Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

Wyszukujesz frazę "Świątynie" wg kryterium: Temat


Tytuł:
Międzynarodowa akcja zabezpieczenia zabytków w Abu Simbel
ACTION INTERNATIONALE POUR LA SAUVEGARDE DES MONUMENTS HISTORIQUES À ABOU SIMBEL
Autorzy:
Dąbrowski, Leszek Marcin
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/538480.pdf
Data publikacji:
1965
Wydawca:
Narodowy Instytut Dziedzictwa
Tematy:
Abu Simbel
świątynie skalne
zapora pod Assuanem
dolina Nilu
zabytki Egiptu
prof. K. Michałowski
Polska Misja Archeologiczna
Ibsambul
Ramzes II
Dolina Nubii
projekty ochrony świątyń
przeniesienie świątyni w pociętych blokach
podniesienie świątyń w całości
Opis:
Parmi tant d ’autres monuments historiques, deux temples taillés en roc à Abou Simbel sont menacés par la montée des eaux du Nil, par suite à la construction du Haut Barrage d’Assuan à Saad el Ali. Au cours des 4 années (I960—IH963) plusieurs projets de sauvegarde des deux temples furent élaborés, à diverses dates et dans des conditions différentes. Notamment, les uns étaient faits sur commande, d’autres découlaient d’une idée spontanique, issue d’un milieu particulier ou même d’une seule personne. Abou Simbel est situé sur la rive du Nil, en basse Nubie, sur le territoire de la République Arabe Unie. Un climat sec, propre au desert, privé des précipitations atmosphériques redgne sur ces terrains. Des deux côtés du fleuve la rive est haute et roupestre. Elle est formée du grès nubien, très éventé et fissuré, par suite aux corrosions subies et dont la résistence s ’élève à 100—200 kg/cm2. Les temples creusés dans le roc se trouvent sur la rive occidentale. Les eaux du fleuve coulent à leur pieds. Durant de longs siècles les temples étaient engloutis sous le sable. On ne les découvrit qu’au début du X IX e siècle. Ils tirent leurs origines de l ’époque où .reignait en Egypte un de ses roix les plus actifs. Ramses II (env. 1298—1232 av. J. Ch.). L ’architecture de ces temps manifeste une préférence pour l’aménagement spacial des formes grandioses. Sur le territoire de la Nubie toute une suite de temples creusés dans les roches fut érigée à cette époque, dont les plus grands se trouvent à Abou Simbel: le grand temple qui appartenait au roi et le petit temple consacré à la déesse Hathor et à la reine Nefertari. Tous les deux se sont assez bien conservés à travers le temps, grâce à la couche de sable qui les a protégé pendant d ’assez longues années. Ce n’est que les hautes parties de la construction qui sont restées au découvert et qui sont endommagées , ainsi que le haut du colosse en pierre légèrement affa issé le long d’une fissure naturelle du roc. En règle générale, la cohésion des roches non-homogènes et cravassées, est due à l ’équilibre des poussées qui agissent au fond du massif. D’autre part chaque atteinte portée à cet équilibré peut entraîner des changements nettement défavorables pour la s t a bilité du terrain. L ’immersion des eaux, faisant suite à la construction du Haut-Barrage aura lieu entre la I-ère et la III-ème cataracte. Elle se répendra sur une longueur d ’environ 500 km. Les plans de la construction prévoient une montée d’eau progressive, jusqu’à 182 m d’altitude par rapport au niveau de la mer, c’est à dire environ 60 m. au-dessus du parquet du Grand Temple. Au cours de cet hiver 1964/65, le niveau des eaux montera déjà à 3 m. au-dessus du parquet du Grand Temple, ce qui oblige dès maintenant à construire un premier barrage de protection autour du temple pour rendre possible la continuation des travaux mis en train. Les trois premiers projets ayant pour but la sauvegarde des deux temples furent élaborés déjà vers la fin de l ’année 1960. Voilà, en résumé, leur caractéristique: _ 1. Projet de la protection des monuments „in situ” , autrement dit, à la place où ils se trouvent actuellement, par la construction d ’un batardeau fait de terre, d’enrochements et du limon du Nil. Ce batardeau entourerait les deux temples d’un demi-cercle, les protégeant du côté du fleuve. Les auteurs de ce projet, MM. A. Coyne et J. Bellier du Bureau F rançais des Constructions, furent Chargés par l’UNESCO d’élaborer des plans de protection, relatifs non seulement à la sauvegarde des deux temples mais aussi à la conservation des valeurs naturelles du site, qui les entoure. Les hautes valeurs plastiques de ce projet ont été généralement reconnues. 2. Exhaussement du monument en un seul bloc (Gazzola, Italie). Suivant ce projet chacun des deux temples serait découpé des roches qui l ’entourent, cerclé d ’une construction protectrice en béton armé et soulevé avec elle à l’aide de quelques centaines de vérins dont l ’action serait synchronisée. Un énorme socle se formerait au-dessous des deux temples et constituerait pour ces monuments une base d ’emplacement définitif. Le projet en question prévoit en plus d’autres travaux, notamment le revêtement rocheux des deux temples effectué en forme de collines artificielles sur le lieu de leur nouvelle localisation. Cette conception novatrice donna l ’essor à d’autres projets à base des moyens de protection semblables. 3. Protection des temples „in situ” par une suite de constructions aux formes concaves en béton armé cerclant les deux temples. Le massif tout autour serait rendu parfaitement étanche grâce à la méthode d’électro-osmose employée pour le renforcement des roches. Cette proposition envisage la protection des monuments à frais minime, toutefois elle ne prend pas en 'considération leur valeurs expositives (R. Cebertowicz, Pologne). Après avoir pris connaissance des projets précités il fut décidé que le 'projet français malgré ses incontestables valeurs ne peut être réalisé, étant donné la nécessité permanente d’éliminer l ’immersion des eaux extérieures. Le projet d’encercler les temples des constructions concaves rendrait difficile leur accès et leur visibilité. La conception italienne (P. Gazzola) du déplacement des monuments en un seul bloc fut adoptée au définitif le 20 juin 1961. Les spécialistes suédois du Bureau d’Etudes (VBB) ont adhéré aux travaux d ’élaboration technique de ce projet. Néanmoins, les frais de réalisation du projet précité se sont avérés très élevés, environ 80 millions de dollars. Craignant ne pas pouvoir rassembler des fonds adéquates et sous l’initiative de certains milieux intéressés, on procéda à une étude approfondie de ce problème, compte tenu cette fois des solutions plus économiques. En automne 1961, deux nouveaux projets de sauveigarde furent élaborés en Pologne:. 1. la construction de deux parois protecteurs légers, effectués en béton armé. 2. levage hydraulique en un seul bloc en utilisant la poussée verticale de l ’eau. Dans le premier des deux projets précités (L. Dąbrowski), on essaya de maintenir la conception de protéger les temples sans démontage ni déplacement. Le Grand Temple serait entouré d’un batardeau semi- ->drculaire dont le tracé aurait 160 m. de diamètre au plus et les parois 2 à 4 m. d’épaisseur. Une construction de forme cylindrique en béton armé entourerait le Petit Temple. Elle serait placée perpendiculairement, son tracé ne dépassant point 64 m. de diamètre. Une couverture en verre est placée à l’intérieur de cette construction, en mi-hauteur des p arois. Les deux constructions précitées sont reliées par un tunnel passant au-dessous des eaux. Une isolation serait effectuée du côté de la rive et sous les monuments, p ar un renforcement des roches à l’aide d’injonctions et de drainages. Le second projet
Źródło:
Ochrona Zabytków; 1965, 1; 3-29
0029-8247
Pojawia się w:
Ochrona Zabytków
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Zastosowanie fotogrametrii w badaniach archeologiczno-architektonicznych świątyni Harszepsut
THE PHOTOGRAMMETRIC METHOD AS APPLIED IN ARCHEOLOGICAL AND ARCHITECTURAL INVESTIGATION OF HATSHEPSTJT TEMPLE
Autorzy:
Wójcik, Jerzy
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/537904.pdf
Data publikacji:
1976
Wydawca:
Narodowy Instytut Dziedzictwa
Tematy:
fotogrametria
świątynia Hatszepsut
świątynie w Tebach
pomiar fotogrametryczny
zdjęcia fotogrametryczne
Opis:
The author of the present article participated in the work carried on by the Polish Archeological Station in Egypt on behalf of the State-Owned Ateliers for Conservation of Cultural Property and took p art in accomplishment of th e surface su rveying of Hatshepsut Temple. He presents the object’s characteristics and the way in which introductory proceedings consisting, among others, in the choice of basic scales used for drawings were carried on. Next he discusses equipment used in photogrammetric work and the methods applied (e.g. assigning planes for the relating of plans and sections, control points etc.). Having taken the photographs they proceeded to the work consisting in making photographic plans of different parts of the Temple and preparing a linear drawing of the whole object in the scale of 1 :50. The author estimates th a t an accuracy of measurements is within the range of ±3—5 cm,
Źródło:
Ochrona Zabytków; 1976, 3; 218-222
0029-8247
Pojawia się w:
Ochrona Zabytków
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Przyczynek do badań technologii budowlanej światyń wieżowych Czamów (Wietnam)
CONTRIBUTION TO THE STUDIES ON BUILDING TECHNOLOGIES OF THE CHAMPA TOWER TEMPLES (VIETNAM)
Autorzy:
Wawrzeńczak, Andrzej
Skibiński, Sławomir
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/537664.pdf
Data publikacji:
1982
Wydawca:
Narodowy Instytut Dziedzictwa
Tematy:
technologia budowlana świątyń wieżowych Czamów w Wietnamie
świątynie wieżowe Czamów w Wietnamie
polsko-wietnamska misja konserwatorska
naród Czamów
badania ceramiki
technologia łączenia materiału ceramicznego świątyń wieżowych Czamów
Opis:
Basing on the agreement signed by the Ministry of Culture and Information of the Socialist Republic of Vietnam and the Ministry of Culture and Arts of the Polish People’s Republic, a Polish-Vietnamese conservation mission began in 1980 its activities. Its aim is the protection, preservation and conservation of historic structures left by the Champa tribe on the territory of the present mid-Vietnam. The execution of the works was entrusted to specialists form workshops of monuments conservation. During their a few months stay in 1981 Polish specialists, in cooperation with Vietnamese teams, made a number of architectural recordings and photogrametric measurements, technological investigations and conservation expertises as well as plans for the protection of several structures in the complex of temples in Mi Son, Nha Trang, regions of Qui Nhon and Phan-Rang. They made also constructional stregthenings for one of the towers at Phan-Rang, employing to this end a technique successfully applied in rescue works carried out on the renewal of Lublin. Results of those intensive works will allow the authors to prepare a comprehensive programme for the conservation of the Champa towers which represent the world cultural heritage. According to the hypothesis of French researchers, confirmed by Vietnamese specialists, bricks used in towers were joined together with a special glue obtained, i.a., from the mollusc. Still another hypothesis assumed that the structures were built from dried bricks and then the entire structure was kilned, taking here the advantage of a characteristic arrangement of towers with large portals and oriffices on the top, the construction of which was very similar to ovens used to kiln ceramic materials. The object of the studies made in the Institute of Monuments History and Conservation at the Copernicus University in Toruń was to determine problems connected with a technology of the execution of the ceramic material used to build walls and decor of towers, and to find out a technique of joining the bricks and architectural elements into the whole. In the first stage of the studies samples of the bricks from one of Mi Son’s temple belonging to group С (after Permentier) were analyzed. In the second stage samples taken from the remaining structures are to be examined. The first stage covered also a determination of certain physical and technical properties as well as an analysis of X-ray, thermal and IR spectroscopic difraction. During the studies which were to verify hypotheses of French researchers microchemical tests have been made for the presence of proteins, sugar and oils. Results of the studies allow us to state that samples do not contain organic substances capable of binding the bricks with blue. Interpreting the results of X-ray structural studies the presence of the same minerals as those found in the bricks (i.e. B-quartz and illite) has been found on the surfaces of bricks joining. The conclusion may be hence drawn that the second hypothesis assuming the burning out of the structure as a whole without an earlier thermal treatment of bricks cannot be true either. In the light of the presented initial results of the studies one can assume that the structure was made of kilned bricks joined with a thin layer of clay solution that played the role of building mortar. It is not excluded that some organic substance (e.g. extract from snails) was added to the mortar in order to improve its gluing stregth and then got disintegrated in the kilning process. Still, to fully explain technology of binding ceramic material used in tower temples of the Champa will be possible only after making comprehensive field and laboratory examinations of samples taken from several preserved building complexes.
Źródło:
Ochrona Zabytków; 1982, 3-4; 201-207
0029-8247
Pojawia się w:
Ochrona Zabytków
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Drewniany kościół pw. Świętych Apostołów Szymona i Judy Tadeusza w Kosieczynie – badania i prace konserwatorskie jednej z najstarszych drewnianych świątyń w Polsce
St. Apostles Simon and Jude Thaddeus wooden church in Kosieczyn – research and renovation of one of the oldest wooden churches in Poland
Autorzy:
Bielinis-Kopeć, Barbara
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/537652.pdf
Data publikacji:
2012
Wydawca:
Narodowy Instytut Dziedzictwa
Tematy:
drewniany kościół w Kosieczynie
badania dendrochronologiczne
zabytki architektury sakralnej
najstarsze drewniane świątynie w Polsce
późnogotyckie stropy z dekoracją patronową w kościołach drewnianych
wzmocnienia konstrukcji świątyń zrębowych
Opis:
The village Kosieczyn near Zbąszynek (Lubusz voivodeship) features the Saint Apostles Simon and Jude Thaddeus wooden church that ranks among Poland’s oldest monuments of wooden sacred architecture. Dendrological analyses completed in 2006 enabled to certify that the church (preserved within its body, i.e. the body of nave and chancel) has a log structure based on pine beams, built in 1389; roof truss system over the nave and chancel made of timber cut sometime between 1407 and 1416, hence it is dated at 1417; the tower added in 1431. Research confirmed that the object was consecrated in 1408. In order to fully identify the initial period of the existence of the church, conservation efforts were launched to determine the scope and specific features of paintings discovered in its interiors. Traces of template ornaments originating from the late Middle Ages are preserved on the walls of chancel and nave (heavily damaged by the saturating of beams to improve the adherence of clay pugging, used to cover the walls from inside the church) and on boards from dismantled ceiling (again used in the church). These discoveries determined the continuation of renovation works in further years, performed simultaneously with operations aimed at improving the technical condition of the building. The past transformations of the building, among other the replacing of original ceilings above the chancel and nave with wooden pseudo-vault and newly structured windows larger than the original, located in the upper parts of walls also on the northern side, have destabilised the structure of the church and augmented the deviations of its walls from the perpendicular. The structural transformations and lack of current renovations are the causative factors of the serious weakening of the log structure. Extensive repairs and renovation operations were launched in 2006. Firstly, the structure of the building was stabilised using a system of supports consisting of steel cables suspended above the arched ceilings, to relieve the vertical pressure of the roof truss system on the walls. It enabled to remove the unaesthetic supports and safeguards (steel buttresses at southern side of church, placed in the 1950s). The virtue of the adopted solution rests in its technical efficiency, easy monitoring, full reversibility and absence of any direct modification of the historical substance of the church. In the next years the roof coverings were replaced with shingles, damaged structural elements were replaced as well, apart from filling and repairs. Also, external formworks were replaced with new, horizontally placed timber frames, reminiscent of the log structure of walls. Secondary wooden panellings, plasters and pugging were removed from the interiors, to expose the original wall structure with the relics of its painted ornaments (conservation works were carried out and the colour of interiors was unified). The floor level was lowered to its original usable level, finishing the floor in accordance with the design of discovered ceramic floor finish. Also, the original structure of windows and the entrance in the southern wall were restated. Non-original window openings on the northern side were closed, while on the southern side windows again appeared in their original spots. Additionally, the ceiling above the chancel was recreated together with the stenciled decoration, thus recreating the former appearance of church interiors. Works in the church were completed by renovating its movable elements, namely the main and side altars, pulpit, confessional, crucifix and statues of saints. The very early time of erecting, unique timber structure, as well as the preserved original body and architectural design, in addition to the decoration and fittings of the church, all determine its outstanding artistic, historical and scientific value. The works carried out in 2006-2012 restored the church to its almost completely original state. Also, its structure has been stabilised, in accordance with the original.
Źródło:
Ochrona Zabytków; 2012, 3-4; 5-25
0029-8247
Pojawia się w:
Ochrona Zabytków
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Drewniane kościoły i cerkwie w krajobrazie Karpat
Wooden roman-catholic and orthodox churches in Carpathian landscape
Autorzy:
Sołtysik, A.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/370240.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Zachodniopomorski Uniwersytet Technologiczny w Szczecinie. Wydawnictwo Uczelniane ZUT w Szczecinie
Tematy:
krajobraz
problemy ochrony zabytków
świątynie drewniane
landscape
problems with preservation of historic buildings
wooden temples
Opis:
Największa różnorodność drewnianych budowli sakralnych – ich planów, form i konstrukcji, a także zróżnicowanie ich zdobnictwa widoczne jest u stóp Karpat. Tradycje ciesielskie kształtowały tu swoisty „krajobraz kultury drewna”. Powstało tym samym bogate źródło symboli kształtujących lokalną tożsamość – nie tylko kulturową. Nośnikiem tych znaczeń w krajobrazie stawały się elementy materialne i niematerialne, wynikające z wielokulturowości opisywanego obszaru.
The most varied sacral wooden buildings are in the Carpathians region, where the forms, constructions and details were differentiated. Rich craftsman's tradition result in Culture of wood of the landscape. It became for us the source of symbols an meanings, which create local identity – not only in cultural aspect. Signs of this identity are material and intangible, which came from multicultural aspect of southeastern Poland.
Źródło:
Przestrzeń i Forma; 2014, 22/3; 119-130
1895-3247
2391-7725
Pojawia się w:
Przestrzeń i Forma
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Kościół św. Krzyża w Wieliczce na tle jednonawowych świątyń europy środkowo- -wschodniej w XII i XIIIi w
Church of st. Cross in Wieliczka in comparison with the twelth and thirteenth-century single nave sacral structures in central and eastern Europe
Autorzy:
Kozłowski, Krzysztof
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/487354.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Muzeum Żup Krakowskich Wieliczka
Tematy:
świątynie
europa środkowo-wschodnia
średniowiecze
kościół św. Krzyża
Church st. Cross
Wieliczka
comparison
nave
sacral
structures
central and eastern Europe
mediaeval time
Opis:
The remnants of the Romanesque church of St. Cross were uncovered during the archaeological excavations carried out in the years 1960—1961 and in year 1966. They are located in the north-western part of the present-day Adam Mickiewicz Park in Wieliczka, in the area of the medieval village, called Gorzec, located west of the town. The temple served as a  hospital church, designed for the poorest inhabitants of “Wielicza Sól” (the original name of Wieliczka). Based on the negatives of the foundations it was found that it was a single nave building with the apse from the east, classified in the group of many Polish churches often constructed in the twelfth and thirteen centuries. Outside Poland, the church in Wieliczka can be compared closest to the twelfth and thirteenth-century single nave churches in the Czech Republic, in present-day Slovakia and in Hungary. The described above architectural type in the mentioned countries in Central and Eastern Europe evolved from the central building – a  rotunda, functioning a  fortified town, magnate, graveyard and parish churches. There is a possibility that the church of St. Cross was erected by the building workshop employed in the construction of the Church of St. Mary Magdalene and St. Nicholas in Dziekanowice, near Wieliczka, which has also a single nave and is similarly dated. Unfortunately, due to lack of resources, this question remains unclear and similarly the questions about the architectural detail, sculptural decoration or polychrome the used in the temple from Wieliczka.
Źródło:
Studia i Materiały do Dziejów Żup Solnych w Polsce; 2014, 29; 51-68
0137-530X
Pojawia się w:
Studia i Materiały do Dziejów Żup Solnych w Polsce
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Kościół katolicki w Łodzi w czasie i wojny światowej
The Catholic Church in Łódź during the First World War
Autorzy:
Gliński, Waldemar
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/503117.pdf
Data publikacji:
2015
Wydawca:
Wyższe Seminarium Duchowne w Łodzi
Tematy:
Historia Kościoła katolickiego w Łodzi
świątynie katolickie
I wojna światowa
początki diecezji łódzkiej
history of the Catholic Church in Łódź
Catholic churches
First World War, beginnings of the diocese of Łódź
Opis:
On the threshold of the outbreak of the First World War Łódź was one of the biggest industrial centers of the Russian Empire. In 1911 512,5 thousand of people lived there including 267.1 thousand Catholics. For many decades of the second half of the 19th century the Catholics, who amounted to over 160 thousand by the end of the century, had only two parish churches: the church of the Exaltation of the Holy Cross and of the Assumption of the Virgin Mary and a filial St. Joseph church. In the period just before the outbreak of the war Łódź was not only a great workshop but also a great construction site. In this period five churches and Catholic chapels were erected or their construction was started. This construction work was stopped for the war period. The article presents the history of those constructions and the efforts preceding them.
Źródło:
Łódzkie Studia Teologiczne; 2015, 24, 2; 51-59
1231-1634
Pojawia się w:
Łódzkie Studia Teologiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Turystyka religijna zrównoważona – na podstawie sanktuariów Warszawy i regionu Mazowsza
Religious sustaina ble tourism – on the basis of Warsaw and Mazovia region sanctuaries
Autorzy:
Pawlikowska-Piechotka, Anna
Gołębieska, Karolina
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/476038.pdf
Data publikacji:
2015
Wydawca:
Wyższa Szkoła Turystyki i Języków Obcych. Wydawnictwo WSTiJO
Tematy:
turystyka religijna
turystyka kulturowa
sanktuaria Warszawy i Mazowsza
świątynie i turyści niepełnosprawni
religious tourism
cultural tourism
Warsaw and Mazovia region sanctuaries
holy sites and disabled tourists
Opis:
Poznanie społecznych i przestrzennych uwarunkowań zrównoważonego rozwoju turystyki kulturoworeligijnej wydaje się problemem ważnym, ponieważ zainteresowanie turystyką religijną i pielgrzymkową w Polsce nie słabnie, czego dowodzą miliony turystów w skali roku odwiedzających najbardziej popularne sanktuaria (Jasna Góra, Piekary Śląskie, Licheń, Kraków-Łagiewniki). W Warszawie i na terenie Mazowsza takimi miejscami kultu, chętnie odwiedzanymi przez turystów, są Niepokalanów oraz kościół św. Stanisława Kostki. Położenie sanktuariów religijnych w bezpośrednim sąsiedztwie zespołów mieszkaniowych może być przyczyną narastających konfliktów na płaszczyźnie: turyści–społeczność lokalna. Problematyka ta nie była dotąd materiałem pogłębionych studiów naukowych w Polsce. Inny wątek, który był szczególnie ważny w przeprowadzonych dotąd badaniach, to problem dostępności sanktuariów dla niepełnosprawnych. Niedostrzeganie w podejmowanych przez teoretyków ruchu turystycznego badaniach wymienionych aspektów szczegółowych dotyczących turystyki religijnej zachęca do podjęcia rozważań nad problematyką społecznych i przestrzennych uwarunkowań turystyki religijnej. Szczegółowa analiza problemu wydaje się istotna w kontekście spodziewanego wzmożenia ruchu pielgrzymkowego w Polsce w roku 2016, z okazji Światowych Dni Młodzieży, a także w latach następnych, ze względu na prawdopodobne nasilenie ruchu turystycznego. W przedstawionym tekście zaprezentowano pierwsze wnioski z badań przeprowadzonych w ramach ds.-245 AWF Warszawa (grant MNiSW na lata 2015–2018).
Knowing the extent of the detailed conditions for sustainable development of culture – religion tourism seems to be an important issue, because interest in religious tourism, pilgrimages, cultural and religious tourism in Poland seemed to be unabated. Its scale is millions of tourists annually visiting the most popular sanctuaries (Jasna Góra, Piekary Śląskie, Licheń, Kraków-Łagiewniki). In Warsaw and Mazowsze such places of worship willingly visited by tourists are Niepokalanów and the Stanislaus Kostka Church. Location of religious sanctuaries in the immediate vicinity of housing complexes may result in increasing conflict at the level of: tourists – local community (which we know in general terms from the press). The issue was not yet material for broader and deeper scientific studies in Poland. Another topic that was particularly important in the studies undertaken was the problem of accessibility sanctuaries for people with disabilities. It should be emphasized that skipping mentioned topics takes place, despite the relatively high popularity of the subject of research more generally, who willingly take many authors. Hence the interest in exactly these highlighted thematic threads and an interest in exact discernment. Weight of the precise of discernment seems to be particularly in the context of pilgrims expected in Poland in 2016, on the occasion of World Youth Day, as well as in subsequent years, what will be the likely consequence of this yearʼs celebrations. In this text we presented the first findings of research carried out under ds.-245 AWF Warsaw (Higher Education grant for the years 2015–2018).
Źródło:
Zeszyty Naukowe. Turystyka i Rekreacja; 2015, 2(16); 121-137
1899-7228
Pojawia się w:
Zeszyty Naukowe. Turystyka i Rekreacja
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
O wolińskiej kącinie raz jeszcze
Again about the Wolin pagan temple
Autorzy:
Kajkowski, Kamil
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/440634.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Muzeum Narodowe w Szczecinie
Tematy:
Wolin
wczesne średniowiecze
świątynie pogańskie
early Middle Ages
pagan temples
Opis:
Abstract: In the second half of the 20th century during archaeological excavations in the area of the Old Town in Wolin were discovered remains of two features which stood out against the background of wooden structures characteristic of this centre in the early Middle Ages, dated to the second half of the 9th century and the 10th-11th century which were interpreted as pagan temples. As a result of later reinterpretation of sources the hypothesis of functioning in Wolin pagan cult focused around the two temples was negated. According to the author of this text the analysis of available source base does not seem to give rise to such an unequivocal interpretation and rejection of earlier findings.
Źródło:
Materiały Zachodniopomorskie; 2016, 12; 239-245
0076-5236
Pojawia się w:
Materiały Zachodniopomorskie
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Sacrum i profanum na przykładzie luterańskich kościołów jubileuszowych w Prusach Wschodnich
The sacred and the profane on the example of Lutheran jubilee churches in East Prussia
Autorzy:
Bielawny, Krzysztof
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2148279.pdf
Data publikacji:
2017-12
Wydawca:
Wyższe Seminarium Duchowne Diecezji Elbląskiej w Elblągu
Tematy:
świątynie
protestantyzm
Mazury
pomniki
komunizm
temples
Protestantism
Masuria
monuments
communism
Opis:
Dwusetna rocznica koronacji króla pruskiego Fryderyka I w 1701 r. w Królewcu była doskonałą okazją wzniesienia trwałego pomnika tego wydarzenia. Na tę okazje podjęto wzniesienie czternastu świątyń jubileuszowych w Prusach Wschodnich. Środki finansowe na wzniesienie trwałego jubileuszowego pomnika pochodziły z Konsystorza Kościoła ewangelicko-unijnego z dobrowolnych ofiar i od dobroczyńców. Akcję ukończono w 1912 r. Miejsca lokowania nowych świątyń były bardzo różne. Po siedemdziesięciu latach od zakończenia II wojny światowej, w 2015 r., na terenie Polski pozostało 7 świątyń, ocalały tylko 4, na terenie Rosji pozostały 4 kościoły, nie ocalał ani jeden, zaś na Litwie pozostały 3, ocalał tylko jeden, po dwóch nie ma śladu. Świątynie z natury mają charakter sakralny, zaś na wielu z nich dokonano swoistej profanacji.
The two hundredth anniversary of the coronation of the Duke of Prussia Frederick I in 1701 in Kӧnigsberg was a great opportunity for building a lasting monument of this event. For this occasion, fourteen jubilee churches were built in East Prussia. The financial resources for building the lasting jubilee monument came from the consistory of unity and uniting churches, from voluntary donations and benefactors. The effort was finished in 1912.The locations of new churches varied. After seventy years from the end of the World War II, in 2015, the fates of the churches were very different, 7 churches remained in Poland, only 4 have survived, in Russia 4 churches remained, not even one has survived, and 3 churches remained in Lithuania, only one has survived, and there is no trace left after two of them. The churches are of the sacred nature, yet many of them have been desecrated.
Źródło:
Studia Elbląskie; 2017, 18; 139-156
1507-9058
Pojawia się w:
Studia Elbląskie
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Ślady dołkowe na portalach kościołów gotyckich Polski Północnej
Pit traces on the portals of gothic churches of Northern Poland
Autorzy:
Pauch, Seweryn
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/545119.pdf
Data publikacji:
2017-12-31
Wydawca:
Instytut Wydawniczy Księży Misjonarzy Redakcja "Nasza Przeszłość"
Tematy:
kubki
świątynie
portal
ślady dołkowe
Polska Północna
pit traces
churches
Northern Poland
Opis:
Artykuł ma na celu zweryfikowanie, czy teza niektórych badaczy o nagromadzeniu okrągłych śladów wokół portali kościołów gotyckich, ma oparcie w stanie faktycznym. Autor dokonał inwentaryzacji ponad 160 obiektów sakralnych z terenu Polski Północnej, a następnie zestawił zebrane dane w tabelach. Podjął także próbę wyjaśnienia powodów, dla których portal był miejscem szczególnie pożądanym dla wykonywania czynności polegającej na tworzeniu śladów dołkowych. Odpowiednią interpretację oparto głównie na tekstach Biblii, która wielokrotnie podkreśla znaczenie miejsca prowadzącego ze świata profanum do sacrum. Całość rozważań wzbogacono szczegółowymi wykazami miejscowości, które autor odwiedził, w tabelach podano dokładne ilości śladów widocznych na elewacjach świątyń, uwzględniając ich usytu-owanie w odniesieniu do kierunków świata.
The aim of the article is to verify the existing thesis about round traces around ghotic church portals. The author has catalogued over 160 religious buildings from northern Poland and tabulated the gathered data. He has also made an attempt to explain the reasons for which a portal was an especially appropriate place for making pit traces. The interpretation has been based mainly on Biblical texts, which repeatedly emphasise the significance of the place leading from the profane to the sacred world. The speculations have been complemented with a detailed list of locations visited by the author and the tables specify the exact number of traces on the church walls with consideration of their geographical orientation.
Źródło:
Nasza Przeszłość. Studia z dziejów Kościoła i kultury katolickiej w Polsce; 2017, 128; 41-70
0137-3218
2720-0590
Pojawia się w:
Nasza Przeszłość. Studia z dziejów Kościoła i kultury katolickiej w Polsce
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Subjective and Territorial Scope of confugium ad ecclesias, and Christian Ideas
Autorzy:
Świrgoń-Skok, Renata
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1046759.pdf
Data publikacji:
2019-12-31
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
azyl
confugium ad ecclesias
prawo rzymskie
świątynie
asylum
Roman law
temples
Opis:
Beginnings of asylum (asylum, ius asyli, confugium) in ancient Rome dates back to Romulus times. In subsequent periods of the development of the Roman state, the right of asylum was further developed and included in the norms of material and legal nature. In the Republic Period there were no comprehensive legal regulations regarding ius asyli, although temple asylum was known. It was only during the empire that legal regulation of asylum was in place and two of its forms were developed, confugium ad statuum (asylum, escape to the monument to the emperor) and confugium ad ecclesias (church asylum). That study focuses on answering the question of whether Christian ideas had an impact on the subjective and territorial scope confugium ad ecclesias. After the Edict of Milan in the year 313, Christianity, being able to worship publicly, began to influence the consciousness of the inhabitants of the empire. The Church was conceived as an institution protecting the weak, persecuted and those in need. The right of asylum was also enriched with some Christian elements, especially mercy (misericordia), in relation to individuals entitled to benefit from asylum protection. The territorial extent is also expanded to include places belonging to temples, such as the bishop’s house, cemetery and monasteries. An important novelty was the validity of confugium ad ecclesias in every Christian temple because it was not the emperor’s decision that was in force of ius asylum and the sanctity of the place. However, imperial constitutions played a more important role in shaping the right of asylum in the 4th and 5th centuries than the synodal legislation.
Początki azylu (asylum, ius asyli, confugium) w starożytnym Rzymie sięgają już czasów Romulusa. W kolejnych okresach rozwoju państwa rzymskiego następował dalszy rozwój prawa azylu i ujmowanie go w normy natury materialnoprawnej. W okresie republiki nie było wprawdzie kompleksowych regulacji prawnych odnośnie do ius asyli, chociaż znany był azyl świątynny. Dopiero w okresie cesarstwa nastąpiło prawne uregulowanie asylum, wykształcone zostały dwie jego formy: confugium ad statuum (azyl, ucieczka do pomniku cesarza) oraz confugium ad ecclesias (azyl kościelny). W niniejszym opracowaniu skupiono się na odpowiedzi na pytanie, czy idee chrześcijańskie miały wpływ na podmiotowy oraz terytorialny zakres confugium ad ecclesias. Po edykcie mediolańskim w 313 r. chrześcijaństwo, mogąc sprawować kult publicznie, zaczęło wpływać na świadomość mieszkańców imperium. Kościół był pojmowany jako instytucja chroniąca słabszych, prześladowanych i potrzebujących. Także prawo azylu zostało wzbogacone o pewne elementy chrześcijańskie, zwłaszcza o miłosierdzie (misericordia), w odniesieniu do podmiotów uprawnionych do korzystania z ochrony, jaką dawał azyl. Także zakres terytorialny ulega rozszerzeniu o miejsca przynależące do świątyń, takie jak dom biskupa, cmentarz i klasztory. Istotną nowością było obowiązywanie confugium ad ecclesias w każdej świątyni chrześcijańskiej, ponieważ to nie decyzja cesarza sprawiała, że obowiązywało ius asylum, a świętość miejsca. Jednakże w kształtowaniu się prawa azylu w IV i V w. ważniejszą rolę odgrywały konstytucje cesarskie, niż ustawodawstwo synodalne.
Źródło:
Studia Prawnicze KUL; 2019, 4; 195-211
1897-7146
2719-4264
Pojawia się w:
Studia Prawnicze KUL
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Trójbiegunowa kultura południowoafrykańskiej metropolii Durban
The Tripolar Culture of Durban, a South African Metropolis
Autorzy:
Folga-Naidoo, Teresa
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2044338.pdf
Data publikacji:
2019-05-20
Wydawca:
Collegium Civitas
Tematy:
kultura
wielokulturowość
trójbiegunowość
Republika Południowej Afryki
Tęczowy Naród
Durban
Zulusi
Burowie
Hindusi
Brytyjczycy
Gandhi
świątynie
multi
ksenofobia
culture
multiculturalism
tripolar
South Africa
Rainbow Nation
Zulu
Boer
Indian
British
temples
muti
xenophobia
Opis:
Tematem niniejszego artykułu jest przedstawienie intrygującego zagadnienia jakim jest wielokulturowość południowoafrykańskiej metropolii Durban. Szybki rozwój społeczny i kulturalny miasta ma swe podłoże w trójbiegunowej kulturze rodem z Afryki, Azji i Europy. Silnie zakorzeniona kultura Bantu reprezentowana od XVIII wieku przez plemię Zulusów, zderzyła się już w XIX wieku z napływową kulturą europejską, najpierw holenderską a następnie brytyjską. Całość uzupełnia bogata kultura indyjska, która od drugiej połowy XIX wieku odgrywa znaczącą rolę w rozwoju miasta.
The aim of the article is to present an intriguing issue of multiculturalism in Durban, South Africa. The city’s social and cultural rapid development is based on tripolar culture of the African, Asian and European origin. Strongly rooted native Bantu culture repre-sented since 18th century by the Zulu tribe which collided with the European culture of Dutch and British origin. That is complemented by the rich Indian culture, which since the second half of the 19th century played a significant role in the development of the city.
Źródło:
Zoon Politikon; 2018, 9; 117-145
2543-408X
Pojawia się w:
Zoon Politikon
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Τὰ Ὅπλα Τῶν Γεφυρέων Of The Persian War: Herodotus On The Banishment Of The Barbarians Out Of Europe And The Issue Of The Completeness Of The First „The Histories”
Τὰ Ὅπλα Τῶν Γεφυρέων Wojny perskiej: Herodot o wygnaniu barbarzyńców z Europy i kwestia kompletności pierwszych „Dziejów”
Autorzy:
Sinitsyn, Aleksandr
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/584902.pdf
Data publikacji:
2019
Wydawca:
Łódzkie Towarzystwo Naukowe
Tematy:
Herodotus, Athens, boundaries, bridges, Aeschylus, hybris/arrogance, the Persian Wars, temples, “Herodotean questions”, the last chapter of The Histories (Hdt. 9.121 and 122)
Herodot, Ateny, granice, mosty Ajschylos, wojny perskie, świątynie, ‘pytania Hero-dota”, ostatni rozdział Dziejów (Hdt. 9.121 i 122)
Opis:
W artykule poddano dyskusji problem zawartości dzieła Herodota. Zadano pytanie, w jakim stopniu „Ojcu historii” udało się wypełnić zamierzenia. Pojawił się problem, czy dzieło Herodota dotarło do naszych czasów w całości? Analizując problem ostatniej partii dzieła, .Autor pracy zwraca uwagę na fragment Herodota IX.121, w którym odniesiono się do kwestii przekroczenia granic Europy przez Barbarzyńców.
The article discusses the principal “Herodotean question” of the completeness of the work done by the historian. How well did Herodotus manage to accomplish his design? Should we regard his work in the form it has reached us as complete and integral? Or does it end abruptly at the events of 479/8 BC, despite “the Father of History” having planned to continue his account of the Greek-Persian wars? Over the last century and a half, pluralism in the views the researchers on the issue of the completeness of Herodotus’ work has emerged. The author ventures some observations on the finale of the The Histories and draws our attention to the passage Hdt. 9.121 in which Herodotus emphasizes the fact that the barbarians transgressing the geographical boundaries of Europe had been punished: the cables of the bridges which the Persians had used to tie Asia and Europe were taken to Hellas by the victors. According to the author, the historian’s testimony τὰ ὅπλα τῶν γεφυρέων ὡς ἀναθήσοντες ἐς τὰ ἱρά symbolizes the end of the war against the Barbarian, hence, the accomplishment of Herodotus’ design – the completion of the account of “great and marvellous deeds done by Greeks and foreigners and especially the reason why they warred against each other”.
Źródło:
Acta Archaeologica Lodziensia; 2019, 65; 83-124
0065-0986
2451-0300
Pojawia się w:
Acta Archaeologica Lodziensia
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł

Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies