Temat: Celibacy - Katalog OPAC zbiorów

Skocz do pozycji: 1.

Tytuł:: Prawnokanoniczne aspekty wychowania do celibatu w wyższych seminariach duchownych w Polsce
Legal Canonical Aspects of Education for Celibacy in Major Seminaries in Poland
Autorzy:: Jaszcz, Adam
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/21375422.pdf
Data publikacji:: 2023-12-01
Wydawca:: Stowarzyszenie Absolwentów i Przyjaciół Wydziału Prawa Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego
Tematy:: wychowanie do celibatu
prawnokanonicze aspekty
zasady formacji kapłańskiej w Polsce
formation for celibacy
canonical discipline of celibacy
principles of priestly formation in Poland
Opis:: W tradycji Kościoła łacińskiego przyjęto praktykę łączenia powołania do kapłaństwa z dyscypliną celibatu, który z czasem stał się również normą prawną. Wychowanie do celibatu odbywa się na różnych poziomach formacyjnych, obejmując wymiar duchowy, intelektualny, pastoralny oraz ludzki. Nie można też zapominać o tym, że jeśli celibat rozumiany jest jako norma prawna, której przestrzeganie poprzedzone jest publicznym zobowiązaniem do zachowania celibatu, to wychowanie do wyboru takiego stylu życia musi mieć wymiar prawnokanoniczny, co uwzględniono w nowych zasadach formacji kapłańskiej w Polsce. Podejście prawne do tego zagadnienia może sugerować postrzeganie celibatu w sposób negatywny, jako wyrzeczenie się małżeństwa i rodzicielstwa na skutek zakazu wynikającego z normy prawnej. Takie ujęcie jest fragmentaryczne, a dostrzeżenie prawnokanonicznych aspektów wychowania do celibatu pozwala na przeżywanie tego zobowiązania jako drogi do doświadczenia pełniejszej, większej miłości w sensie chrystologicznym, eklezjologicznym i eschatologicznym.
In the tradition of the Latin Church, the practice of joining the vocation to the priesthood with the discipline of celibacy has been adopted, which in time has also become a legal norm. Formation for celibacy takes place at various levels of preparation for priesthood, embracing the spiritual, intellectual, pastoral and human dimensions. If celibacy is understood as a legal norm, the observance of which is preceded by a public declaration to embrace celibacy, then formation to choose such a way of life must have a legal canonical dimension, which was taken into account in the new principles of priestly formation in Poland. The legal approach to this issue may suggest a negative perception of celibacy as a renunciation of marriage and parenthood resulting from the prohibition imposed by the legal norm. Such an approach is fragmentary, and the recognition of the legal canonical aspects of formation in celibacy allows to live this commitment as a path to experience a fuller, greater love in the Christological, ecclesiological and eschatological sense.
Źródło:: Biuletyn Stowarzyszenia Absolwentów i Przyjaciół Wydziału Prawa Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego; 2023, 18, 20 (2); 55-71
2719-3128
2719-7336
Pojawia się w:: Biuletyn Stowarzyszenia Absolwentów i Przyjaciół Wydziału Prawa Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 2.

Tytuł:: The bishop’s responsibility for his presbyterate in the context of sexual offences committed by priests
Autorzy:: Majer, Piotr
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/11381678.pdf
Data publikacji:: 2022
Wydawca:: Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
Tematy:: canon law
bishop’s responsibility
presbyterate
clergy
celibacy
sexual continence
sexual misconducts
Opis:: The aim of this paper is to answer the question: How should the bishop act towards his presbyterate so that its members would not commit sexual offences, particularly the most serious ones? The following issues are presented: the relationship between a bishop and his presbyterate, the bishop’s responsibility for the admission of proper candidates to ordination, the assignment of offices and functions in the diocese, the bishop’s obligation to watch over the discipline of the clergy, the bishop’s responsibility for granting the faculty of hearing the confessions.
Źródło:: The Person and the Challenges. The Journal of Theology, Education, Canon Law and Social Studies Inspired by Pope John Paul II; 2022, 12, 1; 269-288
2391-6559
2083-8018
Pojawia się w:: The Person and the Challenges. The Journal of Theology, Education, Canon Law and Social Studies Inspired by Pope John Paul II
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 3.

Tytuł:: Transformation of Women in the Czech Lands of Austria-Hungary (1900–1907)
Przemiany kobiece na ziemiach czeskich Austro-Węgier (1900–1907)
Autorzy:: Prystupa, Natasha
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/3184213.pdf
Data publikacji:: 2022-12-28
Wydawca:: Wydawnictwo HUMANICA
Tematy:: postulat zniesienia celibatu nauczycielek
system edukacji kobiet
prawa wyborcze kobiet
„kobiety nowego typu” w świetle reklam prasowych
celibacy
female education system
universal suffrage
advertising
Opis:: Based on the analysis of the articles published in the magazine “Ženský svět”, the author of the research completed the image of “a new type of woman” in the Czech lands. The period of study was defined by an active struggle for women’s suffrage taken in 1900–1907. It was also shown how the deliverance of women’s consciousness from gender stereotypes took place. It was presented in their desire to go beyond the usual framework defined by the society and through the expansion of women’s secondary education, the development of vocational education and the creation of a higher education system strengthened their professionalism and independence.
Opierając się na analizie publikacji zamieszczanych w czasopiśmie „Ženský svět”, autorka artykułu prezentuje obraz „kobiety nowego typu” w realiach czeskich. Zakres chronologiczny opracowania wyznaczają lata 1900–1907, gdy zapoczątkowana została walka o prawa wyborcze Czeszek. Autorka ukazuje również przebieg procesu uwalniania świadomości kobiet z ram stereotypów społecznych. Przykładem przełamywania tych ograniczeń było dążenie do rozwoju szkolnictwa średniego i zawodowego kobiet oraz otwarcie perspektywy korzystnych dla nich zmian systemowych w szkolnictwie wyższym. Postępujące upodmiotowienie kobiet znajdowało swoje odzwierciedlenie np. w treści reklam prasowych i w likwidacji takich reliktów jak celibat nauczycielek.
Źródło:: Czasopismo Naukowe Instytutu Studiów Kobiecych; 2022, 2(13); 79-102
2451-3539
2543-7011
Pojawia się w:: Czasopismo Naukowe Instytutu Studiów Kobiecych
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 4.

Tytuł:: „Eunuchowie ze względu na królestwo niebios”: biblijne podstawy celibatu – analiza literacko-egzegetyczna Mt 19,10–12
“Eunuchs for the sake of the Kingdom of Heaven”: the biblical basics of celibacy – literary-exegetical analysis Mt 19:10–12
Autorzy:: Napiwodzki, Dawid
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/2011202.pdf
Data publikacji:: 2021
Wydawca:: Uniwersytet Szczeciński. Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Szczecińskiego
Tematy:: gottlosigkeit
zölibat
eunuchen
himmelreich
mashal
unmarried
celibacy
eunuchs
kingdom of heaven
bezżeństwo
celibat
eunuchowie
królestwo niebios
maszal
Opis:: Treścią artykułu jest analiza literacko-egzegetyczna Mt 19,10–12. Perykopa ta porusza tematykę bezżeństwa. Jezus mówiąc o bezżennych używa słowa „eunuchowie”. Wyróżnia trzy grupy (kategorie) eunuchów, z których dwie pierwsze istnieją z przyczyn naturalnych (defekty od urodzenia, kastracja), natomiast trzecią grupę stanowią ci, którzy sami siebie uczynili eunuchami ze względu na królestwo niebios. Termin „eunuchowie” jest tu rozumiany w znaczeniu metaforycznym, przez co podkreśla się, że bezżeństwo i wybór życia w celibacie, który podejmują niektórzy wybrani, nie są dla wszystkich zrozumiałe. W mowie Jezusa występują typowe dla semickiego sposobu wyrażania się struktury i formy literackie, między innymi spiralna struktura frazy (w. 12a–c), która jest typowa dla formy maszal, co może wskazywać na ipsissima verba Jesu. Badana perykopa stanowi materiał własny Ewan¬gelii Mateusza. Doskonale wpisuje się w strukturę i zamysł redakcyjny rozdziałów 19 i 20. Opracowanie ukazuje ewangeliczne zakorzenienie celibatu, którego źródłem jest sam Jezus.
The content of the article is a literary-exegetical analysis of Mt 19:10–12. This pericope deals with the subject of celibacy. When Jesus speaks of the unmarried, he uses the word “eunuchs”. He distinguishes three groups of eunuchs, the first two of which do not raise any doubts. However, the most surprising is the third group, as they are the ones who made themselves “eunuchs” for the sake of the kingdom of heaven. We are dealing here with a metaphorical approach to the celibate. It is emphasized that this state of life is not understandable for everyone, but only for the chosen ones, for those who do it for the sake of the kingdom of heaven. In Jesus’ speech, we find traces of typically Semitic literary structures and figures. We are dealing here with the spiral structure of the phrase (Mt 19:12a–c), which is typical of the Semitic form of mashal, which confirms that we are dealing with ipsissima verba Jesu. The researched pericope constitutes its own material, characteristic only for the Gospel of Matthew. It perfectly fits the structure and editorial concept of chapters 19 and 20. The study shows the biblical, evangelical rooting of celibacy, the source of which is Jesus himself.
Inhalt des Artikels ist eine literarisch-exegetische Analyse von Mt 19,10–12. Diese Perikope beschäftigt sich mit dem Thema Ehe. Jesus verwendet das Wort „Eunuchen“, wenn er von unverheirateten Frauen spricht. Er unterscheidet drei Gruppen (Kategorien) von Eunuchen, von denen die ersten beiden aus natürlichen Gründen (Geburtsfehler, Kastration) existieren, während die dritte Gruppe aus denen besteht, die sich um des Himmelreiches willen zu Eunuchen gemacht haben. Der Begriff „Eunuchen“ wird hier in einem metaphorischen Sinne verstanden, der betont, dass der Zölibat und die Wahl des Zölibats, die einige Auserwählte treffen, nicht von allen verstanden wird. In der Rede Jesu gibt es literarische Strukturen und Formen, die für die semitische Ausdrucksweise typisch sind, einschließlich der spiralförmigen Struktur der Phrase (V. 12a–c), die für die mashal-Form typisch ist, die auf ipsissima verba Jesu hinweisen könnte. Die zu untersuchende Perikope ist das Material von Evangelia Matthew. Es fügt sich perfekt in die Struktur und das redaktionelle Konzept der Kapitel 19 und 20 ein. Die Studie zeigt die evangelische Verwurzelung des Zölibats, dessen Quelle Jesus selbst ist.
Źródło:: Studia Koszalińsko-Kołobrzeskie; 2021, 28; 85-105
1230-0780
2719-4337
Pojawia się w:: Studia Koszalińsko-Kołobrzeskie
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 5.

Tytuł:: Selected Doctrinal Arguments against the Admission of Persons of Homosexual Orientation to the Sacrament of Holy Orders
Wybrane argumenty doktrynalne przeciwko dopuszczaniu do sakramentu święceń osób o orientacji homoseksualnej
Autorzy:: Beyga, Paweł
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/2038465.pdf
Data publikacji:: 2021-12-10
Wydawca:: Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:: priesthood
homosexuality
celibacy
doctrine
kapłaństwo
homoseksualizm
celibat
doktryna
Opis:: The problem addressed in this article is what doctrinal arguments are behind the current decision of the Holy See not to admit men with a deep-seated homosexual orientation to the sacrament of Holy Orders. The problem may be solved in three stages: by showing selected contents of the documents of the Holy See in the 20th and 21st centuries, by presenting the doctrinal themes contained therein and by attempting to evaluate their reception in the light of current challenges. The author invokes the documents of the Holy See and the statements of the popes.
Problem poruszany w niniejszym artykule brzmi: jakie doktrynalne argumenty stoją za aktualną decyzją Stolicy Apostolskiej o niedopuszczaniu do sakramentu święceń mężczyzn o trwale zakorzenionej orientacji homoseksualnej. Trzyetapowa droga do rozwiązania problemu przebiega następująco: przez ukazanie wybranych treści dokumentów Stolicy Apostolskiej w XX i XXI wieku, prezentację doktrynalnych wątków tam obecnych i próbę oceny ich recepcji w świetle aktualnych wyzwań. Autor odwołuje się do dokumentów Stolicy Apostolskiej oraz wypowiedzi papieży.
Źródło:: Poznańskie Studia Teologiczne; 2021, 38; 189-203
0209-3472
Pojawia się w:: Poznańskie Studia Teologiczne
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 6.

Tytuł:: The Obligation to Lead a Holy Life for Those Dispensed from Celibacy
Obowiązek prowadzenia życia świętego dyspensowanych od celibatu
Autorzy:: Lewandowski, Paweł
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/22446484.pdf
Data publikacji:: 2021
Wydawca:: Stowarzyszenie Absolwentów i Przyjaciół Wydziału Prawa Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego
Tematy:: Christ’s faithful
clerical state
sacrament of orders
dispensation from celibacy
rescript
wierni chrześcijanie
stan duchowny
sakrament święceń
dyspensa od celibatu
reskrypt
Opis:: The legislator in can. 210 of the 1983 Code of Canon Law obliges all Christ’s faithful to lead a holy life, and in cann. 276 and 278 § 2, with regard to the sacrament of orders, clergy. In the order of holiness, however, all the baptized are equal. The loss of the clerical state, except in the cases mentioned in can. 290, 1º, does not entail any dispensation from the obligation of celibacy. The rescript of the Roman Pontiff gives the dispensed from celibacy the possibility of full participation in the sacramental life, including marriage according to canon law, and the remission of a censure.
Ustawodawca w kan. 210 Kodeksu Prawa Kanonicznego z 1983 r. zobowiązuje do prowadzenia życia świętego wszystkich wiernych chrześcijan, zaś w kan. 276 i 278 § 2, ze względu na sakrament święceń, duchownych. W porządku świętości jednak wszyscy ochrzczeni są równi. Utrata stanu duchownego, oprócz wypadków podniesionych w kan. 290, 1º, nie niesie z sobą dyspensy od obowiązku celibatu. Reskrypt Biskupa Rzymskiego przywraca dyspensowanemu od celibatu możliwość pełnego uczestnictwa w życiu sakramentalnym, w tym zawarcia małżeństwa według prawa kanonicznego oraz zwalnia z cenzur.
Źródło:: Biuletyn Stowarzyszenia Absolwentów i Przyjaciół Wydziału Prawa Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego; 2021, 16, 18 (2); 181-191
2719-3128
2719-7336
Pojawia się w:: Biuletyn Stowarzyszenia Absolwentów i Przyjaciół Wydziału Prawa Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 7.

Tytuł:: Zdatność do święceń i przygotowanie do kapłaństwa według Kodeksu Prawa Kanonicznego z 1983 roku i Ratio fundamentalis institutionis sacerdotalis z 2016 roku
Suitability for Sacred Ordination and Preparation Process for the Priesthood According to the 1983 Code of Canon Law and Ratio fundamentalis institutionis sacerdotalis of 2016
Autorzy:: Fiałek, Piotr
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/2029042.pdf
Data publikacji:: 2020
Wydawca:: Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:: święcenia
celibat
nieprawidłowość
formacja kapłańska
sacred ordination
celibacy
irregularity
priestly formation
Opis:: Problematyka podjęta w artykule dotyczy sakramentu święceń, a ściśle przygotowania do święceń według wymogów Kodeksu Prawa Kanonicznego z 1983 r. i nowego Ratio fundamentalis institutionis sacerdotalis, które zostało wydane w 2016 r. W pierwszej części artykułu zaprezentowano kanony odnoszące się do wymogów ważności święceń oraz ich godziwości. Druga część jest prezentacją norm zawartych w Ratio fundamentalis. W artykule przytoczono także inne, obowiązujące normy prawa, które są przejawem troski Kościoła o właściwą formację przyszłych kapłanów.
The study focuses on the sacrament of Holy Orders, in particular the preparation process to sacred ordination according to the requirements of the 1983 Code of Canon Law and the new Ratio fundamentalis institutionis sacerdotalis published in 2016. Canons relating to the prerequisites of the validity of sacred ordination and their fairness were presented in part one of the article. The norms included in Ratio fundamentalis were introduced in part two. Other binding rules of law which are the object of Church concern of proper formation of priests-to-be were also mentioned in the article.
Źródło:: Kościół i Prawo; 2020, 8, 2; 87-103
0208-7928
2544-5804
Pojawia się w:: Kościół i Prawo
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 8.

Tytuł:: Duchowni celibatariusze i duchowni żonaci – dwa konteksty posługiwania w Kościele katolickim
Unmarried Ministers And Married Ministers – Two Contexts of the Ministry in the Catholic Church
Autorzy:: Adamowicz, Leszek
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/1806745.pdf
Data publikacji:: 2019-11-16
Wydawca:: Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:: celibat
prezbiter
diakon
świecenia
celibacy
presbyter
deacon
sacred ordination
Opis:: Artykuł przedstawia aktualny stan prawny dotyczący możliwości udzielania w Kościele katolickim święceń diakonatu i prezbiteratu mężczyznom żonatym i celibatariuszom. W Kościele łacińskim zasadą pozostaje, że święcenia prezbiteratu kandydaci przyjmują w stanie bezżennym, natomiast diakonat jako stopień stały mogą przyjąć także mężczyźni żonaci. Wyjątkiem od wymogu celibatu w przypadku prezbiterów łacińskich jest status byłych żonatych duchownych anglikańskich, którzy po złożeniu katolickiego wyznania wiary przyjmują święcenia prezbiteratu w Kościele katolickim. Natomiast w katolickich Kościołach wschodnich decyzja odnośnie do żonatych kandydatów do święceń, na podstawie przepisów Kodeksu Kanonów Kościołów Wschodnich, należy do kompetencji władzy ustawodawczej Kościoła sui iuris lub do Stolicy Apostolskiej, w zależności od stopnia samodzielności Kościoła. W roku 2014 Kongregacja Kościołów Wschodnich opublikowała decyzję papieża Franciszka, na podstawie której dopuszczono możliwość udzielania święceń mężczyznom żonatym oraz pełnienia posługi przez żonatych prezbiterów na terytoriach, które nie są uważne za terytoria „tradycyjnie wschodnie”. Autor dołącza także analizę przepisów partykularnych Ukraińskiego Kościoła Greckokatolickiego oraz Konferencji Episkopatu Polski.
The article presents the current legal status concerning the possibility of the presbyteral and diaconal ordination in the Catholic Church of the married and unmarried men. The principle is that in the Latin Church the unmarried candidates receive the presbyteral ordination, but married men can also receive the permanent diaconate. The exception to the rule of celibacy in the case of Latin presbyters is the status of the married former Anglican clergy, who after having made the Catholic profession of faith, receive the presbyteral ordination in the Catholic Church. But in the Eastern Catholic Churches the decision concerning the unmarried candidates to sacred orders, pursuant to the provisions of the Code of Canons of the Eastern Churches, is the competence of the particular law of each Church sui iuris or special norms established by the Apostolic See depending on the degree of autonomy of the Church. In 2014 the Congregation for the Eastern Churches published the decision of Pope Francis, under which the married men can be ordained and the ministry of married priests is possible in territories non considered “Eastern regions”. The author also attaches an analysis of the particular provisions of the Ukrainian Greek Catholic Church and the Polish Bishops’ Conference.
Źródło:: Roczniki Nauk Prawnych; 2015, 25, 3; 87-114
1507-7896
2544-5227
Pojawia się w:: Roczniki Nauk Prawnych
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 9.

Tytuł:: Jubileusz socjologa religii Józefa Baniaka
Jubilee of Józef Baniak, a sociologist of religion
Autorzy:: Obirek, Stanisław
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/546255.pdf
Data publikacji:: 2019
Wydawca:: Polskie Towarzystwo Religioznawcze
Tematy:: socjologia
jubilat
celibat księży
metodologia
sociology
celebrant
priestly celibacy
methodology
Opis:: Tekst dotyczy jubileuszu profesora Józefa Baniaka – siedemdziesiątych urodzin i czterdziestolecia pracy naukowo-badawczej. Autor nawiązując do dorobku Profesora, wspomina głos krytyczny, którego sens podważa konkretnymi przykładami.
Źródło:: Przegląd Religioznawczy; 2019, 2/272
1230-4379
Pojawia się w:: Przegląd Religioznawczy
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 10.

Tytuł:: OBOWIĄZKOWA BEZŻENNOŚĆ I CZYSTOŚĆ SEKSUALNA KSIĘŻY RZYMSKOKATOLICKICH W WYOBRAŻENIACH I OCENACH MŁODZIEŻY GIMNAZJALNE
OBLIGATORY CELIBACY AND SEXUAL PURITY OF THE ROMAN-CATHOLIC PRIESTS IN PERCEPTIONS AND ASSESSMENTS OF THE JUNIOR HIGH SCHOOL STUDENTS
Autorzy:: Baniak, Józef
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/418712.pdf
Data publikacji:: 2019
Wydawca:: Akademia Marynarki Wojennej. Wydział Nauk Humanistycznych i Społecznych
Tematy:: bezżenność księży
abstynencja seksualna księży
księża żonaci
rodzina księży żonatych
środki utrzymania księży żonatych i ich rodzin
młodzież gimnazjalna
Kościół rzymskokatolicki
priests’ celibacy
obligatory celibacy
sexual abstinence of the priests
a family of the married priests
cost for maintaining the family of a married priests
the Roman-Catholic Church
the junior high school students.
Opis:: W artykule tym ukazuję wyobrażenia i oceny młodzieży gimnazjalnej dotyczące obowiązkowego celibatu i abstynencji (czystości) seksualnej księży rzymskokatolickich. Podstawę dla tej prezentacji stanowią wyniki moich badań socjologicznych, które zrealizowałem w latach 2007-2008 wśród 995 gimnazjalistów w Kaliszu i w środowisku wiejskim tego regionu. Badania te wykazały, że 75 procent gimnazjalistów odrzuca obowiązek celibatu i czystości seksualnej dla wszystkich księży, a tylko 25 procent twierdzi, że celibat powinni wybierać dobrowolnie sami księża, jeśli potrafią żyć w samotności. Księża odrzucający celibat powinni mieć żony i dzieci, własne rodziny. Większość gimnazjalistów badanych kwestionuje doktrynę Kościoła rzymskokatolickiego nakazującą wszystkim księżom w parafiach i zakonach celibat i czystość seksualną. Kościół, w ocenie badanych gimnazjalistów, powinien dać księżom żonatym pieniądze na utrzymanie ich rodzin. Zaledwie co czwarty respondent chciałby sam ponosić koszty utrzymania tych rodzin. Środki na utrzymanie rodzin księży żonatych mogłyby też pochodzić z podatku kościelnego, płaconego przez katolików w parafiach. Gimnazjaliści z Kalisza ujawniają krytyczne nastawienie do obowiązkowego celibatu i do czystości seksualnej księży. Bardziej optymistyczne nastawienie do celibatu księży mają gimnazjaliści wiejscy. Wiara religijna najsilniej wpływa na postawy gimnazjalistów wobec obowiązkowego celibatu i abstynencji seksualnej księży. Respondenci głęboko wierzący i wierzący akceptują celibat częściej i bez zastrzeżeń. Natomiast niewierzący i obojętni religijnie częściej kwestionują obowiązek celibatu i abstynencji seksualnej księży.
In this article, I present the ideas and opinions of the junior high school students regarding obligatory celibacy and purity (abstinence) sexual of the Roman-Catholic priests. The basis for this presentation are the results of my sociological research, which I realized in the years 2007-2008 among in Kalisz and in rural gymnasiums of this region. My research has shown 75 percent of the junior high school students reject the obligatory celibacy and sexual purity of all priests, and only 25 percent think that celibacy should be chosen voluntarily by the priests if they can live in solitude. Priests questioning celibacy should have their own wives and children, their own families. Most of the gymnasiums students questioned also the doctrine of the Roman-Catholic Church requiring all priests in parishes and convents (monastery) of celibacy and sexual purity. The Church, in the opinion of the junior high school students, should give married priests money support their families. Only every fourth respondent would like to maintain a family of married priests. Money to support the families of married priests tax paid by Catholics in parishes. The junior high school students from Kalisz more often reveal critical attitudes towards obligatory celibacy and sexual purity of the priests. The junior high school students from the rural schools have a more optimistic attitude to the priests’ celibacy. Religious faith has the strongest influence on the attitudes of the junior high school students towards celibacy and sexual purity of the priests. The respondents who are deeply religious and believers accept celibacy more often and without reservation. However, unbelievers and indifferent religious people more often question the duty of celibacy and sexual abstinence (purity) of the priests.
Źródło:: Colloquium; 2019, 11, 1; 5-22
2081-3813
2658-0365
Pojawia się w:: Colloquium
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 11.

Tytuł:: Pontificia Praecepta de clero Uxorato Orientali i fakultatywność celibatu w katolickich Kościołach wschodnich
Pontificia Praecepta de Clero Uxorato Orientali and the Optionality of Celibacy in the Eastern Catholic Churches
Autorzy:: Tanasiychuk, Andriy
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/1806737.pdf
Data publikacji:: 2019-11-16
Wydawca:: Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:: celibat
diaspora
terytorium wschodnie
święcenia
celibacy
Eastern territory
sacred ordination
Opis:: Artykuł dotyczy opublikowanego dnia 14 czerwca 2014 r. dokumentu Kongregacji Kościołów Wschodnich Pontificia Praecepta de clero Uxorato Orientali, na podstawie którego na terenach, które nie są tradycyjnymi regionami wschodnimi w rozumieniu prawa katolickich Kościołów wschodnich, a na których są obecne wspólnoty katolików wschodnich, będzie można udzielać święceń żonatym mężczyznom. Autor analizuje zawartość treściową dokumentu, wyjaśnia problemy natury terminologicznej oraz jego usytuowanie w systemie prawa kanonicznego, podejmując także kwestie problematyczne.
The article concerns the document of the Congregation for the Eastern Churches Pontificia Praecepta de clero Uxorato Orientali published on 14 June 2014, under which outside the traditional Eastern territories within the meaning of the law of the Eastern Catholic Churches, and where the Eastern Catholics reside, the married men can be ordained. The author analyzes the content of the document, explains the terminological problems and its place in the system of canon law, taking up the problematic issues.
Źródło:: Roczniki Nauk Prawnych; 2015, 25, 3; 139-156
1507-7896
2544-5227
Pojawia się w:: Roczniki Nauk Prawnych
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 12.

Tytuł:: Celibat a intymność
Celibacy and Intimacy
Autorzy:: Surmiak, Wojciech
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/2036825.pdf
Data publikacji:: 2018
Wydawca:: Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:: kapłaństwo
formacja
celibat
intymność
uczucia
priesthood
formation
celibacy
intimacy
feelings
Opis:: Artykuł stanowi próbę odkrycia relacji pomiędzy celibatem a sposobem przeżywania intymności w życiu prezbitera. Autor szuka odpowiedzi na pytanie: Jaka jest relacja pomiędzy kapłańskim przeżywaniem celibatu a prawdziwym przeżywaniem intymności na płaszczyźnie przyjaźni? Podejmuje się także próby określenia pewnych postaw i zachowań, które mogą pogłębić zaangażowanie w duchowe przeżywanie celibatu.
The article is an attempt to analyse the relationship between celibacy and the way of experiencing intimacy in the life of the presbyter. The author looks for answers to the question: What is the relationship between the priest's experience of celibacy and the real experience of intimacy on the level of friendship? The article also attempts at determining certain attitudes and behaviours that can deepen the commitment to the spiritual experience of celibacy.
Źródło:: Roczniki Teologiczne; 2018, 65, 3; 131-147
2353-7272
Pojawia się w:: Roczniki Teologiczne
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 13.

Tytuł:: Kapłaństwo i duchowni w ocenie młodzieży w diecezji koszalińsko-kołobrzeskiej
Priesthood and clergymen according to the youth in the Koszalin-Kolobrzeg (Kołobrzeg) diocese
Autorzy:: Szauer, Remigiusz
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/570927.pdf
Data publikacji:: 2018
Wydawca:: Biblioteka Wyższego Seminarium Duchownego Diecezji Koszalińsko-Kołobrzeskiej
Tematy:: młodzież
duchowieństwo
religijność
celibat
youth
clergy
religiosity
celibacy
Opis:: Artykuł jest prezentacją materiału empirycznego zebranego w badaniach na terenie diecezji koszalińsko-kołobrzeskiej, dotyczącego stosunku do duchowieństwa. Biorąc pod uwagę znane w dyskursie naukowym wymiary badań nad postawami wobec Kościoła i duchowieństwa, w socjologii religii badany jest odbiór Kościoła instytucjonalnego oraz duchowieństwa przez katolików, co stanowi jeden z bardziej kontrowersyjnych tematów obecnych w dyskursie publicznym obejmującym zagadnienia religijne. W prezentowanych badaniach respondenci byli pytani o stosunek do duchownych i sposobu wykonywania przez nich swojej misji, a także o przydatność księży dzisiaj, o ocenę zalet i wad osobowych oraz zawodowych księży, a także o pogląd na temat celibatu duchownych.
The article is a presentation of the empirical material collected in research in the Koszalin-Kolobrzeg (Kołobrzeg) diocese regarding the attitude to the clergy. Considering the dimensions of research on attitudes towards the Church and the clergy, the reception of the institutional Church and the clergy by Catholics is examined in the sociology of religion. This is one of the most controversial topics in public discourse covering religious issues. In the presented research, respondents were asked about the attitude to the clergy and the way they perform their mission, as well as the usefulness of priests today, advantages and disadvantages of personal and professional priests, as well as the view on the celibacy of the clergy.
Źródło:: Rocznik Skrzatuski; 2018, 6; 103-121
2300-8296
Pojawia się w:: Rocznik Skrzatuski
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 14.

Tytuł:: Powołanie czy zawód? Religijny i świecki wymiar kapłaństwa hierarchicznego w świadomości młodzieży polskiej
A Vocation or a Profession? A Religious and Secular Dimension of the Hierarchical Priesthood in the Consciousness of Polish Youth
Autorzy:: Baniak, Józef
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/2096349.pdf
Data publikacji:: 2018
Wydawca:: Uniwersytet Marii Curie-Skłodowskiej. Instytut Socjologii
Tematy:: religious vocation
parish priests
Polish youth, secondary school students
college students
hierarchical priesthood
priests’ celibacy
powołanie kapłańskie
księża parafialni
młodzież polska
licealiści
studenci
kapłaństwo hierarchiczne
celibat księży
Opis:: The hierarchical Priesthood is a subject of research of the humanities, including the sociology of religion. The hierarchical Priesthood is also a matter of interest for average people, especially for those who believe deeply in God and are religious. In this article I reveal the approach, the attitudes and the critical assessments of Polish youth towards the Priesthood and priests. The population involved in the research are students of selected general and profiled high schools in Kalisz (456) and students of the College of Communication and Management in Poznań from four majors: sociology, pedagogy, IT and management (426). My research was performed twice in 2011, in order to discover the way and scope of secondary school and college students’ attitudes towards the institution of Priesthood and priests in Poland. In the time between those two rounds of research, in Poland there had been some major socio-political and economic changes that affected the position and role of the Catholic Church in the Polish state and its appreciation in the Polish nation. The question is whether those changes affected the attitudes and critical estimates of Polish youth towards the Priesthood and parish priest. This question shall be answered in my article. Generally, the examined group of secondary school students in Kalisz and college students in Poznan have demonstrated positive attitudes towards the Priesthood and the priests are perceived as a factor helping people fulfill their religious and moral duties. This help is provided by priests in various ecclesial environments. In the opinion of these respondents, the hierarchical priesthood is in particular a religious vocation, and at the same time a special work (occupation) that requires from the priests dedication, courage, empathy and faith in God.Students more often add that these priesthood qualities should be demonstrated by candidates for priests. No doubt, young Poles know that some of the priests do not match those requirements and reached Priesthood in an unfair way without a religious vocation. The examined secondary and college students in 78% of cases do not agree with the institution of obligatory celibacy, calling it into question as unfounded and unrealistic. They are convinced that priests should have their own wives and families, just like in other Christian Churches, and at the same time serve people with their religious competence in the Church.. The celibacy and marriage should be, according to their opinion, totally voluntary, contrary to contemporary situation. They say that obligation in such matters can affect the true vocation of priests. Not every priest, as the examined youth state, is prepared to live in celibacy even though he has a religious vocation. So the successful Priesthood is strictly connected with the vocation coming from God and not with celibacy and solitude. A priest who is married and has his own family, in their opinion, can also serve God and people in the structures of the Church. However, the priest should be a very faithful, religious and human (people) loving person. For such priests there should be a place in the Church, the respondents say.
Kapłaństwo hierarchiczne jest przedmiotem badań nauk humanistycznych i społecznych, w tym socjologii religii. Kapłaństwo hierarchiczne jest również przedmiotem zainteresowania zwykłych ludzi, szczególnie tych, którzy wierzą głęboko w Boga i są religijni. W tym artykule ukazuję nastawienie, postawy i krytyczne oceny młodzieży polskiej do kapłaństwa i do księży. Zbiorowość uczestniczącą w badaniach stanowią uczniowie wybranych liceów ogólnokształcących i profilowanych w Kaliszu (456) oraz studenci Wyższej Szkoły Komunikacji i Zarządzania w Poznaniu z czterech kierunków: socjologii, pedagogiki, informatyki i zarządzania (426). Badania te zrealizowałem w 2011 roku, a celem ich było poznanie postaw i ocen licealistów i studentów do kapłaństwa i do księży w Polsce. W okresie badań naukowych w Polsce zaszły istotne zmiany społeczno-polityczne i ekonomiczno-gospodarcze, które miały też wpływ na pozycję, miejsce i rolę Kościoła katolickiego w państwie i na jego akceptację w społeczeństwie. W związku z tym należy zapytać, czy te transformacje ustrojowe wpłynęły też na postawy i oceny młodzieży polskiej wobec kapłaństwa hierarchicznego i księży parafialnych? Na to pytanie odpowiadam w tym artykule, wykorzystując w tym celu wyniki własnych badań socjologicznych. Ogólnie rzecz ujmując, licealiści i studenci objęci badaniami są pozytywnie nastawieni do kapłaństwa, a kapłanów postrzegają jako czynnik pomagających ludziom w wypełnianiu obowiązków religijnych i moralnych. Pomoc tę świadczą kapłani w różnych środowiskach kościelnych. W ocenie tych respondentów, kapłaństwo hierarchiczne jest w szczególności powołaniem religijnym, a zarazem szczególną pracą (zajęciem), która wymaga od księży poświęcenia, odwagi, empatii i wiary w Boga. Studenci częściej dodają, że te cechy kapłańskie powinni przejawiać już kandydaci na kapłanów. Bez wątpienia, młodzi Polacy wiedzą, że niektórzy księża nie mają tych cech i nie potrafią sprostać wymaganiom stanu kapłańskiego. Kapłaństwo osiągnęli oni w niewłaściwy sposób, często bez powołania religijnego. Licealiści i studenci objęci badaniami w dominującej większości (78%) odnieśli się krytycznie do obowiązku celibatu księży parafialnych, kwestionując go jako bezzasadny i nieżyciowy. Oni są przekonani, że księża parafialni powinni mieć własne żony i rodziny, podobnie jak w innych Kościołach chrześcijańskich, a jednocześnie służyć ludziom swoimi kompetencjami religijnymi w Kościele. W ich ocenie, celibat lub małżeństwo powinny być przez księży wybierane całkowicie dobrowolnie i dostępne, co dzisiaj jest jeszcze niemożliwe. Obowiązek celibatu księży, zdaniem tych respondentów, nie ma związku z istotą kapłaństwa i nie jest sprawdzianem ich powołania kapłańskiego. Wręcz przeciwnie, nierzadko uniemożliwia realizację powołania mężczyznom wybierającym kapłaństwo i trwanie w stanie duchownym. Respondenci uważają, że nie każdy ksiądz ma osobiste predyspozycje do życia w celibacie i w samotności, bez własnej rodziny, chociaż odczuwa autentyczne powołanie do kapłaństwa. Kapłaństwo instytucjonalne, w ich przekonaniu, jest ściśle związane z powołaniem Bożym, a nie zależy istotowo od celibatu i samotności księdza. Kapłan żonaty i mający własną rodzinę, ich zdaniem, także może przykładnie służyć Bogu i ludziom w strukturach Kościoła. Jednak musi być człowiekiem głęboko wierzącym i religijnym, oddanym ludziom w swej posłudze, szanującym ich wszystkich jako własnych parafian. Dla takich księży powinno być miejsce w Kościele, twierdzą ci respondenci.
Źródło:: Konteksty Społeczne; 2018, 6, 2; 7-36
2300-6277
Pojawia się w:: Konteksty Społeczne
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 15.

Tytuł:: Obowiązkowy celibat i czystość seksualna księży rzymskokatolickich w wyobrażeniach i ocenach licealistów i studentów w Polsce
Obligatory Celibat and Sexual Purity of the Roman Catholic Priests in the Imagination and Evaluation of High School and University Students in Poland
Autorzy:: Baniak, Józef
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/2096374.pdf
Data publikacji:: 2017
Wydawca:: Uniwersytet Marii Curie-Skłodowskiej. Instytut Socjologii
Tematy:: priest celibacy
obligation and universality of celibacy
optional celibacy
priests’ sexual purity
model of the Catholic priest
Roman Catholic Church
attitude
evaluation
high school students
university students
celibat kapłański
obligatoryjność i powszechność celibatu
celibat fakultatywny
czystość seksualna księży
model kapłana katolickiego
Kościół rzymskokatolicki
postawa
ocena
licealiści
studenci
Opis:: W artykule tym ukazuję postawy i oceny młodzieży licealnej i akademickiej wobec obowiązkowego celibatu i czystości seksualnej księży rzymskokatolickich. Podstawę do tej prezentacji stanowią wyniki moich badań socjologicznych, które zrealizowałem wśród respondentów dobranych technikami statystycznymi reprezentujących obie kategorie młodzieży w drugiej połowie XX wieku i w drugiej dekadzie obecnego wieku. Łącznie we wszystkich badaniach uczestniczyło 976 licealistów (637 kobiet i 339 mężczyzn) i 546 studentów (327 kobiet i 219 mężczyzn), a ogółem – 1522 respondentów, w tym 964 kobiety i 558 mężczyzn. Respondenci w obu sytuacjach reprezentowali pierwszy i trzeci rok nauki. Badania wykazały, że większość licealistów i studentów sprzeciwia się obejmowaniu obowiązkowym celibatem wszystkich księży, a jedna trzecia opowiada się za dobrowolnym jego wyborem przez księży, którzy odczuwają w sobie predyspozycje do życia poza małżeństwem i rodziną, w samotności i do trwałej abstynencji seksualnej. Z kolei księża odczuwający w sobie powołanie do małżeństwa i rodziny powinni mieć możliwość do łączenia tego powołania z powołaniem do kapłaństwa. Większość respondentów zaznacza, że obowiązkowa bezżenność księży przyczynia się do systematycznego regresu liczby kandydatów do kapłaństwa, a także do porzucania kapłaństwa przez wielu księży. Ten sam odsetek respondentów akceptuje księży żonatych i ich rodziny. Koszty utrzymania takich księży i ich rodzin należą, zdaniem respondentów, do biskupa i parafian. Obowiązkowy celibat połączony z abstynencją seksualną i całkowite posłuszeństwo władzy kościelnej naruszają wolność osobistą i autonomię decyzji księdza. Płeć nie wnosi istotnych różnic do nastawienia większości respondentów do obowiązkowego celibatu i nakazu czystości seksualnej księży. Większe zróżnicowanie w tym względzie powoduje szczebel ich edukacji – średniej i wyższej: studenci są częściej krytycznie nastawieni do obu tych zjawisk niż licealiści. Największy wpływ na krytyczne lub pozytywne nastawienie do celibatu mają deklaracje wiary i niewiary oraz praktyk religijnych licealistów i studentów. Respondenci głęboko wierzący i systematycznie praktykujący rzadko krytykują obowiązek celibatu, a liczniej opowiadają się za jego koniecznością. Respondenci obojętni religijnie i niewierzący oraz niespełniający praktyk religijnych zdecydowanie częściej sprzeciwiają się w ogóle celibatowi księży i widzą w nim wyłącznie czynnik naruszający wolność i godność osobistą księdza, jak też osłabiający lub uniemożliwiający samodzielność jego decyzji w życiu zawodowym i osobistym.
In this article, I present the attitudes and evaluations of high school and academic youth towards the obligatory celibacy and sexual purity of Roman Catholic priests. The basis for this presentation are the results of my sociological research, which I carried out among respondents with selected statistical techniques representing both categories of youth in the second half of the twentieth century and in the second decade of this century. Altogether, 976 high school students (637 women and 339 men) and 546 students (327 women and 219 men) participated in all of the studies, and in total - 1522 respondents, including 964 women and 558 men. Respondents represented the first and the third year of their respective study. Research has shown that the majority of high school and university students oppose the inclusion of obligatory celibacy of all priests, and one third advocate for its voluntary election by priests who feel the predisposition of living in solitude and permanent sexual abstinence. Priests feeling the call to marriage and family should be able to combine this vocation with a vocation to the priesthood. Most of the respondents point out that the obligatory priests’ celibacy contributes to the systematic regress of the number of candidates for the priesthood, as well as the priests’ abandonment of the priesthood. The same percentage of respondents accept married priests and their families. According to respondents, the costs of maintaining such priests and their families belong to the bishop and parishioners. The obligatory celibacy and total obedience of ecclesiastical authority violate the personal freedom and autonomy of the priest’s decision. Gender does not make any significant difference in the attitude of respondents to celibacy and sexual purity of priests. Greater diversity is represented by the type of school – university students are more critical in this matter than high school students. The greatest impact on the critical and positive attitude towards celibacy have declarations of faith and religious practices of high school students and university students. Respondents who are deeply religious and systematically practicing rarely criticize the duty of celibacy, and more often advocate its necessity. Respondents who are either indifferent religiously or identify themselves as non-believers are generally opposed to celibacy of priests and see in it a factor violating the priest's freedom and personal dignity.
Źródło:: Konteksty Społeczne; 2017, 5, 2; 52-78
2300-6277
Pojawia się w:: Konteksty Społeczne
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Informacja

Wyszukujesz frazę "Celibacy" wg kryterium: Temat

Źródło danych

Dostawca treści

Kolekcja

Rok wydania

Wydawca

Temat

Autor

Typ dokumentu

Język