Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "Św. Tomasz z Akwinu" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
    Wyświetlanie 1-56 z 56
    Tytuł:
    Modlitwa, post, praca i dzieła miłosierdzia w świetle teologii św. Tomasza z Akwinu
    Autorzy:
    Majkrzak, Henryk
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/553470.pdf
    Data publikacji:
    2009-12-31
    Wydawca:
    Wyższe Seminarium Misyjne Księży Sercanów
    Tematy:
    modlitwa
    post
    praca
    dzieła miłosierdzia
    św. Tomasz z Akwinu
    Źródło:
    Sympozjum; 2009, 1(18); 61-70
    2543-5442
    Pojawia się w:
    Sympozjum
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Identical or Autonomous? The Final Goals of Humanity in St. Thomas’ Aquinas De regno and Dante Alighieris’ De monarchia
    Autorzy:
    Goltz, Piotr
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2054612.pdf
    Data publikacji:
    2016-12-31
    Wydawca:
    Wydawnictwo Adam Marszałek
    Tematy:
    history
    St. Thomas Aquinas
    Dante Alighieri
    historia
    św. Tomasz z Akwinu
    Opis:
    This study refl ects on questions of a beginning and an end in the view of St. Thomas Aquinas and Dante Alighieri. Critical and comparative analysis will show: (1) in what ways the authors perceived the ultimate goals of humanity; and (2) what impact doing so had on their political outlooks. In both cases treatises came to life with two purposes: the declared (theoretical) purpose – discussion of how to organize a well-functioning state – and actual (practical) – resolution of the dispute between the regnum and the sacerdotium, that is, determination of which party deserves precedence. The heart of the matter lies in the differences between the two accounts, given how the two mediaeval thinkers arrived at completely different conclusions in addressing the same question.
    Źródło:
    Historia Slavorum Occidentis; 2016, 2(11); 161-178
    2084-1213
    Pojawia się w:
    Historia Slavorum Occidentis
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Koncepcja wstydu w pismach św. Tomasza z Akwinu oraz wybranych nurtach psychologii współczesnej
    Autorzy:
    Grabowska, Agnieszka
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/511820.pdf
    Data publikacji:
    2016
    Wydawca:
    Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
    Tematy:
    św. Tomasz z Akwinu
    psychologia
    wstyd
    emocje
    St. Thomas Aquinas
    psychology
    shame
    emotions
    Opis:
    This paper examines the concept of shame in the writings of St. Thomas Aquinas, in the context of selected contemporary psychological approaches. The aim of this work is to compare the understanding of shame by selected approaches of modern psychology, with that of St. Thomas, and to show fundamental differences and explain their sources. The source of these differences are atheistic worldview assumptions made by psychologists, who are predominantly evolutionary psychologists and atheistic humanists. Assuming that man is the product of a chance in the process of evolution, they also consistently assume that the environment in which he moves, like himself, is only material and, it is the environment that is the only source of conditioning mechanisms of our behavior. All emotional mechanisms, especially observed consistently across different cultures must have an evolutionary explanation. Shame seems to be for many psychologists pointless and harmful anachronism. St. Thomas, starting from different assumptions, draws different conclusions. Because he assumes the creation of man by absolutely moral Creator of all things, who designed man so that the man could find happiness in Him, the world of values is not only objective, but it is of extreme importance. St. Thomas described the mechanism of shame, as a brake (fear), which is a feeling effecting those, who are subjected to feelings, to prevent them from committing an evil act. For St. Thomas, shame is therefore a purposeful mechanism, which aims to achieve good not only material, but above all spiritual (support the virtue of temperance). Many psychologists today reject the whole concept of St. Thomas, because they do not accept his metaphysics.
    Źródło:
    Studia Theologica Varsaviensia; 2016, 54, 1; 95-113
    0585-5594
    Pojawia się w:
    Studia Theologica Varsaviensia
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Problem prawdy ujęć zmysłowych w interpretacji św. Tomasza z Akwinu
    The Problem of the Truth of Sensible Apprehensions according to St. Thomas Aquinas
    Autorzy:
    Sulenta, Paulina
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/509878.pdf
    Data publikacji:
    2012
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
    Tematy:
    truth
    senses
    cognition
    St. Thomas Aquinas
    prawda
    zmysły
    poznanie
    św. Tomasz z Akwinu
    Opis:
    The article undertakes the problem of truth in sensible cognition according to St. Thomas Aquinas. Performed analysis partake into the wide-ranging discussion on the nature of turth, thus the authoress starts with characterizing two main streams of interpreting truth, which came about during the ancient and medieval centuries. Against the background she outlined the novum of St. Thomas. Then, on the ground of "Summa theologiae" (Q. 16, a. 2) and "Quaestiones disputatae de veritate" (Q. 1) she reconstructs Aquinas' approach to the truth of intellect and sense, and shows how truth and false are realized by the extarnal and internal senses. The carried out consideretions reveal that according to Aquinas sensible cognition and the truth of sensible apprehensions are understood analogically. In their primary sense, cognition and truth refer to intellectual acts and their results. In the sensible preception, however, truth is realizes in the optimum of its importance as the ontic adequacy between sensible faculty and reality. Its justification the truth of senses finds in the existence of objects which are appropriate to the individual sensible faculties of cognition.
    Artykuł podejmuje problem prawdy w poznaniu zmysłowym w interpretacji św. Tomasza z Akwinu. Przeprowadzane analizy wpisują się w szeroką dyskusję nad naturą prawdy, dlatego autorka rozpoczyna od przedstawienia dwóch głównych nurtów interpretacji prawdy, które pojawiły się w Starożytności i w wiekach średnich. W odróżnieniu od tradycyjnych opracowań zarysowuje novum myśli św. Tomasza. Następnie, na podstawie "Sumy teologicznej" (Q. 16, a. 2) i "Quaestiones disputatae de veritate" (Q. 1) rekonstruuje Tomaszowe stanowisko wobec prawdy rozumu i zmysłów oraz ukazuje, w jaki sposób zmysły wewnętrzne określają prawdę i fałsz. Przeprowadzone refleksje prowadzą do wniosku, że w ujęciu św. Tomasza z Akwinu poznanie zmysłowe i prawda poznania zmysłowego rozumiane są analogicznie. W pierwotnym znaczeniu poznanie i prawda odnoszą się do aktów intelektualnych i ich rezultatów. Jednak w przypadku percepcji zmysłowej prawda pojmowana jest jako ontyczna zgodność domeny zmysłowej z rzeczywistością. Prawda zmysłowa znajduje swoje usprawiedliwienie w istnieniu przedmiotów, które odpowiadają indywidualnym zmysłowym zdolnościom poznawczym.
    Źródło:
    Scripta Philosophica. Zeszyty Naukowe Doktorantów Wydziału Filozofii KUL; 2012, 1; 11-29
    2300-9357
    Pojawia się w:
    Scripta Philosophica. Zeszyty Naukowe Doktorantów Wydziału Filozofii KUL
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Prawo stanowione a wolność człowieka (z perspektywy filozofii nowożytnej i św. Tomasza z Akwinu)
    Positive Law and Man’s Freedom (from the Perspective of Modern Philosophy and St Thomas Aquinas’ Philosophy)
    Autorzy:
    Skrzydlewski, Paweł
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2013906.pdf
    Data publikacji:
    2005
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    prawo stanowione
    wolność
    św. Tomasz z Akwinu
    positive law
    freedom
    St Thomas Aquinas
    Opis:
    Modern and contemporary times have brought a juxtaposition and a peculiar rivalry between the positive law and man’s freedom that have not been known earlier. This is accompanied not only by a tendency to give law and freedom autonomy, but also to separate them from man’s nature, from real order of social life and from the moral dimension of human activities. The article undertakes an attempt at revealing the ostensible character of the antagonism between positive law formulated by man and freedom. In the author’s opinion, this antagonism, so distinct in modern conceptions referring to liberalism, anarchism, as well as to totalitarianism and collectivism and other trends — can be solved not by engaging in a discussion with participants of the dispute, but by showing the truth of reality itself, or by understanding the nature of human freedom itself and the nature of law itself. Thus the author of the present article claims that basic explanation of the relation of human freedom to positive law needs studying reality of law itself and reality of human freedom itself. Non-antagonistic character of the relation between positive law and human freedom was best shown and explained by St Thomas Aquinas (STh I-II, q. 90-97).
    Źródło:
    Roczniki Filozoficzne; 2005, 53, 2; 189-216
    0035-7685
    Pojawia się w:
    Roczniki Filozoficzne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Tomasz z Akwinu a teistyczny ewolucjonizm
    Thomas Aquinas and theistic evolution
    Autorzy:
    Chaberek, Michał
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1181702.pdf
    Data publikacji:
    2016
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
    Tematy:
    teizm
    ewolucjonizm
    kreacjonizm
    materializm
    św. Tomasz z Akwinu
    theism
    evolutionism
    creationism
    materialism
    Thomas Aquinas
    Opis:
    Niniejszy artykuł porusza problem odwoływania się do nauczania św. Tomasza z Akwinu w obronie teistycznego ewolucjonizmu. Artykuł otwierają definicje pojęć takich jak ewolucja i gatunek. Główna część artkułu ma strukturę średniowiecznego artykułu, takiego, jaki stosował sam Akwinata np. w Sumie teologii. Najpierw autor przedstawia dwanaście argumentów, które można znaleźć w pismach współczesnych tomistów i innych filozofów w obronie teistycznego ewolucjonizmu. W drugiej części autor odpowiada na pytanie dotyczące kompatybilności nauczania Akwinaty z teistycznym ewolucjonizmem, a następnie rozwiązuje dwanaście trudności, odwołując się do tekstów św. Tomasza. W podsumowaniu autor przedstawia siedem punktów ukazujących niezgodność trzech typów ewolucji (ateistycznej, materialistycznej i teistycznej) z nauczaniem Akwinaty na temat pochodzenia gatunków.
    “Thomas Aquinas and Theistic Evolution” is an article about the problem of using Aquinas’ thought to defend theistic evolution within the Christian theological tradition. The paper begins with definitions of terms such as “evolution” and “species.” The main part of the paper is structured according to the medieval articles written by Aquinas himself, such as those contained in his Summa Theologiae. First, the author presents twelve arguments that can be found in the writings of contemporary Thomists in favor of theistic evolution. In the next part, the author elaborates upon the answer to the question and he goes on to respond to the twelve arguments by referring to Aquinas’ writings. In the conclusion, the author shows seven points of disharmony between the three types of evolution (namely, atheistic, materialistic and theistic) and Aquinas’ teaching on the origin of species.
    Źródło:
    Zeszyty Naukowe KUL; 2016, 59, 1; 59-82
    0044-4405
    2543-9715
    Pojawia się w:
    Zeszyty Naukowe KUL
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Teologia Niepokalanego Poczęcia Najświętszej Maryi Panny w ujęciu Jacka Bolewskiego SJ
    Theology of the Immaculate Conception according to Jacek Bolewski SJ
    Autorzy:
    Kubacki, Zbigniew
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1596353.pdf
    Data publikacji:
    2021-09-01
    Wydawca:
    Akademia Katolicka w Warszawie
    Tematy:
    Niepokalane poczęcie
    łaska pierworodna
    grzech pierworodny
    Duch Święty
    św. Tomasz z Akwinu
    Jacek Bolewski
    Opis:
    Ojciec Jacek Bolewski (1946-2012) – to z pewnością jeden z najwybitniejszych polskich mariologów przełomu XX i XXI w. Jego dorobek na tym obszarze jest imponujący. Ujmując od strony metodologicznej mariologiczną twórczość Bolewskiego, należy wskazać na jej cztery zasadnicze źródła. Pierwszym źródłem, zwłaszcza u początków twórczości, była teologia Karla Rahnera. Drugim źródłem mariologicznej twórczości Bolewskiego, które z czasem stało się pierwszoplanowe, była Biblia. Trzecie istotne źródło mariologii polskiego jezuity stanowiła pobożność maryjna, szczególne intuicje maryjne św. Maksymiliana Marii Kolbego, następnie dogmaty maryjne oraz wizje maryjne: Guadalupe, Rue du Bac, Lourdes, Fatima. Ostatnim, czwartym i w sumie najnowszym źródłem inspiracji twórczości Jacka Bolewskiego, była myśl sofiologiczna Sergieja Bułgakowa. Najważniejszym tematem mariologicznym w twórczości Jacka Bolewskiego był dogmat o Niepokalanym Poczęciu Najświętszej Marii Panny. W dogmacie tym szukał pogłębienia treści odnoszącej się nie tylko do Maryi, ale również światła skierowanego na każdego człowieka, zwłaszcza na ludzki początek i na ludzkie dopełnienie, światła odnoszącego się do człowieka jako jednostki, jak i do całej ludzkości jako Eklezja. W tym kontekście pojawia się pojęcie „łaski pierworodnej”, która jest obecną w każdym człowieku łaską stworzenia wszystkiego w Jezusie Chrystusie. W dogmacie o Niepokalanym Poczęciu NMP Bolewski szukał światła rzuconego na misterium samego Boga. W teologicznej refleksji nad misterium Boga w świetle Niepokalanego Poczęcia NMP Bolewski wychodzi od intuicji św. Maksymiliana Marii Kolbego, który, medytując nad słowami objawienia w Lourdes: „Jestem Niepokalane Poczęcie”, doszedł do przekonania, że „Niepokalane Poczęcie jest imieniem Ducha Świętego”. Takie też jest stanowisko Bolewskiego.
    Father Jacek Bolewski (1946-2012) is certainly one of the most outstanding contemporary Polish Mariologists. His achievements in the area are impressive. Basing on the methodological aspect of Father Bolewski’s artistic output, one should mention four basic sources. The first source, especially at the beginning of his research, was Karl Rahner’s theology. The second source of Father Bolewski’s Marriological work, which eventually became the foreground, was the Bible. The third significant source of his Mariology was Marian devotion, Marian special intuitions of Maximilian Maria Kolbe, then Marian dogmas, and Marian visions: Guadalupe, Rue du Bac, Lourdes, Fatima. The last, fourth and the latest source of inspiration for the work of Jacek Bolewski was the Sofiological thought of Sergey Bulgakov. The most important Marian theme in the work of Jacek Bolewski was the dogma of the Immaculate Conception of the Blessed Virgin Mary. In this dogma, he sought to deepen the content referring not only to Mary, but also to the light directed at every human being, especially the human beginning and human complement, the light referring to man as an individual and to all humanity as to Ecclesia. In this context, the concept of “original grace” appears that is, present in every person, grace of creating everything in Jesus Christ. Finally, in the dogma of the Immaculate Conception of the Blessed Virgin, Jacek Bolewski sought for the light cast on the mystery of God Himself. In the theological reflection on the mystery of God in the light of the Immaculate Conception of the Blessed Virgin, Father Bolewski comes from the intuition of Saint Maximilian Maria Kolbe who, meditating on the words of the revelation in Lourdes: “I am the Immaculate Conception”, came to the conclusion that “the Immaculate Conception is the name of the Holy Spirit”. This is also the position of Jacek Bolewski.
    Źródło:
    Studia Bobolanum; 2018, 29, 1; 71-89
    1642-5650
    2720-1686
    Pojawia się w:
    Studia Bobolanum
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    O kanonach piękna w interpretacji śpiewu gregoriańskiego
    Autorzy:
    Sławecki, Michał
    Misiaszek, Antoni
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/chapters/972678.pdf
    Data publikacji:
    2016
    Wydawca:
    Akademia Muzyczna im. Stanisława Moniuszki w Gdańsku
    Tematy:
    kanony piękna
    śpiew gregoriański
    św. Tomasz z Akwinu
    szkoła solesmeńska
    szkoła paryska m. peresa
    Opis:
    Interpretation of Gregorian chant should be considered in terms not only of musical beauty. As in the Greek triad unchanging ethical and aesthetic to which side of truth and goodness beauty belongs, they exist next to each other three factors, which, according to Pope Benedict XVI deciding on the sacred liturgical music and its usefulness. These are: text, composition and execution. The texts used in the compositions of Gregorian chant are excellent. All songs belonging to the Mass authenticum fontium gregorianorum, use excerpts from the Scripture, especially the Book of Psalms. Through the scientific work of the faithful (more faithful than before Vatican II) restoration the Gregorian melodies of the songs, stage investigation for musical truth and its knowledge and understanding is very advanced. The long process of composition of the Gregorian repertoire ended in the eleventh century. During this time all the developed forms of music known now forms of music and liturgical Mass and Office, defined style of composition, and by modality sought to express „elusive” spiritual substance. Direct witnesses of the state of preservation of musical monuments are numerous neumatic manuscripts, created even during the living oral tradition, but recorded on parchment using neumes in campo aperto. The last element of that triad, subject to subjective assessment is the interpretation. The Church has not taken any official position so far, which is why we now have to deal with many diverse schools of interpretation. The text has approximated the three most important: the concept of the rhythm of Solesmes (known method), school Paris (Marcel Peres) and optics semiological initiated by Dom Eugène Cardine, using science in the service of the performing arts. Different approaches will be analyzed in terms of the truth of the premises on they are based. The author attempts their valuation in the context of historical truth and beauty understood in the context of musical performance.
    Źródło:
    Muzyka sakralna. Piękno ocalone i ocalające; 129-142
    9788364615184
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Czy św. Tomasz był eudajmonistą?
    Thomas Aqinass Eudaimonistic Ethics
    Autorzy:
    Ćwik, Karolina
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/452495.pdf
    Data publikacji:
    2015
    Wydawca:
    Naukowe Towarzystwo Tomistyczne
    Tematy:
    św. Tomasz z Akwinu
    szczęście
    wiara
    Bóg
    zbawienie
    Thomas Aquinas
    happiness
    faith
    God
    salvation
    Opis:
    Treatise on the last end is the foundation of the moral teachings of St Thomas Aquinas, because it teaches us about the compatibility of human conduct with his rational nature, and thus shows us that the ultimate goal is happiness. According to St Thomas Aquinas, happiness may be considered in two ways: the natural (while being on Earth) and the supernatural, after death, when we are able to see God “face to face”. Aquinas believed we can achieve happiness in this life, although it won’t be complete or final. As the trouble and suffering prevent us from perceiving gladness, no one can be perfectly happy, so long as something remains for him to desire and seek. Even though, Aquinas gives us some hints how one may be fortunate. First of all, the most important is an intellect, which helps us distinguish the goal. Having found the purpose, one can, with the power of the mind, choose what actions to take to achieve it. Achieving happiness, requires a range of intellectual and moral virtues that enable us to understand the nature of happiness and motivate us to seek it in a reliable and consistent way. Notwithstanding, the most significant for the St. Thomas Aquinas is God, who is the perfect assemblage of all good things, hence, perfect happiness where nothing is left to be desired. God is the essence of happiness. As for Aquinas, God is the most momentous, the faith is essential element in way of the happiness.
    Źródło:
    Rocznik Tomistyczny; 2015, 4; 113-128
    2300-1976
    Pojawia się w:
    Rocznik Tomistyczny
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Swoistość sfery afektywnej w ujęciu Tomasza z Akwinu
    Specifity of the sphere of affections in Thomas’s Aquinas account
    Autorzy:
    Andrzejuk, Artur
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/452681.pdf
    Data publikacji:
    2012
    Wydawca:
    Naukowe Towarzystwo Tomistyczne
    Tematy:
    św. Tomasz z Akwinu
    uczucia
    władze pożądawcze człowieka
    miłość
    Thomas Aquinas
    affections
    appetitive power
    love
    Opis:
    Love-dilectio, which is the proper love of rational beings, is related in Thomas’s Aquinas texts to the problem of acts of will, which are analogical to feelings. Thomas call them affectiones. In this way, he distinguishes them from feelings – passiones – which are reactions of sensitive appetite to the image of sensitive good or evil. Affections are reactions of the will to the good or privation of the good, i.e. evil, intellectually grasped. However, in accordance with basic thesis of Thomas’s anthoplogy concerning spiritual and corporeal unity (both functional and structural) of personal human being, affectiones usually accompany passiones and – as it might seem – they carry with senses, or senses make the will follow the perceived good. Affections – in Thomas’s Aquinas – are simpler than feelings just like the will is simper appetitive power than senstivie appetite.
    Źródło:
    Rocznik Tomistyczny; 2012, 1; 123-148
    2300-1976
    Pojawia się w:
    Rocznik Tomistyczny
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Arystoteles czy św. Tomasz z Akwinu? Głębsze rozumienie intelektu
    Aristotle or St. Thomas Aquinas? Deeper the understanding of intellect
    Autorzy:
    Zaorski, Mariusz
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1008974.pdf
    Data publikacji:
    2018-10-03
    Wydawca:
    Akademia Katolicka w Warszawie
    Tematy:
    intelekt
    dusza
    nieśmiertelność
    św. Tomasz z Akwinu
    Arystoteles
    St. Thomas Aquinas
    Aristotle
    intellect
    soul
    immortality
    Opis:
    The presented concept of intellect shows the size and innovation of St. Thomas Aquinas. As opposed to Aristotle, St. Thomas explains the nature of intellect more precisely. Aristotle used only one concept in describing form and matter. However, this was not enough to show the existence of intellect a
    Źródło:
    Warszawskie Studia Teologiczne; 2018, 31, 3; 80-90
    0209-3782
    2719-7530
    Pojawia się w:
    Warszawskie Studia Teologiczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Komplementarność mądrości i roztropności w ludzkim postępowaniu. Ujęcie św. Tomasza z Akwinu
    The complementarity of wisdom and prudence in human action. Thomas’s Aquinas account
    Autorzy:
    Andrzejuk, Izabella
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/452667.pdf
    Data publikacji:
    2012
    Wydawca:
    Naukowe Towarzystwo Tomistyczne
    Tematy:
    św. Tomasz z Akwinu
    mądrość
    roztropność
    sprawności
    cnoty
    Thomas Aquinas
    wisdom
    prudence
    human dispositions
    virtue
    Opis:
    While considering the problem of human dispositions, Thomas Aquinas indicates the special role of disposition in human action. Its unique position is caused by the fact that it is both intellectual and moral virtue. Wisdom, however, is a intellectual virtue, which relies on ability to cognizing the truth, which is not available to the man in indirect cognition. Therefore, wisdom make the human intellect able to its proper operations – reasoning. However, there is no indirect transfer from wisdom, which is theoretical disposition to the human action and here is the place for prudence, which is disposition of both intellect and will. It seems that cooperation of both virtues plays the considerable role in human activity. Aquinas claims, that the object of human appetite is only cognizable. In this way wisdom – as a virtue concerning human cognition – is related to the prudence, which includes human cognition as well as appetite. The precise analysis of St. Thomas Aquinas’s texts show, that relationship between wisdom and prudence is very strict and both virtues rely on each other. Practically it means, that one cannot be prudent without being wise and one cannot be wise without being prudent.
    Źródło:
    Rocznik Tomistyczny; 2012, 1; 85-107
    2300-1976
    Pojawia się w:
    Rocznik Tomistyczny
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Wpływ sportu na życie moralne człowieka - korzyści, wynaturzenia i próby ich przezwyciężenia w świetle nauki św. Tomasza z Akwinu
    Autorzy:
    Kuna, Damian
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1830403.pdf
    Data publikacji:
    2019-12-20
    Wydawca:
    Wydawnictwo Bernardinum
    Tematy:
    sport
    St Thomas Aquinas
    education
    aretology
    physical culture
    św. Tomasz z Akwinu
    wychowanie
    aretologia
    kultura fizyczna
    Opis:
    Niniejszy artykuł jest próbą ukazania wychowawczych aspektów sportu w nauczaniu św. Tomasza z Akwinu. Konieczność tej analizy wynika z wielu przyczyn. Jedną z nich, i bodaj najważniejszą, jest między innymi fakt, że sport początku XXI wieku przestaje być tym, co winno służyć człowiekowi, często stając się zagrożeniem dla życia i godności osoby ludzkiej. Dlatego niniejsza praca ma za zadanie ukazać ogromną potencję i szansę, jaką niesie dla wszechstronnego rozwoju osobowości człowieka uprawianie sportu. W zrozumieniu tego problemu pomocne jest oparcie o naukę św. Tomasza z Akwinu, szczególnie w aspekcie jego spojrzenia na kulturę fizyczną przez pryzmat aretologiczny. 
    The paper presents the educational aspects of sport in the light of St Thomas Aquinas’ teaching. This analysis is very relevant for many reasons. One of them, and possibly the most important one, is the fact that in the early 21st century sport ceased to be beneficial to humans and instead it often becomes a threat to our wellbeing and dignity. Thus the aim of this article is to highlight the huge potential and the opportunities that sport offers to the integrated human personality development. This is made possible by bringing Aquinas’ teaching, especially his view on physical culture in the light of aretological primacy. 
    Źródło:
    Studia Pelplińskie; 2019, 53; 275-290
    0239-4456
    Pojawia się w:
    Studia Pelplińskie
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Kontekst prawniczej wiedzy św. Tomasza z Akwinu
    Context of Legal Knowledge of Saint Thomas Aquinas
    Autorzy:
    Korporowicz, Łukasz Jan
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/596305.pdf
    Data publikacji:
    2016
    Wydawca:
    Łódzkie Towarzystwo Naukowe
    Tematy:
    Zakon Kaznodziejski
    św. Tomasz z Akwinu
    prawo
    studium
    Order of Preachers
    St. Thomas Aquinas
    law
    study
    Opis:
    W niniejszym artykule autor stara się wskazać na kontekst i źródła wiedzy prawniczej posiadanej przez św. Tomasza z Akwinu. Nie ulega wątpliwości, iż Tomasz nie studiował prawa, lecz jest równocześnie pewne, że w swoich pracach powoływał źródła prawa rzymskiego i kanonicznego. Jak się wydaje, nie należy tych przypadków traktować jednostkowo, lecz raczej widzieć je w szerszej perspektywie. W przekonaniu autora wiedza Akwinaty na temat prawa stanowiła naturalną konsekwencję trzech niezależnych okoliczności. Po pierwsze, okres życia św. Tomasza przypadał na tzw. „wiek prawa”. Po drugie, był on członkiem zakonu dominikańskiego, w duchowości którego zawsze podkreślano konieczność studiów, które miały pomóc braciom w lepszym głoszeniu Słowa Bożego. Wreszcie, z początkami istnienia Zakonu Kaznodziejskiego łączyć należy zjawisko dużej liczby powołań wykształconych prawników i kanonistów rekrutujących się przede wszystkim z Uniwersytetu Bolońskiego. Wydaje się, iż wstępując do zakonu dzielili się oni swoją wiedzą ze współbraćmi. Także i w tym nieformalnym procesie nauczania prawa można poszukiwać źródeł prawniczej wiedzy Akwinaty.
    In this article author is attempting to show the context and the sources of the legal knowledge acquired by Saint Thomas Aquinas. It is certain that Thomas had not studied law, but it is obvious as well that he used the sources of Roman and Canon law frequently in his own studies. The author believes that the Aquinas’s knowledge of law is natural consequence of three circumstance. First of all, Saint Thomas’s life occurred in the so-called “epoch of the law”. Secondly, he was a member of the Dominican Order which always emphasised the need of study which help the friars to preach more accurately Word of God. Finally, in the times of Thomas Aquinas many friars entered the Order as a professional lawyers and canonists who by no means shared their knowledge of law with brothers.
    Źródło:
    Studia Prawno-Ekonomiczne; 2016, XCVIII; 49-70
    0081-6841
    Pojawia się w:
    Studia Prawno-Ekonomiczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Bezpośrednie wykorzystanie prawa rzymskiego w tzw. Traktacie o prawie (S.Th. I–II, qq. 90–97) św. Tomasza z Akwinu
    Roman Law in the So-called Treatise on Law (S.Th. I–II, qq. 90–97) by Saint Thomas Aquinas
    Autorzy:
    Korporowicz, Łukasz
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/596383.pdf
    Data publikacji:
    2017
    Wydawca:
    Łódzkie Towarzystwo Naukowe
    Tematy:
    św. Tomasz z Akwinu
    prawo rzymskie
    recepcja
    średniowiecze
    Saint Thomas Aquinas
    Roman law
    reception
    Medieval period
    Opis:
    W artykule rozpatrywany jest problem sposobów wykorzystania autorytetu prawa rzymskiego przez św. Tomasza z Akwinu w tzw. Traktacie o prawie. Wpierw wskazano na sposób wprowadzenia rzymskiej argumentacji do korpusu tekstu (pojęcia iurisperitus, legisperitus) oraz na rodzaj powoływanych źródeł. W dalszej części artykułu omówiono poszczególne przypadki bezpośredniego odwołania się Akwinaty do myśli starożytnych prawników.
    The article investigates the problem of the modes of referring to the authority of Roman law by Saint Thomas Aquinas in the so-called Treatise on Law. At first the method of bringing in the Roman argumentation into the body of the text and types of the recalled sources were pointed out. In the further part of the article the particular examples of the direct citation of the ancient lawyers’ thought were discussed.
    Źródło:
    Studia Prawno-Ekonomiczne; 2017, 102; 37-51
    0081-6841
    Pojawia się w:
    Studia Prawno-Ekonomiczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Angel in “the Cartesian theatre” – Aquinas and the mind-body problem
    Autorzy:
    Stępień, Tomasz
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1035632.pdf
    Data publikacji:
    2018-10-30
    Wydawca:
    Akademia Katolicka w Warszawie
    Tematy:
    Św. Tomasz z Akwinu
    dualizm substancjalny
    Teatr Kartezjański
    St Thomas Aquinas
    mind-body problem
    Cartesian theatre
    Opis:
    One of the solutions of the mind-body problem, which returns to the philosophical discussion on consciousness is the “soul hyphotesis”. Existence of the soul can clear the “explanatory gap”, but it brings yet another problems in explanation of how consciousness works. The magiority of those issues exist because of very specific understanding of the mind-body relations in Cartesian way as two separated substances. Some of the schoars propose to overlap the Cartesian approach by returning to the philosophy of St Thomas Aquinas. This article shows that in the writings of Aquinas we can find exact analogy of the Cartesian view of the body-soul relations in the description of how immaterial angel assums the body. For Aquinas angel exist and acts in assumed human body in the very same way as Descartes describes the soul acting in human body, and angel’s mode of perception is similar to what is usually called as “the Cartesian theatre”. For Aquinas angel in assumed body cannot perfom any human action, it only pretends to perform it, because it operates bodily organs as the form, which is not united with this specific body. St Thomas explanation of the relation of body and soul in human being relies on the claim of unity of body and soul, which together are one substance. Such approach was even called biological, because of the stress on the role which body plays in human actions. Therefore Aquinas proposition could be perceived the way of overcoming the dualism and removing some of the dilemas which are linked with “soul hypothesis” understood in traditional way.
    Źródło:
    Warszawskie Studia Teologiczne; 2018, 31, 3; 66-79
    0209-3782
    2719-7530
    Pojawia się w:
    Warszawskie Studia Teologiczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Muzyka w kontekście myśli teologicznej św. Tomasza z Akwinu
    Music in the context of theological thought of St. Thomas Aquinas
    Autorzy:
    Bramorski, Jacek
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/559331.pdf
    Data publikacji:
    2010
    Wydawca:
    Gdańskie Seminarium Duchowne
    Tematy:
    estetyka
    muzyka
    muzyka liturgiczna
    piękno
    św. Tomasz z Akwinu
    aesthetics
    beauty
    liturgical music
    music
    St. Thomas Aquinas
    Opis:
    W szerokiej problematyce, którą podejmował w swych dziełach św. Tomasz z Akwinu odnaleźć można także odniesienia do muzyki, chociaż zagadnienie to nie zostało przez niego opracowane w sposób całościowy. Tomaszową koncepcję muzyki należy rozpatrywać w kontekście jego myśli teologicznej i estetycznej. Dlatego konieczne jest ukazanie najpierw koncepcji piękna, które Akwinata pojmuje jako drogę do spotkania z Bogiem. Na tle jego teorii estetyki, muzyka jawi się jako element cnoty religijności, który realizuje się w liturgii. Wyrazem tego są skomponowane przez św. Tomasza hymny ku czci Najświętszego Sakramentu, które do dnia dzisiejszego obecne są w praktyce liturgicznej Kościoła.
    St. Thomas Aquinas integrated into Christian thought the rigours of Aristotle’s philosophy. His aesthetics, although connected with his theology and ethics, has not always received sufficient attention. Certain passages of his Summa Theologiae are devoted to beauty. Aquinas defines beauty in Aristotelian terms as that which pleases solely in the contemplation of it and recognizes three prerequisites of beauty: perfection, appropriate proportion and clarity. His basic ideas, drawn from the classical world, are modified in the light of Christian theology and developments in metaphysics and optics during 13th century. Music is touched upon in his writings. He looks at the concrete applications of the conception of transcendental beauty in his theory of music. Author considers Thomas’s idea of music in the following ways: beauty as a way of meeting God; church music as a religious virtue; liturgical music; St. Thomas as a “cantor of the Eucharistic Christ”. Thomas considers objective value and goodness of music, addressing its physical nature and metaphysical properties, such as in the hymns of the office of Corpus Christi attributed to Thomas’s faith and theological wisdom.
    Źródło:
    Studia Gdańskie; 2010, 27; 91-110
    0137-4338
    Pojawia się w:
    Studia Gdańskie
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Stróżowanie aniołów jako przejaw Bożej Opatrznościwg „Sumy teologii” św. Tomasza z Akwinu
    Guarding Role of Angels as an aspect of Divine Providence in Summa Theologicaof St. Thomas Aquinas
    Autorzy:
    Kaczyński, Artur
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1008764.pdf
    Data publikacji:
    2019-03-05
    Wydawca:
    Akademia Katolicka w Warszawie
    Tematy:
    anioły stróże
    św. Tomasz z Akwinu
    Opatrzność
    rządy Boże
    guardian angels
    St. Thomas Aquinas
    Providence
    Divine government
    Opis:
    St. Thomas Aquinas wrote in ST II-II, q.2, a.7., that the first man could get know about Incarnation of Christ in future. The way of knowing of that is experience of marriage, witch is described by St. Poul as „great mystery”, „concerning Christ and the church” (Eph 5). In Thomas’s Commentary on St. Paul’s Epistle to the Ephesians we can read, that this link between husband-wife relation and Christchurchrelation was known for the first man by supernatural knowledge. Before Summa Thomas wrote that the first man could have unclear knowledge about Incarnation: if man strays, God will want repair it, because it is result of his mercy (Commentary on the Sentences Book) or providence (De Veritate). In ST this clear knowledge is only about this aspect of Incarnation mystery, with is linked with Consummatio gratiae; the first man didn’t know about passion and death of Christ, because he couldn’t know about his own sin in future: their reason. Consumaatio gratiae means the full unite man with God in the end of the world and it’s coresponding with sexual intercourse in marriage. This motive for the Incarnation is not linked with men’s sin. It is in opposition to the view from ST III, q.1, a.3, corp., where St. Thomas wrote that if man had not sinned, the God would not have become incarnate, because everywhere in Sacred Scripture the sin of the first man isassigned as the reason for the Incarnation.
    Źródło:
    Warszawskie Studia Teologiczne; 2019, 32, 2; 30-46
    0209-3782
    2719-7530
    Pojawia się w:
    Warszawskie Studia Teologiczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Poznawalność bytu. Parmenides i św. Tomasz z Akwinu
    Cognoscibility of Being. Case of Parmenides and St. Thomas Aquinas
    Autorzy:
    Pawlikowski, Tomasz
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/452395.pdf
    Data publikacji:
    2013
    Wydawca:
    Naukowe Towarzystwo Tomistyczne
    Tematy:
    byt
    poznawalność bytu
    metafizyka
    św. Tomasz z Akwinu
    Parmenides
    being
    cognoscibility of being
    metaphysics
    St. Thomas Aquinas
    Opis:
    According to Parmenides, the only acceptable way of philosophy as true cognition is research of being. The philosophical tradition had taken this track. St. Thomas Aquinas had very little information about Parmenidean ontology, but shared his focus on being as the object of knowledge. However, they had a different understanding of being. Philosopher of Elea claimed that everything is one monistic being. Therefore, every act of cognition has the same object – being. There is only being. Non-being is nothing. It doesn’t exist, so it isn’t cognizable. Moreover, the knowledge of being and being itself are the same. As a consequence, Parmenides described entity in identification to the mind and recognized the essence of being as truth. Therefore, his ontology is called “a veridical conception of being”. According to Aquinas, being is pluralistic. There are many types of entities, minds and truths. The core of every being is act of existence. The truth is property of singular beings or judgements. Thomas metaphysics is existential. The truth, that is here identified with adequation of thing and intellect, and cognoscibility of beings, is interpreted as the consequence of existence. Being, truth and cognoscibility are different things. In comparison with Parmenides, Thomas seems to be more faithful to the “way of being”. He characterizes being as existing and avoids a specific paradox that is inability to define the truth in a classical way, assuming her identity with the entity.
    Źródło:
    Rocznik Tomistyczny; 2013, 2; 31-54
    2300-1976
    Pojawia się w:
    Rocznik Tomistyczny
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Wpływ wcielenia Słowa na rozumienie wszechmocy Boga w ujęciu św. Tomasza z Akwinu
    Influence of Incarnation of the Word of God on understanding God’s omnipotence according to St. Thomas Aquinas
    Autorzy:
    Ćwik, Karolina
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/452713.pdf
    Data publikacji:
    2017
    Wydawca:
    Naukowe Towarzystwo Tomistyczne
    Tematy:
    Bóg
    Słowo Wcielone
    św. Tomasz z Akwinu
    wszechmoc
    ograniczenie
    God
    The Word Incarnate
    Saint Thomas Aquinas
    Omnipotence
    Limitless
    Opis:
    The issue of the omnipotence of God can provoke some difficulties of interpretation, especially in comparison with the fact of omnipotence of human nature of the Second Person of the Divine. These difficulties raise the following question: if God, who is pure act and infinite being, having become man is still all-powerful, was His power limited by the limited human nature? Whether the adoption of human nature of Christ led to the adoption of weakness of the flesh and the soul? If the answer would be affirmative, then Christ is not limitless. If the answer is in the negative, His suffering on the cross, would not be real. Does the fact that the Incarnation of the Word took place not in the nature, but in the person does not mean that each of the two natures preserved what is proper? The article is an attempt to reconstruct Thomas’ response to these questions. This eminent thinker who in depth tried to understand God, both from a theological perspective and philosophical alloed integrally combine these apparent contradictions to simultaneously show strong arguments in favor of preserving the unity of God.
    Źródło:
    Rocznik Tomistyczny; 2017, 6; 47-57
    2300-1976
    Pojawia się w:
    Rocznik Tomistyczny
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Pośrednie wykorzystanie prawa rzymskiego w tzw. Traktacie o prawie (S. Th. I–II, qq. 90–97) św. Tomasza z Akwinu
    Indirect Use of the Roman Law in the so-called Treatise on Law (S. Th I–II, qq. 90–97) by Saint Thomas Aquinas
    Autorzy:
    Korporowicz, Łukasz Jan
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/596100.pdf
    Data publikacji:
    2017
    Wydawca:
    Łódzkie Towarzystwo Naukowe
    Tematy:
    św. Tomasz z Akwinu
    św. Izydor z Sewilli
    prawo rzymskie
    recepcja
    Saint Thomas Aquinas
    Saint Isidore of Seville
    Roman law
    reception
    Opis:
    Przedmiotem artykułu jest zagadnienie pośredniego wykorzystania prawa rzymskiego przez św. Tomasza w tzw. Traktacie o prawie. Pomimo iż Akwinata odwoływał się do autorytetu wielu autorów starożytnych – tak pogańskich, jak i chrześcijańskich – to jedynie w pismach św. Izydora z Sewilli odnaleźć można wpływ myśli prawników rzymskich.
    The article concerns the issue of indirect use of the Roman law by Saint Thomas in so-called Treatise on Law. Although Aquinas mentioned the authority of numerous ancient authors – both pagan and Christian – the influence of Roman lawyers’ thought can be found just in the references to the writings of Saint Isidore of Seville.
    Źródło:
    Studia Prawno-Ekonomiczne; 2017, 103; 61-75
    0081-6841
    Pojawia się w:
    Studia Prawno-Ekonomiczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Tomizm czeski w latach 1879-1948
    Czech Thomism in the Years 1879-1948
    Autorzy:
    Taboł, Sebastian
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/452479.pdf
    Data publikacji:
    2015
    Wydawca:
    Naukowe Towarzystwo Tomistyczne
    Tematy:
    filozofia czeska
    neotomizm
    scholastyka
    św. Tomasz z Akwinu
    tomizm
    Czech philosophy
    Neo-Thomism
    scholastic
    St. Thomas Aquinas Thomism
    Opis:
    The article begins from the state of research on the history of Thomistic philosophy to the Czech Republic. It discusse the most important figures of the Czech Thomism in 1897-1948 taking them in two generations of scholars. The particular attention is devoted to the Thomist environment Dominican Order from Olomouc who were publishing quarterly Filosofická revue in 1929-1948. As an example of the work of Czech Thomists author discusses an issue connected with the philosophical and theological aspects of upbringing the man. The achievements of Czech Thomists compared with whole Czech philosophy in author’s opinion is considerable: they organized International Conference of Thomistic Philosophy, they founded a magazine which was up to the global mark and published in it among others Maritain, Husserl, Patočka, they discussed about the latest philosophical currents and they reviewed philosophical dissertations from whole world. Czech Thomists’ writer activity also is very important: they published a lot of textbooks, monographs, dissertations and articles. Not all aims of Czech philosophers realized but they ordered relationships between faith and science. It was the reason treating Thomism in Republic Czech as a methodological thoroughness paragon.
    Źródło:
    Rocznik Tomistyczny; 2015, 4; 239-248
    2300-1976
    Pojawia się w:
    Rocznik Tomistyczny
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Prawda a teza Churcha – wyzwanie rzucone tomistom
    Truth and Church’s Thesis – The Challenge to the Tomists
    Autorzy:
    Olszewski, Adam
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/29432372.pdf
    Data publikacji:
    2020
    Wydawca:
    Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
    Tematy:
    prawda
    definicja
    św. Tomasz z Akwinu
    teza Churcha
    pojęcie
    truth
    definition
    St. Thomas Aquinas
    Church’s thesis
    concept
    Opis:
    Artykuł stawia sobie za cel, poprzez skorzystanie z bogactwa pojęciowego systemu filozofii św. Tomasza i z użyciem jego typu pojęć, sformułowanie ważnego zagadnienia współczesnej filozofii matematyki – tezy Churcha [CT]. Wskazany cel starano się najpierw uzyskać przez pogłębioną analizę Tomaszowego określenia prawdy jako „adaequatio rei et intellectus”. Analiza ta ujawniła wielkie bogactwo treści filozoficznych leżących u podstaw i ukazała jej nietrywialność. Efektem końcowym jest próba sformułowania tezy Churcha jako specyficznej instantacji definicji prawdy Tomasza. Wynik pracy jest niejednoznaczny i dlatego stanowi swoiste wyzwanie dla zwolenników tomizmu do dyskusji na ten temat.
    The paper aims, by using the richness of the conceptual system of St. Thomas' philosophy and using his type of concepts, to formulate an important issue of contemporary philosophy of mathematics - Church's thesis [CT]. The above-mentioned goal was first attempted to be achieved through a deeper analysis of Thomas's definition of truth as "adaequatio rei et intellectus". This analysis revealed a great wealth of underlying philosophical content and showed its nontriviality. The final result is an attempt to formulate Church’s thesis as a specific instance of Thomas’ definition of truth. The result of the work is ambiguous and therefore it constitutes a specific challenge for the supporters of Thomism to discuss this topic.
    Źródło:
    Analecta Cracoviensia; 2020, 52; 195-212
    2391-6842
    0209-0864
    Pojawia się w:
    Analecta Cracoviensia
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Świadectwa lektury św. Tomasza z Akwinu w twórczości Czesława Miłosza
    St. Thomas Aquinas in the works of Czesław Miłosz
    Autorzy:
    Bałdyga, Katarzyna
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2057902.pdf
    Data publikacji:
    2021-12-30
    Wydawca:
    Naukowe Towarzystwo Tomistyczne
    Tematy:
    Miłosz
    św. Tomasz z Akwinu
    filozofia i literatura
    estetyka Miłosza
    Milosz
    Thomas Aquinas
    philosophy and literature
    Milosz’s aesthetic
    Opis:
    The article concerns the connection between the work of Czesław Miłosz and the philosophy of Thomas Aquinas. The aim is not only to expand the state of knowledge with another point of reference, but to emphasize the impact that reading the writings of a medieval philosopher could have had on the overall shape of Czesław Miłosz's work - e.g. on specific aesthetic choices or views on the condition of the modern world. In Miłosz's poetry and essays, attention is drawn to the recurring presence of the thoughts and figures of Saint Thomas Aquinas. It turns out to be important to indicate the sources of thinking about the connection between the medieval philosopher and the writings of the Nobel Prize winner - to show where Miłosz referred directly to this philosophy and to refer to biographical contexts (which are obviously auxiliary). I mainly present points in Miłosz;’s works which testify to the fact that the writings of Thomas Aquinas were read and commented on by Miłosz over the years of his literary activity.
    Źródło:
    Rocznik Tomistyczny; 2021, 10; 163-180
    2300-1976
    Pojawia się w:
    Rocznik Tomistyczny
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Zbawienie w ujęciu Marcina Lutra i św. Tomasza z Akwinu. Próba soteriologii porównawczej w perspektywie chrystologii kard. Ch. Schönborna
    Salvation as Understood by Martin Luther and St. Thomas Aquinas. An Attempt of Comparative Soteriology in the Perspective of Christology of Card. Ch. Schönborn
    Autorzy:
    Artemiuk, Przemysław
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2058306.pdf
    Data publikacji:
    2020-12-30
    Wydawca:
    Naukowe Towarzystwo Tomistyczne
    Tematy:
    Marcin Luter
    św. Tomasz z Akwinu
    Ch. Schönborn
    zbawienie
    chrystologia
    soteriologia
    Martin Luther
    St. Thomas Aquinas
    salvation
    christology
    soteriology
    Opis:
    In the article, the author analyzes salvation as understood by Martin Luther and St. Thomas Aquinas. He uses the context of Christology of Card. Ch. Schönborn. According to the Viennese theologian, Luther and Aquinas had the most decisive influence on the understanding of salvation. By taking the theory of penal substitution to the extreme, Luther marked all modern soteriology with his own dramatic view of the theology of the Cross. Thomas, in turn, undertook a very balanced synthesis. The Viennese theologian, analyzing both concepts, showed the variety of New Testament soteriological images and their theological development, although its elaboration cannot pretend to be exhaustive.
    Źródło:
    Rocznik Tomistyczny; 2020, 2, 9; 13-39
    2300-1976
    Pojawia się w:
    Rocznik Tomistyczny
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Stosunek cnót do uczuć w filozofii św. Tomasza z Akwinu, na przykładzie cnoty męstwa
    The relation between virtues and feelings in Thomas Aquinas’ philosophy. An example of fortitude
    Autorzy:
    Kozerski, Sławomir
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/452434.pdf
    Data publikacji:
    2014
    Wydawca:
    Naukowe Towarzystwo Tomistyczne
    Tematy:
    uczucia
    sprawności
    cnoty
    rozum
    wola
    etyka
    św. Tomasz z Akwinu
    feelings
    habits
    virtues
    reason
    will
    ethics
    Saint Thomas Aquinas
    Opis:
    The article focuses on the problem of relation between human feelings and habits. It shows their mutual relations in general, and it illustrates them on a example of fortitude and related feelings. The example of fortitude shows how essential is development of virtues in the context of moral life. Virtues allow to surrender appetite and temper to the dominion of reason and will. The lack of habituation of reason and will, in the context of exercising power of reason and will, condemns a man to immoral life, which is guided by passions. In the same time, it is great limitation of man, because impossibility of applying reason and will in action reduces man to animal which is guided by instincts and feelings.
    Źródło:
    Rocznik Tomistyczny; 2014, 3; 99-112
    2300-1976
    Pojawia się w:
    Rocznik Tomistyczny
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Cóż po filozofii św. Tomasza z Akwinu w czasach postmetafizycznych?
    What’s after Thomas Aquinas’ philosophy in postmetaphysical times?
    Autorzy:
    Maryniarczyk, Andrzej
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/452628.pdf
    Data publikacji:
    2014
    Wydawca:
    Naukowe Towarzystwo Tomistyczne
    Tematy:
    metafizyka
    św. Tomasz z Akwinu
    definicja metafizyki
    nowoczesność
    czasy postmetafizyki
    metaphysics
    saint Thomas Aquinas
    definition of metaphysics
    modernity
    postmetaphysical times
    Opis:
    The author pays attention, that term “postmetaphysical times” as well as term “postmodernism” settled in the contemporary philosophical discourse. The discourse is characterized, that starting from I. Kant, entire nowadays philosophical cognition is situated in opposition to the metaphysical cognition. The final argument which is used by representatives of “postmetaphysical” philosophy is argument from modernity or from fashion, which says that „nobody can say that today”, or „today we cannot do metaphysics like that”. Coming out of “Thomistic Yearbook”, the new philosophical journal becomes the challenge to dictate of “modern thinking” and “postmetaphysical” times. The return do original texts and original thought of Aristotle and Saint Thomas Aquinas allow us not only discover authentic thought of thinkers, but also guides us to understanding what metaphysics is and should be. We need it nowadays in particular, when many currents of modern philosophy not only moved ways from metaphysics, but also from philosophy. In supposedly “postmetaphysical” times, the return to Thomas Aquinas’ texts means the return to philosophy itself.
    Źródło:
    Rocznik Tomistyczny; 2014, 3; 11-21
    2300-1976
    Pojawia się w:
    Rocznik Tomistyczny
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Hylemorficzna jedność radości: ujęcie Awicenny i św. Tomasza z Akwinu
    Autorzy:
    Płotka, Magdalena
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2078876.pdf
    Data publikacji:
    2019-12-30
    Wydawca:
    Naukowe Towarzystwo Tomistyczne
    Tematy:
    emocje
    radość
    przyjemność
    psychologia filozoficzna
    Awicenna
    św. Tomasz z Akwinu
    hylomorphism
    mind-body problem
    emotion
    joy
    pleasure
    Thomas Aquinas
    Avicenna
    Opis:
    The aim of the paper is to deal with the problem of emotion in the context of medieval discussion on mind-body problem. The paper focuses particularly on joy and pleasure (delectatio, gaudium) as an example of intersection of mental and corporeal emotional phenomena in Avicenna and Thomas Aquinas. Both Aquinas’s treatise of the passions of the soul in the Summa Theologiae and parallel works and Avicenna’s philosophical and medical works reflect the problem of the way in which the unity of the person, soul and body, is experienced and displayed in emotion. Firstly, it has to be said that although an ‘emotion’ (passio) can be considered as an unified state of mind, neither Thomas nor Avicenna considered ‘emotion’ in this way. Rather, they recognized ‘emotion’ as a set of components, of bodily involvement, intentionality, objectivity, behavioral suggestions, even a sense of ecstasy, etc. Both Avicenna and Aquinas consider joy as a conglomerate of corporeal and mental elements. Avicenna argues, that emotions of the soul, such as joy, pain, fear and anger, are also called the emotions of the spirit, since they are accompanied by cardiac and spiritual changes, as he says in De medicinis cordialibu. Analogically, Aquinas distinguishes in STH Prima Secundae formal and material aspect of emotion: the formal element is the movement of the appetitive power, while the bodily transmutation is the material element. Both of these are mutually proportionate (STH, I-II, q. 44, a. 1, co.:) So, a central issue of my paper is the question how they could think the various mental and physiological features of emotion of joy together. Although they both refer to Aristotle’s psychology, their answers seem to differ significantly. The difference is about the specific role of estimation in the plane of sensual and intellectual cognition. For Thomas estimation is definitely sensual cognitive power; however Avicenna argues that estimation takes part in the intellectual evaluation of the objects intended. Also, there is a different account of intellectual emotion. Whereas Thomas says that emotion is a result of cognition and inasmuch there are sensual and intellectual cognition, there are accordingly sensual and intellectual emotions (passions and affection), Avicenna introduces the power of estimation which is affective evaluation for both sensual and intellectual cognition. So, one could say that Thomas elaborates two theories of emotion (theory of affection is not compatible with the theory of passions), whereas Avicenna develops an unitary theory of emotion.
    Źródło:
    Rocznik Tomistyczny; 2019, 8; 61-72
    2300-1976
    Pojawia się w:
    Rocznik Tomistyczny
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Causality, Chance, Providence and Design: Aquinas and Barbour on the Independence between Science and Religion
    Przyczynowość, przypadek, Opatrzność i projekt: Akwinata i Barbour o niezależności nauki i religii
    Autorzy:
    Marcos, Moisés Pérez
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/509890.pdf
    Data publikacji:
    2014
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
    Tematy:
    primary/secondary causality
    chance
    providence
    design
    Thomas Aquinas
    Ian Barbour
    przyczynowość pierwotna/wtórna
    przypadek
    Opatrzność
    projekt
    św. Tomasz z Akwinu
    Opis:
    The absolute and total distinction between primary and secondary causality is not, despite Ian Barbour’s opinion, a Thomist distinction. This is the reason why the distinction cannot be used as a tool by the defenders of the thesis that science and religion are completely independent fields of knowledge. On the contrary, the distinction, in its original understanding, allows us to explain how chance is compatible with providence or design. It is, therefore, a useful tool for those trying to build what Barbour calls an integration between science and religion.
    Absolutne i całkowite rozróżnienie pomiędzy przyczynowością pierwotną i wtórną nie jest, wbrew opinii I. Barboura, rozróżnieniem pochodzącym z tradycji tomistycznej. Dlatego też rozróżnienie to nie może być stosowane jako narzędzie przez zwolenników tezy, że nauka i wiara są całkowicie niezale żnymi obszarami wiedzy. Wręcz przeciwnie, powyższe rozróżnienie, w jego pierwotnym rozumieniu, pozwala nam wyjaśnić jak przypadek jest związany z opatrznością bądź projektem. Z tego powodu jest to użyteczne dla tych, którzy próbują budowa ć to, co Barbour nazywa integracją religii i nauki.
    Źródło:
    Scripta Philosophica. Zeszyty Naukowe Doktorantów Wydziału Filozofii KUL; 2014, 3; 9-26
    2300-9357
    Pojawia się w:
    Scripta Philosophica. Zeszyty Naukowe Doktorantów Wydziału Filozofii KUL
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Nieinterwencjonistyczny model działania Boga w świecie przyrody
    Autorzy:
    Pabjan, Tadeusz
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/669401.pdf
    Data publikacji:
    2016
    Wydawca:
    Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
    Tematy:
    non-interventional model
    divine action
    laws of nature
    St. Thomas Aquinas
    model nieinterwencjonistyczny
    działanie Boga
    prawa przyrody
    św. Tomasz z Akwinu
    Opis:
    This paper deals with the problem of God’s action in nature. It is argued that the divine action is always non-interventional, which means that God never violates the laws of nature. He creates the evolving universe, keeps it in existence and continously influences its history using these laws, and not breaking them. At first, the character of the laws of nature will be discussed – both in scientific and theological perspective. Later, the creative presence of God in the universe will be described. Special attention will be paid to St. Thomas Aquinas argument concerning the distinction between the first cause (which should be identified with God) and the secondary cause (which should be identified with all the physical causes explored by science). Finally, some advantages of the non-intervetnional model of the divine action in nature will be indicated.
    Artykuł poświęcony jest problematyce działania Boga w świecie przyrody. Zaprezentowano w nim argumenty przemawiające za modelem nieinterwencjonistycznym, w którym zakłada się, że Bóg konsekwentnie respektuje porządek przyczyn i skutków wynikający z praw przyrody, i zamierzone przez siebie efekty uzyskuje bez naruszania tego porządku. Historia ewoluującego wszechświata, którą badają nauki empiryczne, jest w perspektywie teologicznej historią działania Boga, który stwarza świat i podtrzymuje go w istnieniu za pośrednictwem praw przyrody powodujących stopniowy rozwój wszechświata i ewolucję życia. W kolejnych częściach artykułu podjęta została problematyka praw przyrody, stwórczej obecności Boga w przyrodzie oraz działania Stwórcy dokonującego się za pośrednictwem przyczyn wtórnych (argument św. Tomasza). W zakończeniu wskazano na zalety modelu nieinterwencjonistycznego.
    Źródło:
    Tarnowskie Studia Teologiczne; 2016, 35, 1
    2391-6826
    0239-4472
    Pojawia się w:
    Tarnowskie Studia Teologiczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Morderstwo jako odrębny typ działania śmiercionośnego. Analiza filozoficzno-prawna w kontekście tomistycznej etyki
    Murder as a distinct type of lethal action. Philosophical and legal analysis in the context of Thomistic ethics
    Autorzy:
    Kilan, Wojciech
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/5959581.pdf
    Data publikacji:
    2022-12-31
    Wydawca:
    Naukowe Towarzystwo Tomistyczne
    Tematy:
    morderstwo
    etyka tomistyczna
    prawo karne
    Św. Tomasz z Akwinu
    Elizabeth Anscombe
    murder
    Thomistic ethics
    penal law
    St. Thomas Aquinas
    Elisabeth Anscombe
    Opis:
    The notion of “murder” plays an important role in philosophical, and ethical inquiries, for it denotes an act absolutely prohibited in the domain of human lethal actions. Yet, despite its relevance, it is repeatedly defined in the improper way. In this paper, the most essential elements of the moral concept of murder were determined on the basis of the philosophy of St. Thomas Aquinas. It was shown that commonly accepted definitions of this concept (which consider murder as wrong killing or illegal killing) do not grasp the essence of the defined action. Moreover, contemporary and historical legal definitions of this concept were reconstructed and analysed. It was done in order to prove that they have a procedural character and play a practical role in the judicial system, but they do not recognize a proper moral meaning of this concept.
    Źródło:
    Rocznik Tomistyczny; 2022, 11; 295-311
    2300-1976
    Pojawia się w:
    Rocznik Tomistyczny
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Od error fidei św. Tomasza z Akwinu do kan. 1099 KPK z 1983 roku : proces kształtowania się normy prawnej w przedmiocie error iuris
    Dall’error fidei da s. Tommaso D’Aquino al can. 1099 del Codice di Diritto Canonico del 1983. Il processo della formazione della norma giuridica riguardante l’error iuris
    Autorzy:
    Góralski, Wojciech
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/663279.pdf
    Data publikacji:
    2009
    Wydawca:
    Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
    Tematy:
    norma prawna
    św. Tomasz z Akwinu
    error fidei
    error iuris
    kanon 1099 KPK
    legal norm
    Saint Thomas
    canon 1099 CIC/1983
    Opis:
    Il problema della rilevanza giuridica dell’error iuris circa le proprietà essenziali e la dignità sacramentale del matrimonio ha una lunga storia incominciata da S. Tomasso D’Aquino riguardo all’errore degli eretici o degli infedeli sulla sacramentalità del matrimonio.L’autore presenta le singole tappe dell’evoluzione storica durante la quale si formava la futura norma giuridica del can. 1099 del CIC del 1983. Dopo aver riferito la dottrina di s. Tommaso D’Aquino sull’error fidei, presenta lo sviluppo della dottrina sull’error iuris dal XVI al XVIII secolo, quindi il contributo della dottrina e della giurisprudenza del XIX e dell’inizio del XX secolo, lo sforzo compiuto durante la codificazione di diritto canonico coronato con il can. 1084 del CIC del 1917, la recezione del suddetto canone nella dottrina canonistica e nella girisprudenza rotale nonché le nuove proposte rispetto al valore giuridico dell’error iuris, finalmente i lavori dei cosultori del coetus „De matrimonio” della Pontificia Commissione per la Revisione del CIC, portati a termine con la formulazione del can. 1099 che é stato approvato dal Legislatore CIC del 1983.Per quanto riguarda la regolazione stessa del can. 1099 CIC, conformemente allo scopo di questo studio l’autore si limita solo alla breve presentatione della normativa non toccando le difficoltà interpretative.
    Źródło:
    Ius Matrimoniale; 2009, 20, 14; 61-87
    1429-3803
    2353-8120
    Pojawia się w:
    Ius Matrimoniale
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Gott ist die Umwelt des Menschen. Über die Gotteserkenntnis nach Thomas von Aquin
    Bóg jako środowisko dla człowieka. O poznaniu Boga w ujęciu św. Tomasza z Akwinu
    God as the environment for man. The knowledge of God in account of St. Thomas Aquinas
    Autorzy:
    Zan, Richard
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/452375.pdf
    Data publikacji:
    2016
    Wydawca:
    Naukowe Towarzystwo Tomistyczne
    Tematy:
    poznawalność Boga
    teologia naturalna
    filozofia bytu
    św. Tomasz z Akwinu
    knowability of God
    natural theology
    philosophy of being
    St. Thomas Aquinas
    Opis:
    Każdy człowiek z natury pragnie poznać siebie i swoje otoczenie. Zdaje sobie przy tym sprawę z tego, że otaczający go świat nie został stworzony przez niego, człowieka, lecz przez Boga. W myśli średniowiecznej uznano, że wiara jest najlepszym sposobem na poznanie Boga. Wystarczy przypomnieć koncepcję Pseudo-Dionizego Areopagity o niepoznawalności Boga na naturalnej drodze poznania umysłowego. Kluczowym problemem artykułu jest pytanie, czy Bóg jest do tego stopnia nieadekwatny jako przedmiot naturalnego poznania, że konieczne jest poznanie nadprzyrodzone w celu osiągnięcia wiedzy o Bogu? Odpowiedź leży w filozofii św. Tomasza z Akwinu, a dokładniej w jego ujęciu relacji między wiarą a poznaniem. Dodatkowo, artykuł dowodzi, że historycznie wcześniejsze od ujęcia Akwinaty propozycje rozwiązania tego problemu (opracowane przede wszystkim w ramach średniowiecznej filozofii neoplatońskiej) okazały się nietrafne i niewystarczające. W filozofii Tomasza dopiero wypracowana przez niego (za filozofią Arystotelesa) oryginalna filozofia bytu (zwłaszcza tezy z De ente et essentia) zapewnia właściwe ujęcie zarazem relacji między wiarą a rozumem oraz naturalnego poznania Boga przez człowieka. Autor artykułu pokazuje - za Akwinatą - że naturalne poznanie Boga realizuje się przede wszystkim w poznaniu skutków Jego działań.
    Every man naturally desires to cognize himself and his world. He realizes at the same time that the world around him was not created by him, man, but by God. In medieval thought it was the faith, that is the best way to cognize God. Let us remind the concept of Pseudo- Dionysius the Areopagite on the unknowability of God in the natural way. Thus, the key problem of the article is the question of whether God is so inadequate as a matter of natural knowledge, that it is necessary to cognize him supernaturally. The answer lies in the philosophy of St. Thomas Aquinas, and more specifically in his view on the relationship between faith and cognition. In addition, the article argues that historically earlier shots of proposals of solution of this problem (developed primarily in the context of neo-medieval philosophy) proved to be inaccurate and inadequate. Thomas worked out (as a addition to the Aristotelian framework) the original philosophy of being (especially the thesis of De ente et essentia), which provided appropriate recognition the relationship between faith and reason and the natural knowledge of God by man. The author shows - following Aquinas - that the natural knowledge of God is realized above all in the knowledge of the results of his actions (causes). This proves the inalienability of metaphysics in natural theology.
    Źródło:
    Rocznik Tomistyczny; 2016, 5; 165-172
    2300-1976
    Pojawia się w:
    Rocznik Tomistyczny
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Pojęcie „ius gentium” w „Summa Theologiae” św. Tomasza z Akwinu
    Concept of ius gentium in Summa Theologiae of St. Thomas Aquinas
    Autorzy:
    Zalewski, Bartosz
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/5946010.pdf
    Data publikacji:
    2022-12-31
    Wydawca:
    Naukowe Towarzystwo Tomistyczne
    Tematy:
    ius gentium
    prawo narodów
    prawo rzymskie
    św. Tomasz z Akwinu
    Izydor z Sewilli
    law of nations
    roman law
    Thomas Aquinas
    Isidore of Sevilla
    Opis:
    The subject of the considerations in presented paper is the concept of ius gentium in two selected fragments of St. Thomas Aquinas: S.Th. I-II, q. 95, a. 4 and S.Th. II-II, q. 57, a. 3. The introduction to their detailed analysis is the discussion of three issues necessary for the correct interpretation of Aquinas’ argu-ments, i.e. the concept of ius gentium in the first book of the Justinian Digest, the definition of ius gentium in the Etymologies of St. Isidore of Seville and an explanation of the relationship between the concepts of ius and lex in the Summa Theologica. The conducted research allows to conclude that the Angelic Doctor uses the concept of ius gentium in a twofold sense. The first of them is of a juridical nature and can be equated with the understanding of this term on the basis of the sources of Roman law. Ius gentium is therefore a set of legal norms common to all peoples, which enable, first of all, mutual economic turnover, although to some extent also apply to the external activity of the state. The second meaning of the term ius gentium, although also to some extent inspired by the sources of Roman law, has a broader character and a deeper philosophical foundation. On the basis of the treaty on justice, ius gentium constitutes the social order of functioning of all people based on natural reason (naturalis ratio).
    Źródło:
    Rocznik Tomistyczny; 2022, 11; 159-179
    2300-1976
    Pojawia się w:
    Rocznik Tomistyczny
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Kara jako medicina peccatoris. Na marginesie rozważań o karze śmierci w doktrynie św. Tomasza z Akwinu
    Autorzy:
    Łuszczyńska, Małgorzata
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/609411.pdf
    Data publikacji:
    2018
    Wydawca:
    Uniwersytet Marii Curie-Skłodowskiej. Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej
    Tematy:
    St. Thomas Aquinas
    punishment
    capital punishment
    organic state concept
    common good
    Św. Tomasz z Akwinu
    kara
    kara śmierci
    organiczna koncepcja państwa
    dobro wspólne
    Opis:
    The article presents the issue of punishment in St. Thomas Aquinas’ doctrine. In particular, it analysis the propriety of capital punishment. The author presents the link between punishment’s functions, rules of stating and executing with the common wealth. The acceptance of capital punishment is the consequence of rational attitude towards bonum commune and is a derivative of acceptance of organic state concept. The originality of Aquinas’ ideas in the subject of humanization of criminal law provides Thomas Aquinas with permanent place in the hall of fame of creators and propagators of the modern concept of the criminal law.
    Artykuł przedstawia problematykę kary w doktrynie św. Tomasza z Akwinu. W szczególności analizuje celowość kary śmierci. Autor stawia tezę o ścisłej korelacji funkcji kary, zasad jej orzekania i wykonania z koncepcją dobra wspólnego. Dopuszczalność kary śmierci stanowi konsekwencję racjonalnego ujęcia bonum commune oraz jest pochodną przyjęcia organicznej koncepcji państwa. Oryginalność rozważań Akwinaty w przedmiocie humanitaryzacji prawa karnego zapewnia mu trwałe miejsce w panteonie twórców i krzewicieli nowożytnych koncepcji szeroko rozumianego prawa karnego.  
    Źródło:
    Annales Universitatis Mariae Curie-Skłodowska, sectio G (Ius); 2018, 65, 1
    0458-4317
    Pojawia się w:
    Annales Universitatis Mariae Curie-Skłodowska, sectio G (Ius)
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Sympozja naukowe ku czci św. Tomasza z Akwinu w Wyższym Seminarium Duchownym w Ełku w latach 2013-2023
    Scientific Symposiums in Honor of St. Thomas Aquinas at the Theological Seminary in Ełk in 2013-2023
    Autorzy:
    Kopiczko, Tomasz
    Sieńkowski, Marcin
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/30147206.pdf
    Data publikacji:
    2023-09-30
    Wydawca:
    Wydawnictwo Diecezjalne Adalbertinum
    Tematy:
    St. Thomas Aquinas
    Symposium
    Scientific Conference
    Speaker
    Theological Seminary in Ełk
    św. Tomasz z Akwinu
    sympozjum
    konferencja naukowa
    prelegent
    Wyższe Seminarium Duchowne w Ełku
    Opis:
    Article devoted to symposiums in honor of St. Thomas Aquinas at the Theological Seminary in Ełk, which were organized in 2013-2023, aims to demonstrate whether and to what extent the postulates (six in number) formulated by the organizers were implemented. The text contains the programs of all ten symposiums. On their basis, data regarding the presented topics, speakers, scientific communities, dates and organizers were compiled. Based on the collected data, conclusions were formulated regarding each of the assumptions. It turned out that all of them were implemented. Some of them to a greater extent than others. The assumption regarding the celebration of Thomas Aquinas Day has been largely implemented, as has the assumption regarding the teaching mission of the Church and the implementation of the postulates contained in the formation documents. The assumption of revitalizing and integrating the scientific community at the WSD in Ełk, as well as the idea of promoting it, was achieved to a small extent.
    Artykuł poświęcony sympozjom ku czci św. Tomasza z Akwinu w Wyższym Seminarium Duchownym w Ełku, które były organizowane w latach 2013-2023 zmierza do wykazania, czy i w jakim stopniu postulaty (w liczbie sześciu), sformułowane przez organizatorów, zostały zrealizowane. W tekście zebrano programy wszystkich dziesięciu sympozjów. Na ich podstawie zestawiono dane dotyczące prezentowanych tematów, prelegentów, środowisk naukowych, terminów, organizatorów. W oparciu o zebrane dane sformułowano wnioski dotyczące każdego z założeń. Okazało się, że wszystkie z nich zostały zrealizowane. Jednakże niektóre w stopniu większym niż pozostałe. W dużym stopniu zrealizowano założenie dotyczące celebrowania dnia św. Tomasza z Akwinu, a także założenie mówiące o nauczycielskim posłannictwie Kościoła oraz realizowaniu postulatów zawartych w dokumentach formacyjnych. W niewielkim stopniu zrealizowano założenie dotyczące ożywienia i integracji środowiska naukowego przy WSD w Ełku, a także założenie jego promowania.
    Źródło:
    Studia Ełckie; 2023, 25, 3; 265-283
    1896-6896
    2353-1274
    Pojawia się w:
    Studia Ełckie
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    „Możliwość” czy „możność”. Wprowadzenie do problematyki
    Potentiality or potency. Introduction to the problems
    Autorzy:
    Prokop, Marek P.
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/452597.pdf
    Data publikacji:
    2013
    Wydawca:
    Naukowe Towarzystwo Tomistyczne
    Tematy:
    możność i możliwość
    filozofia arabska
    św. Tomasz z Akwinu
    historia filozofii średniowiecznej
    potency and potentiality
    Arabic philosophy
    Thomas Aquinas
    history of the medieval philosophy
    Opis:
    The aim of the article is to show how the Aristotelian contents “potentiality” and “potency” have been mixed up in the Arabic legacy, especially in Avicennian philosophy. Whereas Aristotle distinguished between potentiality as the logical term and potency as the ontological one, Avicenna combined them and concluded that potentiality can be regarded as the concerning the level of real being. This confusion has been held later by, for example, John Duns Scotus. It was great service of Thomas Aquinas, who discerned two concepts and precisely indicated that they belong to the different and irreducible orders: logical and ontological one.
    Źródło:
    Rocznik Tomistyczny; 2013, 2; 55-67
    2300-1976
    Pojawia się w:
    Rocznik Tomistyczny
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Uniwersalizm tomizmu i jego aktualność w świetle personalizmu Jacquesa Maritaina
    Autorzy:
    Gliniecki, Wojciech
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1830523.pdf
    Data publikacji:
    2018-10-20
    Wydawca:
    Wydawnictwo Bernardinum
    Tematy:
    intelekt
    istota
    Maritain
    modernizm
    personalizm
    prawda
    rzeczywistość
    tomizm
    Św. Tomasz z Akwinu
    uniwersalizm
    rationality
    substance
    modernism
    personalism
    truth
    reality
    Thomism
    St Thomas Aquinas
    universalism
    Opis:
    W niniejszym artykule autor studiuje poglądy filozoficzne Jacquesa Maritain, aby następnie przeanalizować jego ścisły związek z doktryną Św. Tomasza z Akwinu ujmując ją jako uniwersalną. W pierwszej części swojej pracy autor analizuje kontekst czasu i wynikające z niego procesy takie jak: degradacja inteligencji, marginalizacja metafizyki i zanegowanie wymiaru nadprzyrodzonego. Te elementy zostały w sposób szczególny omówione przez autora. Doktryna Św. Tomasza otwiera mu zatem nową perspektywę badań. W sposób szczególny pozwala ona dostrzec siłę intelektu i bogactwo rzeczywistości, rozpatrywanej nie tylko od strony istoty, ale i istnienia. Te aspekty tomizmu powodują, że Maritain określi doktrynę Akwinaty jako uniwersalną i wciąż aktualną, jako naukę, która ma zastosowanie w każdej epoce.
    In this article, the author studies the philosophical views of Jacques Maritain and considers his close relationship with the doctrine of Saint Thomas Aquinas, described as universal.  In the first part of his work, the author analyzes the context of time and its impact on the degradation of intelligence, the marginalization of metaphysics and the negation of the supernatural.  These topics are reviewed in detail by the author. The connection with the doctrine of Saint Thomas Aquinas opens a new research perspective for the author.   It provides clear perception of the power of intellect and the wealth of reality, considered not only from the aspect of being, but also from that of existence.  The Aquinas system becomes a point of support for Maritain in his vision of man, allowing him to enter into a dialogue with modernism.  These aspects of Thomism lead Maritain to define the doctrine of Aquinas as universal and valid as a science that is applicable in every age.  The most important aspect of this universalism is the realism proposed by Saint Thomas Aquinas in his doctrine.  Thanks to his analysis, Maritain discovers Thomism as a doctrine that allows one to fully understand the world and mankind.  The author concludes that for Maritain, the genius of Aquinas is to communicate with the future.  Thomism is fundamentally good and shows how one should live, but it must be constantly cultivated.  In this sense, it is a challenge for each new generation.
    Źródło:
    Studia Pelplińskie; 2018, 52; 157-174
    0239-4456
    Pojawia się w:
    Studia Pelplińskie
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Istnienie i życie. Uwagi na marginesie zasady vivere viventibus est esse
    Actual Existence and Life. Some Remarks on vivere viventibus est esse
    Autorzy:
    Głowala, Michał
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/452428.pdf
    Data publikacji:
    2016
    Wydawca:
    Naukowe Towarzystwo Tomistyczne
    Tematy:
    akt istnienia
    życie
    Mieczysław Gogacz
    św. Tomasz z Akwinu
    Franciszek Suarez
    Jan Punch
    actual existence
    life
    St. Thomas Aquinas
    Francis Suarez
    John Punch
    Opis:
    In the paper I show the reasons for which the Aristotelian principle vivere viventibus est esse is relevant for the understanding of actual existence; there are three sorts of these reasons: (i) some metaphilosophical reasons which I offer in p. 2; (ii) the possibility of illustrating some key metaphysical theses (which I list in p. 3) concerning actual existence on the example of life; (iii) a connection between ignoring actual existence and some way of treating life (that I show on the example of Francis Suarez and John Punch). In the course of the argument I distinguish between three senses of the predicate ‘is alive’ and the concept of life (the accidental, the essential and the actual one) and I focus on some key differences between the ways the concept of life is introduced in Aquinas and in Suarez and Punch.
    Źródło:
    Rocznik Tomistyczny; 2016, 5; 149-164
    2300-1976
    Pojawia się w:
    Rocznik Tomistyczny
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    The Aquinas’s paths of thinking about predestination in the Summa Theologiae
    Tomasza z Akwinu ścieżki myślenia o predestynacji w Summie teologii
    Autorzy:
    Trepczyński, Marcin
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2078917.pdf
    Data publikacji:
    2019-12-30
    Wydawca:
    Naukowe Towarzystwo Tomistyczne
    Tematy:
    predestynacja
    potępienie
    św. Tomasz z Akwinu
    św. Augustyn
    ścieżki myślenia
    rozumowanie
    Summa teologii
    predestination
    reprobation
    St. Thomas Aquinas
    St. Augustine
    paths of thinking
    reasoning
    Summa Theologiae
    Opis:
    This paper is devoted to Saint Thomas Aquinas’s considerations on predestination. However this is not meant to be another work presenting his teaching on the subject. The aim of this article is to reconstruct and analyse “paths of thinking” which Doctor Angelicus designed when discussed the topic of predestination. In this paper I would like to refer to the approach sketched in the book The paths of thinking of Albert the Great and Thomas Aquinas, according to which a path of thinking is a way a thought of certain thinker runs.
    Źródło:
    Rocznik Tomistyczny; 2019, 8; 103-122
    2300-1976
    Pojawia się w:
    Rocznik Tomistyczny
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Kultura w myśli św. Tomasza z Akwinu
    Culture in the Thought of St. Thomas Aquinas
    Autorzy:
    Kilan, Wojciech
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/31231859.pdf
    Data publikacji:
    2022
    Wydawca:
    Uniwersytet Marii Curie-Skłodowskiej. Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej
    Tematy:
    Thomas von Aquin
    Kultur
    Gemeinschaft
    Pietas
    Patriotismus
    Gerechtigkeit
    St. Thomas Aquinas
    culture
    community
    justice
    piety
    patriotism
    św. Tomasz z Akwinu
    kultura
    wspólnota
    pietas
    patriotyzm
    sprawiedliwość
    Opis:
    W artykule rekonstruuję i poddaję krytycznej analizie koncepcję kultury św. Tomasza z Akwinu. Rekonstrukcja historyczna służy celowi, jakim jest ukazanie: (a) ograniczeń Tomaszowej teorii kultury, a także (b) jej aktualność (oraz jej żywotność w kontekście innych dyscyplin filozoficznym, między innymi – filozofii biznesu). Choć Akwinata w swoich pismach nie rozważał bezpośrednio zagadnienia kultury, to zamierzony cel zostaje osiągnięty przez wpisanie omawianego zagadnienia w szerszy kontekst Tomaszowej etyki cnót. Uznając na wstępie, że kultura stanowi niejako duszę wspólnoty, wykazuję, że właśnie jako duchowy aspekt communitas, kultura jest adresatem obowiązków wynikających z cnoty sprawiedliwości. Następnie, uszczegóławiając analizę, ustalam, że cnotą, która najlepiej uchwytuje zagadnienie kultury w kontekście wspólnotowym, jest pietas (w polskich tłumaczeniach określana jako patriotyzm lub pietyzm), której przedmiotem jest to, co człowiek winny jest wspólnocie, z której pochodzi. Omawiam podstawowe sposoby realizacji cnoty pietas – cześć oraz służbę – oraz wskazuję, jak realizują się one w aspekcie kultury.
    In diesem Artikel rekonstruiere und analysiere ich kritisch den Kulturbegriff des heiligen Thomas von Aquin. Die historische Rekonstruktion dient dem Zweck, (a) die Grenzen der Kulturtheorie des heiligen Thomas sowie (b) ihre Relevanz (und ihre Vitalität im Kontext anderer philosophischer Disziplinen, einschließlich der Wirtschaftsphilosophie) aufzuzeigen. Obwohl Thomas von Aquin die Frage der Kultur in seinen Schriften nicht direkt berücksichtigte, wird das beabsichtigte Ziel erreicht, indem das diskutierte Thema in den breiteren Kontext seiner Ethik der Tugenden gestellt wird. Indem ich zu Beginn anerkenne, daß die Kultur in gewissem Sinne die Seele der Gemeinschaft ist, zeige ich, daß die Kultur gerade als geistlicher Aspekt der communitas Adressat der Pflichten ist, die sich aus der Tugend der Gerechtigkeit ergeben. Dann stelle ich in einer detaillierten Analyse fest, dass die Tugend, die das Thema Kultur in einem Gemeinschaftskontext am besten erfasst, Pietas (in polnischen Übersetzungen als Patriotismus oder Pietismus bezeichnet) ist. Ihr Gegenstand ist das, was ein Mensch der Gemeinschaft schuldet, aus der er kommt. Ich bespreche die grundlegenden Wege der Verwirklichung der Tugend von Pietas – Ehrfurcht und Dienst – und zeige, wie sie unter dem Aspekt der Kultur verwirklicht werden.
    This study reconstructs and critically analyses the concept of culture that was articulated in the writings of St. Thomas Aquinas. The historical reconstruction served the primary purpose of showing (i) the limitations of Aquinas’ theory of culture, and (ii) the relevance of Aquinas’ theory (and its vitality in the context of other philosophical disciplines, among others-the philosophy of business). Although Aquinas did not directly reflect on the issue of culture in his writings, one can achieve a better understanding of his approach to culture by placing it within the broader context of Thomasian virtue ethics. Recognising at the outset that culture constitutes the soul of the community, it was shown that, precisely as the spiritual aspect of communitas, culture is, in a sense, the subject of the obligations arising from the virtue of justice. Then it was established that the virtue that best captures the issue of culture is pietas (in Polish translations referred to as patriotism or pietism), which has as its object the rights of the community and the obligations of an individual toward his or her motherland. The basic ways in which the virtue of pietas is realised-reverence and service-are discussed and it is indicated how they are carried out in the context of culture. 
    Źródło:
    Kultura i Wartości; 2022, 34; 209-233
    2299-7806
    Pojawia się w:
    Kultura i Wartości
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Naturalna niezniszczalność ciał niebieskich według św. Tomasza z Akwinu
    Natural Indestructibility of Heavenly Bodies according to St Thomas Aquinas
    Autorzy:
    Karas, Marcin
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2013933.pdf
    Data publikacji:
    2005
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    filozofia średniowieczna
    św. Tomasz z Akwinu
    tomizm
    ciała niebieskie
    kosmologia
    metafizyka
    arystotelizm chrześcijański
    medieval philosophy
    St Thomas Aquinas
    Thomism
    heavenly bodies
    cosmology
    metaphysics
    Christian Aristotelianism
    Opis:
    The subject of the article is the question of the nature of heavenly bodies in St Thomas Aquinas’ approach. The Dominican thinker, using Aristotle’s cosmology, tries to present his understanding of the Stagirite’s theory concerning natural indestructibility of heavenly bodies, which he treats as relatively perfect beings built of ether and indestructible in the world of nature, although they are contingent and created by God. The issue proves the Angelic Doctor’s independence and self-reliance; studying the universe he not only used Aristotle’s cosmology but he verified it with theological knowledge basing his considerations on the ancient and medieval commentators of the Greek philosopher. In St Thomas’ studies his conviction about relative formal and material perfection of metaphysical components of heavenly bodies is of significant importance. The conception of indestructibility of heavenly bodies also presents methodological assumptions of the metaphysics developed by the Dominican thinker who made the rules of Aristotle’s philosophy relative.
    Źródło:
    Roczniki Filozoficzne; 2005, 53, 1; 109-128
    0035-7685
    Pojawia się w:
    Roczniki Filozoficzne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Realizm fenomenologiczny Dietricha von Hildebranda wobec realizmu metafizycznego św. Tomasza z Akwinu
    Dietrich von Hildebrand’s Phenomenological Realism in Discussion with St. Thomas Aquinas’ Methaphysics
    Autorzy:
    Pichola, Ewa
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/452605.pdf
    Data publikacji:
    2017
    Wydawca:
    Naukowe Towarzystwo Tomistyczne
    Tematy:
    afektywność
    racjonalność
    realizm fenomenologiczny
    realizm metafizyczny
    Dietrich von Hildebrand,
    św. Tomasz z Akwinu
    affectivity
    rationalism
    phenomenological realism
    metaphysical realism
    Dietrich von Hildebrand
    St. Thomas Aquinas
    Opis:
    What follows is an introductory investigation into phenomenological realism represented by Dietrich von Hildebrand, who builds his system on the rational intuition supported with spiritual affectivity in the form of intentional responses. In that context we turn our attention to metaphysical realism represented by St. Thomas Aquinas. Even both authors are strongly committed to what really exist we notice the entirely different philosophical grounds they employ. For that we focus on these essential features of two aforementioned schools to show whether they could be considered as paralell, complimentary or rather incomparable when cognitive realism is considered.
    Źródło:
    Rocznik Tomistyczny; 2017, 6; 121-132
    2300-1976
    Pojawia się w:
    Rocznik Tomistyczny
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    La teologalitàdellavita morale alla luce del pensiero di san TommasoD’Aquino
    The theologality of moral life in the light of thought of St. Thomas Aquinas
    Autorzy:
    Bramorski, Jacek
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2137660.pdf
    Data publikacji:
    2021-12-20
    Wydawca:
    Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
    Tematy:
    le virtù teologali
    fede
    speranza
    carità
    San Tommaso d’Aquino
    la vita teologale
    cnoty teologalne
    wiara
    nadzieja
    miłość
    św. Tomasz z Akwinu
    życie teologalne
    Opis:
    Cnoty teologalne (wiara, nadzieja, miłość) uzdalniają władze człowieka do uczestnictwa w naturze Bożej, do życia w jedności z Trójcą Świętą. Ukierunkowują one życie chrześcijańskie do pełnej komunii z Bogiem. Ich początkiem, motywem i przedmiotem jest Bóg, poznawany przez wiarę, w którym pokładamy nadzieję i którego miłujemy dla Niego samego. Cnoty teologalne kształtują, pobudzają i charakteryzują działanie moralne chrześcijanina – życie teologalne. Są wszczepione przez Boga w dusze wiernych, by uzdolnić ich do działania jako dzieci Boże i do zasługiwania na życie wieczne. Odsłaniają cel życia ludzkiego – Bóg powołuje nas do swojego własnego szczęścia. Cnoty teologalne stanowią rękojmię obecności i działania Ducha Świętego we władzach człowieka. Życie moralne chrześcijan jest podtrzymywane przez dary Ducha Świętego. Są one trwałymi dyspozycjami, które czynią człowieka uległym, by iść za poruszeniami Ducha Świętego.
    The theological virtues (faith, hope, charity) adapt man’s faculties for participation in the divine nature, to live in a relationship with the Holy Trinity. They are the driving force of the Christian life as it advances towards full communion with God. They have God for their origin, motiveand object – God known by faith, God hoped in and loved for his own sake. The theological virtues are the foundation of Christian moral activity – the theological life. They are infused by God into the souls of the faithful to make them capable of acting as his children and of meriting eternal life. They reveal the goal of human existence – God calls us to his own happiness. The theological virtues are the pledge of the presence and action of the Holy Spirit in the faculties of human beings. The moral life of Christians is sustained by the gifts of the Holy Spirit. These are permanent dispositions which make man docile in following the promptings of the Holy Spirit.
    Źródło:
    Teologia i moralność; 2021, 16, 2(30); 155-175
    1898-2964
    2450-4602
    Pojawia się w:
    Teologia i moralność
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Przedsiębiorca w dynamice paradygmatu „homo agens” w świetle nauki Tomasza z Akwinu i myśli Ludwiga von Misesa
    The entrepreneur in the dynamics of the „homo agens” paradigm in the light of the teachings of Thomas Aquinas and the thoughts of Ludwig von Mises
    Autorzy:
    Niepsuj, Łukasz
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/28761791.pdf
    Data publikacji:
    2021
    Wydawca:
    Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
    Tematy:
    paradygmat homo agens
    przedsiębiorca
    św. Tomasz z Akwinu
    Ludwig von Mises
    austriacka szkoła ekonomii
    homo agens paradigm
    entrepreneur
    St. Thomas Aquinas
    praxeology
    Austrian School of Economics
    Opis:
    Obserwacja procesów rynkowych pokazuje, że zjawiska ekonomiczne same w sobie są czymś więcej niż tylko zwykłą wymianą towarów i usług. Należą do przestrzeni ludzkiego działania i są rzeczywistością, która wpisuje się w dynamikę paradygmatu homo agens. Paradygmat ten stanowi o istocie działania przedsiębiorczego, więcej, ludzkiego działania w gospodarce wolnorynkowej. W naszych rozważaniach chcemy pokazać, że tym, co wzbogaca ten paradygmat, jest refleksja św. Tomasza z Akwinu na temat ludzkiego działania oraz myśl ekonomiczna i teoria prakseologiczna Ludwiga von Misesa (1881–1973), założyciela austriackiej szkoły ekonomii.
    The observation of the market processes shows that economic phenomena in themselves are much more than just a simple exchange of goods and services. They are the space of human action and the reality inscribed in the dynamics of the homo agens paradigm. This paradigm reflects the essence of entrepreneurial activity and human actions in the space of a free market economy. In our considerations, we want to show that what enriches this paradigm is the reflection of St. Thomas Aquinas on human action and the economic thought and praxeological theory of Ludwig von Mises (1881–1973), the founder of the Austrian School of  Economics.
    Źródło:
    Tarnowskie Studia Teologiczne; 2021, 40, 1; 115-144
    2391-6826
    0239-4472
    Pojawia się w:
    Tarnowskie Studia Teologiczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Cnota cierpliwości w kontekście aretologii św. Tomasza z Akwinu
    The virtue of patience in the context of St Thomas Aquinas’ aretology
    Autorzy:
    Lisica, Jarosław
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/559160.pdf
    Data publikacji:
    2011
    Wydawca:
    Gdańskie Seminarium Duchowne
    Tematy:
    aretologia
    cnota
    cierpliwość
    długomyślność
    hypomone
    męstwo
    Suma Teologiczna
    św. Tomasz z Akwinu
    wytrwałość
    aretology
    fortitude
    long-thinking
    patience
    perseverance
    St Thomas Aquinas
    Summa Theologiae
    virtue
    Opis:
    Św. Tomasz z Akwinu w systemie aretologicznym ujmuje naturę cnoty cierpliwości oraz jej odniesienia do kardynalnej cnoty męstwa, której jest częścią potencjalną. W pełnym zrozumieniu cierpliwości pomaga analiza założeń Akwinaty. Doktryna aretologiczna św. Tomasza ukazuje, że cnota w sensie ogólnym jest czymś niezbędnym w codziennym życiu, gdyż ułatwia człowiekowi rozpoznanie i czynienie dobra, a unikanie zła. Celem cnoty, czyli sprawności, jest rozwijanie i chronienie ludzkiego dobra oraz udoskonalanie człowieka. Przeciwieństwem cnoty jest wada, która powoduje zagrożenie ludzkiego dobra. Św. Tomasz stwierdza, że cierpliwość jest częścią potencjalną męstwa, której głównym przedmiotem jest znoszenie zła szczególnie trudnego. Z cierpliwością łączy się cnota długomyślności i wytrwałości, których przedmiotem są wyłącznie doświadczenia i cierpienia. Bóg udziela człowiekowi hypomone wraz z łaską cnót teologalnych, aby mógł on przebywać we wspólnocie z Ojcem na wieki.
    St Thomas Aquinas in his aterological system says about the nature of virtue of patience, and its reference to cardinal virtue of fortitude, which the virtue of patience is the part of. To fully understand patience one should analyse the assumptions of St Thomas Aquinas. Aretological doctrine of St Thomas Aquinas says that the virtue is something which is indispensable to everyday life, because the virtue can help to identify and to do the right, and to avoid doing the wrong. The aim of the virtue is to develop and protect what is worthy in human nature and to make one better than they are now. The opposite of virtue is vice. Vice endangers human righteousness. St Thomas Aquinas says that patience is the part of fortitude. The main pursuit of fortitude is to withstand evil when it is particularly hard to bear. The virtue of long-thinking and the virtue of perseverance which encloses experience and suffering are connected with patience. God gives hypomone to a man, with the grace of theological virtues. The hypomone is given to a man so they are able to remain in the state of everlasting communion with God.
    Źródło:
    Studia Gdańskie; 2011, 29; 45-61
    0137-4338
    Pojawia się w:
    Studia Gdańskie
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Kilka uwag o logice przekonań religijnych
    A Few Remarks on the Logic of Religious Beliefs
    Autorzy:
    Lechniak, Marek
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/488747.pdf
    Data publikacji:
    2020-03-30
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    logika religii
    przekonanie religijne
    wiara
    uzasadnienie wiary
    J.M. Bocheński
    św. Tomasz z Akwinu
    logic of religion
    religious belief
    faith
    justification of faith
    St. Thomas of Aquinas
    Opis:
    Artykuł jest poświęcony analizie pojęcia przekonania religijnego przeprowadzonej w świetle logiki. Porównane zostanie pojęcie przekonania religijnego z pojęciem przekonania naukowego, następnie analiza Bocheńskiego koncepcji racjonalności przekonań religijnych (i ich uprawomocnienia) oraz ujęcia Tomasza z Akwinu pojęcia wiary w świetle logiki współczesnej.
    An article is an introductory analysis of concept of religious belief in the language of logic. In its first part, there is a comparison of the concept of religious belief with the concept of scientific belief, next part is a presentation and analysis of Bocheński’s conception of rationality of religious beliefs (and their justification), and the third part of article is an attempt of analysis of Aquinas conception of faith (in Sth II-II) in the light of contemporary logic.
    Źródło:
    Roczniki Filozoficzne; 2020, 68, 1; 99-120
    0035-7685
    Pojawia się w:
    Roczniki Filozoficzne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Praktyczny wymiar poznania samego siebie w ujęciu Tomasza z Akwinu
    Practical aspect of self-cognition in Thomas Aquinas’ account
    Autorzy:
    Płotka, Magdalena
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/452715.pdf
    Data publikacji:
    2014
    Wydawca:
    Naukowe Towarzystwo Tomistyczne
    Tematy:
    samowiedza
    filozofia działania
    św. Tomasz z Akwinu
    filozofia praktyczna
    historia filozofii średniowiecznej
    self-cognition
    philosophy of action
    Saint Thomas Aquinas
    practical philosophy
    history of medieval philosophy
    Opis:
    Theory of self-cognition in Thomas Aquinas’ account is frequently presented as a reflexio theory, which describes intellectual move toward intellect’s own cognitive acts. The object of such a self-knowledge is intellect itself and in result “self” is identified with knower. However, reflexio theory is only part of doctrine of self-cognition in Aquinas’ philosophy. Inasmuch as soul is able to cognize its intellectual acts, it is also able to know its activities and associated ends and desires. Therefore, the aim of the article is to present the concept of self-cognition in the practical dimension. The main thesis of the article is the claim that self-knowledge is the necessary condition of free and rational human activities.
    Źródło:
    Rocznik Tomistyczny; 2014, 3; 61-74
    2300-1976
    Pojawia się w:
    Rocznik Tomistyczny
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Krytyka koncepcji reinkarnacji w Summa contra Gentiles św. Tomasza z Akwinu
    Critique of the theory of reincarnation in Summa contra Gentiles by St. Thomas Aquinas
    Autorzy:
    Mandrela, Anna
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/452730.pdf
    Data publikacji:
    2016
    Wydawca:
    Naukowe Towarzystwo Tomistyczne
    Tematy:
    Reincarnation
    Soul and Body
    St. Thomas Aquinas
    Summa Contra Gentiles
    Christianity
    Eastern Religions
    Plato
    reinkarnacja
    dusza i ciało
    św. Tomasz z Akwinu
    chrześcijaństwo
    wierzenia Wschodu
    Platon
    Opis:
    The theory of reincarnation is one of the elements of eastern religions such as Buddhism and Hinduism, however in recent decades this concept have become very popular in Europe and North America Greek philosopher Plato also believed in reincarnation, however his theory was criticized by Aristotle. This article discusses the main philosophical assumptions that need to be accepted by those who believe in reincarnation. Then these assumptions are compared with the concept of soul described by St. Thomas Aquinas. In Summa Contra Gentiles some arguments against the theory of reincarnation can be found. St. Thomas Aquinas believed that each soul can be connected only to one body, whereas Plato argued that the soul can travel from one body to another. People who believe in reincarnation often claim that the animals possess immortal soul. According to Aquinas animals do not have immortal soul. Plato believed that the soul loses memory while entering new body, yet according to St. Thomas Aquinas people don’t lose any memories when there are born but rather they start acquiring new information. This aspects are further explained and evaluated.
    Źródło:
    Rocznik Tomistyczny; 2016, 5; 263-275
    2300-1976
    Pojawia się w:
    Rocznik Tomistyczny
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    „Maryja pełna łaski” w nauczaniu św. Tomasza z Akwinu
    Mary “full of grace” in the teaching of Saint Thomas Aquinas
    Autorzy:
    Noworyta, Waldemar
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/32911070.pdf
    Data publikacji:
    2024
    Wydawca:
    Wyższe Seminarium Duchowne w Łodzi
    Tematy:
    St Thomas Aquinas
    ‘full of grace’
    ‘gratia plena’
    effects of grace
    forms of grace
    św. Tomasz z Akwinu
    „pełna łaski”
    gratia plena
    skutki łaski
    formy łaski
    Opis:
    We can find the Mariological texts of St Thomas Aquinas in only a few of his works. Nonetheless, in his teaching he focused on Mariological issues of importance to theology. This article aimed to present Aquinas’ theology on the question of the fullness of grace in the Blessed Virgin Mary. In the first part of this article, in addition to the general historical context, the basic content on Aquinas’ theology of grace is introduced. In the following chapters, the author of the article, based on the teaching of St Thomas, sought to present the effects produced by the presence of full grace in the life of Mary, followed by a discussion of its three forms, which St Thomas related to the stages of the life of the Mother of Jesus. In summary, firmly grounded in Christoligy, St Thomas’ Mariology links the truth of Mary’s ‘full grace’ to the literal presence of Christ in her womb. Consequently, Aquinas regards the Incarnation of Christ as the sole source of the graces received by the Mother of Jesus.
    Źródło:
    Łódzkie Studia Teologiczne; 2024, 33, 1; 233-246
    1231-1634
    Pojawia się w:
    Łódzkie Studia Teologiczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Rozum wobec wiary – współczesna pokusa gnostycyzmu
    Reason in relation to faith – the contemporary temptation of Gnosticism
    Autorzy:
    Tatar, Marek
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1008829.pdf
    Data publikacji:
    2019-01-22
    Wydawca:
    Akademia Katolicka w Warszawie
    Tematy:
    Duchowość
    mistyka
    poznanie
    wiedza
    wiara
    św. Tomasz z Akwinu
    św. Jan od Krzyża
    racjonalizm
    człowiek
    antropologia teologiczna
    Spirituality
    mysticism
    knowledge
    cognition
    faith
    St. Thomas Aquinas
    St. John of the Cross
    rationalism
    man
    theological anthropology
    Opis:
    The Pope Francis in his Apostolic exhortation Gaudete et exultate points to two serious modern threats: Pelagianism and Gnosticism. Historical analysis of Gnosticism reveals a dangerous tendency towards rationalism. It also results, as Cardinal J. Ratzinger points, from the relativization of truth. The rejection of God in modern civilization must give rise to human concentration on oneself. This means that contemporary Gnosticism wants to lead to self-salvation, which means that it closes man in subjectivism and the intellectual ability to rise above the mystery of Jesus Christ. Analysis of the teaching of St. Thomas Aquinas and St. John Paul II indicates the consistency of faith and reason. At the same time, we note the limitations of human cognition and understanding resulting from its nature. God’s truths are rational but beyond human capabilities, and therefore the faith can’t be reduced to the rationalist category. St. John of the Cross states thatthis crossing of the border takes place in cognition through love.
    Źródło:
    Warszawskie Studia Teologiczne; 2019, 32, 1; 6-24
    0209-3782
    2719-7530
    Pojawia się w:
    Warszawskie Studia Teologiczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Uczynki miłosierdzia względem ciała i duszy. Historia i praktyka
    Autorzy:
    Gryz, Krzysztof
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/669727.pdf
    Data publikacji:
    2016
    Wydawca:
    Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
    Tematy:
    divine mercy
    mercy to the poor
    alms
    catechism
    charity parochial
    St. Faustina
    St. John Paul II
    Pope Francis
    miłosierdzie
    uczynki miłosierdzia
    katechizm
    caritas
    jałmużna
    biedni
    działalność charytatywna
    św. Tomasz z Akwinu
    św. Faustyna
    św. Jan Paweł II
    Opis:
    The Church made assisting the poor and needy an important part of its mission, as a response to an explicit command to enact the commandment to love one’s neighbor given by Christ. The obligation to show an active love of neighbor is expressed in the catechism formula of works of mercy toward the body and soul. The article analyzes both the genesis of this formula, as well as its historical interpretation over the centuries.The corporal works of mercy have been clearly stated by Christ Himself in the context of the teaching of the last judgment recorded in the Gospel of Matthew 25:31–40, however the spiritual works of mercy find their biblical justification in different places of the Gospels. In III century Origen in the spirit of allegorical exegesis interpreted the works of mercy mentioned in the Gospel of Matthew also as a call to help in the spiritual needs of man, and after him St. Augustine in the West. In this way, gradually the list of seven works of mercy concerning the soul was established.St. Thomas Aquinas gave us the classical moral interpretation of the acts of mercy, establishing the conditions under which they are a strict moral obligation. I the later period in the practice of charity stressed the elements such as: a personal experience of God’s mercy as a call to help others (St. Faustina), valuing man in his dignity (St. John Paul II) and recentely a concern for people excluded or deprived of opportunities of self-development (Pope Francis).
    Wspomaganie biednych i potrzebujących uczynił Kościół ważnym elementem swojego posłannictwa, jako odpowiedź na wyraźny nakaz realizacji przykazania miłości bliźniego dany przez Chrystusa. Obowiązek okazywania czynnej miłości bliźniemu został wyrażony w katechizmowej formule uczynków miłosierdzia co do ciała i co do duszy. Artykuł analizuje zarówno genezę powstania tej formuły, jak również jej historyczną interpretację na przestrzeni wieków.Uczynki miłosierdzia co do ciała zostały wyraźnie sformułowane przez samego Chrystusa w kontekście nauki o sądzie ostatecznym, zapisanej w Ewangelii św. Mateusza 25, 31–40, natomiast uczynki co do duszy znajdują swoje biblijne uzasadnienie w różnych miejscach Ewangelii. W III wieku Orygenes w duchu egzegezy alegorycznej interpretował uczynki miłosierdzia wymienione w Ewangelii Mateusza także jako wezwanie do pomocy w duchowych potrzebach człowieka, a za nim na Zachodzie czynił tak św. Augustyn. W ten sposób stopniowo rodziła się lista siedmiu uczynków co do duszy.Klasyczną interpretację moralną uczynków miłosierdzia podał św. Tomasz z Akwinu, ustalając, w jakich warunkach są one ścisłą powinnością moralną. W późniejszym okresie w praktykowaniu miłosierdzia podkreślano takie elementy jak: osobiste doświadczenie Bożego miłosierdzia jako wezwanie do pomocy innym (św. Faustyna), dowartościowanie człowieka w jego godności (św. Jan Paweł II) oraz w ostatnim czasie troska o ludzi wykluczonych, czyli pozbawionych możliwości własnego rozwoju (papież Franciszek).
    Źródło:
    Analecta Cracoviensia; 2016, 48
    2391-6842
    0209-0864
    Pojawia się w:
    Analecta Cracoviensia
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Bernard z Clairvaux, Tomasz z Akwinu i uświęcenie Najświętszej Maryi Panny
    Bernard of Clairvaux, Thomas Aquinas and the sanctification of the Blessed Virgin Mary
    Autorzy:
    Kochaniewicz, Bogusław
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2011243.pdf
    Data publikacji:
    2021
    Wydawca:
    Uniwersytet Szczeciński. Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Szczecińskiego
    Tematy:
    st. Bernhard von Clairvaux
    St. Thomas von Aquin
    Mariologie
    Unbefleckte Empfängnis
    Brief 174
    St. Bernard of Clairvaux
    St. Thomas Aquinas
    Mariology
    Immaculate Conception
    Letter 174
    św. Bernard z Clairvaux
    św. Tomasz z Akwinu
    mariologia
    Niepokalane Poczęcie
    List 174
    Opis:
    Artykuł pt. Bernard z Clairvaux, Tomasz z Akwinu i uświęcenie Najświętszej Maryi Panny jest poświęcony kontrowersji wokół Niepokalanego Poczęcia Najświętszej Maryi Panny, którą ujawnił List 174 do kanoników lyońskich napisany przez Cysterskiego Opata. Sformułowane w nim argumenty zostały przyjęte przez św. Tomasza z Akwinu i wykorzystane w debacie teologicznej, wpływając w ten sposób na kształtowanie się stanowiska odnośnie do uświęcenia Maryi u początków Jej ziemskiego życia. Niniejszy przyczynek zwraca uwagę na wpływ Bernarda z Clairvaux na stanowisko Akwinaty w kwestii uświęcenia Dziewicy Maryi, która do tej pory zdawała się być niedostrzegana w literaturze przedmiotu.
    Der Artikel mit dem Titel Bernhard von Clairvaux, Thomas von Aquin und die Heiligung der Heiligen Jungfrau Maria widmen sich der Kontroverse um die Unbefleckte Empfängnis der Heiligen Jungfrau Maria, die im Brief 174 des Zisterzienserabtes an die Canones von Lyon offenbart wurde. Die darin formulierten Argumente wurden von St. Thomas von Aquin und in der theologischen Debatte verwendet und damit die Haltung zur Heiligung Mariens zu Beginn ihres irdischen Lebens beeinflusst. Dieser Beitrag hebt den Einfluss Bernhards von Clairvaux auf die Position von Thomas von Aquin zur Heiligung der Jungfrau Maria hervor, der in der Literatur zu diesem Thema bisher scheinbar übersehen wurde.
    The article entitled Bernard of Clairvaux, Thomas Aquinas and the sanctification of the Blessed Virgin Mary is devoted to the controversy surrounding the Immaculate Conception of the Blessed Virgin Mary, which was revealed in Letter 174 written to the Canons of Lyon by the Cistercian Abbot. The arguments formulated in it were adopted by St. Thomas Aquinas and used in the theological debate, thus influencing the shaping of the position regarding the sanctification of Mary at the beginning of her earthly life. This contribution highlights the influence of Bernard of Clairvaux on Aquinas’ position on the sanctification of the Virgin Mary, which until now has seemed to be overlooked in the literature.
    Źródło:
    Studia Koszalińsko-Kołobrzeskie; 2021, 28; 159-176
    1230-0780
    2719-4337
    Pojawia się w:
    Studia Koszalińsko-Kołobrzeskie
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Dlaczego Arystoteles sprzeciwiał się pobieraniu procentu?
    Autorzy:
    Appelt, Katarzyna
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/609663.pdf
    Data publikacji:
    2015
    Wydawca:
    Uniwersytet Marii Curie-Skłodowskiej. Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej
    Tematy:
    interest
    loan interest
    interest on capital
    Aristotle, St. Thomas Aquinas
    objective theory of value
    subjective theory of value
    time preference
    procent, procent od pożyczki pieniężnej, zysk z kapitału, Arystoteles, św. Tomasz z Akwinu, obiektywna teoria wartości, subiektywna teoria wartości, preferencja czasowa
    Opis:
    The concept of interest belongs to the most intricate issues in economics. Even though it has been undertaken by the most prominent philosophers there is by far no consensus on its nature and origin. Aristotle proves that money – a medium of exchange – can not be a source of value which justifies charging the interest. St. Thomas Aquinas adds that the money utility comes down to its spending and, as a consequence, collecting interest is a claim for double payment and as such can not be justified. In modern times, along with an expansion of credit institution, the economists started questioning the arguments raised both by Aristotle and St. Thomas Aquinas. It has been proved that capital is productive and a source of interest on capital is the surplus of value of final goods over the value of commodities which had served to their production. The interest on capital has to be treated as a reward for risk or abstinence undertaken by an entrepreneur.A fundamental change in an approach to the concept of interest took place along with the 19th-century revolution of value. Both Jevons and von Böhm-Bawerk noticed that a source of interest on capital needs to be associated with a difference in value of future and present goods. The interest as such is not a monetary phenomenon. A theory of interest developed by the subjective school of economics seems to be the first one which does not question the Aristotle’s assumptions and it can be interpreted as an evolution of the Aristotle’s concept.
    Zagadnienie procentu należy do najczęściej podejmowanych zagadnień w teorii ekonomii. Główna oś dyskusji koncentrowała się wokół dylematu czy wierzyciel posiada prawo do pobierania procentu od pożyczki pieniężnej. Arystoteles dowodził, iż pieniądz ze swej natury nie jest płodny. Jako środek wymiany ułatwia wymianę dóbr i przyczynia się do zaspokojenia potrzeb.  Nie jest źródłem wartości, która uzasadniałaby pobieranie procentu.  Św. Tomasz z Akwinu rozwinął myśl Arystotelesa przedkładając dodatkowy argument, iż pieniądz należy do rzeczy, których użytek polega na ich zużyciu. Pobieranie procentu za użytkowanie pożyczki pieniężnej stanowi żądanie podwójnej zapłaty.W czasach nowożytnych, w związku z rozwojem stosunków kredytowych zaczęły pojawiać się traktaty rewidujące argumenty tak Arystotelesa i św. Tomasza. Dowodzono, iż kapitał ze swej istoty jest produkcyjny. Źródłem zysku z kapitału jest nadwyżka wartości dóbr wyprodukowanych za pomocą kapitału ponad wartość dóbr zużytych do ich produkcji. Z uwagi na powyższe zysk z kapitału można traktować jako wynagrodzenie za ryzyko podejmowane przez właściciela kapitału, jako cenę za użytkowanie kapitału względnie jako wynagrodzenie za wstrzemięźliwość kapitalisty. Teorie te jednak nie wyjaśniały źródła wzrostu wartości dóbr.  ZZasadnicza zmiana w podejściu do procentu nastąpiła z rewolucją w teorii wartości. Jevons i Böhm-Bawerk dowiedli, iż źródła procentu należy szukać w różnicy w wartościowaniu dóbr teraźniejszych względem dóbr przyszłych.  Procent wyraża agio dóbr teraźniejszych względem dóbr przyszłych. Procent nie jest więc zjawiskiem pieniężnym. Nie jest pieniądzem uzyskanym z pieniądza. Nie jest również ceną na użytkowanie pożyczki pieniężnej.  Teoria procentu pierwotnego szkoły subiektywnej (de facto jako pierwsza teoria procentu) nie kwestionuje założeń Arystotelesa. Stanowi  raczej jej rozwinięcie.  
    Źródło:
    Annales Universitatis Mariae Curie-Skłodowska, sectio H – Oeconomia; 2015, 49, 4
    0459-9586
    Pojawia się w:
    Annales Universitatis Mariae Curie-Skłodowska, sectio H – Oeconomia
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Charakterystyczne cechy egzegezy Pisma Świętego św. Tomasza z Akwinu
    Autorzy:
    Michalik, Andrzej
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/669293.pdf
    Data publikacji:
    2018
    Wydawca:
    Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
    Tematy:
    St. Thomas of Aquinas
    Holy Bible exegesis
    analogy of Catholic faith
    analogy of Biblical faith
    scholastic exegesis
    patristic exegesis
    theological exegesis
    św. Tomasz z Akwinu
    egzegeza Pisma Świętego
    analogia wiary katolickiej
    analogia wiary biblijnej
    egzegeza scholastyczna
    egzegeza patrystyczna
    egzegeza teologiczna
    Opis:
    St. Thomas of Aquinas was not only a formidable philosopher and theologist, but also he was a tireless exegete of the Holy Scripture. He wrote comments on the books of both the Old and New Testament. His exegesis has several traits. It is constructed around two fundamental rules: the analogy of Catholic faith and the analogy of Biblical faith. Furthermore it contains a typical to the Medieval exegesis – scholastic, patristic and theological lineament.
    Święty Tomasz z Akwinu był nie tylko znakomitym filozofem i teologiem, ale także niestrudzonym egzegetą Pisma Świętego. Spod jego pióra wyszły komentarze zarówno do ksiąg Starego, jak i Nowego Testamentu. Egzegeza św. Tomasza z Akwinu odznacza się kilkoma cechami. Jest to egzegeza oparta na dwóch fundamentalnych regułach: analogii wiary katolickiej i analogii wiary biblijnej. Ponadto posiada także charakterystyczny dla całej egzegezy średniowiecznej rys scholastyczny, patrystyczny i teologiczny.
    Źródło:
    Tarnowskie Studia Teologiczne; 2018, 37, 1-2
    2391-6826
    0239-4472
    Pojawia się w:
    Tarnowskie Studia Teologiczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Eklezjologia św. Tomasza z Akwinu w świetle tradycji Pawłowej
    Ecclesiology of Thomas Aquinas in the Light of St. Pauls Tradition
    Autorzy:
    Perszon, Jan
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1601641.pdf
    Data publikacji:
    2016
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
    Tematy:
    Tomasz z Akwinu
    eklezjologia
    św. Paweł
    Thomas Aquinas
    ecclesiology
    St. Paul
    Opis:
    W epoce, w której żył i tworzył Tomasz z Akwinu, nie spierano się o naturę Kościoła. Dlatego nie napisał on żadnego traktatu eklezjologicznego. Kwestie związane z Kościołem podejmował – tak jak inni scholastycy – w kontekście chrystologii i pneumatologii; jako Ciało Chrystusa Kościół jest bowiem dziełem (i proces ten zachodzi permanentnie) Zbawiciela i Ducha Świętego. Pawłowa metafora Kościoła jako „Ciała Chrystusa”, rozwinięta (ale przez innego autora) w Listach do Efezjan i Kolosan, w komentarzach Akwinaty nabiera kształtu wszechstronnej syntezy eklezjologicznej, obejmującej genezę, naturę, strukturę i misję Eklezji. W mistrzowski i twórczy sposób Tomasz z Akwinu korzysta z osiągnięć teologii patrystycznej, przede wszystkim św. Augustyna, nawiązuje też do średniowiecznej kanonistyki, angażującej się w konflikt papiestwa z cesarstwem. Sam jednak (zwłaszcza w Expositio in Symbolum) wydobywa chrystologiczno-pneumatyczny aspekt natury tej unikalnej wspólnoty, podkreślając zarazem boską genezę Kościoła i jego eschatyczne zorientowanie na Boga (reditus creaturae rationalis ad Deum).
    In the times of Thomas Aquinas the great debate was going on about the nature of the Church and therefore he did not write any ecclesiological treatise. Like other scholastics, Aquinas undertook the questions concerning the Church in the context of Christology and pneumatology since as the Body of Christ, the Church is the work of the Saviour and the Holy Spirit and this process occurs permanently. St. Paul’s metaphor of the Church as “the Body of Christ” developed by another author in the Letter to the Ephesians and the Letter to the Corinthians acquires a form of a comprehensive ecclesiological synthesis in Aquinas’ commentaries which encompass the genesis, nature, structure and mission of the Ecclesia. In a skilful and creative manner, Thomas makes use of the achievements of patristic theology, especially of the works of St. Augustine, alluding to medieval canonistics which was engaged in the conflict between the papacy and the empire. However, he extracts the Christological-pneumatological aspect of this unique community (especially in Expositio in Symbolum), emphasising the divine genesis of the Church and Her eschatic orientation to God (reditus creaturae rationalis ad Deum).
    Źródło:
    Teologia w Polsce; 2016, 10, 1; 17-32
    1732-4572
    Pojawia się w:
    Teologia w Polsce
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
      Wyświetlanie 1-56 z 56

      Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies