Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "Emile Durkheim" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
    Wyświetlanie 1-9 z 9
    Tytuł:
    Dwa filmy – dwa święta – dwie teorie
    Two Films – Two Celebrations – Two Theories
    Autorzy:
    Dudzik, Wojciech
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/31341167.pdf
    Data publikacji:
    2017
    Wydawca:
    Polska Akademia Nauk. Instytut Sztuki PAN
    Tematy:
    Andrzej Fidyk
    Émile Durkheim
    Victor Turner
    Opis:
    Szkic jest poświęcony dwóm filmom dokumentalnym Andrzeja Fidyka: Defilada (1989) i Carnaval. Największe party świata (1995) analizowanym w kontekście teorii święta Émile’a Durkheima (effervescence collective) i Victora Turnera (communitas). Autor odnajduje elementy sakralne zarówno w wielkiej defiladzie zorganizowanej z okazji obchodów czterdziestolecia Koreańskiej Republiki Ludowo-Demokratycznej, jak i w karnawale w Rio de Janeiro. Okazuje się jednak, że nasuwająca się przy analizie obu sfilmowanych przez Fidyka świąt opozycja profanum i sacrum – czy struktury i antystruktury – jest pozorna. Struktura miesza się bowiem z antystrukturą na zasadzie dialektycznej: zawieszona na czas święta, odradza się w jego celebrowaniu.
    The text is devoted to two documentary films by Andrzej Fidyk: North Korea: The Parade (1989) and Carnaval. The Biggest Party in the World (1995) analysed in the context of Émile Durkheim’s (effervescence collective) and Victor Turner’s (communitas) theories of celebration. The author finds sacral elements both in the great parade organized on the occasion of the 40th anniversary of the Korean Democratic People’s Republic and in the carnival in Rio de Janeiro. It turns out, however, that the opposition of profanum and sacrum – or of structure and anti-structure that appears natural in the analysis of the two celebrations filmed by Fidyk, is illusory. The structure is mixed with anti-structure on a dialectical basis: suspended for the duration of the festivity, it is revived in its celebration.
    Źródło:
    Kwartalnik Filmowy; 2017, 100; 81-86
    0452-9502
    2719-2725
    Pojawia się w:
    Kwartalnik Filmowy
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Emile Durkheim and the Polish Question
    Autorzy:
    Sułek, Antoni
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1929986.pdf
    Data publikacji:
    2013-01-02
    Wydawca:
    Polskie Towarzystwo Socjologiczne
    Tematy:
    Emile Durkheim
    the Polish question
    early opinion surveys
    Opis:
    In 1899 and 1907, Polish patriotic circles contacted well-known European and American intellectuals and politicians, asking them to express themselves on the subject of independence for Poland, which was then divided between Russia, Prussia and Austria. Emile Durkheim responded to both requests. The present article comments on these mostly unknown texts by Durkheim. The replies sent by Ferdinand Tönnies, Vilfredo Pareto and other scholars in the social sciences are also briefly discussed.
    Źródło:
    Polish Sociological Review; 2013, 180, 4; 561-568
    1231-1413
    2657-4276
    Pojawia się w:
    Polish Sociological Review
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Między nauką i autobiografią. Samobójstwo Émile’a Durkheima
    Between Science and Autobiography. On the Suicide of Emile Durkheim
    Autorzy:
    Dominiak, L. M.
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2138939.pdf
    Data publikacji:
    2008
    Wydawca:
    Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
    Tematy:
    Durkheim
    Suicide
    sociology of scientific creativity
    neurasthenia
    Émile Durkheim
    samobójstwo
    socjologia twórczości naukowej
    neurastenia
    Opis:
    The subject matter o this article is one of the most important sociological works - Emile Durkheim's 'Suicide'. In foreword, the thesis about significant influence of Durkheim's personal experience on the character of this book is proposed. In the first part, the biographical trait of neurasthenia included in 'Suicide' is explored. Subsequently, a scientific context in which the considered work once appeared is outlined, leading to critical assessment of certain among its theoretical achievements. Further, the underestimated parts of 'Suicide' are indicated, in which the postulated Durkheimian theory of culture is embedded. In the conclusion the discussion on the meanings of terms 'classic' and 'classical' is touched upon and a need to redefine them is signalized.
    W artykule podejmuję debatę nad jednym z najważniejszych tekstów kanonicznych socjologii – Samobójstwem Émile’a Durkheima. Po wyeksponowaniu elementów autobiograficznych obecnych w tej pracy i porównaniu ich z biografią Durkheima omawiam jej kontekst kulturowy, społeczny i naukowy. Następnie rozważam ukryte w Samobójstwie elementy durkheimowskiej teorii kultury. W podsumowaniu poruszam problem znaczenia określeń „klasyk” i „klasyczny”.
    Źródło:
    Studia Socjologiczne; 2008, 3(190); 75-104
    0039-3371
    Pojawia się w:
    Studia Socjologiczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Emile Durkheim jako prekursor komunitaryzmu
    Emile Durkheim as a Precursor of Communitarianism
    Autorzy:
    Łucka, Daria
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/427757.pdf
    Data publikacji:
    2016
    Wydawca:
    Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
    Tematy:
    historia socjologii
    historia idei
    Emile Durkheim
    komunitaryzm
    history of sociology
    history of ideas
    communitarianism
    Opis:
    W artykule zostaje podjęta próba zinterpretowania twórczości klasyka socjologii Emile’a Durkheima jako prekursora komunitaryzmu, współczesnego nurtu teoretycznego i ruchu społecznego. Rozważania dotyczą pośredniego charakteru obu koncepcji oraz zawartej w nich refleksji moralnej; analizie poddane zostaje też rozumienie jednostki i jej relacji ze społeczeństwem. Zasadnicze podobieństwo, jakie łączy francuskiego myśliciela z podejściem komunitariańskim, polega na postrzeganiu świata społecznego w kategoriach pośrednich, co sytuuje obie koncepcje pomiędzy klasycznymi dychotomiami: liberalizmem i konserwatyzmem, indywidualizmem i wspólnotowością, woluntaryzmem i determinizmem itp.
    The article focuses on the attempt to interpret the work of Emile Durkheim, a classic of sociology, as a precursor of communitarianism, which is a contemporary theoretical approach and a social movement. The intermediary character of both concepts and of the moral reflection included in them, as well as the understanding of an individual and its relations with a society are analyzed. The perception of the social world in intermediary categories places both approaches, the Durkheimian and the communitarian, in-between the classical dichotomies: liberalism and conservatism, individual and community, voluntarism and determinism, etc.
    Źródło:
    Studia Socjologiczne; 2016, 1(220); 7-35
    0039-3371
    Pojawia się w:
    Studia Socjologiczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Durkheimowska interpretacja moralizmu prawa według Jonathana Haidta
    A Durkheimian interpretation of legal moralism according to Jonathan Haidt
    Autorzy:
    Juzaszek, Maciej
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/28785989.pdf
    Data publikacji:
    2022
    Wydawca:
    Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
    Tematy:
    Jonathan Haidt
    Patrick Devlin
    legal moralism
    Émile Durkheim
    Herbert Hart
    Durkheimian utilitarianism
    moralizm prawa
    Durkheimowski utylitaryzm
    Opis:
    W artykule poszukuję odpowiedzi na pytanie, czy Durkheimowski utylitaryzm, zrekonstruowany na bazie koncepcji Jonathana Haidta, może stanowić uzasadnienie egzekwowania moralności za pomocą prawa karnego (tzn. czy jest adekwatną teorią moralizmu prawa). W pierwszej części przedstawiam, czym Durkheimowski utylitaryzm jest i jakie głosi tezy, w drugiej zaś, korzystając z klucza interpretacyjnego Herberta Harta wykorzystanego w polemice z Patrickiem Devlinem, wyjaśniam, jakiego stanowiska moralistycznego teoria ta rzeczywiście broni. Ostatecznie dochodzę do wniosku, że główną tezą Durkheimowskiego utylitaryzmu jest Hartowska teza o dezintegracji. Brak odpowiedniego uzasadnienia empirycznego rodzi jednak wątpliwość, czy może on stanowić satysfakcjonującą teorię moralnego uzasadnienia kryminalizacji.
    In the article, I try to answer the question of whether Durkheimian utilitarianism, reconstructed on the basis of Jonathan Haidt’s idea, can justify the enforcement of morality by criminal law (i.e. whether it is an adequate theory of legal moralism). In the first part, I present what Durkheimian utilitarianism is and what its theses are, and in the second, using the interpretative key that Herbert Hart used in the debate with Patrick Devlin, I explain what moralistic position it is actually defending. Ultimately, I come to the conclusion that the main thesis of  Durkheimian utilitarianism is the Hartian thesis on disintegration. However, the lack of an adequate empirical justification raises doubts as to whether it can constitute a satisfactory theory of the moral justification of criminalization.
    Źródło:
    Ruch Prawniczy, Ekonomiczny i Socjologiczny; 2022, 84, 4; 5-19
    0035-9629
    2543-9170
    Pojawia się w:
    Ruch Prawniczy, Ekonomiczny i Socjologiczny
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Mary Douglas "Jak myślą instytucje" – między racjonalnością ekonomiczną i socjologicznym determinizmem
    Mary Douglas 'How Institutions Think' – between economic rationality and sociological determinism
    Autorzy:
    Ząbkowicz, Anna
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/693185.pdf
    Data publikacji:
    2016
    Wydawca:
    Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
    Tematy:
    collective action
    rational choice
    institutionalism
    theory of cognition
    Émile Durkheim
    działanie zbiorowe
    racjonalny wybór
    instytucjonalizm
    teoria poznania
    Opis:
    The book under review contains the essence of the thought of a respected researcher. It refers to economic, sociological, anthropological and philosophical issues. The review points in particular to those theoretical questions which are of interest to sociologists, economists and students oflaw. These are the origins and motives of collective action, the sustainability of the institutional framework of choice, and the relative meaning of justice.
    Recenzowana książka to kwintesencja dorobku znanej uczonej, który obejmuje zagadnienia ekonomii, socjologii, antropologii i filozofii. Artykuł recenzyjny zwraca uwagę szczególnie na te teoretyczne zagadnienia, które interesują socjologów, ekonomistów i prawników. To zagadnienia przyczyn zbiorowego działania, trwałości instytucjonalnych ram wyboru oraz względności pojęcia sprawiedliwości.
    Źródło:
    Ruch Prawniczy, Ekonomiczny i Socjologiczny; 2016, 78, 3; 253-260
    0035-9629
    2543-9170
    Pojawia się w:
    Ruch Prawniczy, Ekonomiczny i Socjologiczny
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Representing, Defending, and Questioning Religion: Pragmatist Sociological Motifs in Plato’s "Timaeus", "Phaedo", "Republic", and "Laws"
    Autorzy:
    Prus, Robert
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2106894.pdf
    Data publikacji:
    2013-01-31
    Wydawca:
    Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
    Tematy:
    Plato
    Religion
    Pragmatism
    Sociology
    Symbolic Interactionism
    Emile Durkheim
    George Herbert Mead
    Morality
    Deviance
    „Republic”
    „Laws”
    „Timaeus”
    „Phaedo”
    Opis:
    Plato may be best known as a philosopher, but his depictions of people’s involvements in religion are important for social scientists not only because of the transcultural and transhistorical resources that they offer those in the sociology of religion, but also because of their more general pragmatist contributions to the study of human group life. Thus, although Plato (a) exempts religion from a more thorough going dialectic analysis of the sort to which he subjects many other realms of human knowing and acting (e.g., truth, justice, courage, rhetoric), (b) explicitly articulates and encourages theological viewpoints in some of his texts, and (c) sometimes writes as though things can be known only as ideal types or pure forms in an afterlife existence, Plato also (d) engages a number of consequential pragmatist (also pluralist, secular) aspects of people’s experiences with religion. In developing his materials on religion, Plato rejects the (popular) notions of the Olympian gods described by Homer and Hesiod as mythical as well as sacrilegious. Still, it is instructive to be mindful of Plato’s notions of divinity when considering the more distinctively sociological matters he addresses (as in the problematics of promoting and maintaining religious viewpoints on both collective and individual levels and discussions of the interlinkages of religion, morality, and deviance). Still, each of the four texts introduced here assume significantly different emphases and those interested in the study of human group life should be prepared to adjust accordingly as they examine these statements. All four texts are consequential for a broader “sociology of religion,” but Timaeus and Phaedo are notably more theological in emphases whereas Republic and Laws provide more extended insight into religion as a humanly engaged realm of endeavor. The paper concludes with an abbreviated comparison of Plato’s notions of religion with Chicago- style symbolic interactionist (Mead 1934; Blumer 1969; Prus 1996; 1997; 1999; Prus and Grills 2003) approaches to the study of religion. Addressing some related matters, an epilogue briefly draws attention to some of the affinities of Emile Durkheim’s The Elementary Forms of the Religious Life with Plato’s analysis of religion.
    Źródło:
    Qualitative Sociology Review; 2013, 9, 1; 6-42
    1733-8077
    Pojawia się w:
    Qualitative Sociology Review
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Redefining the Sociological Paradigm: Emile Durkheim and the Scientific Study of Morality
    Autorzy:
    Prus, Robert
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/623493.pdf
    Data publikacji:
    2019
    Wydawca:
    Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
    Tematy:
    Emile Durkheim
    Theory
    Sociology
    Morality
    Pragmatism
    German Social Realism
    Wilhelm Wundt
    Ethics
    Folk Psychology
    Aristotle
    History
    Symbolic Interaction
    Opis:
    Whereas Emile Durkheim (1858-1917) has long been envisioned as a structuralist, quantitative, and positivist sociologist, some materials that Durkheim produced in the later stages of his career-namely, Moral Education (1961 [1902-1903]), The Evolution of Educational Thought (1977 [1904-1905]), The Elementary Forms of the Religious Life (1915 [1912]), and Pragmatism and Sociology (1983 [1913-1914]) attest to a very different conception of sociology-one with particular relevance to the study of human knowing, acting, and interchange. Although scarcely known in the social sciences, Emile Durkheim’s (1993 [1887]) “La Science Positive de la Morale en Allemagne” [“The Scientific Study of Morality in Germany”] is an exceptionally important statement for establishing the base of much of Durkheim’s subsequent social thought and for comprehending the field of sociology more generally. This includes the structuralist-pragmatist divide and the more distinctively humanist approach to the study of community life that Durkheim most visibly develops later (1961 [1902-1903]; 1977 [1904-1905]; 1915 [1912]; 1983 [1913-1914]) in his career.
    Źródło:
    Qualitative Sociology Review; 2019, 15, 1; 6-34
    1733-8077
    Pojawia się w:
    Qualitative Sociology Review
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    O koncepcji wychowania Émila Durkheima w oparciu o wybrane obserwacje z L’evolution pédagogique en France
    On Émile Durkheim’s educational ideas based on selected views from L’evolution pédagogique en France
    Autorzy:
    Albański, Łukasz
    Krywult-Albańska, Małgorzata
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/29961205.pdf
    Data publikacji:
    2023
    Wydawca:
    Uniwersytet Wrocławski. Wydział Nauk Historycznych i Pedagogicznych. Instytut Pedagogiki. Zakład Historii Edukacji
    Tematy:
    Émile Durkheim
    wychowanie
    zmiana społeczna
    ewolucja myśli edukacyjnej we Francji
    socjologia wychowania
    education
    social change
    evolution of education thought in France
    sociology of education
    Opis:
    Wprowadzenie. Prace Émila Durkheima są klasycznymi pozycjami w socjologii wychowania. Ich lektura pozwala lepiej poznać teoretyczne podstawy jego koncepcji wychowania, jego poglądy oraz przemyślenia na temat znaczenia wychowania i edukacji w ówczesnej Francji. Cel. W artykule szczególną uwagę poświęcono pracy zatytułowanej L'evolution pédagogique en France, która jest dziełem mniej znanym polskiemu czytelnikowi z całej triady wykładów zebranych w tomach tego wybitnego socjologa. Celami artykułu są wskazanie kontekstów towarzyszących pracy É. Durkheima oraz dyskusja nad wybranymi problemami zawartymi w tej książce. Materiały i metody. W artykule zastosowano krytyczną analizę pracy É. Durkheima oraz przegląd literatury przedmiotu. Wnioski. L’evolution pédagogique en France zawiera szereg interesujących informacji, które pozwalają na inne spojrzenie na koncepcję wychowania É. Durkheima. Wskazał on, że chociaż systemy wartości w poszczególnych społeczeństwach różniły się od siebie, to sformułowanie spójnej koncepcji wychowania moralnego zależało od wartości oraz ewolucji zasad i reguł w danym społeczeństwie. Oznaczało to, że nie można „zapożyczać” elementów obcych kulturowo z innych systemów, a kluczem do zmian w systemie edukacji było poznanie społecznych czynników, które przyczyniły się do sformułowania zasad moralnych i poglądów na edukację w poszczególnych epokach.
    Introduction. Émile Durkheim’s works are classical writings in the field of the sociology of education. Their reading helps to get a better understanding of Durkheim’s theoretical background, his beliefs, and reflections on the significance of education in France of his time. Aim. In the article, there is a special focus on L'evolution pédagogique en France, which, to Polish readers, is a lesser-known collection of lectures by Durkheim. The aims of the article are to show the overall context of the book, and to discuss over selected problems that are contained in the book. Materials and method. The article uses the method of critical analyses as well as the analyses of the reference literature. Conclusion. L’evolution pédagogique en France contains a number of insights, which may enable taking a different perspective on Durkheim’s ideas on education. Durkheim showed that the formulation of an appropriate education of morality could only proceed after it had been learned about values and the evolution of rules and norms in relation to previous structures, even though systems of morals were socially relative. It means that it could not borrow any foreign elements from other systems and that acquired knowledge of social factors that had caused moral and educational ideas in specific periods was a key to changes in the educational system.
    Źródło:
    Wychowanie w Rodzinie; 2023, XXX, (2/2023); 13-24
    2082-9019
    Pojawia się w:
    Wychowanie w Rodzinie
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
      Wyświetlanie 1-9 z 9

      Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies