ulgi, a doświadczane cierpienie nie prowadzi go do uznania własnego błędu (grzechu). Z bólem, ale też i dumą wyraża opinię o słuszności swego postępowania.
After the Second World War, several European filmmakers managed to succeed in the USA. The Czechoslovak director Miloš Forman (1932-2018) was one of them. His life was not easy. During the war he lost his parents, and later his homeland, because he decided to emigrate. The beginnings of his artistic activity in the US were marked by failure. The breakthrough came with the movie One Flew Over the Cuckoo’s Nest (1975), and the great success Amadeus (1984). Next to the titular Mozart, the main character of the film is Antonio Salieri, a musician from northern Italy. He wants to be a famous composer and prays fervently for that. It seems to him that his prayer has been heard, until he meets Mozart, a musical genius who – according to Salieri – did not deserve this gift. Salieri rebels against God’s ‘extravagance’. He does not want to acknowledge that he is wrong. God’s generosity is unlimited. Both Mozart and Salieri derive from this divine abundance. Salieri persists against God. He never experiences relief and suffering does not lead him to recognize his own mistake (sin). With pain, but also with pride, he expresses his opinion about the righteousness of his own conduct.
Źródło:
Studia Gdańskie; 2018, 42; 261-279
0137-4338
Pojawia się w:
Studia Gdańskie
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Visibility and invisibility of violence in education
Autorzy:
Rosół, Piotr
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/36794176.pdf
Data publikacji:
2023-09-28
Wydawca:
Wydawnictwo Naukowe Chrześcijańskiej Akademii Teologicznej w Warszawie
Tematy:
authority
education
freedom
Girard
sacrificial crisis
violence
Opis:
The article describes the connections between theoretical assumptions concerning teaching freedom and the role of authority in education. It also presents Rene Girard’s idea of sacrificial crisis and uses it as an interpretative technique to understand conceptual, bureaucratic, and neoliberal forms of hiding violence. Finally, the author formulates remarks concerning the importance of making violence visible and distinguishing between its manifold forms and cases.
Źródło:
Studia z Teorii Wychowania; 2023, XIV(2 (43)); 187-198
2083-0998
2719-4078
Pojawia się w:
Studia z Teorii Wychowania
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
The wounds of war and the scars of culture: Simone Weil and René Girard on the symmetry of violence
Autorzy:
Sosnowska, Paulina
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/36798139.pdf
Data publikacji:
2023-09-28
Wydawca:
Wydawnictwo Naukowe Chrześcijańskiej Akademii Teologicznej w Warszawie
Tematy:
Simone Weil
René Girard
force
domination
kydos
Opis:
The philosophical discourses of violence developed in the 20th century can be grasped in two fundamental paradigms: the paradigm of force (Simone Weil) and the paradigm of domination (Horkheimer and Adorno). This article aims at situating René Girard’s theory of the culture within the paradigm of violence as an immediate force, stemming from Simone Weil’s phenomenological description of force in The Iliad. Simone Weil can be read as a model for modern reflection on violence in different ways. One of them can be identifying her interpretation of The Iliad as a starting point for the critique or even unmasking of blind reifying violence through the philosophy of culture: an example of this kind of translation can be found in Girard and his analyses of the figure of the scapegoat and rituals of violence, (sanctioned within myth), transferring violence into a sacral sphere. The pivotal point of the comparison is the concept of kydos, “the triumphant fascination of superior violence,” developed by Girard in Violence and the Sacred. The Greek term, which connects violence, understood in the mode of immediate force, with the magical and sacral dimension, serves as a key concept for comparison of the two thinkers’ conceptualizations of force. It allows interpretation of the conceptual tenets of Girardian theory, such as unanimity, symmetry, mimesis, and myth in the light of the key concepts of Weil, such as reification, symmetry, unawareness, and the blind mechanism of force. It also allows us to point out the discrepancies between the two conceptualizations (above all, the tensions between the rationality and irrationality of violence) and to grasp Girard’s theory as a philosophical commentary on Weil’s insights. This is going to fill a space on the map of modern discourses of violence.
Źródło:
Studia z Teorii Wychowania; 2023, XIV(2 (43)); 131-145
2083-0998
2719-4078
Pojawia się w:
Studia z Teorii Wychowania
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Should we take sides?: Girard, Mouffe, et al on graceful divisiveness
Autorzy:
Haw, Christopher Adam
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/36799953.pdf
Data publikacji:
2023-09-28
Wydawca:
Wydawnictwo Naukowe Chrześcijańskiej Akademii Teologicznej w Warszawie
Tematy:
René Girard
Chantal Mouffe
Agonism
Division
Divisiveness
Unity
Opis:
This paper interprets the rhetoric and social phenomena of “taking sides” and “scapegoating” amidst radical societal division. Exploring the social mechanics of unity and division, I visit the work of René Girard and Chantal Mouffe, who offer a lucid ambivalence regarding the dilemma that neutrality is a practical impossibility. And in turning to implications of their shared paradox—that to be genuinely “peaceful” may require graceful divisiveness—I consider cases and theory on nonviolently fomenting conflict. In contrast with certain liberal social theories of transcending division, this paper treats the desire for politics beyond hegemony—or politics without a scapegoat—as something of an eschatological ideal, toward which Girard, Mouffe, and others offer a tension-filled, crypto-Augustinian, agonistic pluralism.
Źródło:
Studia z Teorii Wychowania; 2023, XIV(2 (43)); 97-129
2083-0998
2719-4078
Pojawia się w:
Studia z Teorii Wychowania
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Jeźdźcy Apokalipsy: O trzech wizjach zagrożeń współczesnej kultury Zachodu
Horsemen of the Apocalypse: About Three Visions of Threats to Contemporary Western Culture
Autorzy:
Moreno-Szypowska, Jadwiga Clea
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1807014.pdf
Data publikacji:
2020-02-05
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
Girard
Agamben
Mikołejko
apokalipsa
kultura Zachodu
Apocalypse
Western culture
Opis:
Autorka artykułu porównuje trzy wizje współczesnych myślicieli, którzy obserwując obecny świat, widzą w nim zagrożenie nadchodzącą apokalipsą, w rozumieniu końca ludzkości w jej tradycyjnej formie. Człowiek wykorzeniony oraz zagubiony, nie znając własnej kultury, staje przed pytaniem: kim jest? I w niemożności odpowiedzi na nie upodabnia się do nieświadomych siebie dzieci, które żyjąc w ignorancji, pozostają poza możliwością zarówno potępienia, jak i zbawienia. Dzieci te podlegają jednak procesowi dojrzewania i kiedy osiągają dorosłość, szukają siebie, próbując upodobnić się do innych, lecz ci inni są w tej samej sytuacji co oni. Stąd powstaje społeczeństwo nieokreślonych obywateli, którzy w sytuacji niebezpieczeństwa, oskarżają jedni drugich, tak że każdy staje się poniekąd kozłem ofiarnym, którego wolno lub nawet należy poświęcić dla uratowania większości. Wtedy to każdy staje się tzw. homo sacer, ofiarą, której nie przysługuje żadne prawo, nawet prawo do życia. Aby do tego nie dopuścić, trzej myśliciele wzywają do powrotu do form kultury, w których ludzkość zostaje przedstawiona całościowo i poprzez jej zobrazowanie współczesny człowiek może stworzyć swoją tożsamość
The author of this article compares three visions of modern thinkers who, observing the present world, see in it the threat of the coming apocalypse, in understanding the end of humanity in its traditional form. An uprooted and lost man not knowing his own culture faces the question: who is he? In the impossibility of answering, he becomes like unaware children who, living in ignorance, remain beyond the possibility of both condemnation and salvation. However, these children are in the process of growing up. When they reach maturity, they look for themselves, trying to become like others, but those others are in the same situation as them. Hence, a society of indefinite citizens, who, in danger, accuse one another, so that everyone becomes a scapegoat of which should be sacrificed to save the majority. Then everyone becomes the so-called homo sacer, a victim who has no right, not even the right to live. To prevent this, the three thinkers call for a return to forms of culture, where humanity is presented in a holistic form and by depicting it, modern man can create his identity.
Źródło:
Roczniki Kulturoznawcze; 2019, 10, 2; 43-63
2082-8578
Pojawia się w:
Roczniki Kulturoznawcze
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
SPOŁECZNOŚĆ POLSKA W WIELKIEJ BRYTANII W ŚWIETLE WSPÓŁCZESNEJ TWÓRCZOŚCI POWIEŚCIOWEJ. ANALIZA MIMETYCZNA
THE POLISH COMMUNITY IN THE UNITED KINGDOM IN THE LIGHT OF CONTEMPORARY NOVEL. A MIMETIC ANALYSIS
Autorzy:
ROMEJKO, ADAM
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/513488.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Uniwersytet Rzeszowski. Wydawnictwo Uniwersytetu Rzeszowskiego
Tematy:
René Girard
mimetic theory
novel
Polish diaspora
United Kingdom
Opis:
René Girard’s mimetic theory is based on an analysis of a variety of literary works, including novels, myths and the Bible. Its main assumption is that human behaviour is animated by mimesis. Under certain conditions it can lead to serious conflicts. In the past, communities coped with this problem using a system based on the mechanism of victimization (the scapegoat ritual). The Girardian insights may be applied in studies focusing on the Polish community in the United Kingdom, especially by analyzing liter-ary works. Research can reveal an image that is different from the ones that are often promoted. The Poles who settled in Great Britain were and still are average people and not heroes whom they consider themselves to be. On the British soil they look for per-sonal happiness and want a normal life among those who accept and love them.
Źródło:
Polityka i Społeczeństwo; 2014, 12, 1; 83-96 (14)
1732-9639
Pojawia się w:
Polityka i Społeczeństwo
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Rywalizacja i pytanie o rozeznawanie duchów: pneumatologiczny przyczynek do zakreślenia ekumenicznych horyzontów
Rivalry and discernment of spirit: a pneumatological input in establishing ecumenical horizons
Autorzy:
Mudrak, Łukasz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2077519.pdf
Data publikacji:
2022-01-14
Wydawca:
Wydawnictwo Bernardinum
Tematy:
reformation
ecumenism
Holy Spirit
Rene Girard
violence
reformacja
ekumenizm
Duch Święty
przemoc
Opis:
Trudno wyobrazić sobie dzisiejsze chrześcijaństwo bez ruchu ekumenicznego. Jednak dążenie do jedności, które dla wielu entuzjastów ekumenizmu stało się życiowym powołaniem, jawi się dla innych jako utopia religijnych romantyków. Celem niniejszego artykułu jest pneumatologiczna interpretacja historycznego wydarzenia Reformacji. Przy wykorzystaniu teorii mimetycznej Girarda prowadzona jest analiza historycznych źródeł podziału wewnątrzkościelnego. Wyniki analizy stanowią materiał do oceny sił duchowych towarzyszących początkom Reformacji. Na tym tle oceniane są niektóre zmiany w najnowszej historii Kościoła i świata. Artykuł argumentuje, że siłą napędową Reformacji nie były w pierwszym rzędzie problemy doktrynalne, a resentyment i uprzedzenia, interpretując konkretne wydarzenia historyczne jako działanie Ducha Świętego w czasie.
It is hard to imagine today’s Christianity without ecumenical movement. However, the desire for unity, a life call for many ecumenism enthusiasts, seems to many observers a utopia of religious romantics. The purpose of this article is a pneumatological interpretation of the historic event of Reformation. First, using Girard’s mimetic theory, historical sources of intra-ecclesiastical division are analysed. Second, the results of the analysis serve as the basis for interpretation of spiritual forces accompanying the beginnings of the Reformation. Third some changes in recent Church and world history are evaluated from this perspective. The article argues that the Reformation gained its momentum not for doctrinal reasons but because of human resentment and prejudices. The paper also interprets some historical events as clear signs of Holy Spirit’s work.
Źródło:
Studia Pelplińskie; 2021, 55; 189-204
0239-4456
Pojawia się w:
Studia Pelplińskie
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
René Girard’s concept of mimetic desire, scapegoat mechanism and biblical demystification
Pragnienie mimetyczne, mechanizm kozła ofiarnego i biblijna demistyfikacja w myśli René Girarda
Autorzy:
Strączek, Bogumił
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/495402.pdf
Data publikacji:
2014-11-30
Wydawca:
Towarzystwo Naukowe Franciszka Salezego
Tematy:
irard
mimesis
przemoc
kozioł ofiarny
religia
chrześcijaństwo
Girard
violence
scapegoat
religion
Christianity
Opis:
Artykuł przedstawia koncepcję pragnienia mimetycznego, przemocy i religii w ujęciu René Girarda. Stanowi również próbę wyjaśnienia podstawowych pojęć jego antropologii (mimesis, mechanizm kozła ofiarnego czy biblijna demistyfikacja) oraz umieszczenia ich w kontekście prac innych filozofów takich jak Hobbes, Freud, Durkheim czy Nietzsche. Praca zaczyna się od wprowadzenia do szeroko dyskutowanego problemu pragnienia mimetycznego. Ukazuje teorie mimetyczną Girarda jako teorię konfliktu. Następnie analizuje, jak w mimetycznej rywalizacji rodzi się przemoc. W ten sposób artykuł zmierza w kierunku omówienia mechanizmu kozła ofiarnego oraz relacji, jaka zachodzi pomiędzy przemocą a sacrum w społeczeństwach pierwotnych. Następnie rozpatruje ideę biblijnej demistyfikacji mimesis i ofiary zastępczej.
This article provides an overview of René Girard’s concept of mimetic desire, scapegoat mechanism and biblical demystification. It also attempts to explain the basic notions of his anthropology and to contextualize them in relation to the conceptions of philosophers like Freud, Durkheim and Nietzsche. The paper starts with an introduction to the widely discussed problem of mimetic desire. It sees Girard’s mimetic theory as a theory of conflict. Then, it analyzes how violence emerges through mimetic rivalry. From that point, the essay moves to discuss the scapegoat mechanism and the relation between violence and the sacred in archaic societies. Finally, it examines the conception of Judeo-Christian demystification of mimesis and surrogate victim.
Źródło:
Seminare. Poszukiwania naukowe; 2014, 35, 4; 47-56
1232-8766
Pojawia się w:
Seminare. Poszukiwania naukowe
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
“I Felt So Tall Within”: Anthropology in Slave Narratives
„W środku czułem się tak dumny” – antropologia w narracjach niewolników
Autorzy:
Blum, Paul Richard
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1807386.pdf
Data publikacji:
2020-01-02
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
antropologia
niewolnictwo
autobiograficzne narracje niewolników
René Girard
anthropology
slavery
autobiographical slave narratives
Opis:
„Co to znaczy być człowiekiem w obliczu niewoli”. Autor analizuje trzy autobiograficzne dokumenty afroamerykańskich niewolników z XVIII/XIX wieku (Sojourner Truth, Victoria Albert i Frederick Douglass), pytając, czy pozwalają one dokonać nowego wglądu w antropologię. Niewolnicy są w stanie zachować swoje człowieczeństwo w obliczu fizycznej i ideologicznej jego negacji, potrafią oddzielić swoją cielesną kondycję od poczucia człowieczeństwa. Wszelkiego rodzaju deprywacje pokazują, paradoksalnie, to, co jest istotne dla człowieka – w niniejszym studium są to religia, imię i opór. Autor pokazuje również, w jakim zakresie do struktur niewolnictwa znajduje zastosowanie antropologia René Girarda.
“What does it mean to be human in the face of slavery?” I will examine three autobiographical documents from African-American slaves of the 18th/19th century (Sojourner Truth, Victoria Albert, and Frederick Douglass) and ask: do they allow for new insight into anthropology? Slaves are able to be human in the face of physical and ideological denial of their humanity. Humans can separate their bodily conditions from themselves. Deprivations of all kinds show, paradoxically, what is essential to human beings: in this study, religion, name, and resistance. I will also show to what extent René Girard’s anthropology applies to the structure of slavery.
Źródło:
Roczniki Kulturoznawcze; 2013, 4, 2; 21-39
2082-8578
Pojawia się w:
Roczniki Kulturoznawcze
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Fortnite as Bildungsspiel? Battle Royale Games and Sacrificial Rites
Autorzy:
Ntelia, Renata E.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2150908.pdf
Data publikacji:
2022
Wydawca:
Univerzita sv. Cyrila a Metoda. Fakulta masmediálnej komunikácie
Tematy:
battle royale games
Bildungsroman
Fortnite
mimetic desire
René Girard
sacrificial rites
spectacle
Opis:
This article examines the online multi-player game Fortnite: Battle Royale as a modernday representation of sacrificial rites. It is argued that Fortnite: Battle Royale constitutes a simulation of a sacrificial rite due to its gameplay mechanics. In the game, the players need to kill each other off and come out victorious. As such, the players need to recognise themselves in opposition to others, exterminate those others, and sacrifice their innocence in the process. As conceptualised by R. Girard, this experience of a sacrificial rite constitutes a form of social education and conditioning. Such experiences are predominantly represented in the genre of Bildungsroman: coming-of-age stories that concern a literal or metaphorical rite of passage from childhood to adulthood. In Fortnite: Battle Royale, the psychological effect of this conditioning is amplified due to the medium-specific affordance of having the player as both the spectator and the spectacle of the sacrifice; namely, the player watches themselves being offered as a sacrifice while trying to overcome the trial. In this regard, Fortnite: Battle Royale follows and expands on the tradition of the Bildungsroman establishing a new take on the genre that is thereby termed Bildungsspiel – a coming-of-age game.
Źródło:
Acta Ludologica; 2022, 5, 1; 80-100
2585-8599
Pojawia się w:
Acta Ludologica
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Prometheus of a scapegoat? Humans in the discourse of the anthropocene and the concept of mimesis and persecution pattern by René Girard: attempts at pedagogical reflection
Autorzy:
Humeniuk, Monika
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/36799162.pdf
Data publikacji:
2023-09-28
Wydawca:
Wydawnictwo Naukowe Chrześcijańskiej Akademii Teologicznej w Warszawie
Tematy:
René Girard
scapegoating
mimesis
anthropos
anthropocene
climate crisis
anti-natalism
non-atropocentric pedagogy
Opis:
The discourse of the Anthropocene expresses an interesting tension in the way human causation and guilt are framed. On the one hand, the Anthropos is a unique species, making historical, geographical and geological conquest single-handedly (to the exclusion of non-human subjects). A triumphant and increasingly dominant coloniser of a planet that ultimately falls very low, indeed. In the light of the impending climate catastrophe, the “age of man” no longer sounds so noble today. On the contrary, it becomes a testimony of discredit and decline, a sign of egoism and planetary destruction by one species. Among the many approaches and attempts to address and nuance the discourse and amidst the search for the most appropriate labels (e.g. Capitalocene, chtchulucene, ecozoic, etc.), it is the Anthropocene or post-Anthropocene that seem to remain the ones most frequently referred to in colloquial or journalistic discourse. A need arises to clearly identify the one to blame for the impending climatic apocalypse. Under conditions of crisis, during what Girard call undifferentiation, the Anthropos selects itself as the scapegoat, becoming both the unfortunate, guilt-ridden OTHER and the ruthless, violence-hungry MOB. Could René Girard’s concept of mimesis and scapegoating help to understand the pattern of this dialectical, subversive strategy? If so, then perhaps it is to be expected that the stage of sacralisation of the victim, which crowns the logic of scapegoating, instead of overcoming it, will only perpetuate the apotheosis of human agency, dangerous from the point of view of the actual state of the planet. This time, these will be essentially anthropocentric and technologically advanced “escapes forward”, such as exploitation of the moon or other planets, invasive prevention of further ice and greenhouse ages, deflecting asteroids so that they do not collide with Earth, and other, hardly predictable spectacular gestures of the triumphant Anthropos. The above questions are the subject matter of this article and a pretext for pedagogical reflection.
Źródło:
Studia z Teorii Wychowania; 2023, XIV(2 (43)); 199-218
2083-0998
2719-4078
Pojawia się w:
Studia z Teorii Wychowania
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Religia a polityka w świetle teorii mimetycznej
Religion and Politics in the Light of Mimetic Theory
Autorzy:
Romejko, Adam
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/635513.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
René Girard
mimetic theory
politics
power
religion
the sacred
sacrifice
scapegoat
victim
violence
Opis:
René Girard, the French-American literary critic and anthropologist, gives us the mimetic theory, which turns out to be an interesting tool for the interpretation of human relationships. It is based on the analysis of works of the world literature, including myths and the Bible. As a part of human nature mimesis leads to a conflict and at the same time it saves through a scapegoat. This is reflected in religious rituals, which are the first human institutions leading directly to a political institution – to the monarchy. The reality of the victim is firmly anchored in human culture, including the contemporary, despite the fact that it does not see this. This applies to all circles of civilization, including the West.  
René Girard, the French-American literary critic and anthropologist, gives us the mimetic theory, which turns out to be an interesting tool for the interpretation of human relationships. It is based on the analysis of works of the world literature, including myths and the Bible. As a part of human nature mimesis leads to a conflict and at the same time it saves through a scapegoat. This is reflected in religious rituals, which are the first human institutions leading directly to a political institution – to the monarchy. The reality of the victim is firmly anchored in human culture, including the contemporary, despite the fact that it does not see this. This applies to all circles of civilization, including the West.
Źródło:
Poznańskie Studia Slawistyczne; 2016, 10
2084-3011
Pojawia się w:
Poznańskie Studia Slawistyczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Czas apokalipsy. Przemoc, wojna i pragnienie mimetyczne według René Girarda
Apocalypse now. Violence, war and mimetic desire according to René Girard
Autorzy:
Ufnal, Piotr
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/37497644.pdf
Data publikacji:
2023
Wydawca:
Akademia Ignatianum w Krakowie
Tematy:
René Girard
apokalipsa
teoria mimetyczna
przemoc
kozioł ofiarny
apocalypse
mimetic theory
violence
scapegoat
Opis:
Zgodnie z teorią mimetyczną René Girarda, według której każde pragnienie jest naśladowaniem pragnienia innej osoby, wszelka przemoc wynika z destrukcyjnej rywalizacji. Przemoc będąca następstwem pragnienia mimetycznego może dotyczyć każdego przedmiotu: fakt, że przedmiot ten jest w posiadaniu kogoś innego, czyni go atrakcyjnym do tego stopnia, że wzbudza zachowania, które mogą prowadzić do wybuchu przemocy. Zatem to nie różnice są źródłem przemocy, jak mówi Girard, ale podobieństwa. W artykule starałem się wyjaśnić przyczyny, mechanizm i skutki pragnienia mimetycznego oraz nakreślić pesymistyczną wizję upadku świata według Girarda, który uważa, że apokalipsa już się zaczęła.
According to René Girard’s mimetic theory, all desire is the imitation of another person’s desire, thus violence results from destructive competition. The violence originating from mimetic desire can concern any object: the fact that an object is in possession of someone else makes it attractive to the point of inducing the outbreak of violence. Therefore, differences are not the source of violence, as Girard says, but similarities. In this article, I have tried to explain causes, mechanisms and effects of the mimetic desire, and to outline Girard’s pessimistic view of the world. The apocalypse has begun.
Źródło:
Perspektywy Kultury; 2023, 40, 1; 261-276
2081-1446
2719-8014
Pojawia się w:
Perspektywy Kultury
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Wyświetlanie 1-15 z 36

Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies