Temat: миф - Katalog OPAC zbiorów

Skocz do pozycji: 1.

Tytuł:: Тургеневский миф о любви в прозе А. П. Чехова
Turgenev's love myth in Chekhov's prose
Autorzy:: Собенников, Анатолий
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/651022.pdf
Data publikacji:: 2016
Wydawca:: Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Tematy:: миф
аксиология
любовь
гендерная психология
myth
axiology
love
gender psychology
Opis:: The article surveys how Ivan Turgenev’s love myth is deconstructed in Anton Chekhov’s prose works. The latter writer presents the myth more often than not in an ironic mode of narration. While Turgenev’s axiology is literary-centric, Chekhov confronts it with his knowledge of gender psychology and “the understanding of what you write about”.
Статья посвящена проблеме деконструкции Тургеневского мифа о любви в прозе А. П. Чехова, где миф представлен, как правило, в ироническом модусе повествования. Литературоцентричной аксиологии И. С. Тургенева Чехов противопоставляет знание гендерной психологии, «понимание того, о чем пишешь».
Źródło:: Acta Universitatis Lodziensis. Folia Litteraria Rossica; 2016, 9
1427-9681
2353-4834
Pojawia się w:: Acta Universitatis Lodziensis. Folia Litteraria Rossica
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 2.

Tytuł:: «Островной сюжет» в контексте ностальгической авторефлексии в лирике Александры Петровой
“Island Plot” in the Context of Nostalgic Autoreflexy in the Lyrics of Alexandra Petrova
Autorzy:: Фокина, Светлана
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/1376022.pdf
Data publikacji:: 2020
Wydawca:: Uniwersytet Pedagogiczny im. Komisji Edukacji Narodowej w Krakowie
Tematy:: ностальгия
островной сюжет
одиссеев миф
лирическое «я»
авторское сознание
поэт-эмигрант
Opis:: В статье представлена попытка осмысления феномена ностальгии как культурно-эмоционального комплекса, обусловливающего специфику литературного сознания эмигранта. Выявлены архетипические составляющие ностальгии и предполагаемая парадигма поведения и мировосприятия ностальгика.
The article presents an attempt to understand the phenomenon of nostalgia as a cultural and emotional complex that causes the specificity of the emigrant ‘s literary consciousness. The archetypal components of nostalgia and the supposed paradigm of nostalgic behavior and worldview have been identified. The allusion specificity of the poem “On the Witchcraft Island Brood…” allowed to understand the specifics of the Odysseus myth, its connection with the “island plot”, with behavioural strategies “homo viator” and calyptic poetry.
Źródło:: Annales Universitatis Paedagogicae Cracoviensis | Studia Russologica; 2020, 13; 162-173
1689-9911
Pojawia się w:: Annales Universitatis Paedagogicae Cracoviensis | Studia Russologica
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 3.

Tytuł:: Kształtowanie się mitu politycznego w przestrzeni Afryki Subsaharyjskiej
The development of political myths in the area of Sub-Saharan Africa
Формирование политического мифа в странах Африки к югу от Сахары
Autorzy:: Gierszewska, Wioleta
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/1992316.pdf
Data publikacji:: 2019-12-31
Wydawca:: Wydawnictwo Adam Marszałek
Tematy:: political myths
Sub-Saharan Africa
политический миф
страны Африки к югу от Сахары
Opis:: The beginning of the development of political myths in the area of Sub-Saharan Africa can be traced back to the pre-colonial period where they were known as “holy tales”. Colonialism caused the disruption of the social and political order, which in turn resulted in the creation of new political myths that were designed to endorse the colonial authority. The colonial-era values were usually abandoned by the post-colonial countries. Instead, they decided to return to their origins, also in the area of political myths that were used to justify the existence of their governments. In some cases, politicians were using the colonial political myths in order to divide people and permanently eliminate some of the ethnic groups from politics. Nowadays, African politicians use political myths to justify the failures of their governments and keep the power in their hands as long as possible.
Начало формирования политических мифов в странах Африки к югу от Сахары следует проследить до доколониального периода, когда он играл роль «священной истории», узаконившей правление правителей. Колониализм привел к нарушению общественно-политического порядка и, таким образом, к созданию новых мифов, направленных на санкционирование колониальной власти. В целом, колониальные ценности были отвергнуты в постколониальных государствах, и их корни также были возвращены в сферу политических мифов, которая должна была оправдать власть тогдашней власти. В некоторых случаях политики использовали политические мифы о колониализме, что привело к усилению разногласий, направленных на окончательное исключение определенной этнической группы из политики. В настоящее время африканские политики используют политический миф, чтобы оправдать провал своих правительств и оставаться у власти как можно дольше.
Źródło:: Studia Orientalne; 2019, 2(16); 64-76
2299-1999
Pojawia się w:: Studia Orientalne
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 4.

Tytuł:: Вопрос национального единства в современной России: возможен ли единый национальный миф?
Autorzy:: Barynkin, Artem
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/2027421.pdf
Data publikacji:: 2021-09-08
Wydawca:: Uniwersytet Warszawski. Wydawnictwa Uniwersytetu Warszawskiego
Tematy:: Russia
nation-building
historical policy
the Constitution
Россия
национальный миф
историческая политика
Конституция
Opis:: Автор, исходя из концепции нации как воображаемого сообщества, разделяя существование научных концепций «этнических» и «гражданских» наций, рассматривает возможность создания единого национального мифа, который может стать важнейшим конструктом в формировании национального единствa в многонациональной стране. На основе ряда законодательных инициатив, поправок к Конституции России 2020 года, с учетом отдельных аспектов исторической политики в России, автор приходит к выводу, что после 2014 года из-за украинского и сирийского кризисов, давления санкций США и Европейского Союза, политической конфронтации с Западом, российские власти стали ситуативно прибегать к мобилизации общественного мнения. Такая политика может дать результаты только в краткосрочной перспективе. Национальное единство, основанное на едином «национальном мифе», принимаемом большей частью российского общества, потребует более тщательной работы и деликатного включения в информационное пространство, а также в образовательные программы среднего и высшего образования.
The author, relying on the concept of nations as imagined communities, sharing the existence of the scientific concepts of “ethnic” and “civil” nations, considers the possibility of the emergence of a single national myth, which could become the most important construct in the formation of national unity in a multinational country. Based on various legislative initiatives, amendments to the Constitution of Russia, considering certain aspects of historical policy in Russia, the author concludes that after 2014, on the background of the Ukrainian crisis, the Syrian crisis, US and European Union’s 188 Artem Barynkin sanctions pressure and political confrontation with the West, the Russian authorities situationally started the mobilisation of public opinion. This policy is capable of producing results only in the short term. Achievement of national unity based on the single national myth, acceptable for most of the Russian society, will require more thorough work and delicate inclusion in the information space, as well as in the educational programs of secondary and higher education
Źródło:: Przegląd Europejski; 2021, 2; 187-194
1641-2478
Pojawia się w:: Przegląd Europejski
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 5.

Tytuł:: The Holy Serpent: Snakes in the Old Norse Worldview
Święty wąż: wizerunek węża w światopoglądzie staroskandynawskim
Святая змея: образ змеи в древнескандинавском мировоззрении
Autorzy:: Lasota, Kornelia
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/2054728.pdf
Data publikacji:: 2021-11-26
Wydawca:: Wydawnictwo Uniwersytetu Śląskiego
Tematy:: Скандинавия
мифология
змея
пресмыкающееся
древнескандинавская сага
миф
Skandynawia
mitologia
wąż
gad
saga staroskandynawska
mit
Opis:: Celem artykułu jest przedstawienie wizerunku węża w literaturze staroskandynawskiej oraz analiza jego poszczególnych wyobrażeń w literaturze staronordyckiej. W artykule zawarta jest dogłębna analiza obrazu zwierzęcia w ważnych tekstach Północy, takich jak mit stworzenia i utworów ściśle z nim związanych. Ponadto przedstawione zostają przykłady zaczerpnięte z najistotniejszych sag legendarnych: Sagi o Wolsungach oraz Sagi o Ragnarze Lodbroku. Węże okazują się nie tylko przerażające, lecz także majestatyczne i przede wszystkim wszechobecne w mitologii askandynawskiej.
Цель статьи – представить и проанализировать образ змеи в древнескандинавской литературе. В статье дается углубленное исследование изображения этого животного в важных северных текстах, таких как миф о сотворении мира и работы, тесно связанные с ним. Кроме того, представлены примеры из важнейших легендарных саг: Сага о Вёльсунгах и Сага о Рагнаре Лодброке, которые помогают показать змею как существо не только устрашающее и величественное, но и, главное, вездесущее в скандинавских мифах.
Źródło:: Zoophilologica. Polish Journal of Animal Studies; 2021, 2 (8); 1-10
2719-2687
2451-3849
Pojawia się w:: Zoophilologica. Polish Journal of Animal Studies
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 6.

Tytuł:: Мифологема «белый камень» в поэтике Иннокентия Анненского
The ‘White Stone’ mythologem in the poetics of Innokenty Annensky
Autorzy:: Шелогурова, Галина
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/651020.pdf
Data publikacji:: 2016
Wydawca:: Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Tematy:: камень
художник
забвение
созерцательность
миф
И. Анненский
stone
artist
oblivion
impassiveness
myth
Innokenty Annensky
Opis:: The mythologem ‘white stone’ seems to be one of the most significant motifs in Innokenty Annensky’s poetics. In the article an attempt has been made to demonstrate a close connection between Annensky’s ‘white stone’ and the island of Leucas (Lefkada), – a famous mythological topos of Greek culture. The author proceeds from the ‘artistic semantics’ of this island (the cult od Apollo, Sapho’s legend) on the one hand, and from the concept of oblivion, strongly associated with this place (Homer, Odyssey, 24, 11), on the other.
Мифологема «белый камень» представляется весьма значимой в творчестве Иннокентия Анненского. В статье прослеживается эллинская генеалогия данного образа и рассматривается его символика в лирике, критической прозе и драматургии поэта.
Źródło:: Acta Universitatis Lodziensis. Folia Litteraria Rossica; 2016, 9
1427-9681
2353-4834
Pojawia się w:: Acta Universitatis Lodziensis. Folia Litteraria Rossica
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 7.

Tytuł:: Петербургская лирика Александра Кушнера в системе сверхтекста русской литературы
Alexander Kushner’s Petersburg Poems in the Supertext-System of Russian Literature
Autorzy:: Sadzińska, Ewa
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/968384.pdf
Data publikacji:: 2015
Wydawca:: Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Tematy:: supertext
Petersburg text
myth
Alexander Kushner
dialogue
сверхтекст
петербургский текст
миф
александр кушнер
диалог
Opis:: Статья посвящена феномену сверхтекста, его характеристике и классификациям. Осо- бое внимание уделяется Петербургскому тексту Александра Кушнера. Рассматриваются клю- чевые для данного сверхтекста образы и их репрезентации в лирике Кушнера, а также делает- ся попытка определить характер диалога со сложившейся литературной традицией.
The paper is devoted to the phenomenon of a supertext, its characteristics and typology. Particular attention is paid to the ‘Petersburg text’ in the oeuvre of Alexander Kushner. The author analyzes key images of the ‘Petersburg text’ in Russian literature and their representations in the poetry of Kushner, trying to determine the nature of his dialogue with the earlier literary tradition.
Źródło:: Acta Universitatis Lodziensis. Folia Litteraria Rossica; 2015, Zeszyt specjalny 2015; 283-292
1427-9681
2353-4834
Pojawia się w:: Acta Universitatis Lodziensis. Folia Litteraria Rossica
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 8.

Tytuł:: The Problem of Sincerity and Insincerity in Literature
Zagadnienie szczerości i nieszczerości w literaturze
Проблема искренности и неискренности в литературе
Autorzy:: Katsman, Roman
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/2191652.pdf
Data publikacji:: 2021-06-27
Wydawca:: Wydawnictwo Uniwersytetu Śląskiego
Tematy:: искренность в литературе
риторика
истина
миф
персонализм
szczerość w literaturze
retoryka
prawda
mit
personalizm
Opis:: W artykule szczerość i nieszczerość traktowane są jako pojęcia retoryczne. Autor stara się uniknąć błędnego utożsamiania szczerości i prawdziwości oraz retoryki i poetyki, a także równie błędnego utożsamiania szczerości i performatywności oraz retoryki i manipulacji. W analizie zastosowano całe spektrum odmian (nie)szczerości, które okazują się przydatne w badaniach tekstów literackich (przywołano wiele przykładów z literatury rosyjskiej i żydowskiej). Wyjaśniono również dlaczego czytelnik postrzega i uznaje szczerą wypowiedź za mityczny, mimetyczny i metaforyczny obraz prawdy.
В статье искренность и неискренность рассматриваются как риторические категории, и при этом предпринимается попытка избежать ошибочного отождествления искренности с правдивостью и риторики с поэтикой, с одной стороны, а также не менее ошибочного отождествления искренности с перформативностью и риторики с манипуляцией, с другой. Анализ приводит к развертыванию целого спектра форм (не)искренности, который демонстрирует свою эффективность при анализе литературных текстов (приводится ряд примеров из русской и еврейской литературы). Далее поясняется, каким образом искренняя речь воспринимается и оценивается читателем в качестве мифического, миметического и метафорического образа истины
Źródło:: Iudaica Russica; 2021, 1(6); 131-146
2657-4861
2657-8352
Pojawia się w:: Iudaica Russica
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 9.

Tytuł:: Centaury Andrieja Biełego
Andrei Bely’s Centaurs
Кентавры Андрея Белого
Autorzy:: Malej, Izabella
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/1009474.pdf
Data publikacji:: 2020-12-29
Wydawca:: Wydawnictwo Uniwersytetu Śląskiego
Tematy:: Андрей Белый
кентавры
миф
художественная игра
трансгрессия
Andrei Bely
centaurs
myth
artistic game
transgression
Opis:: Andrei Bely, like most Russian symbolists, absorbed and transposed mythical characters and stories into his work, especially those born in the ancient times. Centaurs derive their origins from Greek mythology and are most often presented as hybrid creatures (half man, half animal). In Bely’s view, they become a symbol of the dual nature of man who struggles with suffering resulting from the simultaneous belonging to two worlds: humans and animals, matter and senses, spirituality and dark urges. In Bely’s works, the image of these mythical animals serves as an element of an artistic game with the recipient (by analogy to the “games of centaurs”), in the course of which it becomes possible to read the artist’s attitude to the myth about these animals, to the surrounding reality, and finally – to oneself. The myth itself reveals its philosophical, psychological and hermeneutical potential. That is why in Bely’s works the presence of centaurs has a multidimensional character, built on the interpenetration of the tame and the alien, tempered and wild, real and cosmic. All this determines the transgressive quality of the myth of centaurs in the work of the Russian symbolist.
Андрей Белый, как и большинство русских символистов, перенимал и транспонировал в свое творчество мифических персонажей и сюжеты, в особенности, родом из античности. Кентавры ведут свою родословную из греческой мифологии и чаще всего изображаются в виде гибридных существ (полулюдей-полуживотных). В восприятии Белого они становятся символом двойственной природы человека, страдание которого проистекает из одновременной принадлежности двум мирам: людей и животных, материи и чувств, духа и низменных влечений. Кентавры – это для поэта братья, с которыми он чувствует органическую связь и которых он напрасно призывает. В произведениях Белого образ этих мифологических существ служит элементом художественной игры с читателем (через аналогию с «играми кентавров»), благодаря которой становится возможным уяснение отношения поэта к мифу об этих существах, к окружающей действительности, и в конце концов – к самому себе. Сам же миф раскрывает свой философский, психологический и герменевтический потенциал. Поэтому присутствие кентавров у Белого имеет многоуровневый характер, который зиждется на взаимопроникновении привычного и чужого, прирученного и дикого, реального и космического. Все это определяет трансгрессивное качество мифа о кентаврах в творчестве русского символиста.
Źródło:: Zoophilologica. Polish Journal of Animal Studies; 2020, 6; 143-160
2719-2687
2451-3849
Pojawia się w:: Zoophilologica. Polish Journal of Animal Studies
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 10.

Tytuł:: Berzłoj – niesamowici wilkoludzie, czyli czeczeńska likantropia
The Uncanny Berzloy: Wolf-men, or Chechen Lycanthropy
Жуткие берзлой: люди-волки, или чеченская ликантропия
Autorzy:: Filipczyk, Kamila
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/21150494.pdf
Data publikacji:: 2023
Wydawca:: Wydawnictwo Uniwersytetu Śląskiego
Tematy:: волк
Чечня
ликантропия
миф
жуткое
wilk
Czeczenia
likantropia
mit
niesamowitość
wolf
Chechnya
lycanthropy
myth
uncanny
Opis:: Artykuł poświęcony jest toposowi wilka i trzem "mityczno-rytualnym scenariuszom Wilka" w kulturze czeczeńskiej: to pochodzenie od likomorficznego Przodka, aktualizacja mitycznego czynu i inicjacja bojowa. Scenariusze te można zaobserwować w pieśni Аварское село współczesnego czeczeńskiego barda Timura Mucurajewa. Motyw "bitewnej likantropii" stanowi w niej reaktualizację czeczeńskiego mitu o wilku. W utworze tym ważną rolę pełni kategoria niesamowitości (das Unheimlische) Zygmunta Freuda - kontekst ten pozwala odsłonić nowe znaczenia obrazów wilczej tożsamości Czeczenów i ich walki.
Данная статья посвящена топосу волка и трем «мифо-ритуальными сценариями Волка» в чеченской культуре, т. е. происхождению от ликоморфного Предка, актуализации изначального мифологического событья и воинской инициации. Эти сценарии реализуются в песне Аварское село современного чеченского барда Тимура Муцураева, в которой мотив «воинской ликантропии» является реактуализацией чеченского народного мифа о волчице. В ходе анализа особенно важна категория das Unheimliche (жуткое) Зигмунда Фрейда, с помощью которой можно выявить новые значения образа отождествления себя с волками в сознании чеченцев и их борьбы.
The main objective of the paper is to examine the three “mythico-ritual scenarios of the Wolf ” in Chechen culture: the lycomorphic mythical Ancestor, actualization of a primordial event and military initiation. Elements of these scenarios may be observed in the song Аварское село by the contemporary Chechen bard Timur Mutsuraev. The military initiation presented in the song re-actualizes the Chechen myth of the She-Wolf. The phenomenon of the wolfish identity of the Chechens and their struggle are analyzed in the context of Sigmund Freud’s category of das Unheimliche (the uncanny).
Źródło:: Zoophilologica. Polish Journal of Animal Studies; 2023, 1 (11); 1-13
2719-2687
2451-3849
Pojawia się w:: Zoophilologica. Polish Journal of Animal Studies
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 11.

Tytuł:: Rola i znaczenie ideałów oraz mitu w życiu społeczno-politycznym XXI wieku. Wybrane aspekty
Роль и значение идеалов и мифов в общественно-политической жизни 21 века. Избранные аспекты
Autorzy:: Wójtowicz, Ryszard
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/969395.pdf
Data publikacji:: 2019
Wydawca:: Towarzystwo Nauki i Kultury Libra
Tematy:: ideał
społeczeństwo
polityka
populizm
mit
ideal
society
politics
populism
myth
идеал
общество
политика
популизм
миф
Opis:: Эта статья является попыткой показать, какое значение и функции выполняют идеалы в социальной и политической жизни в начале XXI века. Идеалы как фундаментальные ценности, которые должны быть реализованы, устанавливают культурный горизонт для деятельности человека и общества. Однако их «привлекательность» означает, что с ними обращаются инструментально, чтобы преследовать определенные политические интересы. Идеалы в общественно-политической жизни играют роль мифов, а мифическая организация мира постоянно присутствует в культуре.
Źródło:: Wschodni Rocznik Humanistyczny; 2019, XVI, 1; 27-38
1731-982X
Pojawia się w:: Wschodni Rocznik Humanistyczny
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 12.

Tytuł:: U początków mitu Jermaka w literaturze rosyjskiej (poemat Iwana Dmitrijewa Jermak)
At the very beginning of the myth of Yermak in the Russian literature (the poem Yermak by Ivan Dmitriev)
На заре мифа о Ермаке в русской литературе (поэма Ивана Дмитриева Ермак)
Autorzy:: Dąbrowska, Magdalena
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/53984798.pdf
Data publikacji:: 2024
Wydawca:: Polskie Towarzystwo Rusycystyczne
Tematy:: оссианизм
Ермак Тимофеевич
миф
Иван Дмитриев
Ермак
Сибирь
myth
Siberia
Ivan Dmitriev
Yermak
Ossianism
Yermak Timofeyevich
Opis:: Artykuł zawiera omówienie poematu dramatycznego Iwana Dmitrijewa Jermak (1794) z punktu widzenia koncepcji mitu. Jermak Timofiejewicz (1532?-1585) był kozackim atamanem i obecnie jest bohaterem rosyjskiego folkloru oraz mitów. Podstawę metodologiczną stanowią definicje mitu Ryszarda Tomickiego (etnolog) i Jerzego Topolskiego (historyk) oraz mitu historycznego i mitu politycznego. Tło interpretacyjne stanowią program literacki sentymentalizmu, osjanizm oraz twórczość historiograficzna Nikołaja Karamzina (obraz Syberii w tomie IX Historii państwa rosyjskiego). U genezy poematu Dmitrijewa legły czynniki literackie (poetyka sentymentalizmu, osjanizm) oraz ideologiczne (akceptacja poszerzania terytorialnego Rosji, sakralizacja postaci).
В статье рассматривается драматическая поэма Ивана Дмитриева «Ермак» (1794) с позиции концепции мифа. Ермак Тимофеевич (1532?-1585) был казачьим атаманом и ныне является героем русского фольклора и мифов. Методологической основой послужили определения мифа, разработанные этнологом Рышардом Томицким и историком Ежи Топольским, а также понятия исторического мифа и политического мифа. Интерпретационным фоном служат литературная программа сентиментализма, оссианизм и историографическая деятельность Николая Карамзина (образ Сибири в IX томе «Истории государства Российского»). Литературные (поэтика сентиментализма, оссианизм) и идеологические (принятие территориальной экспансии России, сакрализация фигуры) факторы лежат в основе поэмы Дмитриева.
The paper presents the dramatic poem Yermak (1794) by Ivan Dmitriev from a perspective of the conception of myth. Yermak Timofeyevich (1532?-1585) was a Cossacs ataman and is today a hero in Russian folklore and myths. A methodological basis are the definitions of myth by Ryszard Tomicki (an ethnologist) and Jerzy Topolski (a historian), historical myth and political myth. An interpretive background is the literary programme of sentimentalism, the Ossianism and the historiographic works by Nikolay Karamzin (the picture of Siberia in the 9th volume of the History of the Russian State). The origin of Dmitriev’s poem were by the literary (poetics of sentimentalism, the Ossianism) and ideological factors (acceptance of territorial development of Russia, sacralisation of the figures).
Źródło:: Przegląd Rusycystyczny; 2024, 3 (187); 13-29
0137-298X
Pojawia się w:: Przegląd Rusycystyczny
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 13.

Tytuł:: Аналіз та деконструкція основних ідеологем доктрини «Русский Мир»
Analysis and Deconstruction of the Main Ideologists of the Russian World Doctrine
Анализ и деконструкция основных идеологов русского мирового учения
Autorzy:: Зборовська, Ксенія
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/2176053.pdf
Data publikacji:: 2022-12-31
Wydawca:: Wydawnictwo Adam Marszałek
Tematy:: myth
ideology
“Russian world”
identity
Orthodoxy
argumentative practices
миф
идеология
«русский мир»
идентичность
православие
аргументативные практики
Opis:: The article analyses the three prominent ideologues of the doctrine of “Russian world”: the myth that “Orthodoxy is the basis of an identity”; the myth of the openness and friendly attitude of the Russian people to other ethnic groups and religions, and the myth of the Eurasian/Russian civilisation that opposes the “rotten” West. The existence of these ideologues in the information and symbolic field of Ukraine and the world, manipulating them, and placing them in the actual context of the Ukrainian cultural space, lead to a distorted perception of relations between Russia and Ukraine and the war between them. The article attempts to reveal those distortions and semantic substitutions ontologically contained in the ideologies of the “Russian world”, which can be analysed as typical errors in the context of the argumentation theory. The study aims to develop a conditional “dictionary” of mythologists of the “Russian world”, which could be used during an all-out information confrontation. The author chose the myth “Orthodoxy – the basis of Russian identity” as the basic ideology because, firstly, most other ideologies derive from this thesis with the help of skilful semantic manipulations. Secondly, this myth is interpreted and used by Russian ideologues in various contexts. Based on the analysis of this and two other myths, the author concludes that the ideology of the “Russian measure” does not meet the definition of the criteria of clarity and unambiguity; the meanings of its key concepts are as variable as possible, depending on the context, used with the substitution of meaning in general formulations, which do not provide for clarification of non-standard use of the term; there is a substitution of identities, which makes it possible to manipulate the historical facts and memory of the people; such informal logical errors as recourse to force, alternative to fear, false Scotsman, wholesale bargaining, and source poisoning are always used by Russian ideologues in their argumentative practices. In the process of revealing the illogicality and paradoxical nature of these myths, it turns out that the very essence of these myths significantly contributes to the crisis of culture and politics, which speaks of the same ideologues who glorify the messianic role of Russia. This array of ideological myths cannot be called a balanced system of political dogmas but rather a rhizomatic system of manipulation, the fluidity of which provides its ability to evade counter-arguments and identify historical substitutions.
В статье анализируются три выдающихся идеологии учения о «русском мире»: миф о том, что «православие есть основой русской идентичности»; миф об открытости и доброжелательном отношении русского народа к другим этносам и религиям, и миф о евразийской/русской цивилизации, противостоящей «гнилому» Западу. Существование этих идеологии в информационно-символическом поле Украины и мира, манипулирование ими и помещение их в актуальный контекст украинского культурного пространства приводит к искаженному восприятию отношений между Россией и Украиной и войны между ними. В статье предпринята попытка выявить те искажения и смысловые подмены, которые онтологически содержатся в идеологиях «русского мира» и которые могут быть проанализированы как типичные ошибки в контексте теории аргументации. Данное исследование направлено на разработку условного «словаря» мифологов «русского мира», который можно было бы использовать в ходе тотального информационного противостояния. В качестве базовой идеологии авторша выбрала миф «Православие – основа русской идентичности» потому, что, во-первых, большинство других идеологий выводятся из этого тезиса с помощью умелых смысловых манипуляций. Во-вторых, этот миф интерпретируется и используется русскими идеологами в различных контекстах. На основе анализа этого и двух других мифов авторша делает вывод, что идеология «русской меры» не соответствует определению критериев ясности, однозначности; значения его ключевых понятий максимально вариативны в зависимости от контекста, используются с подменой значения в общих формулировках, не предусматривающих уточнения нестандартного употребления термина; происходит подмена идентичностей, что дает возможность манипулировать историческими фактами и памятью народа; такие неформальные логические ошибки, как обращение к силе, альтернатива страху, ложный шотландец, оптовый торг, отравление источника, всегда используются российскими идеологиями в их аргументативной практике. В процессе выявления алогичности и парадоксальности этих мифов выясняется, что сама суть этих мифов существенно способствует кризису русской культуры и политики, что говорит о тех же идеологах, которые прославляют мессианскую роль России. Этот массив идеологических мифов нельзя назвать сбалансированной системой политических догм, а скорее ризоматической системой манипуляции, текучесть которой обеспечивает ее способность уклоняться от контраргументов и выявлять исторические подмены.
Źródło:: Studia Orientalne; 2022, 4(24); 95-114
2299-1999
Pojawia się w:: Studia Orientalne
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 14.

Tytuł:: Биография и орнаментализм в постмодернистском романе о Достоевском (Лето в Бадене Л. Цыпкина)
Biography and ornamentalism – a postmodern novel about Dostoyevsky (Leonid Tsypkin’s Summer in Baden-Baden)
Autorzy:: Szabó, Tünde
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/650984.pdf
Data publikacji:: 2017
Wydawca:: Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Tematy:: Л. Цыпкин
Ф. М. Достоевский
постмодернистский миф
орнаментальная проза
Leonid Tsypkin
Fyodor Dostoyevsky
postmodern myth
ornamental prose
Opis:: The paper examines how Leonid Tsypkin’s novel Summer in Baden-Baden utilises the apparatus of symbolist ornamental prose, one of the characteristic features of Russian Modernism, while it applies postmodern devices to construct the myth of Dostoyevsky as a gambler. The plot of Tsypkin’s novel, which relies on primary sources, especially Anna Dostoyevskaya’s diary, highlights the feeling of humiliation as a central component of the personality of Dostoyevsky as a character. At the same time, on the ornamental level of the text, repetitive motifs and equivalences are applied with the aim of placing emphasis on transcending the humiliation, which can be achieved through “aspiring for the summit” and a network of motifs connected with it. As a result, the motif structure of The Gambler, the most autobiographical of Dostoyevsky’s novels, becomes transcoded.
В статье рассматривается роман Л. Цыпкина Лето в Бадене одновременно и как современная версия орнаментальной прозы русских символистов и как постмодернистский миф о Достоевском-игроке. В сюжете романа, основанном на первоисточниках, прежде всего на дневнике А. Г. Достоевской, выделяется чувство униженности как основное слагаемое нравственно-психологического облика Достоевского-героя. С точки зрения орнаментализма, благодаря приему повтора разнообразных эквивалентных элементов, в романе изображается преодоление чувства униженности, которое в тексте реализуется с помощью метафор «стремления вверх». В результате в романе происходит перекодировка мотивной структуры романа Игрок, наиболее автобиографического романа Ф. М. Достоевского.
Źródło:: Acta Universitatis Lodziensis. Folia Litteraria Rossica; 2017, 10
1427-9681
2353-4834
Pojawia się w:: Acta Universitatis Lodziensis. Folia Litteraria Rossica
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 15.

Tytuł:: МИФ, МИРОВОЕ ВРЕМЯ И МОДЕЛИ ПРОСТРАНСТВА В ПОСТМОДЕРНИСТСКИХ ПРОИЗВЕДЕНИЯХ В. ПЕЛЕВИНА
MYTH, WORLD TIME AND SPACE MODELS IN THE POSTMODERN WORKS OF V. PELEVIN
Autorzy:: Dohnal, Josef
Abaganova, Assel
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/911766.pdf
Data publikacji:: 2019-04-03
Wydawca:: Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:: постмодернизм
миф
мифопоэтика
мифотворчество
вампирская мифология
модели пространства
архетип
postmodernism
myth
mythopoetics
myth-making
vampire mythology
space models
archetype
Opis:: В данной статье рассматривается одна из тем творчества Виктора Пелевина – миф. Исследуется миф с учетом всех его форм, вариаций и трансформаций от классической мифологии (Бог Ра), современной социальной, политической до вампирской мифологии. Миф, в силу тематизированной возможности многократной повторяемости, модифицирует категорию времени в развертывании сюжета в произведениях постмодернистов. В статье изучается проблема определения статуса и роли мифа в творчестве В. Пелевина. Делается вывод о том, что миф является фундаментальной категорией многих романов Пелевина. Писатель использует в романах такую особенность своей поэтики, как «неомифологизм» – межтекстовое заимствование некоторых элементов архаических структур мифов или мета-историй. Объективное историческое время заменяется мифологическим временем, поскольку действия и события представлены в романе как прототипы.
This article focuses on one of the themes of Pelevin’s creative work – the category of myth. The myth is investigated in all its forms, variations and transformations from classical mythology (God Ra) to modern social, political to vampire mythology. Modern mythology is an instrument of socialization of a mass man, and manipulation of his consciousness. Myth, by virtue of many times repeated frequency, changes the category of time in the unfolding of the plot in the works of postmodernists. The problem of determining the status and role of myth in the work of V. Pelevin is studied. Pelevin uses in his novels such a feature of his poetics as «neomythologism» – the intertextual borrowing of certain elements of archaic structures of myths or meta-stories. Mythological time replaces the objective historical time, since actions and events are represented as prototypes in the novel.
Źródło:: Porównania; 2018, 23, 2; 151-172
1733-165X
Pojawia się w:: Porównania
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Informacja

Wyszukujesz frazę "миф" wg kryterium: Temat

Źródło danych

Dostawca treści

Kolekcja

Rok wydania

Wydawca

Temat

Autor

Typ dokumentu

Język