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Wyszukujesz frazę "Deir el Bahari" wg kryterium: Temat


Tytuł:
Rekonstrukcja świątyni Hatszepsut w Deir-el Bahari
RECONSTRUCTION DU TEMPLE D’HATCHEPSOUT À DEIR-EL BAHARI
Autorzy:
Dąbrowski, Leszek
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/535363.pdf
Data publikacji:
1964
Wydawca:
Narodowy Instytut Dziedzictwa
Tematy:
świątynia Hatszepsut
architektura starożytna
Deir el Bahari
Portyk Ptolemejski
świątynia Mentuhotepów
świątynia Tutmesa III
Opis:
C’est au début de l’année 1963 que l’é ta t Egyptien p rit la decision de faire reconstruire l’une des plus belles pièces de l ’antiquité Egyptienne. Le temple de la reine Hatchepsout se trouve su r la rive gauche du Nil, sur les hauteurs de Luxor, à l’emplacement de l’ancienne Thèbe, près de la chaîne des collines. La direction de l’opération fu t laissée à l’auteur de cet article étant à la fois architecte en chef du Centre Polonais d ’Archéologie Méditerranéenne de l’Université de Varsovie au Caire, dirigé par le Professeur Kazimierz Michałowski avec la contribution de spécialistes d’autres disciplines telles que l’archéologie, l’égyptologie etc. Portique face de la troisième terrasse La reconstruction du portique face de la troisième te rra s se était sans doute l’opération la plus urgente. Quand à la fin du ΧΙΧ-e s. les fouilles mirent à jour le temple, on ne trouva seulement que les vestiges du portique. Pour que l’on en vienne à la reconstruction de cette partie du monument il fallait attendre le déb u t du XX s. Cette mission fu t confiée à l’architecte frança is Baraize. Il e n tre p rit la construction des huit piliers de front et d ’une représentation d ’Osiris. En faisan t l’examen des emplacements, on s’aperçu toutefois que Baraize plaça bon nombre de blocs à des en d ro its dont les dits blocs n ’é taien t pas originaux. On décida subséquemment au nom de l’authenticité re p ré sentée par les trav au x de conservation, d ’ex tra ire une p artie de ces blocs et de rem e ttre en chantier de m a niè re à ce que la reconstruction des 16 pilliers n ’accentue pas encore le défaut. Les blocs utilisés par Baraize pour reconstruire les piliers, ainsi que ceux que nous découvrîmes furent utilisés à la reconstruction comme éléments existants — tous ces blocs étaient très endommagés. Mais les siècles n ’en étaient pas la raison unique — presque 3.500 ans — ces dégâts d a ta n t de l’antiquité étaient l’oeuvre d ’une main consciente. Après la mort de la reine Hatchepsout on fit disparaître toutes les traces de son régne. Cent ans plus ta rd on effaçait de même les représentations d’Amon. Ensuite Ramsés II recouvrait les murs du temple de son nom. Et fin a le ment, à l’époque chrétienne, les représentations des divinités, fu ren t considérées comme celles de démons maléfiques, et fu ren t martelées. C’est ce précédent qui ren d it le trav a il beaucoup plus malaisé su rto u t dans le cas de la reconstruction des osiriaques. A en juger par les traces un certain nombre d’osiriaques fu re n t détachés des piliers mêmes; ensuite brisés et se trouvaient dans des carrières avoisinantes, tandis que certains fragments plus heureux sont au Musée de l ’Art Egyptien au Caire, d ’autres enfin ont été envoyés au Metropolitan Museum of Arts à New York. Les fragments que nous découvrons ma intenant sont déposés provisoirement dans le magasin constru it à cet effet sur le te rra in de fouilles ju sq u ’au moment de leur mise en (place. Au cours de la saison des fouilles 1962—63 nous avons recollé les fragments en obtenant 10 têtes et 3 torses. Dans ces conditions le portique ne peut être r e construit q u ’en partie, puisque l’on n ’a retro u v é qu’un nombre incomplet de blocs originaux. De l’ensemble des 192 blocs on ne put identifier que 89 et encore avec des manques importants. De même en ce qui concerne la reconstruction des architrave s: au début ils é ta ie n t 25, actuellement on ne peut reconstruire que 12 et encore en fragments. L ’importance de la reco n stru ction du portique est principalement la ferm etu re spatiale de la vue sur l’extérieur de l’édifice. Le fro n ton s ’orn e ra de quelques osiriaques dont les visages sont relativement bien préservés. De p a rt et d ’au tre des faces — les vestiges du nom de la reine. Des deux côtés des piliers des lambeaux de l’inscription perpendiculaire, couronnée d ’Horus représenté en vautour. La partie postérieure des piliers a moins souffert, ce que l’on ne peut pas dire malheureusement de leur partie supérieure, où se sont conservés intactes les vautours aux ailes ouvertes dans la position de dieux protecteurs. Pareillement les architraves sur lesquels les in scriptions avaient été martelées très précisément. Le principe de base des trav a u x de reconstruction est de ne pas toucher aux blocs originaux. La chose la plus difficile est de les compléter. On fa it alors un moulage en béton armé adhé rent à la base originale de manière à ce que le ciment complémentaire n ’adhère pas à la pierre et ne 1’ endommage pas. On arrive à ce résultat en recouvrant la pierre originale d’une toile de lin. Ensuite on plâ tre cette toile et l’on comble les manques par du ciment. Nos trav au x concernant la reconstruction des piliers du fronton sont en voie de réalisation. Nous avons utilisé jusqu’à maintenant 16 blocs originaux. La reconstruction de certains blocs sera réalisée dans un lapse de temps très court, suivant les plans détaillés conçus pour chacun d’eux. Quant aux plus de 10.000 blocs re stan t sur le te rra in du temple on devra les étudier conséquemment de manière à prép a re r les possibilités d’une reconstruction complète. La cour de la troisième terrasse Au cours des deux premières campagnes de fouilles en 1961—62 e t 1962—63 les trav au x avancèrent dans les profondeurs de la troisième terrasse, là où le temple adhère au rocher à la hauteur de 100 m. Ici se trouve une cour presque entièrement ruinée et mesu ran t 37 m sur 25 m. Seul un portique à 8 colonnes se tro u v an t près de l ’entrée du sanctuaire conserva sa forme architectonique. Il ava it été construit plus tard, à la période ptolémaïque, ce qui le différencie des autres parties du temple. La chose la plus urgente fu t de le protéger contre un effritement eventuel de la roche. Après des examens interminables e t des essaies on a pu avoir raison du danger, présenté par la roche menaçant de s’effondre, à l ’aide d ’un plâtrage léger. C’est à ce moment que l’on pu a rriv e r à un trav a il concret. On a trouvé quelques blocs très précieux avec des reliefs colorés en re tro u v an t sans aucune dificulté les endroits dont ils provenaient. Ensuite le nettoyage de la cour révéla quelque chose qui ju sq u ’à présent n ’avait pas a ttiré l’attention des savants: Le pavement de la cour fu t composé de blocs recouverts de reliefs colorés. Un examen plus approfondi démontra les suppositions émises au début, c’est à dire q u ’ici devait se tro u v e r l’emplacement d’une salle qui fu t le th é â tre d’une catastrophe et ceci encore 1000 ans avant n o tre ère. Le nombre des colonnes, architraves et des reliefs colorés donnent à penser qu ’il s’agissait ici d ’une salle hypostyle. Dans un proche fu tu r on réa lise ra le plan des emplacements de cette salle. Et plus ta rd sans aucun doute sa reconstruction partielle sera réalisée. A cet endroit ju sq u ’a ma intenant on n ’a reconstruit que le portique ptolémaïque se tro u v an t avant l’entrée du sanctuaire d ’Amon. La découverte d’un temple iconnu jusqu’à nos jours Entre le temple de Hatchepsout et le temple de Mentouhotep II et III, au pied de la paroi rocheuse se forma au cours des siècles un énorme éboulis. La menace pesait surtout sur le sanctuaire de Tothmes I relié à l’ensemble de Hatchepsout se tro u v an t au n o rd - ouest, le plus proche de l’éboulis. On décida d ’e x tra ire les débris du mur extérieur du sanctuaire et de l’ab riter d’un toit provisoire. Le début des trav a u x ne révéla rien d’intéressant. A la fin de mars 1962, on finit par trouver des grands blocs de calcaire, une pile de blocs de grés et finalement deux grandes figures de calcaire blanc. Leurs inscriptions nous les firen t identifier comme provenant de l’époque de Ramsès II. Nous en avons informé l’inspecteur égyptien, le Service des Antiquités et le Centre Polonais. Et chaque jour de nouveaux blocs, fragments de colonnes, d’architraves et de corniches furent m is .à jour... Nous avions dû interrompre notre trav a il ju sq u ’à la nouvelle campagne qui commença au mois d ’octobre 1962 et fu t terminée à la fin d’avril 1963. Nous découvrîmes alors nombre de colonnes et une grande partie d ’une terrasse du nouveau temple. Il n ’y avait plus aucun doute qu ’un temple in connu jusqu’alors fut découvert et qu’il n ’a jamais été mentionné dans aucune publication. Ce temple avait été construit à l’endroit le plus haut de la vallée Deir el Bahari, entre le temple des Mentouhoteps au Sud e t celui de Hatchepsout au Nord. Autrefois une rampe longue de plus de 100 m conduisait au temple à la h au teu r de 18 m. Seulement la partie inférieure s’est préservée; elle é tait connue au temps des fouilles de Naville mais personne ne pouvait deviner à quoi servait-elle. La partie découverte dernièrement c’est l’angle droit du temple. Les blocs trouvés au début c’é ta it le stylobate. Les lignes martelées indiquent l’épaisseur du mur. A l’inté rieur du mur il y avait deux rangs de colonnes au diamètres de 91 à 93 cm. La colonnade de même que le mur tournait à l’angle droit. De nombreuses colonnes se sont préservées jusqu’à 2 m de hauteur, des autres seules les bases sont restées. Elles étaient taillés en prismes 16-latérales, donc elles étaient de type „proto-dorique”. Ensuite nous avons mis à jour des bases encore plus grandes. Les deux types de colonnes nous font supposer que nous avons découvert une salle hypostyle. Les murs du temple é ta ien t recouverts d ’un riche relief coloré. Les fragments des blocs récupérés du débris en témoignent. Nous avons été obligés de construire un dépôt spécial pour emmagasiner, dresser l’inventaire et étudier ce grand nombre de fragments. La technique du relief est très différente des r e liefs beaucoup plus précis du temple de Hatchepsout. La technique des couleurs du nouveau temple est cependant beaucoup plus précise et souligne chaque détail. La fra îche r des couleurs est surprenante. Le nom de Tothmès III de la XVIIIe dynastie figurent sur de nombreux fragments des reliefs — p a r conséquant la provenance de ce temple ne présente aucun doute. C’était une idée bien audacieuse que de placer le temple entre deux autres, à l’endroit le plus h au t de la vallée et d ’employer un module architectonique plus grand que celui du temple plus ancien de H a tchepsout et d’au tan t plus que celui du temple de Mentouhotep. Les trois temples attachés à la roche escarpée créent l’ensemble de Deir el Bahari aux valeurs spatiales extrêmement intéressantes.
Źródło:
Ochrona Zabytków; 1964, 2; 39-49
0029-8247
Pojawia się w:
Ochrona Zabytków
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Ośrodek Architektury Egipskiej Pracowni Konserwacji Zabytków
Autorzy:
Krzyżanowski, Lech
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/538047.pdf
Data publikacji:
1971
Wydawca:
Narodowy Instytut Dziedzictwa
Tematy:
Ośrodek Architektury Egipskiej PKZ
Deir el Bahari
misja PKZ w Egipcie
współpraca polsko-egipska
Źródło:
Ochrona Zabytków; 1971, 3; 214
0029-8247
Pojawia się w:
Ochrona Zabytków
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Restauracja ściany wieńczącej nad III tarasem świątyni Hatszepsut w Deir el Bahari : z prac misji PKZ w Egipcie
RESTORATION OF THE CAP-WALL ABOVE THE THIRD TERRACE OF THE TEMPLE OF QUEEN HATSHEPSUT ET DEIR EL BAHARI
Autorzy:
Misiorowski, Andrzej
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/537406.pdf
Data publikacji:
1971
Wydawca:
Narodowy Instytut Dziedzictwa
Tematy:
świątynia królowej Hatszepsut
Kazimierz Michałowski
Deir el Bahari
Opis:
Apart from archaeological explorations and investigations conducted by the Mediterranean Archaeology Center, University of Warsaw, for several years are carried put the restoration, wortkis in the Queen Hatshepsut Temple at Deir el-Bahari, West Thebes for whom are responsible Palish experts. The above works are now concentrated on the third terrace of the temple in question. The Hatshepsut Temple ils to be considered as one entirely unique with regard to its design which g re a tly dqparts from those commonly encountered in other Egyptian temples. It is a terrace temple built in tight connection with n atu ra l features of the surrounding site. The third of its three terraces is resting on the steep rock wall. Above this terrace once existed and has been preserved up to our times, however in .scarce fragments only, a stone wall which formed the rock facing being a t the same time architectural cap of the temple itself. The Temple of Queen Hatshepsut was designed as a burial temple by the architect named Sen-Mut ca. 11500 B. C. Within the compass of time it was subjected to different reconstructions u n til the Coptic period and at last seriously damaged. The restoration and investigatory works were started as fa r back as in the mid-nineteenth century (Mariette, iNaville, Wiolock, Baraize). Within the present series of works have been investigated the techniques used for erection of the cap- -watl, surveyed its original overall dimensions and architectural forms. Thanks to the fact th a t the rock terrace of about 10 metres width has been discovered and revealed it became possible to define the original wall height ranging to 8.20 m. However, the shape of its central portion still remains controversial in much the same measure as that of its south end. As the steep rock wall above the temple permanently weathered this wide rook terrace was safeguarding the temple against the falling stones and rock debris. A number of drawings have been prepared representing the alleged architectural solution once applied for th e wall cen tral portion (i.e. th a t above the sanctua ry entrance) and taking as their basis the many times encountered uniformity of constructional solutions lUsed in Egyptian structures. However, none of conceptions being th e result of the above-mentioned studies could be fully supported by facts so it has been decided to leave these fragments not rebuilt. Qnily those partionjs of cap-wall not raising doubts aie being reconstructed in their original overall dimensionls and along their original course. When studying the preserved fragments it became also possible to Obtain an explanation for a jump present a t th e wall footing. I t proved to be nothing else than a rdlic of original flooring th a t was laid on plates forming the covering of portico hall. The objective outlined for restoration of the cap-waill consisted, in addition to restoring the temple’s architectural expression, in restoring the safeguarding function of the rock terrace. To secure distinction between the authentic component p a rts .and those rebuilt and nevertheless for economical reasons all blocks used for the wall construction are made of prefabricated concrete. Their facings are executed from artificial istone having the shade similar to th a t of original stone blocks. As the raw materials for concrete production are used the Portland and white cement, sand and gravel coming from the local lime-stone. To obtain the proper stre n gth the ready blacks are carefully cured. Since the manufacturing conditions are primitive enough (wooden moulds boxes, varying ra te of concrete shrinkage, etc.) and the need exists to meet the highly rigorous tolerance requirements the methods used for manufacture are constantly improved. The free spaice .between th e wall now under construction and the rock face ils being filled with concrete. As the rock structure is easily decayed by wate r and th e space filled has the wedge-like form a number of large -sized steps, measuring about 1.50 m in the ir height and width a re farmed to secure the proper support on rook while to dampen the impacts of faffing stones and rodk debris on completion .of the cap-wall is planned to lay on the rock terrace a sand cushion about ,1.0 m thick. All the Conservation work is carried out under immediate direction of highly skilled architects being the members of expedition sent by the State Ateliers of Historic Monument Conservation whereas the scientific supervision as well as consultations and all the aid within th e Egyptological range is supplied by the Mediterranean Archaeology Center in Cairo, Both the above Course of works and the supervision and p e rsonal help lofferred by Professer K. Michałowski enable to attain in a proper way all the objectives p u t forward by the conservation programme.
Źródło:
Ochrona Zabytków; 1971, 3; 183-196
0029-8247
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Ochrona Zabytków
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Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Polsko-Egipski Zespół Konserwacji Zabytków Islamu
Autorzy:
Krzyżanowski, Lech
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/536494.pdf
Data publikacji:
1973
Wydawca:
Narodowy Instytut Dziedzictwa
Tematy:
Polsko-Egipski Zespół Konserwacji Zabytków Islamu
Deir el Bahari
odbudowa Amir Kebir-Kurkumas w Kairze
egipski Departament Starożytności
Źródło:
Ochrona Zabytków; 1973, 1; 69-70
0029-8247
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Ochrona Zabytków
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Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Profesor Kazimierz Michałowski (1901-1981)
Autorzy:
Polak, Tadeusz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/536706.pdf
Data publikacji:
1981
Wydawca:
Narodowy Instytut Dziedzictwa
Tematy:
profesor Kazimierz Michałowski
Kazimierz Michałowski
Deir el Bahari w Egipcie
Egipsko-Polska Misja w Deir el Bahari
Egipsko-Polska Misja Konserwatorska Sztuki Islamu w Kairze
polskie prace konserwatorskie w Egipcie
Źródło:
Ochrona Zabytków; 1981, 3-4; 214
0029-8247
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Ochrona Zabytków
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Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
3D scanning and modeling of the upper terrace of the Hatshepsut Temple in Deir el-Bahari as an example of architectural heritage documentation for restoration purposes
Skanowanie i modelowanie 3D górnego tarasu świątyni Hatszepsut w Deir el-Bahari jako przykład dokumentacji dla celów konserwatorskich
Autorzy:
Kościuk, J.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/217213.pdf
Data publikacji:
2009
Wydawca:
Stowarzyszenie Konserwatorów Zabytków
Tematy:
technologia skanowania 3D
Świątynia Hatszepsut w Deir el-Bahari
konserwacja
Hatshepsut Temple in Deir el-Bahari
conservation
Źródło:
Wiadomości Konserwatorskie; 2009, 26; 705-717
0860-2395
2544-8870
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Wiadomości Konserwatorskie
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Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
A Nome Procession From the Royal Cult Complex in the Temple of Hatshepsut at Deir el-Bahari
Autorzy:
Białostocka, Olga
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/484043.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Instytut Kultur Śródziemnomorskich i Orientalnych PAN
Tematy:
nome procession
royal cult
temple of Hatshepsut
Deir el-Bahari
New Kingdom Egypt
Opis:
In the Temple of Hatshepsut at Deir el-Bahari, a representation of a nome procession covers one of the walls of the small, open courtyard in the Royal Cult Complex. Using analogical scenes preserved in other temples, the paper reconstructs the order of nome personifications depicted in the said procession. It further delves into the nature of this type of representation and its significance for the king, taking into consideration the location of the scene.
Źródło:
Études et Travaux (Institut des Cultures Méditerranéennes et Orientales de l’Académie Polonaise des Sciences); 2014, 27; 19-36
2084-6762
2449-9579
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Études et Travaux (Institut des Cultures Méditerranéennes et Orientales de l’Académie Polonaise des Sciences)
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Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Inscribed Vessels Represented in the Chapel of Hatshepsut at Deir el-Bahari? Inscribed Vessels Represented in the Chapel of Hatshepsut at Deir el-Bahari?
Autorzy:
Stupko-Lubczyńska, Anastasiia
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/484188.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Instytut Kultur Śródziemnomorskich i Orientalnych PAN
Tematy:
iconography
inscribed vessels
offerings
temple of Hatshepsut
Deir el-Bahari
New Kingdom Egypt
Opis:
During documentation of the offering scenes decorating the Chapel of Hatshepsut (the so-called Southern Hall of Offerings) in the mortuary temple of the queen at Deir el-Bahari, on some vessels represented among piled offerings on the upper part of its north wall, deep gouges typical for the iconoclasm of the Amarna period have been observed. Closer examination revealed similar traces of deliberate destruction also on depictions of other pottery forms, recorded on blocks attributed to the scene in question in its eastern section. It is interesting to remark that the described erasures have been noted (with only one exception) exclusively on the north wall of the Chapel, while all the vessels depicted in the corresponding area of the south wall bear no such traces. The aim of the paper is an attempt at reconstructing inscriptions placed on the vessels in question on the basis of similar representations coming from the other parts of Djeser-djeseru, the actual inscribed vessels known from the archaeological context and th depictions of similar artifacts found in some Eighteenth Dynasty tombs of the nobles.
Źródło:
Études et Travaux (Institut des Cultures Méditerranéennes et Orientales de l’Académie Polonaise des Sciences); 2014, 27; 405-420
2084-6762
2449-9579
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Études et Travaux (Institut des Cultures Méditerranéennes et Orientales de l’Académie Polonaise des Sciences)
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Artykuł
Tytuł:
Palace or Slaughterhouse? The Function of the Room with a Window in the Hatshepsut Temple at Deir el-Bahari
Autorzy:
Białostocka, Olga
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/484186.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Instytut Kultur Śródziemnomorskich i Orientalnych PAN
Tematy:
room with a window
temple palace
solar cult
temple of Hatshepsut
Deir el-Bahari
New Kingdom Egypt
Opis:
The small room with a window situated in the south-east corner of the Upper Terrace of the Hatshepsut Temple at Deir el-Bahari has been interpreted by scholars to be either a slaughterhouse or a temple palace of the female pharaoh. Considering the axes of the Temple, the meaning assigned to the southern direction in connection with the solar theology, as well as the relief decoration preserved around the mentioned window, the paper proposes to reconstruct in the said space a symbolic residence of the deceased divine Hatshepsut, later turned into a palace of the sun god in its aspect of the day sun. Besides describing the changing function of the structure, it also looks into the transformation of the pharaoh into a divine being, the form of the sun god. Finally, the paper suggests possible original locations for some of the Hatshepsut statues, now in the collection of the Metropolitan Museum of Art in New York.
Źródło:
Études et Travaux (Institut des Cultures Méditerranéennes et Orientales de l’Académie Polonaise des Sciences); 2014, 27; 37-60
2084-6762
2449-9579
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Études et Travaux (Institut des Cultures Méditerranéennes et Orientales de l’Académie Polonaise des Sciences)
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Artykuł
Tytuł:
A “ghost” fragment from the chapel of Tuthmosis I in the Royal Mortuary Cult Complex of the Hatshepsut Temple
Autorzy:
Barwik, Mirosław
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1632275.pdf
Data publikacji:
2015
Wydawca:
Uniwersytet Warszawski. Wydawnictwa Uniwersytetu Warszawskiego
Tematy:
Deir el-Bahari
Hatshepsut temple
chapel of Hatshepsut
chapel of Tuthmosis I
offering ritual
Opis:
A peculiar drawing of a part of the decoration of the Royal Mortuary Cult Complex in the Hatshepsut temple at Deir el-Bahari, as copied once by Johannes Dümichen, is the subject of this paper. Its comparison with existing relief fragments leads to the conclusion that the plate in question is the result of an artificial juxtaposition of two disparate fragments of wall decoration from the Royal Mortuary Cult Complex.
Źródło:
Polish Archaeology in the Mediterranean; 2015, 24(2); 43-59
1234-5415
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Polish Archaeology in the Mediterranean
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Artykuł
Tytuł:
A Third Intermediate Period openwork piece of funerary equipment from the Chapel of Hatshepsut at Deir el-Bahari
Autorzy:
Stupko-Lubczyńska, Anastasiia
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1632260.pdf
Data publikacji:
2015
Wydawca:
Uniwersytet Warszawski. Wydawnictwa Uniwersytetu Warszawskiego
Tematy:
Deir el-Bahari
Third Intermediate Period
funerary
openwork craft
Hatshepsut
Opis:
A set of wooden figures representing female deities with painted fronts and flat backs was identified in the archaeological material coming from recent excavations in the Chapel of Hatshepsut. The fragments were scattered through the shafts of Third Intermediate Period date. Most probably they had once formed a single piece of funerary equipment from one of the burials. Remains of nine figures were distinguished. These were divided into two groups by size. The smallscale figures had outstretched arms, while the big-scale ones were shown with one arm raised and the other lowered alongside the body. They are presumed to have been attached to a flat wooden background. Both iconographical types are attested in the decoration of mortuary equipment from the New Kingdom on, though no object decorated with the same set of goddesses has been found so far.
Źródło:
Polish Archaeology in the Mediterranean; 2015, 24(2); 169-182
1234-5415
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Polish Archaeology in the Mediterranean
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Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Deir el-Bahari. Temple of Tuthmosis III, campaigns 2012–2013
Autorzy:
Dolińska, Monika
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1727680.pdf
Data publikacji:
2015
Wydawca:
Uniwersytet Warszawski. Wydawnictwa Uniwersytetu Warszawskiego
Tematy:
Tuthmosis III
Deir el-Bahari
temple decoration
temple architecture
photomontage
reconstruction
Opis:
In 2012 and 2013 the mission continued research and documentation work, concentrating on scenes located in the Hypostyle Hall, the Bark Room, and rooms D, G and H. Dozens of painted stone fragments were cleaned and protected. Photoscanning techniques were used to improve detailed rendering of the temple. New photomontages were produced and subsequent walls were drawn, joining previously separate scenes.
Źródło:
Polish Archaeology in the Mediterranean; 2015, 24(1); 257-264
1234-5415
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Polish Archaeology in the Mediterranean
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Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Ha in Sheta
Autorzy:
Ćwiek, Andrzej
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1632252.pdf
Data publikacji:
2015
Wydawca:
Uniwersytet Warszawski. Wydawnictwa Uniwersytetu Warszawskiego
Tematy:
Hatshepsut
Deir el-Bahari
Ha
Sheta
enthronement
purification
Opis:
The coronation cycle in the Portico of the Birth in the temple of Deir el-Bahari includes a scene of purification of Hatshepsut by a god captioned as Ha in Sheta. This seemingly hapax toponym provides the key to a proper understanding of the highly symbolic meaning of the scene. The place name, composed of basic cosmographical hieroglyphs, has at the same time a spelling that refers to a vast semantic field of the notions of “mystery”, “secret”, “be hidden”, etc. It appears that the purification made by a god of the western desert in a “mysterious” place refers to the initiation of the female pharaoh into the secrets of the sun god, enabling her to fulfill her role as the provider of sustenance for humanity. The role of the god Ha as a protector against hunger, rooted in the Old Kingdom tradition and expressed also in the text of BD 178 in the Offering Chapel of Hatshepsut, is crucial in this respect.
Źródło:
Polish Archaeology in the Mediterranean; 2015, 24(2); 83-92
1234-5415
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Polish Archaeology in the Mediterranean
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Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Kapitele pilastrów kaplicy Hathor ze świątyni Dżeser achet Totmesa III w Deir el-Bahari
Capitals of pilasters from the Hathor shrine in the temple Djeser-akhet of Tuthmosis III at Deir el-Bahari
Autorzy:
Caban, M.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/294267.pdf
Data publikacji:
2015
Wydawca:
Politechnika Wrocławska. Oficyna Wydawnicza Politechniki Wrocławskiej
Tematy:
kapitel hathorycki
architektura Nowego Państwa starożytnego Egiptu
Deir el-Bahari
Totmes III
Hathor capital
New Kingdom architecture in Ancient Egypt
Tuthmosis III
Opis:
Artykuł poświęcony jest kapitelom hathoryckim pochodzącym z kaplicy Hathor świątyni Dżeser achet wzniesionej przez Totmesa III w Deir el-Bahari. Fragmenty kapiteli hathoryckich zostały odkryte przez E. Naville’a oraz H.R. Halla w obrębie świątyni Mentuhotepa II w latach 1903–1907 w trakcie amerykańskiej ekspedycji Egypt Exploration Fund. Właściwa interpretacja odnalezionych fragmentów kapiteli była możliwa dopiero po odkryciu świątyni Totmesa III przez prof. Kazimierza Michałowskiego w 1962 r. oraz po wykopaliskach w latach 1962–1967 pod częściowym kierownictwem prof. Jadwigi Lipińskiej. Trwająca obecnie misja Totmesa III pod kierownictwem dr Moniki Dolińskiej swoim zakresem obejmuje badania egiptologiczne, architektoniczne oraz prace konserwatorskie. Ponieważ zachowane fragmenty kapiteli hathoryckich nigdy nie zostały zinwentaryzowane, w trakcie prac podjęto decyzję o przeprowadzeniu ich szczegółowej dokumentacji. Do tego celu wykorzystano technikę fotoskanowania, która pozwala na tworzenie wirtualnych, trójwymiarowych kopii obiektów w oparciu o serię odpowiednio wykonanych fotografii. Pozwoliło to na stworzenie swoistej, wirtualnej anastylozy. W rekonstrukcji wykorzystano dotychczasowe ustalenia prof. Lipińskiej na temat proporcji kapitelu. Stworzona rekonstrukcja przedstawia bardzo prawdopodobne proporcje kapiteli hathoryckich z kaplicy. W trakcie przeprowadzonej dokumentacji potwierdzono i w niniejszym artykule zobrazowano pewne fakty na temat architektury kaplicy, które przez prof. Lipińską są jedynie opisane w publikacji na temat świątyni Totmesa III.
The article is about Hathor capitals from the Hathor shrine in the temple Djeser-akhet of Tuthmosis III at Deir el-Bahari. Fragments of Hathor capitals were discovered by E. Naville and H.R. Hall during excavations at the temple of Mentuhotep II in the years 1903 to 1907 by the American expedition Egypt Exploration Fund. The correct interpretation of the found fragments of capitals was possible only after the discovery of the temple of Tuthmosis III by professor Kazimierz Michałowski in 1962 and after later excavations in 1962–1967 under the partial supervision of professor Jadwiga Lipińska. Scope of the present mission of Tuthmosis III, under the direction of Monika Dolińska, Ph.D., covers Egyptological and architectural studies with conservation work. Preserved fragments of Hathor capitals have never been inventoried, during work it was decided to create detailed documentation of the preserved fragments of Hathor capitals by using photoscaning technique. It allows creating virtual, three-dimensional copies of objects based on a series of photos. Thanks to that, a kind of virtual anastylosis was created. In the reconstruction findings of professor Lipińska about the proportion of the capitol were used. The developed reconstruction shows very probable proportions of Hathor capitals from the chapel. Results of created documentation confirmed some facts about the architecture of the shrine, which prof. Lipińska mentioned in her publications about the temple of Tuthmosis III. This article has illustrated some facts examplified by the prepared documentation.
Źródło:
Architectus; 2015, 3(43); 27-34
1429-7507
2084-5227
Pojawia się w:
Architectus
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Mineralogical characteristic of mortars from the Temple of Hatshepsut at Deir el-Bahari: preliminary report
Autorzy:
Dziedzic, Teresa
Bartz, Wojciech
Gąsior, Maria
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1632257.pdf
Data publikacji:
2015
Wydawca:
Uniwersytet Warszawski. Wydawnictwa Uniwersytetu Warszawskiego
Tematy:
mineralogy
physico-chemical analyses
masonry mortar
Deir el-Bahari
Temple of Hatshepsut
Opis:
The article presents the results of physico-chemical analyses of a few masonry mortar and whitewash samples taken in the mid-1990s from the Temple of Hatshepsut in Deir el-Bahari. The mineralogical characteristic of the samples contributes to the body of knowledge on the composition of these masonry mortars and their structure, while at the same time encouraging further research on a greater number of samples.
Źródło:
Polish Archaeology in the Mediterranean; 2015, 24(2); 93-111
1234-5415
Pojawia się w:
Polish Archaeology in the Mediterranean
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł

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