Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "Empiricism" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
Wyświetlanie 1-15 z 42
Tytuł:
O filozofii matematyki Imre Lakatosa
On Imre Lakatos’ Philosophy of Mathematics
Autorzy:
Wójtowicz, Krzysztof
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2013341.pdf
Data publikacji:
2007
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
quasi-empiryzm matematyczny
falsyfikator arytmetyczny
hipoteza Eulera
styl heurystyczny
antyfundacjonizm
mathematical quasi-empiricism
arithmetic falsifier
Euler’s hypothesis
heuristic style
anti-fundationism
Opis:
The paper is concerned with Imre Lakatos’ philosophy of mathematics; it contains a presentation of Lakatos’ views and a critical analysis. Lakatos formulates his conception on the basis of a case study – namely, the history of Euler’s hypothesis concerning polyhedrons. Differentiation of Euclidean and quasi-empirical theories depending on mechanisms of justification of the theses of a given science is crucial to Lakatos’ conception. Lakatos opposes the view according to which mathematics has a Euclidean character, i.e. it is created by deducing theorems from axioms. In mathematics we deal with the mechanism of formation of explaining hypotheses for basic propositions (which are propositions accepted in informal mathematics) and in this respect it reminds of empirical sciences. The paper — apart from presenting Lakatos’ conception — also contains several critical remarks. I assert that the concept of arithmetic falsifier for multiplicity theory he introduced is not well justified. I prove the thesis that although examples on which Lakatos’ conception is based do have a historical value, they do not have any reference to contemporary mathematics. And finally I assert that it is doubtful if the way of presenting mathematical problems that Lakatos used can have a didactic value.
Źródło:
Roczniki Filozoficzne; 2007, 55, 1; 229-247
0035-7685
Pojawia się w:
Roczniki Filozoficzne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Oblicza matematycznego quasi-empiryzmu
The kinds of mathematical quasi-empirism
Autorzy:
Wójtowicz, Krzysztof
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/690708.pdf
Data publikacji:
2009
Wydawca:
Copernicus Center Press
Tematy:
Imre Lakatos
mathematical realism
quasi-empiricism
Willard Van Orman Quine
Opis:
The received view concerning mathematics is the one, that mathematics is a priori, and that mathematical knowledge develops via 'intelektuelle Anschauung' rather than by analyzing empirical data. Mathematical proofs seems to be immune to empirical refutation, and in particular the development of mathematics does not in any way resemble the development of e.g. physics. On the other hand, it is quite clear, that mathematics play a fundamental role in science, and it is often considered to be rather just a useful tool, which provides a language and a conceptual system allowing to express statements concerning empirical world. Such views stress the dependence of mathematics upon physics. In the article, the author presents two quite different aspects of this problem: the ontological and the methodological aspects. According to Quine, our argumentation in favor of mathematical realism should be based on the analysis of ontological commitment of empirical theories. There is no other compelling argument for mathematical realism. According to Lakatos, mathematical knowledge develops in a way similar to empirical science: it is fallible, and the proper model to describe it is the model of proofs and refutations. In the article the author describes and contrast these two points of view.
Źródło:
Zagadnienia Filozoficzne w Nauce; 2009, 44; 61-83
0867-8286
2451-0602
Pojawia się w:
Zagadnienia Filozoficzne w Nauce
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Doświadczenie estetyczne w metafizyce naturalizmu empirycznego Johna Deweya
Aesthetic experience in John Deweys mataphysics of naturalism
Autorzy:
Rachoń, N.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/222898.pdf
Data publikacji:
2010
Wydawca:
Akademia Marynarki Wojennej. Wydział Dowodzenia i Operacji Morskich
Tematy:
doświadczenie
estetyka
metafizyka
metoda
empiryzm
natura
działanie
jakość
experience
aesthetics
metaphysics
method
empiricism
activity
nature
Opis:
Artykuł poświęcony jest zagadnieniu związków deweyowskiej koncepcji doświadczenia estetycznego z szerszymi, metafizycznymi poglądami Amerykanina. Głównym celem prowadzonej argumentacji jest określenie roli, jaką pełni kategoria doświadczenia estetycznego w ramach empirycznego naturalizmu, stanowiska filozoficznego, jakie sformułował Dewey w późnym okresie swojej twórczości. Zaproponowana w artykule interpretacja deweyowskiej kategorii doświadczenia ujawnia zasadnicze implikacje metafizyczne, które w konsekwencji prowadzą do wyróżnienia wysublimowanej formy doświadczenia estetycznego i uznania jej za centralny element całej teorii. Wedle tego stanowiska doświadczenie estetyczne wyraża istotę rozwoju natury, siłę kreatywną wypływającą ze szczególnej, rytmicznej koordynacji wymian wzajemnego oddziaływania pomiędzy organizmem a jego otoczeniem. Według Deweya sztuka, której istotą jest doświadczenie estetyczne, wyraża najgłębsze zasady rozwijającego się życia i stanowi najwyższy przejaw natury. Autor niniejszego artykułu dowodzi, że proponowane przez Deweya stanowisko naturalizmu empirycznego, chociaż wyraźnie zmienia tradycyjne znaczenie metafizyki, to jednak nie marginalizuje jej jako dziedziny filozofii. Przeciwnie, rozwija przed nią nowe zagadnienia i ciekawe perspektywy.
The article deals with the issue of relations between Dewey’s idea of aesthetic experience and his account of metaphysics. The main aim of argumentation presented is to determine the role of the aesthetic experience in the field of natural empiricism, developed by Dewey in his late works. The interpretation of deweyan concept of experience, as proposed by the author, discloses the fundamental metaphysical implications, which in the long run entails distinguishing and favoring of the sublime form of aesthetic experience and regarding it as a central element of his whole theory. According to this position, the aesthetic experience expresses the essence of nature and the deepest spirit of its progress. It becomes the creative power originated from the specific sort of rhythmical coordination of mutual interactions between organism and its surroundings. From deweyan point of view, art expresses the deepest principles of advancing life and is seen as the highest manifestation of nature; as its climax. Author argues, that Dewey’s position of natural empiricism, however significantly changes the traditional meaning of metaphysics, it takes no efforts to push it aside as a philosophic discipline. On the contrary, Dewey’s processual metaphysics of experience raises new issues and proposes interesting perspective of reflection.
Źródło:
Zeszyty Naukowe Akademii Marynarki Wojennej; 2010, R. 51 nr 4 (183), 4 (183); 225-246
0860-889X
Pojawia się w:
Zeszyty Naukowe Akademii Marynarki Wojennej
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Teoria inteligentnego projektu nie wypowiada religijnych twierdzeń o sferze nadnaturalnej
ID Does Not Address Religious Claims About the Supernatural
Autorzy:
Luskin, Casey
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/553422.pdf
Data publikacji:
2010
Wydawca:
Uniwersytet Zielonogórski. Instytut Filozofii
Tematy:
teoria inteligentnego projektu
przyczyna inteligentna
przyczyna nadnaturalna
chrześcjaństwo
nauka
religia
naturalizm metodologiczny
empiryzm
intelligent design theory
intelligent cause
supernatural cause
Christianity
science
religion
methodological naturalism
empiricism
Opis:
Teoria inteligentnego projektu (ID) jest alternatywną wobec darwinizmu próbą wyjaśnienia genezy życia na Ziemi, głoszącą, że życia nie da się wyjaśnić bez odwołania do inteligentnego projektanta. W zamyśle jej twórców i rzeczników ma to być teoria naukowa. Krytycy zarzucają jednak, że teoria ID mówi o nadnaturalnym projektancie, a więc jest w istocie zawoalowaną formą kreacjonizmu, uważanego za doktrynę religijną. Autor odpowiada na ten zarzut wskazując, że teoria ID przestrzega wymogów naukowości – zwłaszcza naturalizmu metodologicznego oraz empirycznego ugruntowania wniosków – i że nie można zaklasyfikować jej jako odmianę kreacjonizmu, gdyż nie wypowiada się na temat religijnych pytań o sferę nadnaturalną. Teoretycy ID badają obiekty naturalne, posiłkując się wiedzą o skutkach działania istot inteligentnych, jakimi są ludzie. Starają się w ten sposób dociec, czy u źródeł obiektów naturalnych leży działanie inteligentnej przyczyny. Autor przekonuje, że teoria ID nie może rozstrzygać o naturze ewentualnego projektanta takich obiektów, o ile ma respektować granice dociekań naukowych. Na identyfikację projektanta nie pozwalają aktualne świadectwa empiryczne, które według teoretyków ID wskazują tylko na to, że powstanie pewnych struktur biologicznych wymagało udziału bliżej nieokreślonej inteligencji. Wielu rzeczników ID, takich jak Michael Behe czy Phillip Johnson, utożsamia projektanta z Bogiem chrześcijańskim, zastrzegają oni jednak, że nie jest to wniosek wypływający z teorii ID, a jedynie ich osobiste przekonanie. Wskazują ponadto, że teoria ID jest zgodna wieloma światopoglądami, nie tylko z chrześcijańskim, i nie musi nawet zakładać, że projektant jest istotą nadnaturalną.
Intelligent design theory (ID) is an alternative – to Darwinism – explanation of the origin of life on earth, according to which life is unexplainable without invoking an intelligent designer as its cause. From the point of view of its founders and advocates, it is a scientific theory. Critics, however, object that ID theory speaks of supernatural designer and thus it is a veiled form of creationism which is believed to be a religious doctrine. Author answers this objection indicating that ID theory respects scientific criteria – especially methodological naturalism and empirical grounding of conclusions – and that it cannot be classified as a form of creationism due to fact that it does not address religious claims about the supernatural. ID theorists’ research are natural objects and they conduct research using knowledge about the effects of actions of intelligent beings. In this way they try to inquire whether the action of some intelligent cause is responsible for the existence of natural objects. Author argues that ID theory cannot determine the nature of the potential designer of such objects if it want to stay within the bounds of scientific investigations. The identification of the designer is impossible in the light of presently accumulated evidence which, according to ID theorists, indicate just that the origin of certain biological structures required involvement of some closer unidentified intelligence. Many ID advocates, such as Michael Behe or Phillip Johnson, identify the designer with Christian God, but making a proviso that this conclusion is not a logical consequence of ID theory and that it is only their personal belief. Furthermore, they argue that ID theory is compatible with many worldviews, not only with Christian one, and that it must not assume that the designer is a supernatural being.
Źródło:
Filozoficzne Aspekty Genezy; 2009-2010, 6-7; 93-116
2299-0356
Pojawia się w:
Filozoficzne Aspekty Genezy
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Problem doświadczenia na gruncie empiryzmu konstrukcyjnego
Problem of Experience in Constructive Empiricism
Autorzy:
Leśniak, Piotr
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2012848.pdf
Data publikacji:
2011
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
empiryzm konstrukcyjny
obserwowalność
realizm modalny
pragmatyczna teoria obserwacji
metafizyka
constructive empiricism
observability
modal realism
pragmatic theory of observation
metaphysics
Opis:
Van Fraassen’s distinction between observable and non-observable objects and his pragmatic conception of observation is presented and discussed. There is already huge literature where constructive empiricism is criticized or defended. The critical argumentation focuses on inconsistencies between the observable/non-observable distinction and the principles of constructive empiricism. My main argument against Van Fraassen’s constructive empiricism comes down to the thesis that contrary to what is declared by him it does not remove metaphysics from science but lets it to endure in the form of the theory of experience.
Źródło:
Roczniki Filozoficzne; 2011, 59, 2; 207-223
0035-7685
Pojawia się w:
Roczniki Filozoficzne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Epistemologia Kanta jako rozwiązanie sporu empiryzmu z racjonalizmem
Kant’s Epistemology as Conclusion of Dispute Between Empiricism and Rationalism
Autorzy:
Wendland, Michał
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/950268.pdf
Data publikacji:
2012-12-16
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
epistemology
rationalism
empiricism
transcendentalism
Opis:
The article concerns some of the most important elements of I. Kant’s epistemology and its connections with earlier epistemological ideas, namely rationalism and empiricism. The history of dispute between rationalism (Descartes, Leibniz) and empiricism (Locke, Berkeley, Hume) is hereby shortly presented while Kant’s own philosophical achievements are suggested to be both alternative and synthesis of these. The main core of this paper is summary of basis of Kant’s Critique of Pure Reason; some most important categories are described: apriorism, synthetic and analytical judgements, knowledge a priori and a posteriori, main ideas of transcendental esthetics (two forms of pure intuition: time and space), main ideas of transcendental logic (forms of judgement and twelve categories). Also the meaning of Kant’s „copernican revolution” is presented as a turning point for classical German philosophy as well as for whole modern epistemology.
Źródło:
Filozofia Publiczna i Edukacja Demokratyczna; 2012, 1, 2; 155-168
2299-1875
Pojawia się w:
Filozofia Publiczna i Edukacja Demokratyczna
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
INTEGRALNY PLURALIZM METODOLOGICZNY – POSTDYSCYPLINARNE PODEJŚCIE DO BADAŃ NAUKOWYCH
Integral Methodological Pluralism – post-disciplinary approach to scientific research
Autorzy:
Kielar, Marzanna B.
Gop, Aneta
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/570509.pdf
Data publikacji:
2012
Wydawca:
Wyższa Szkoła Pedagogiczna Związku Nauczycielstwa Polskiego
Tematy:
integral theory
model AQAL
four quadrants
broad empiricism
post-metaphysical stance
integral perspectivism
teoria integralna
cztery ćwiartki
szeroki empiryzm
stanowisko postmetafizyczne
integralny perspektywizm
Opis:
This article presents the innovative model of post-disciplinary scientific research and shows examples of its use. Basing on integral theory and AQAL model – which are results of forty years’ scientific work of American philosopher and psychologist, Ken Wilber, the article describes thesis of Integral Methodological Pluralism (IMP), which is being situated by researchers among mixed research methodology. IMP assumes, that full integral approach upon the phenomenon being examined requires using eight perspectives and eight research method categories associated with them. Each perspective brings relevant partial truth into the integral synthesis. It’s worth noting however, that certain perspectives containing more axiom are deeper and more adequate. Each of the exploration methods reveals a different reality aspect, unavailable for other approaches. The article presents selected research using IMP within education, psychotherapy, gender studies, and leadership, thus showing its comprehensive use across scientific research.
Artykuł przedstawia innowacyjny model postdyscyplinarnych badań naukowych i przywołuje przykłady jego zastosowania. Odwołując się do teorii integralnej i modelu AQAL – rezultatu czterdziestoletniej pracy badawczej amerykańskiego filozofa i psychologa, Kena Wilbera, artykuł prezentuje założenia Integralnego Pluralizmu Metodologicznego (IMP), sytuowanego przez badaczy w obrębie mieszanych metod badań. IMP zakłada, że w pełni integralne podejście do badanego zjawiska wymaga wykorzystania ośmiu perspektyw i odpowiadających im ośmiu rodzin metod badawczych. Każda uzasadniona perspektywa wnosi istotną prawdę cząstkową do integralnej syntezy, choć trzeba mieć na uwadze, że niektóre z perspektyw są głębsze i bardziej adekwatne od innych, gdyż zawierają więcej pewników. Każda z metod eksploracji odsłania inny aspekt rzeczywistości, niedostępny dla pozostałych ujęć badawczych. Prezentuje zarys wybranych badań z użyciem Integralnego Pluralizmu Metodologicznego na polu edukacji, psychoterapii, studiów Gender i przywództwa, ukazując tym samym możliwości jego wszechstronnego zastosowania w badaniach naukowych.
Źródło:
Ruch Pedagogiczny; 2012, 1; 25-40
0483-4992
Pojawia się w:
Ruch Pedagogiczny
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Od Bacona do Hume’a – istota i odcienie empiryzmu w nowożytnej Anglii
From Bacon to Hume – essence and aspects of empiricism in modern England
Autorzy:
Andrzejewski, Bolesław
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/950263.pdf
Data publikacji:
2012-12-16
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
empiricism
sensualism
induction
nominalism
Opis:
The aim of the article is to give a brief overview of English empiricism, particularly in modern philosophy. The paper will firstly examine the pre-enlightenment thought of F. Bacon, upon which it will discuss the empiricism of J. Locke, G. Berkeley and D. Hume. The general conclusion of the paper has it that although empiricism has assumed different shades, it has always permeated English culture.
Źródło:
Filozofia Publiczna i Edukacja Demokratyczna; 2012, 1, 2; 146-154
2299-1875
Pojawia się w:
Filozofia Publiczna i Edukacja Demokratyczna
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
In the Land of Ulro: Satan as a Concept of Mistaken Creativity in William Blake’s Poetry and Designs
Autorzy:
Łuczyńska-Hołdys, Małgorzata
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/888985.pdf
Data publikacji:
2013
Wydawca:
Uniwersytet Warszawski. Wydawnictwa Uniwersytetu Warszawskiego
Tematy:
William Blake
poetry
painting
literature
Romantic poetry
empiricism
rationalism
Satan
Opis:
Unlike other famous Romantics, William Blake does not glorify Satan as an embodiment of such concepts as liberty, independence and freethinking. In the following article an attempt will be made to see how in Blake’s poetry and painting the figure of Satan becomes associated with rationalism and the notion of misguided creativity. In this aspect Satan is consistently identified with Urizen, Blake’s personification of the fallen human reason and the creator of the material universe. This identification functions as a critique of empiricism and rationalism characteristic for the Age of Reason.
Źródło:
Anglica. An International Journal of English Studies; 2013, 22/1; 35-44
0860-5734
Pojawia się w:
Anglica. An International Journal of English Studies
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Radykalny konwencjonalizm współcześnie
Autorzy:
Trela, Renata
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/437176.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Uniwersytet Pedagogiczny im. Komisji Edukacji Narodowej w Krakowie. Instytut Filozofii i Socjologii
Tematy:
radical conventionalism
Kazimierz Ajdukiewicz
Stefan Amsterdamski
social constructivism
theory of reference
realism
empiricism
Opis:
In this article, I reconstruct Kazimierz Ajdukiewicz’s view that he called radical conventionalism (as opposed to moderate conventionalism developed by Henri Poincaré and Pierre Duhem). Then, I recall little‑known criticism of this approach developed by Stefan Amsterdamski. Finally, I demonstrate, contrary to the conception of the originator’s declarations, that a radical conventionalism is not a ‘paper fiction’. On the other hand, the standpoint of radical conventionalism is useful due to the precision of expressions provided to it by Ajdukiewicz; it shows the difficulties that have to be tackled by each philosophical approach assuming a social constructivism or related notion.
Źródło:
ARGUMENT: Biannual Philosophical Journal; 2014, 4, 2; 325-340
2083-6635
2084-1043
Pojawia się w:
ARGUMENT: Biannual Philosophical Journal
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
STANOWISKO LUDWIGA VON MISESA WOBEC HISTORYCYZMU I EMPIRYZMU
THE POSITION OF LUDWIG VON MISES IN CONFRONTING HISTORICISM AND EMPIRICISM
Autorzy:
SZABACIUK, WOJCIECH
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/513266.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Uniwersytet Rzeszowski. Wydawnictwo Uniwersytetu Rzeszowskiego
Tematy:
Ludwig von Mises
historicism
empiricism
Opis:
This article is an attempt to analyze of the standpoint's one of the most influential representative of Austrian Economics School against historicism and empiricism. This article shows that while Ludwig von Mises shared a standpoint of founder Austrian Economic School Carl Menger's against historicism, in the area of empirical methods in the social science differences between two key figures of Austrian School existed, and Mises rejected the empirical methods of Menger. The author of this article used an inter-pretative method of the social science and focused on the text's analysis. The article will conclude that in the opinion of Mises, historicism is the method of self-contradiction and empirical methods in the social science are imperfect and unreliable in the sphere of prediction future event.
Źródło:
Polityka i Społeczeństwo; 2014, 12, 4; 60-69 (10)
1732-9639
Pojawia się w:
Polityka i Społeczeństwo
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
"Słownik historyczny i krytyczny" Pierre‘a Bayle i jego brytyjscy czytelnicy
Autorzy:
Grzeliński, Adam
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/644389.pdf
Data publikacji:
2015
Wydawca:
Uniwersytet Marii Curie-Skłodowskiej. Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej
Tematy:
Pierre Bayle
britische Aufklärung
Skeptizismus
Empirismus
Shaftesbury
Locke
Berkeley
Hume
British enlightenment
scepticism
empiricism
Oświecenie brytyjskie
sceptycyzm
empiryzm
Opis:
Der Artikel rekonstruiert den Einfluss der Gedanken des französischen Philosophen und Historiker Pierre Bayle (1647–1706) auf die Philosophen und Literaten der britischen Aufklärung. Dieser Einfluss war sehr breit, wozu die weiteren englischen Ausgaben seines Hauptwerkes – des Historischen und kritischen Wörterbuchs (1697) – beigetragen haben. Bayle übte einen sehr starken Einfluss sowohl auf die Freimaurer und die Deisten (Toland, Shaftesbury, Mandeville, Collins), als auch auf die führenden britischen Empiristen (Locke, Berkeley und Hume) aus, obwohl es dabei oft zu Verfälschungen seiner Ansichten gekommen ist.
The article reconstructs the influence the thought of Pierre Bayle (1647–1706), the French philosopher and historian, had on British enlightenment philosophers and men of letters. The reason of his deep impact was the success of three succcessive English editions of his greatest work, namely Historical and critical dictionary (1697). To Bayle’s thought indebted were both eighteenth-century freethinkers and deists (Toland, Shaftesbury, Mandeville, Collins) and most eminent British empiricists (Locke, Berkeley, Hume), though its reception was frequently accompanied by various misunderstandings. Summarised by Adam Grzeliński
Artykuł rekonstruuje wpływ myśli francuskiego filozofa i historyka Pierre’a Bayle’a (1647–1706) na filozofów i literatów brytyjskiego Oświecenia. Wpływ ten był bardzo szeroki, do czego przysłużyły się kolejne angielskie edycje jego najważniejszego dzieła, jakim był Słownik historyczny i krytyczny (1697). Bayle bardzo silnie oddziałał zarówno na wolnomyślicieli oraz deistów (Tolanda, Shaftesbury’ego, Mandeville’a Collinsa), jak i czołowych brytyjskich empirystów (Locke’a, Berkeleya i Hume’a), choć bardzo często dochodziło przy tym do przeinaczania jego poglądów.
Źródło:
Kultura i Wartości; 2015, 15
2299-7806
Pojawia się w:
Kultura i Wartości
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Between Epistemology and Metaphysics in William James’s Philosophy
Autorzy:
Kilanowski, Marcin
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2044012.pdf
Data publikacji:
2015-06-30
Wydawca:
Wydawnictwo Adam Marszałek
Tematy:
radical empiricism
truth
pluralism
synechizm
tychizm
Opis:
William James’s philosophy has been treated as relativistic and sceptical, as a distortion of truth and rationality. In that way a lot of important elements crucial for understanding his philosophy have been overlooked. However, according to James, our cognition is not relativistic, because there is no room in his philosophy for a traditionally understood dichotomy between a knowing subject and a perceived object. We are all plunged into the stream of experience, and it is in it that we can find an overall picture of our world and our reality. We participate in the plurality of phenomena; we are surrounded by the plurality of things. Our world is continuous, and therefore it is continuously in the process of creation. In short, for James, the world is not a subjective construct created by human beings and his epistemology is closely related to his metaphysics to the point at which it is difficult to consider the distinction between the two. To present these crucial aspects of William James’s philosophy in the most meticulous way possible, this essay, will try to clear up doubts concerning James’s concept of Radical Empiricism, truth, and his understanding of pluralism, as well as the categories of synechism and tychism.
Źródło:
Kultura i Edukacja; 2015, 2(108); 30-38
1230-266X
Pojawia się w:
Kultura i Edukacja
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Między empirią i teorią. O metodologicznej dyskusji historyków, siedemdziesiąt lat później
Between empiricism and theory. The methodological discussion of historians seventy years later
Autorzy:
Bugajewski, Maciej
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2164486.pdf
Data publikacji:
2015-12-31
Wydawca:
Wydawnictwo Adam Marszałek
Tematy:
historiographical cognition
empiricism
theory
poznanie historyczne
empiryzm
teoria
Opis:
The paper provides an overview of a methodological debate taking place during the 7. General Congress of Polish Historians held in 1948 in Wrocław. The article differentiates between arguments stressing the importance of empirical basis for historical research and the voices emphasising the signifi cance of theoretical considerations.
Źródło:
Historia Slavorum Occidentis; 2015, 2(9); 210-224
2084-1213
Pojawia się w:
Historia Slavorum Occidentis
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Musical sense-making between experience and conceptualisation: the legacy of Peirce, Dewey and James
Autorzy:
Reybrouck, Mark
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/780281.pdf
Data publikacji:
2015
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
musical sign
sense-making
experience
cognitive semantics
radical empiricism
continuous- discrete
percept-concept
Opis:
This contribution revolves around the concept of musical sense-making. Starting from the seminal works of Peirce, Dewey and James, it focusses on the musical experience, which can be defined from an empiricist position as a process that calls forth epistemic interactions with the sounds. Central in this approach is the tension between the richness and fullness of the musical experience and the cognitive economy of symbolic abstraction. Dewey, in particular, has stressed the role of having an experience proper as a kind of heightened vitality. James, on the contrary, has dealt with the distinction between percept and concept, stressing the role of knowledge-by-acquaintance as the kind of knowledge we have of something by its presentation to the senses. In what he coined as radical empiricism he states that the significance of concepts always consists in their relation to perceptual particulars, which, in turn, are embedded in a conceptual map. This map can be described in semiotic terms, which holds a symbolic approach to cognition to the extent that it is concerned with signs rather than with sensory realia. The question should be raised, however, as to the nature of these signs. There is, in fact, a critical distinction between internal and external semantics with signs referring primarily to themselves or to something external to the music. In an attempt to bring these claims together, it is argued that musical signs should provide a self-referential semantics for which the abstract is really material, a real semiotics of singular potential wich is grounded in the real and natural experience. Reying on some grounding work of Peirce and Morris and the relation between signs and tool using, a theoretical framework is introduced that has at least some operational power in going beyond a merely acoustic description of the music as it sounds.
Źródło:
Interdisciplinary Studies in Musicology; 2015, 14; 192-205
1734-2406
Pojawia się w:
Interdisciplinary Studies in Musicology
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Wyświetlanie 1-15 z 42

Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies