Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

Wyszukujesz frazę "życie moralne" wg kryterium: Temat


Wyświetlanie 1-10 z 10
Tytuł:
Wiara w życiu i postawie moralnej człowieka w świetle encykliki Lumen fidei papieża Franciszka
Autorzy:
Kluz, Marek
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/571665.pdf
Data publikacji:
2013
Wydawca:
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
Tematy:
faith
revelation
Jesus Christ
the Church
moral life
trust
wiara
objawienie
Chrystus
Kościół
życie moralne
ufność
Opis:
Faith is one of fundamental attitudes in man’s life. Thus, authentic faith cannot be separated in any way from man’s ethos understood as all his moral actions and attitudes. It cannot be isolated as well from an accepted hierarchy of moral values and one’s own vision as a man. Pope Francis’ encyclical Lumen fidei clearly speaks about the value of faith. For the pope faith is a personal meeting with God as Person. It gives the right meaning of human life and it determines a significant scale of values. On its deepest level, faith is an important element having an influence on the whole moral life. It transforms the hearts of men shaping the community of the Church and thus it becomes a school of true Christian moral life labelled with man’s attitudes and behaviour. Only such a faith, nurtured from childhood in the family can become the centre of man’s existence and can affect the life reaching a high moral level.
Faith is one of fundamental attitudes in man’s life. Thus, authentic faith cannot be separated in any way from man’s ethos understood as all his moral actions and attitudes. It cannot be isolated as well from an accepted hierarchy of moral values and one’s own vision as a man. Pope Francis’ encyclical Lumen fidei clearly speaks about the value of faith. For the pope faith is a personal meeting with God as Person. It gives the right meaning of human life and it determines a significant scale of values. On its deepest level, faith is an important element having an influence on the whole moral life. It transforms the hearts of men shaping the community of the Church and thus it becomes a school of true Christian moral life labelled with man’s attitudes and behaviour. Only such a faith, nurtured from childhood in the family can become the centre of man’s existence and can affect the life reaching a high moral level.
Źródło:
Polonia Sacra; 2013, 17, 2
1428-5673
Pojawia się w:
Polonia Sacra
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Chrystocentryzm wiary w Lumen fidei papieża Franciszka
Autorzy:
Kluz, Marek
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/669571.pdf
Data publikacji:
2018
Wydawca:
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
Tematy:
Francis
Lumen fidei
faith
Jesus Christ
man
moral life
Franciszek
wiara
Jezus Chrystus
człowiek
życie moralne
Opis:
The fundamental outlook for the concept of faith is determined by the truth about Christ – the Son of God who became a man. Faith is always a reference to the person of Christ and to His work of salvation. For Christians, Jesus Christ is the Revealer who reveals man to himself and shows him he meaning of his life. The figure of Jesus Christ makes it possible for the believers of all times to continue examining His infinite existential and moral depth.Therefore, the aim of this publication is to raise awareness of the need to indicate the consequences which induce the figure of Christ and His work of salvation in men. The point is the reference of the Christological reflection to our everyday life in attempt to answer the question of who Jesus Christ is to our faith. The following study is based on the encyclical Lumen fidei by the Pope Francis.
Zasadniczą perspektywę dla pojmowania wiary wyznacza prawda o Chrystusie – Synu Bożym, który stał się człowiekiem. Wiara jest zawsze odniesieniem do osoby Chrystusa i do Jego dzieła zbawienia. Dla chrześcijan Jezus Chrystus jest Objawicielem, który objawia człowieka samemu sobie i ukazuje mu sens jego życia. Postać Jezusa Chrystusa sprawia, że wierzący wszystkich czasów mogą wciąż doskonalej wnikać w Jego nieskończoną głębię egzystencjalną i moralną.Celem publikacji jest uświadomienie potrzeby wskazania konsekwencji, które wywołują w człowieku postać Chrystusa i Jego dzieło zbawienia. Chodzi zatem o odniesienie prowadzonej refleksji chrystologicznej do naszego życia, aby znaleźć odpowiedź na pytanie, kim jest Jezus Chrystus dla naszej wiary. Punktem odniesienia niniejszego studium jest encyklika Lumen fidei papieża Franciszka.
Źródło:
Analecta Cracoviensia; 2018, 50
2391-6842
0209-0864
Pojawia się w:
Analecta Cracoviensia
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Iris Murdoch’s Conception of Moral Development in Her Novel The Good Apprentice
Iris Murdoch koncepcja rozwoju moralnego w jej powieści Zacny uczeń
Autorzy:
Głąb, Anna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/31232778.pdf
Data publikacji:
2023
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
Murdoch
The Good Apprentice
attention
moral life
transcendence of
love
Zacny uczeń
uwaga
życie moralne
transcendencja osób
miłość
Opis:
The author juxtaposes two views of morality and the views of man they imply: one represented by behaviourist and existentialist approaches in theories of morality and the other proposed by Iris Murdoch, who stresses the ability to see and recognise morally significant characteristics. In Murdoch’s opinion, a person’s moral development consists in a change in the quality of consciousness as a result of the activity of attention in exploring moral reality. After contrasting these two views, the author confronts Murdoch’s approach with the conception of moral development understood along these lines as exemplified in a character of her novel The Good Apprentice. She also puts the problem of attention into the context of Murdoch’s conception of the transcendence of persons.
Autorka przeciwstawia sobie dwa obrazy moralności oraz wynikające z nich obrazy człowieka: pierwszy, reprezentowany przez behawiorystyczne i egzystencjalistyczne ujęcia w teoriach moralności, drugi zaproponowany przez Iris Murdoch, w którym akcentuje ona umiejętności widzenia i rozpoznawania istotnych moralnie cech. Jej zdaniem bowiem rozwój moralny podmiotu polega na zmianie jakości świadomości w wyniku działaniu uwagi w rozpoznawaniu moralnej rzeczywistości. Autorka po skontrastowaniu tych dwóch obrazów, konfrontuje podejście Murdoch z koncepcją tak rozumianego rozwoju moralnego bohatera jej powieści pt. Zacny uczeń, a także stawia problem uwagi w kontekście przyjmowanej przez Murdoch koncepcji transcendencji osób.
Źródło:
Roczniki Filozoficzne; 2023, 71, 2; 239-260
0035-7685
Pojawia się w:
Roczniki Filozoficzne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Nadzieja w życiu i postawie moralnej człowieka w świetle encykliki "Spe salvi" Benedykta XVI
Hope in life and in moral attitude of man in the light of the Encyclical letter "Spe Salvi" Pope Benedict XVI
Autorzy:
Kluz, Marek
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/950598.pdf
Data publikacji:
2015
Wydawca:
Uniwersytet w Białymstoku. Wydawnictwo Uniwersytetu w Białymstoku
Tematy:
nadzieja
Benedykt XVI
życie moralne
człowiek
zaufanie Bogu
zbawienie
grzech
hope
moral life
man
trust in god
salvation
sin
Opis:
Every man carries within himself a natural disposition to the attitude of hope. It is a particularly precious gift, because it contains a call to man, demanding from him total trust in God. The acceptance of this gift and following its call opens the way to the fullness of Christian life. Theological virtue of hope also helps to define the boundaries of human involvement in worldly matters and supports the maturation for the definitive encounter with Christ. Therefore, it stands at the core of human reference to the world and to the ultimate things. It plays an important role in shaping the hierarchy of values. Practicing hope has a significant influence on the entire moral life of the Christian. This vision of hope and of the necessity of living with such hope was presented by Pope Benedict XVI in his encyclical "Spe Salvi".
Źródło:
Rocznik Teologii Katolickiej; 2015, 14, 2
1644-8855
Pojawia się w:
Rocznik Teologii Katolickiej
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Non-Catholic Reactions to Veritatis Splendor
Niekatolickie reakcje na Veritatis Splendor
Autorzy:
Nowosad, Sławomir
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/594926.pdf
Data publikacji:
2015
Wydawca:
Uniwersytet Opolski. Redakcja Wydawnictw Wydziału Teologicznego
Tematy:
Veritatis splendor, moral theology/Christian ethics, ecumenical dialogue, Christian moral life
Veritatis splendor, teologia moralna/etyka chrześcijańska, dialog ekumeniczny, chrześcijańskie życie moralne
Opis:
A growing ecumenical awareness among Christian theologians and ethicists has found in John Paul II’s moral encyclical Veritatis Splendor a fresh impetus for a development of common studies of moral issues. Not few mainly Protestant ethicists expressed their comments on the way the Pope discusses and defines fundamental problems of Christian moral teaching. Some of those comments were apparently positive, at times even enthusiastic (e.g. R. Benne, S. Hauerwas, O. O’Donovan, J.B. Elshtain), while others displayed a mixed reaction to the papal teaching (e.g. L.S. Mudge. G. Meilaender, M. Banner). There were also some authors who approached Veritatis Splendor critically, some even rejected it altogether (e.g. N.P. Harvey, R. Preston, H. Oppenheimer).
Wraz z coraz głębszym zrozumieniem prawdy o tym, że „kto podziela jedną wiarę w Chrystusa, winien dzielić także jedno życie w Chrystusie” (ARCIC II, Life in Christ), tematyka moralna znajduje dla siebie coraz więcej miejsca w dialogu ekumenicznym. Zarazem chrześcijanie różnych tradycji mają coraz większą świadomość konieczności dawania wspólnego świadectwa wobec świata, także co do życia moralnego uczniów Chrystusa. Szczególnym źródłem dla ekumenicznych debat nad fundamentalnymi problemami chrześcijańskiego nauczania moralnego stała się encyklika Jana Pawła II Veritatis splendor. Liczne grono etyków i teologów, głównie protestanckich (luterańskich, anglikańskich, metodystycznych i innych), dało wyraz swoim przekonaniom, odnosząc się do podstawowych bądź bardziej szczegółowych zagadnień, przedstawionych w tym dokumencie. Wiele spośród tych opinii ma charakter pozytywny, niekiedy nawet entuzjastyczny (np. S. Hauerwas, O. O’Donovan, J.B. Elhstain, R. Benne), podczas gdy inne jawią się jako dwuznaczne – wskazują na aspekty godne pochwały, ale i ze swego punktu widzenia formułują oceny krytyczne (np. L.S. Mudge. G. Meilaender, M. Banner). Są i tacy, którzy papieską wizję chrześcijańskiego życia moralnego wręcz odrzucają, często jednak nie podając poważnych racji (np. N.P. Harvey, R. Preston, H. Oppenheimer). Te zróżnicowane komentarze potwierdzają jednocześnie, że także dla niekatolików Veritatis splendor stała się szczególnie godnym uwagi dokumentem nauczania katolickiego, obok którego nie można przejść obojętnie.
Źródło:
Studia Oecumenica; 2015, 15; 97-122
1643-2762
Pojawia się w:
Studia Oecumenica
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Moral Calls Resulting from the Gift of the Eucharist in the Teaching of Pope Benedict XVI
Wezwania moralne płynące z daru Eucharystii w nauczaniu papieża Benedykta XVI
Autorzy:
Kluz, Marek
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2038459.pdf
Data publikacji:
2021-12-10
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
Benedict XVI
Eucharist
Church
moral life
sacrifice
feast
worship
thanksgiving
mystery of faith and love
Benedykt XVI
Eucharystia
Kościół
życie moralne
ofiara
uczta
uwielbienie
dziękczynienie
tajemnica wiary i miłości
Opis:
The role of the Eucharist in shaping the moral life is enormous and in fact, thanks to the Eucharist, the essence of Christian life can be read. Therefore, it is not surprising that Pope Benedict XVI has often addressed the Eucharist in his teachings. In this way, he wanted to deepen and revive the worship of Eucharistic Jesus. In his teachings, he showed the Eucharist as the greatest treasure given to man for shaping the moral life. He constantly reminded us of the obligations arising from the participation in the Eucharist. Because of its specificity, the Eucharist contains moral calls: to sacrifice, to feeding on the bread of life, to praise and giving thanks, and to living in faith and love. Fulfilling all these attitudes and moral calls in everyday life is a way to progress in the Eucharistic life.
Rola Eucharystii w kształtowaniu życia moralnego jest przeogromna i właściwie dzięki Eucharystii można odczytać istotę życia chrześcijańskiego. Nie dziwi zatem to, że papież Benedykt XVI tak często w swoim nauczaniu podejmował temat Eucharystii. Chciał w ten sposób pogłębić i ożywić u ludzi wierzących kult Jezusa Eucharystycznego. W swoim nauczaniu ukazywał Eucharystię jako największy skarb dany człowiekowi w celu kształtowania życia moralnego. Nieustannie przypominał o zobowiązaniach wynikających z uczestnictwa w Eucharystii. Przez swą specyfikę Eucharystia zawiera bowiem w sobie wezwania moralne: do postawy ofiarnej, do karmienia się chlebem życia, do uwielbienia i dziękczynienia oraz do życia wiarą i miłością. Wypełnianie w codzienności wszystkich tych postaw i wezwań moralnych jest drogą do postępu w życiu eucharystycznym.
Źródło:
Poznańskie Studia Teologiczne; 2021, 38; 89-108
0209-3472
Pojawia się w:
Poznańskie Studia Teologiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Główne tematy teologiczne Drugiego Listu św. Piotra
The main theological themes of the Second Letter of St Peter
Autorzy:
Mickiewicz, Franciszek
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2034061.pdf
Data publikacji:
2018-11-22
Wydawca:
Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:
Drugi List św. Piotra
chrystologia
soteriologia
eschatologia
autorytet Pisma Świętego
życie moralne chrześcijan
Second Letter of Saint. Peter
Christology
soteriology
eschatology
the authority of the Holy Bible
moral life of Christians
Opis:
The author of the Second Letter of St Peter wrote at a time when therewere false prophets and teachers among Christians, whose erroneous learningseemed very attractive to many, and therefore became a serious threatto the young Church. Because of their strong influence and the danger thatmany who were unstable in faith and morals would follow their example,Peter sharply denounced their teaching and scandalous conduct. Above all,however, he wrote his letter to remind Christians of the apostolic teachings they once gave them. This article presents the main theological topics thatare the content of the teaching of the author of the Second Letter of StPeter: the divine authority of Jesus Christ (Christology), the salvific willof God and Jesus Christ (soteriology), the promise of the Lord’s secondcoming (eschatology), the authority of the Holy Scriptures and its properinterpretation, and moral life based on the Gospel.
Źródło:
Collectanea Theologica; 2018, 88, 1; 23-42
0137-6985
2720-1481
Pojawia się w:
Collectanea Theologica
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Apologetyczne oblicze biskupa Kazimierza Górnego
The apological face of the bishop Kazimierz Górny
Autorzy:
Mastej, Jacenty
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2042883.pdf
Data publikacji:
2020
Wydawca:
Instytut Teologiczno-Pastoralny im. św. bpa Józefa Sebastiana Pelczara
Tematy:
Biskup Kazimierz Górny
apologia chrześcijaństwa
wiarygodność Kościoła
rodzina
patriotyzm
godność osoby ludzkiej
wiara
życie moralne
Bishop Kazimierz Górny
apology of Christianity
family
patriotism
human dignity
faith
moral life
the credibility of the Church
Opis:
The subject of this presentation is to present the apologetic face of the First Bishop of Rzeszów, Kazimierz Górny, on the basis of selected pastoral letters, conferences and sermons. The above presentation highlights the apologetic face of Bishop Kazimierz Górny, who, being a defender of the human person, the Church, the principles of Catholic faith and morality, and patriotic values, is at the same time a man of dialogue and consensus. Steadfast in the principled matters of God, he remains always open and cordial towards every human being. He is especially sensitive to people who are poor, sick, lost or who are looking for God. The apologetic face of Bishop Kazimierz shown does not exhaust the beauty of his person and the richness of his personality. It is worth emphasizing that we can see His apologetic face not only in His teaching - as presented above - but also in the attitude to life, i.e. the testimony of life, and especially in the sensitivity of the heart, Christian joy and a cordial smile, which is the simplest way to the heart of every human being.
Źródło:
Resovia Sacra : Studia Teologiczno-Filozoficzne Diecezji Rzeszowskiej; 2020, 27; 161-173
1234-8880
Pojawia się w:
Resovia Sacra : Studia Teologiczno-Filozoficzne Diecezji Rzeszowskiej
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Biblijny obraz ludzkiej społeczności jako wzorczy normatyw ładu społecznego
Biblical Image of the Human Society as a Normative Model of Social Order
Autorzy:
Zabielski, Józef
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1048014.pdf
Data publikacji:
2011-06-01
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
social order
socio-moral life
human society
Divine Revelation
Decalogue
Jesus Christ
commandment of love
hierarchy of values
Porządek społeczny
życie społeczno-moralne
społeczeństwo
Objawienie
Dekalog
Jezus Chrystus
przykazanie miłości
hierarchia wartości
Opis:
Dziś często możemy obserwować różne formy zaburzeń porządku społecznego. Ludzie poszukują sposobów radzenia sobie z tym problemem. Dla chrześcijan Objawienie Boże jest wyrazem woli Bożej w tym względzie. Biblia pokazuje, że Bóg stworzył człowieka. Ludzie powinni słuchać Boga i zbudować porządek społeczny, w tym posłuszeństwa. W Starym Testamencie był porządek społeczny oparty na unii Izraela z Bogiem oraz o Dekalogu. W Nowym Testamencie Jezus Chrystus jest osobista centrum ludzkiego społeczeństwa, podczas gdy przykazanie miłości jest normatywną podstawą porządku społecznego. To powinno być uziemienie jedności między ludźmi i jedności ludzi z Bogiem. Jest to również gwarancją trwałego pokoju i stabilnego porządku społecznego.
Today we can often observe various forms of disturbance of social order. However, people seek ways of dealing with this problem. For Christians, Divine Revelation is a manifestation of God's will in this respect. The Bible shows that God made man the lord of the universe. People should obey God and build social order on this obedience. In the Old Testament social order was based on the union of Israel with God and on the Decalogue. In the New Testament, Jesus Christ is the personal centre of human society whereas the commandment of love is the normative foundation of social order. This should be the grounding of unity among people and the unity of people with God. It is also a guaranty of lasting peace and stable social order.
Źródło:
Teologia i moralność; 2011, 6, 2(10); 167-183
1898-2964
2450-4602
Pojawia się w:
Teologia i moralność
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Znaczenie i potrzeba posłuszeństwa prawu Bożemu w nauczaniu Jana Pawła II
The importance and need of obedience to the God’s law in the teaching of John Paul II
Autorzy:
Król, Remigiusz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2064469.pdf
Data publikacji:
2021
Wydawca:
Uniwersytet Szczeciński. Wydział Teologiczny
Tematy:
believer
obedience
need
the God’s law
commandments
social justice
moral good
moral norm
God the Creator and Redeemer
faithfulness
own life
holiness.
disciples of Christ
posłuszeństwo
potrzeba
prawo Boże
przykazania
sprawiedliwość społeczna
dobro moralne
norma moralna
Bóg Stwórca i Odkupiciel
wierność
uczniowie Chrystusa
własne życie
świętość.
Opis:
The author of this publication draws attention to the fact that in the face of the spread of dangerous forms of social and economic injustice and political corruption, currently there is an urgent need for a radical renewal of individuals and societies that could provide and ensure justice, solidarity, honesty and transparency. According to the autor, the most complex problems can be solved only on the foundation of the truth where: the highest Good and moral good are present and confronted, as this is the place where a human being, by obeying the transcendent truth, acquires his/her full identity. To the author, this dimension emphasizes the argument that modern totalitarianism is born as a result of negating the transcendent dignity of the human being, which is a visible image of invisible God and hence, by its very nature, the subject of laws that cannot be broken or ignored by individuals, groups, classes, nations or states. Therefore, according to the author, a human being should obey the moral norm in every even the most dificult life situation „in order to obey the God's holy commandment and act in accordance with his/her personal dignity. Moreover, Król emphasizes the fact of obedience to the God's law, which, by presenting the attitude of a number of holy men and women, who proclaimed the moral truth and defended it as martyrs or chose death over committing one mortal sin, shows the Church to the faithful and all people of good will. Noteworthy is the fact that, in the opinion of the author, the Church canonized so many people and thus, confirmed the testimonies of their lives, by publicly recognizing their conviction that „God's love requires us to obey His commandments unconditionally even in the most difficult circumstances and breaking them even to save one’s own life is not allowed”.
Autor niniejszej publikacji zwraca uwagę na fakt, że wobec szerzenia się groźnych form niesprawiedliwości społecznej i gospodarczej oraz korupcji politycznej, w naszych czasach jawi się pilna potrzeba radykalnej odnowy jednostek i społeczeństw, która byłaby zdolna zapewnić sprawiedliwość, solidarność, uczciwość i jawność. Rozwiązanie najbardziej złożonych problemów może się dokonać tylko na fundamencie prawdy w której się spotykają: najwyższe Dobro i dobro moralne. Na tej to płaszczyźnie człowiek zdobywa swą pełną tożsamość przez posłuszeństwo prawdzie transcendentnej. W tym wymiarze autor eksponuje argument, że nowoczesny totalitaryzm rodzi się z negacji transcendentnej godności osoby ludzkiej, która jest widzialnym obrazem Boga niewidzialnego i stąd, z samej swej natury, podmiotem praw, których nie może łamać i lekceważyć jednostka, grupa, klasa, naród czy państwo. Dlatego też człowiek powinien przestrzegać normy moralnej w każdej nawet najtrudniejszej sytuacji życia, „aby okazać posłuszeństwo świętemu przykazaniu Bożemu i postąpić zgodnie ze swą osobową godnością”. Ponadto autor podkreśla fakt posłuszeństwa prawu Bożemu, które ukazuje Kościół swoim wiernym oraz wszystkim ludziom dobrej woli w postawie licznych świętych mężczyzn i kobiet, którzy głosili prawdę moralną i bronili jej aż do męczeństwa bądź też woleli umrzeć niż popełnić choćby jeden grzech śmiertelny. Godnym uwagi jest fakt, że Kościół wyniósł tak wielu ludzi do chwały ołtarzy, potwierdzając tym samym ich świadectwo życia i publicznie uznając za słuszne ich przekonanie, „że miłość Boga każe bezwarunkowo przestrzegać Jego przykazań nawet w najtrudniejszych okolicznościach i nie pozwala ich łamać nawet dla ratowania własnego życia”.
Źródło:
Studia Paradyskie; 2021, 31; 47-70
0860-8539
Pojawia się w:
Studia Paradyskie
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
    Wyświetlanie 1-10 z 10

    Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies