Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "Aztecs" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
    Wyświetlanie 1-8 z 8
    Tytuł:
    Arystoteles i Biblia pod mezoamerykańskim dachem. Chrystianizacja przez asymilację aspektów wierzeń i dziejów nahua w narracji „Historia ecclesiástica indiana” Jerónimo de Mendiety (1525-1604)
    Aristotle and the Bible under the mesoamerican roof. Christianization through narrative assimilation of elements of nahuan beliefs and history in Jerónimo de Mendieta’s Historia eclesiástica indiana
    Autorzy:
    Wojtczak, Igor
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/28408184.pdf
    Data publikacji:
    2023
    Wydawca:
    Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
    Tematy:
    Nahua religion
    Mesoamerica
    Aztecs
    Nahua people
    Christianization
    colonial Mexico
    Franciscans
    Ce Acatl Topiltzin
    huehuetlahtolli speeches
    Spanish Empire
    ecclesiastical writers
    Opis:
    The paper examines the use of important themes from the Nahua prehispanic tradition—the story of legendary Toltec monarch-priest Ce Acatl Topiltzin—as well as the huehuetlahtolli speeches, in a vision which the Franciscan friar Jerónimo de Mendieta (1525-1604) unfolds in his work „Historia eclesiástica indiana”. The monk’s approach is compared with the writings of other colonial ecclesiastic authors. Mendieta and Sahagún take advantage of certain substantive analogies between the native religion and the European classical and Christian themes in order to create a new colonial narrative about the Nahuan past and the contemporary realities of the indigenous people. Although Mendieta does not employ such complex and elaborate references to Graeco-Roman mythology as Sahagún, the author of „Historia ecclesiástica” formulates his vision in a similar fashion, taking the themes in question out of the native context and using the story of Ce Acatl as well as the huehuetlahtolli speeches to demonstrate the ancient provenance of the Nahua civilization and show that their immanent values are comparable with Christian ones.
    Źródło:
    Studia Europaea Gnesnensia; 2023, 25; 29-57
    2082-5951
    Pojawia się w:
    Studia Europaea Gnesnensia
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    The concept of delinquency in Mesoamerica: focus on the Aztecs and the Maya
    Autorzy:
    Deptała, Natalia
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/48899396.pdf
    Data publikacji:
    2023-07-09
    Wydawca:
    Uniwersytet Warszawski. Wydawnictwa Uniwersytetu Warszawskiego
    Tematy:
    the Aztecs
    criminal law
    delinquency
    the Maya
    Mesoamerica
    Opis:
    This paper focuses on the concept of delinquency in addition to prevention and suppression methods and the idea of guilt in pre-Columbian Mesoamerica, while treating its inhabitants as highly-developed indigenous peoples. The first section of the study examines the ideas of law and justice in terms of the particular policies that shape people’s way of life in every society. The premise for addressing law in this manner is that one can only comprehend it via ongoing experience. The main focus of this paper is placed on the earlier timeline, when two crucial civilisations existed in Mesoamerica. Both the Maya and the Aztecs built vast, densely inhabited, and extremely efficient empires. However, even a large human society cannot function without order and there is no order without law. Committing a crime or a tort is incompatible with the desirable values and norms that govern the society and causes harm and hazard. Taking into consideration also the detrimental consequences of a forbidden act, the psychological determination of the delinquent and his or her personal attitude towards the act, the concepts of guilt and shame cultures should be brought to attention. From a historical point of view, a delinquent’s feeling of guilt was given consideration during criminal trials in Europe as early as in the Middle Ages, while in Mesoamerica this concept had already existed. Furthermore, some of pre-Columbian Mesoamericans distinguished between intentional and accidental acts, which had an impact of final judgments.
    Źródło:
    Studia Iuridica; 2023, 96; 99-115
    0137-4346
    Pojawia się w:
    Studia Iuridica
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Imperium Azteków jako zwieńczenie cywilizacji mezoamerykańskiej
    Aztec Empire as Culmination of Mesoamerican Civilization
    Autorzy:
    Skorupka, Alfred
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2206373.pdf
    Data publikacji:
    2022-12-31
    Wydawca:
    Wydawnictwo Adam Marszałek
    Tematy:
    Aztekowie
    aztecka religia
    azteka filozofia
    Teotihuacan
    zachodnia cywilizacja
    Aztecs
    Aztec religion
    Aztec philosophy
    Western civilization
    Opis:
    The article presents the history of the Mesoamerican civilization, with particular emphasis on the Aztec empire as the culmination of this civilization. For the history of ancient societies is often instructive for modern times; therefore, the author tries to understand the Aztec concept of teotl and the meaning of human sacrifice by this people.
    Artykuł przedstawia dzieje cywilizacji mezoamerykańskiej, ze szczególnym uwzlędnieniem imperium Azteków jako kulminacji tej cywilizacji. Dzieje dawnych społeczności są bowiem często pouczające dla czasów współczesnych; dlatego autor stara się zrozumieć azteckie pojęcie teotl oraz sens składania ofiar z ludzi przez ten lud.
    Źródło:
    Cywilizacja i Polityka; 2022, 20, 20; 24-36
    1732-5641
    Pojawia się w:
    Cywilizacja i Polityka
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    ¿El canto a San Francisco o las exequias de Sebastián Ramírez de Fuenleal? Una aproximación al llamado Pipilcuicatl o “Canto de niños” del manuscrito de Cantares mexicanos
    A song in honor of San Francisco or a funerary song for Sebastian Ramirez de Fuenleal? An interpretation of the so called Pipilcuicatl, “The Children’s Song”, registered in the manuscript of Cantares mexicanos
    Pieśń ku czci św. Franciszka czy pieśń żałobna z okazji pogrzebu Sebastiana Ramireza de Fuenleal? Próba interpretacji tak zwanego Pipilcuicatl, „Pieśni dzieci” z manuskryptu Cantares mexicanos
    Autorzy:
    Szoblik, Katarzyna
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1837380.pdf
    Data publikacji:
    2019-12-31
    Wydawca:
    Wydawnictwo Adam Marszałek
    Tematy:
    Aztecs
    death
    oral tradition
    songs
    funerary rituals
    Aztekowie
    śmierć
    tradycja oralna
    pieśni
    rytuały pogrzebowe
    Opis:
    The article presents a critical interpretation of one of the songs collected in the 16th-century manuscript known as Cantares mexicanos. “The Children’s Song”, in Nahuatl Pipilcuicatl, is one of the few pieces of this manuscript provided with clear information on the context of its performance, which apparently should facilitate its correct interpretation. However, as the present analysis shows, the song in question is in fact a result of various reelaborations of the more ancient models. It is an overlap of diff erent semantic levels corresponding to diverse ideologies, objectives, events and socio-politic contexts, such as: the ancient indigenous rituals, funerary celebrations, Medieval and Renaissance Christian popular beliefs and aesthetics, as well as the contemporary Colonial aesthetics of the New Spain. The objective of this article is to indicate the possible meanings that might have been attributed to diff erent elements of this song by the Spaniards and the indigenous participants of the celebration.
    Celem prezentowanego artykułu jest dokonanie przekładu krytycznego jednego z utworów zebranych w szesnastowiecznym manuskrypcie znanym jako Cantares mexicanos. „Pieśń dzieci”, w języku nahuatl Pipilcuicatl, jest jedną z nielicznych pieśni z tego zbioru, której przypisany został konkretny kontekst przedstawienia, co pozornie w znacznej mierze powinno ułatwić poprawną analizę tekstu. Jednakże jak wykazały przeprowadzone badania, analizowany utwór jest w rzeczywistości przeróbką kilku starszych dzieł. Nakładają się w nim znaczenia pochodzące z różnych kultur, ideologii i kontekstów społeczno-politycznych, między innymi: dawnych rytuałów indiańskich, obrzędów pogrzebowych, wierzeń popularnych rozpowszechnionych w średniowiecznej i wczesnorenesansowej Europie, a także estetyki charakterystycznej dla wczesnokolonialnej Nowej Hiszpanii. Celem prezentowanej pracy jest wskazanie różnorakich znaczeń i możliwych interpretacji elementów symbolicznych zawartych w badanym utworze.
    Źródło:
    Sztuka Ameryki Łacińskiej; 2019, 9; 19-67
    2299-260X
    Pojawia się w:
    Sztuka Ameryki Łacińskiej
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Azteckie imperium Trójprzymierza jako przykład imperium hegemonicznego
    Autorzy:
    Piorun, Michał
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/631537.pdf
    Data publikacji:
    2016
    Wydawca:
    Uniwersytet Marii Curie-Skłodowskiej. Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej
    Tematy:
    Aztecs, Triple Alliance, empire, conquest of Mexico
    Aztekowie, imperium Trójprzymierza, imperium, konkwista Meksyku
    Opis:
    The empire of the Triple Alliance was formed in 1428 as the alliance of three city-states: Tenochtitlan, Texcoco and Tlacopan. Until Spanish arrival in 1519, it managed to conquer vast areas of Mesoamerica. At that time, Tenochtitlan was the most important member of the alliance. The empire of the Triple Alliance was an example of the hegemonic empire, which implies that the base of its existence was the perception of strength of the hegemonic leader as the one that was able to enforce its own will. Moreover, there were no military garrisons in the conquered provinces. Provinces conquered by the Triple Alliance were divided into tributary and strategic ones. Tributary provinces gave the tribute in the form of goods. The strategic provinces were responsible for the protection of the borders of the Empire against its enemies. Hegemonic character of the empire of the Triple Alliance was an advantage in Mesoamerica’s reality (i.a. lack of draught animals, not-applying the wheel), but it facilitated its conquest by the conquistadors.
     Imperium Trójprzymierza powstało w 1428 r. jako związek trzech miast-państw Tenchotitlan, Texcoco i Tlacopan. Do przybycia Hiszpanów w 1519 r. zdołało podbić rozległe obszary Mezoameryki. Tenochtitlan było wówczas najbardziej znaczącym członkiem sojuszu. Imperium Trójprzymierza było przykładem imperium hegemonicznego, co oznacza, że podstawą jego istnienia była percepcja siły hegemona jako zdolnego do wyegzekwowania swojej woli, przy jednoczesnej rezygnacji z utrzymywania garnizonów w podbitych prowincjach. Prowincje podbite przez Trójprzymierze dzieliły się na trybutarne i strategiczne. Prowincje trybutarne dostarczały trybut w postaci towarów, zadaniem prowincji strategicznych była ochrona granic imperium przed wrogami. Hegemoniczny charakter władztwa Trójprzymierza był zaletą w realiach Mezoameryki (m.in. brak zwierząt pociągowych, niestosowanie koła), jednak ułatwił konkwistadorom jego podbój.
    Źródło:
    Res Historica; 2016, 42
    2082-6060
    Pojawia się w:
    Res Historica
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Azteckie imperium Trójprzymierza jako przykład imperium hegemonicznego
    Autorzy:
    Piorun, Michał
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/631630.pdf
    Data publikacji:
    2016
    Wydawca:
    Uniwersytet Marii Curie-Skłodowskiej. Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej
    Tematy:
    Aztecs, Triple Alliance, empire, conquest of Mexico
    Aztekowie, imperium Trójprzymierza, imperium, konkwista Meksyku
    Opis:
     Imperium Trójprzymierza powstało w 1428 r. jako związek trzech miast-państw Tenchotitlan, Texcoco i Tlacopan. Do przybycia Hiszpanów w 1519 r. zdołało podbić rozległe obszary Mezoameryki. Tenochtitlan było wówczas najbardziej znaczącym członkiem sojuszu. Imperium Trójprzymierza było przykładem imperium hegemonicznego, co oznacza, że podstawą jego istnienia była percepcja siły hegemona jako zdolnego do wyegzekwowania swojej woli, przy jednoczesnej rezygnacji z utrzymywania garnizonów w podbitych prowincjach. Prowincje podbite przez Trójprzymierze dzieliły się na trybutarne i strategiczne. Prowincje trybutarne dostarczały trybut w postaci towarów, zadaniem prowincji strategicznych była ochrona granic imperium przed wrogami. Hegemoniczny charakter władztwa Trójprzymierza był zaletą w realiach Mezoameryki (m.in. brak zwierząt pociągowych, niestosowanie koła), jednak ułatwił konkwistadorom jego podbój.
    Źródło:
    Res Historica; 2016, 42
    2082-6060
    Pojawia się w:
    Res Historica
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Azteckie imperium Trójprzymierza jako przykład imperium hegemonicznego
    Autorzy:
    Piorun, Michał
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/953507.pdf
    Data publikacji:
    2016
    Wydawca:
    Uniwersytet Marii Curie-Skłodowskiej. Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej
    Tematy:
    Aztecs, Triple Alliance, empire, conquest of Mexico
    Aztekowie, imperium Trójprzymierza, imperium, konkwista Meksyku
    Opis:
     Imperium Trójprzymierza powstało w 1428 r. jako związek trzech miast-państw Tenchotitlan, Texcoco i Tlacopan. Do przybycia Hiszpanów w 1519 r. zdołało podbić rozległe obszary Mezoameryki. Tenochtitlan było wówczas najbardziej znaczącym członkiem sojuszu. Imperium Trójprzymierza było przykładem imperium hegemonicznego, co oznacza, że podstawą jego istnienia była percepcja siły hegemona jako zdolnego do wyegzekwowania swojej woli, przy jednoczesnej rezygnacji z utrzymywania garnizonów w podbitych prowincjach. Prowincje podbite przez Trójprzymierze dzieliły się na trybutarne i strategiczne. Prowincje trybutarne dostarczały trybut w postaci towarów, zadaniem prowincji strategicznych była ochrona granic imperium przed wrogami. Hegemoniczny charakter władztwa Trójprzymierza był zaletą w realiach Mezoameryki (m.in. brak zwierząt pociągowych, niestosowanie koła), jednak ułatwił konkwistadorom jego podbój.
    The empire of the Triple Alliance was formed in 1428 as the alliance of three city-states: Tenochtitlan, Texcoco and Tlacopan. Until Spanish arrival in 1519, it managed to conquer vast areas of Mesoamerica. At that time, Tenochtitlan was the most important member of the alliance. The empire of the Triple Alliance was an example of the hegemonic empire, which implies that the base of its existence was the perception of strength of the hegemonic leader as the one that was able to enforce its own will. Moreover, there were no military garrisons in the conquered provinces. Provinces conquered by the Triple Alliance were divided into tributary and strategic ones. Tributary provinces gave the tribute in the form of goods. The strategic provinces were responsible for the protection of the borders of the Empire against its enemies. Hegemonic character of the empire of the Triple Alliance was an advantage in Mesoamerica’s reality (i.a. lack of draught animals, not-applying the wheel), but it facilitated its conquest by the conquistadors.
    Źródło:
    Res Historica; 2016, 42
    2082-6060
    Pojawia się w:
    Res Historica
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    El colibrí como símbolo de la sexualidad masculina entre los mexicas
    Autorzy:
    López Hernández, Miriam
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2079577.pdf
    Data publikacji:
    2015
    Wydawca:
    Uniwersytet Warszawski. Wydział Neofilologii
    Tematy:
    hummingbird
    masculinity
    sexuality
    Aztecs
    Nahuas
    Opis:
    The article studies the hummingbird as a symbol of masculinity among the ancient Nahuas through various guidelines: 1) Quetzalcoatl as the mentor of self-sacrifi ce shows to mankind that the blood coming from the penis possesses the masculine potency to fertilize; while the god in hummingbird costume would be indicating such potency; 2) Huitzilopochtli as hummingbird represents the soul of the warriors who died on the battlefi eld. In consequence, in Nahua thought these birds were the opposite and complementary pairs of the women who died in childbirth. Th is idea has its origin in the parallelism of war with labor and death in childbirth; 3) A hummingbird sipping from a fl ower is a metaphorical expression of sexual intercourse. The flower is the representation of the feminine sexuality because its petals symbolize the vulva, while the hummingbird is the symbol of the masculine sexuality and, specifi cally, the penis; 4) The use of hummingbird as a charm for courtship in colonial times and following centuries can be explained by its link with the sun as masculine potency. Th us the bird is the fertility aspect of the sun.
    Źródło:
    Itinerarios; 2015, 21; 79-100
    1507-7241
    Pojawia się w:
    Itinerarios
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
      Wyświetlanie 1-8 z 8

      Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies