Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "Barry" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów

Dostawca treści

Podbaza

Wyrównaj
    Wyświetlanie 1-9 z 9
    Tytuł:
    Jeszcze o istnieniu — próba rekapitulacji
    On Existence Again. An Attempt at a Recapitulation
    Autorzy:
    Wojtysiak, Jacek
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/488477.pdf
    Data publikacji:
    2017-12-20
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    istnienie
    przedmioty intencjonalne i realne
    rozróżnienie esse-essentia
    Akwinata
    Barry Miller
    existence
    real and intentional objects
    the esse-essentia distinction
    Aquinas
    Opis:
    W niniejszym artykule przedstawiam moje poglądy dotyczące tematyki istnienia. Moją prezentację organizuję wokół trzech rozróżnień: między statycznymi a dynamicznymi koncepcjami istnienia, między istnieniem czegoś jako faktem a istnieniem jako zasadą (czynnikiem wewnątrzbytowym) czegoś, między (przygodnym) istnieniem czegoś a (Boskim) istnieniem samym (czystym). Staram się przy tym bronić poznawczej wartości drugich członów tych dystynkcji w kontekstach ontologicznych i teologicznych. Za pomocą kilku eksperymentów myślowych pokazuję, że istnienie jako zasada jest czynnikiem różnicującym przedmioty realne względem intencjonalnych oraz realne (aktualne) stany świata względem potencjalnych. Istnienie jest także koniecznym warunkiem swoistych aktywności poszczególnych bytów. W końcowych częściach artykułu podejmuję dyskusję z trudnościami postawionymi przez Marka Piwowarczyka w jego artykule Trudności analizy faktu istnienia. Wykorzystuję przy tym koncepcję Barry’ego Millera, która — moim zdaniem — dostarcza narzędzi rozwiązujących większość tych (lub podobnych) trudności.
    In the paper, I put forward my views on the topic of existence. I do it by focusing on three distinctions: between static conceptions of existence and dynamic ones; between existence (of something) as a fact and as a principle of being; and between the limited existence of contingent beings and the Divine existence itself. I try to defend the cognitive value of the second parts of these distinctions in ontological and theological contexts. In my opinion, existence as a dynamic factor of being makes the difference between real and intentional objects, as well as between real (actual) and potential states of the world. Existence is also a necessary condition of proper activities of beings. In the final parts of the article I discuss some objections stated by Marek Piwowarczyk in his essay “Troubles with an Analysis of Facts of Existence.” I maintain that most of these (or similar) difficulties can be resolved by means of tools present in Barry Miller’s conception of existence.
    Źródło:
    Roczniki Filozoficzne; 2017, 65, 4; 93-114
    0035-7685
    Pojawia się w:
    Roczniki Filozoficzne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Irish History In the Novels of Sebastian Barry
    Autorzy:
    Piątek, Beata
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/638755.pdf
    Data publikacji:
    2011
    Wydawca:
    Uniwersytet Jagielloński. Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego
    Tematy:
    Sebastian Barry, Irish History, revisionist history, national identity, Irish novel
    Opis:
    Critics of contemporary Irish literature note a surprising omnipresence of historical themes in the novels of a country whose present day is so eventful. Such prominent writers like, Roddy Doyle, Patrick McCabe or Sebastian Barry seem to be immersed in Irish twentieth-century history and the national myth. Barry’s theatre plays and novels usually question the official, heroic version of history by focusing on the forgotten and the marginalised: loyalist Catholics, single women, children. The present article analyses two of his novels: The Whereabouts of Eneas McNulty (1998) and The Secret Scripture (2008), which share some of the characters and are both set in Sligo in the first half of the twentieth century. The present article claims that in the ten years that separates the publication of these novels, Barry’s attitude to history visibly changed. Contrary to the opinion of most critics, Barry’s approach evolved from the uncompromising revisionism of the earlier novel to considerable scepticism about the possibility of objective history and historical truth in the later work. The article also suggests that tracing this process allows the reader to appreciate the writer’s motivation as an attempt to deal with the taboos of the past before embarking on the problems of the present.
    Źródło:
    Studia Litteraria Universitatis Iagellonicae Cracoviensis; 2011, 6, 1
    2084-3933
    Pojawia się w:
    Studia Litteraria Universitatis Iagellonicae Cracoviensis
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Konceptualizacja teorii regionalnych kompleksów bezpieczeństwa
    Conceptualisation of Theories of Regional Security Complexes
    Autorzy:
    Pawłuszko, Tomasz
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2140874.pdf
    Data publikacji:
    2019-12-11
    Wydawca:
    Wydawnictwo Naukowe Dolnośląskiej Szkoły Wyższej
    Tematy:
    regionalne kompleksy bezpieczeństwa
    studia nad bezpieczeństwem
    Barry Buzan
    sekurytyzacja
    bezpieczeństwo międzynarodowe
    regional security complexes
    security studies
    securitization
    international security
    Opis:
    Artykuł przedstawia próbę konceptualizacji teorii regionalnych kompleksów bezpieczeństwa (Regional Security Complex Theory, RSCT) na tle analizy ogólnej kondycji studiów nad bezpieczeństwem, zwłaszcza międzynarodowym. Omawiana teoria powstała na podstawie badań Kanadyjczyka Barry’ego Buzana w okresie 1983–2003, jest to więc podejście, które miało duże znaczenie dla kształtowania się tożsamości międzynarodowych studiów nad bezpieczeństwem (international security studies), jako subdyscypliny nauki o stosunkach międzynarodowych. Niniejszy szkic wskazuje również na implikacje teorii regionalnych kompleksów bezpieczeństwa dla polskich osiągnięć badawczych w zakresie bezpieczeństwa regionalnego.
    The article presents an attempt to conceptualise the theory of regional security complexes (Regional Security Complex Theory, RSCT) in the light of the general condition on the security studies, in particular the international one. The discussed theory was created on the basis of the research of a Canadian – Barry Buzan during the years 1983–2003, so this is an approach, which had a big importance for shaping the identity of the international security studies. This outline indicates also the implications of the theory of regional security complexes for Polish research achievements as regards the regional security.
    Źródło:
    Rocznik Bezpieczeństwa Międzynarodowego; 2015, 9, 2; 57-70
    1896-8848
    2450-3436
    Pojawia się w:
    Rocznik Bezpieczeństwa Międzynarodowego
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Hrabina du Barry jako faworyta Ludwika XV (1768-1774)
    Autorzy:
    Niedziela, Rafał
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2131156.pdf
    Data publikacji:
    2022-07-20
    Wydawca:
    Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
    Tematy:
    countess du Barry
    Louis XV
    favorite
    Versailles
    hrabina du Barry
    Ludwik XV
    faworyta
    Wersal
    Opis:
    COUNTESS DU BARRY AS A ROYAL FAVORITE OF LOUIS XV (1768-1774) Jeanne Bécu, countess du Barry, was the last favorite of King Louis XV of France. As a woman of the people, with no property, no name and an unclear past, she became the heroine of numerous satires and pamphlets. Contemporaries presented her as a debauched, vulgar, vain and spendthrift person. These accusations are repeated by many historians to this day. This article is an attempt to show the origins of these negative opinions and uncover the real picture of her life at the Versailles court between 1768-1774.
    Źródło:
    Studia Historyczne; 2022, 63, 1(249); 21-49
    0025-1429
    Pojawia się w:
    Studia Historyczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Listy i pukle włosów, czyli Tajna korespondencja wygnanego imperatora
    Tajna korespondencja wygnanego imperatora
    Autorzy:
    Hicks, Peter (1964- ).
    Powiązania:
    Mówią Wieki 2021, nr 4, s. 7-10
    Współwytwórcy:
    Krawczyk, Maciej (historyk). Tłumaczenie
    Data publikacji:
    2021
    Tematy:
    Napoleon I (cesarz Francuzów ; 1769-1821)
    O'Meara, Barry Edward (1786-1836)
    Kontrola korespondencji
    Szyfry wojskowe
    Tajemnica korespondencji
    Korespondencja
    Artykuł problemowy
    Artykuł z czasopisma historycznego
    Artykuł z czasopisma popularnonaukowego
    Opis:
    Tematem artykułu jest tajna korespondencja przebywającego na wygnaniu cesarza Francji Napoleona I. Od 1815 roku, aż do śmierci Napoleon był w niewoli brytyjskiej. Jak pisze autor, cesarz wielokrotnie usiłował przekazywać tajne informacje. Wiadomości od cesarza najczęściej były przekazywane ustnie, przez osoby legitymujące się glejtem. Jednym z najważniejszych posłańców był irlandzki lekarz Napoleona, Barry O’Meara. Zachował się też list do angielskich liberałów, pisany z pokładu statku wiozącego cesarza do więzienia na wyspie św. Heleny. W tamtym czasie listy Napoleona były traktowane nieomal jak relikwie, szczególnie jeśli dołączono do nich kosmyk cesarskich włosów, ale przekazanie takiej korespondencji wiązało się z ryzykiem odkrycia jej przez agentów koalicji i nieprzyjemnościami. Jeden z takich listów, w którym cesarz Napoleon uskarża się na warunki panujące w Longwood House (miejscu odosobnienia na wyspie), został wydrukowany w belgijskiej gazecie „Le Vrai libéral” 8 grudnia 1817 roku.
    Fotografie.
    Dostawca treści:
    Bibliografia CBW
    Artykuł
    Tytuł:
    Does Multiculturalism Need a Relativistic Basis?
    Czy wielokulturowość potrzebuje podstawy relatywistycznej?
    Autorzy:
    Gueye, Cheikh Mbacke
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/441300.pdf
    Data publikacji:
    2013
    Wydawca:
    Wyższa Szkoła Europejska im. ks. Józefa Tischnera
    Tematy:
    Multiculturalism
    relativism
    moral realism
    human dignity
    human rights
    Kymlicka - Parekh
    Barry
    Multikulturalizm
    relatywizm
    relatywizm moralny
    ludzka godność
    prawa człowieka
    Opis:
    The fact of multiculturalism, i.e., the cohabitation of diverse cultural groups or communities, is a distinctive mark of the twenty-first century. In the face of this fact, various theories have been developed. Multiculturalism is one of them. Multiculturalism is an answer to the fact of multiculturalism. Claiming to rest on the respect for diversity, the right of difference, the protection of freedom, and the search for peaceful cohabitation, multiculturalism has often been promoted with the use of highly relativistic arguments and principles. The present paper, however, aims at criticising this understanding of multiculturalism as a mere (laissez - faire) celebration of differences, by arguing that true multiculturalism needs not be relativistic, but ought to be articulated mainly with regard to the universal demands of the human person. Such a theory replaces “blind tolerance” with a “measured and firm sense of responsibility”, and “inauthentic recognition of cultural equal worth” with a “qualitative assessment of cultures.” It is a theory that has as its underpinning criterion to assess cultural differences their compatibility with justice, human dignity and human rights.
    Wielokulturowość, czyli współistnienie różnych grup kulturowych oraz wspólnot, to znak rozpoznawczy XXI wieku. Istnienie tego zjawiska doprowadziło do powstania wielu teorii. Jedną z nich jest multikulturalizm, będący odpowiedzią na fakt istnienia wielokulturowości. Przyjmując, iż doktryna ta polega na poszanowaniu różnic, prawie do odmienności, ochronie wolności i dążeniu do pokojowego współistnienia, często propaguje się ją przy użyciu mocno relatywistycznych argumentów i zasad. Niniejsza praca ma na celu krytykę rozumienia multikulturalizmu wyłącznie jako celebrowania różnic. Multikulturalizm nie musi być relatywistyczny i powinien być omawiany głównie w odniesieniu do uniwersalnych potrzeb człowieka. Teoria ta zastępuje „ślepą tolerancję” – „przemyślanym i stanowczym poczuciem odpowiedzialności”, a „nieautentyczne uznanie jednakowych wartości różnych kultur” – “jakościową oceną kultur”. Podstawą multikulturalizmu jest ocenianie różnic kulturowych na podstawie ich zgodności ze sprawiedliwością, godnością ludzką i prawami człowieka.
    Źródło:
    Kultura i Polityka; 2013, 13; 11-26
    1899-4466
    Pojawia się w:
    Kultura i Polityka
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
      Wyświetlanie 1-9 z 9

      Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies