Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "Wieczorek, Krzysztof" wg kryterium: Autor

  Lista filtrów
Wyrównaj
Wyświetlanie 1-15 z 41
Tytuł:
Zróżnicowanie środowiskowe aktywności ruchowej młodzieży gimnazjalnej w kontekście strategii zrównoważonego rozwoju
Environmental diversity of physical activity in lower secondary school students in the context of the sustainable development strategy
Autorzy:
Bartoszewicz, Ryszard
Wieczorek, Marta
Gandziarski, Krzysztof
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/465030.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Akademia Wychowania Fizycznego we Wrocławiu
Tematy:
aktywność ruchowa
gimnazjaliści
strategia
zrównoważony rozwój
physical activity
lower secondary school students
strategy
sustainable development
Opis:
Introduction. The European Union strategy for sustainable development is a multidimensional approach to policy making. It assures a coherent development of all areas of social life, including public health, education and physical culture. It is implemented globally through projects developed and co-financed by the EU. In local terms each Member State is responsible for organizational and economic aspects of these projects and consists primarily in adapting its operation to general EU standards. The aim of the study was to determine the environmental diversity of recreational physical activity among lower secondary school students, which allows an indirect insight into sustainable rural and urban development of the south-west of Poland in the analyzed aspects of social life. Material and methods. A diagnostic survey with the use of questionnaires was applied to collect factual material. The research tool was a standardized survey questionnaire developed as part of the research problem financed from the grant in the Czech Republic. A group of secondary school students, 3500 girls and boys from rural and urban environment, from the south-west of Poland participated in the study. Results. Quantitative structures of organized and spontaneous physical activity are highly diversified in the subjects’ environment. Almost twice as many young people takes up spontaneous exercise as those involved in organized activities. Living environment does not diversify general physical activity among female subjects. Boys who engage in organized exercise are nearly twice as many as those taking up spontaneous physical activity. Living environment is determining only in the case of boys participating in organized activities; the percentage is significantly higher in the rural environment. Conclusion. The study confirmed a sustainable development in the studied environments. There is certain diversity in the collected data, yet it reflects the specific character of rural and urban environments, not a developmental disproportion.
Źródło:
Rozprawy Naukowe Akademii Wychowania Fizycznego we Wrocławiu; 2014, 44; 51-59
0239-4375
Pojawia się w:
Rozprawy Naukowe Akademii Wychowania Fizycznego we Wrocławiu
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Why Should We Think Critically? Comments on the Critical Rationalism of Hans Albert
Autorzy:
Wieczorek, Krzysztof T.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/665248.pdf
Data publikacji:
2015
Wydawca:
Wydawnictwo Uniwersytetu Śląskiego
Opis:
Leszek Kołakowski draws attention to the fact that rationalism as a philosophical method and definitive certainty as the aim are mutually irreconcilable. Each rationalist philosophy must leave a margin for uncertainty, lest it transforms into dull dogmatism. This observation of the Polish thinker becomes a source of inspiration for Hans Albert. In his work “Science and the Search for Truth”, he agrees with Kołakowski that goals of philosophical endeavours need redefining and puts forward his own metaphilosophical proposal, which specifies what philosophy can and should achieve in the framework of critical realism. The author examines and evaluates Albert’s proposal, referring to another view of the nature and role of philosophy as the assessment criterion-the one presented by José Ortega y Gasset in his study “En torno à Galileo” [“About Galileo”] and other writings.
Źródło:
Folia Philosophica; 2015, 34
1231-0913
2353-9445
Pojawia się w:
Folia Philosophica
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
The Influence of Functional Movement Screen Results on the Frequency of Sports Injuries in Soccer Players
Autorzy:
Kryger, Krzysztof
Wieczorek, Andrzej
Wieczorek, Jacek
Śliwowski, Robert
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1030757.pdf
Data publikacji:
2019
Wydawca:
Uniwersytet Szczeciński. Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Szczecińskiego
Tematy:
FMS
junior players
trauma risk
Opis:
Functional Movement Screen (FMS) is a functional screen test of the motor system which is steadily gaining recognition and popularity among individuals interested in prevention of sports injuries. The FMS test battery includes seven mutually related motor activities to analyse the quality of basic movement patterns. An in-depth interpretation of the performed test design provides good conditions to determine the weakest links in the kinematic chain and to estimate the risk of injury. The objective of this study was to determine the effect of the FMS test results on frequency of sports injuries in soccer players. With the main objective of the study in mind the following research hypothesis was formulated: “a group of players in the lowest interval (14–17 FMS test points) will have a high frequency of injuries in comparison to a group in the upper interval (18–21 points in the FMS test)”. The tests were carried out on a group of 102 younger and older junior soccer players representing the Soccer Academy of KKS Lech Poznań. For that the test design with FMS test procedure was used, followed by a six month period in which the injuries of the individuals in the study group were recorded. The research hypothesis was not confirmed. In the analysis of the results no statistical significance was noted between the total number of points obtained in the FMS test and the number of injuries. It was noted that the number of injuries was statistically significantly correlated with the results of the Shoulder Mobility test of the right side (for all participants and for the players in the lower interval), Hurdle Step test of the left side (for a group of players in the lower interval), and the In-line Lunge test of the left side (for upper interval players). The results of the single variable logistic regression showed that injuries occurred more often in players of the lower interval. A forest plot indicates the direction of the increased risk of injury in players in the lower interval of points: OR = 1.14 (95% CL; 0.71 : 1.83).
Źródło:
Central European Journal of Sport Sciences and Medicine; 2019, 27, 3; 41-53
2300-9705
2353-2807
Pojawia się w:
Central European Journal of Sport Sciences and Medicine
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Sumienie maszyny? Sztuczna inteligencja i problem odpowiedzialności moralnej
The Conscience of a Machine? Artificial Intelligence and the Problem of Moral Responsibility
Autorzy:
Wieczorek, Krzysztof Tomasz
Jędrzejko, Paweł
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1912551.pdf
Data publikacji:
2021-09-03
Wydawca:
Wydawnictwo Uniwersytetu Śląskiego
Tematy:
sztuczna inteligencja
etyka
reinforcement learning
autonomia decyzyjna
artificial intelligence
ethics
decision-making autonomy
Opis:
Przyspieszający postęp w dziedzinie inteligentnych technologii rodzi nowe wyzwania etyczne, z którymi w dłuższej lub krótszej perspektywie ludzkość będzie musiała się zmierzyć. Nieuniknionym elementem owego postępu jest rosnąca autonomia w zakresie podejmowania decyzji przez maszyny i systemy, nienadzorowane bezpośrednio przez człowieka. Co najmniej niektóre z tych decyzji będą rodzić konflikty i dylematy moralne. Już dziś warto się zastanowić nad tym, jakie środki są niezbędne, by przyszłe autonomiczne, samouczące i samoreplikujące się obiekty, wyposażone w sztuczną inteligencję i zdolne do samodzielnego działania w dużym zakresie zmienności warunków zewnętrznych, wyposażyć w specyficzny rodzaj inteligencji etycznej. Problem, z którym muszą się zmierzyć zarówno konstruktorzy, jak i użytkownicy tworów obdarzonych sztuczną inteligencją, polega na konieczności optymalnego wyważenia racji, potrzeb i interesów między obiema stronami ludzko-nieludzkiej interakcji. W sytuacji rosnącej autonomii maszyn przestaje bowiem wystarczać etyka antropocentryczna. Potrzebny jest nowy, poszerzony i zmodyfikowany model etyki, który pozwoli przewidzieć i objąć swoim zakresem dotychczas niewystępujący obszar równorzędnych relacji człowieka i maszyny. Niektórym aspektom tego zagadnienia poświęcony jest niniejszy artykuł.
The ever-accelerating progress in the area of smart technologies gives rise to new ethical challenges, which humankind will sooner or later have to face. An inevitable component of this progress is the increase in the autonomy of the decision-making processes carried out by machines and systems functioning without direct human control. At least some of these decisions will generate conflicts and moral dilemmas. It is therefore worth the while to reflect today upon the measures that need to be taken in order to endow the autonomous, self-learning and self-replicating entities – products equipped with artificial intelligence and capable of independent operation in a wide variety of external conditions and circumstances – with a unique kind of ethical intelligence. At the core of the problem, which both the designers and the users of entities bestowed with artificial intelligence must eventually face, lies the question of how to attain the optimal balance between the goals, needs and interests of both sides of the human-non-human interaction. It is so, because in the context of the expansion of the autonomy of the machines, the anthropocentric model of ethics does no longer suffice. It is therefore necessary to develop a new, extended and modified, model of ethics: a model which would encompass the whole, thus far non-existent, area of equal relations between the human and the machine, and which would allow one to predict its dynamics. The present article addresses some of the aspects of this claim.
Źródło:
ER(R)GO: Teoria – Literatura – Kultura; 2021, 42; 15-34
1508-6305
2544-3186
Pojawia się w:
ER(R)GO: Teoria – Literatura – Kultura
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Stefan Wyszyński i Józef Tischner – ukryty dialog o najważniejszych polskich sprawach
Stefan Wyszyński and Józef Tischner – a hidden dialogue about the most important polish matters
Autorzy:
Wieczorek, Krzysztof
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2077541.pdf
Data publikacji:
2022-01-14
Wydawca:
Wydawnictwo Bernardinum
Tematy:
Stefan Wyszyński
Józef Tischner
dialog
patriotyzm
wierność
etyka chrześcijańska
dialogue
patriotism
faithfulness
Christina ethics
Opis:
Stefan Wyszyński i Józef Tischner to dwaj wybitni przedstawiciele polskiej myśli katolickiej dwudziestego wieku. Działali na różnych polach. Wyszyński jako Prymas Polski niósł ciężar odpowiedzialności za losy całego polskiego Kościoła w wyjątkowo trudnych dla niego czasach programowej ateizacji i dominacji antykościelnej propagandy, dlatego rozwijał w sobie cnoty męża stanu i myślał w kategoriach ogólnonarodowej strategii ewangelizacyjnej. Tischner działał przede wszystkim w dwóch obszarach: jako filozof i jako duszpasterz, a jego kompetencje i zainteresowania dotyczyły filozofii, która „rodzi się z bólu”, chce ten ból wyrażać i próbuje mu zaradzać. Swój głęboki i oryginalny zmysł filozoficzny wykorzystywał w codziennej pracy duszpasterskiej, co przynosiło imponujące efekty. Pomimo owej różnicy zakresu i stylu działania, obaj wywarli ogromny wpływ na duchowy i intelektualny kształt polskiego katolicyzmu. Choć nigdy nie spotkali się osobiście i nie mieli okazji współpracować ze sobą, można stwierdzić, że ich praca wychowawcza i intelektualna wytworzyła swego rodzaju „ukryty dialog” w polskiej przestrzeni publicznej. Najważniejsze płaszczyzny i owoce owego dialogu przedstawia niniejszy artykuł.
Stefan Wyszyński and Józef Tischner are two outstanding representatives of the Polish Catholic thought in the twentieth century. They were active in various fields. As the Primate of Poland, Wyszyński carried the burden of responsibility for the fate of the entire Polish Church in exceptionally difficult times of programmatic process of atheization and domination of anti-church propaganda, which is why he developed the virtues of a statesman and thought in terms of a national evangelization strategy. Tischner worked primarily in two areas: as a philosopher and as a priest, and his expertise and interests were related to philosophy, which is „born of pain”, wants to express that pain and tries to remedy it. He applied his deep and original philosophical sense to his daily pastoral work, with impressive results. Despite this difference in scope and style, they both exerted an enormous influence on the spiritual and intellectual shape of Polish Catholicism. Although they never met in person or had the opportunity to work together, it can be said that their educational and intellectual work created a kind of „hidden dialogue” in the Polish public space. The most important aspects and fruits of that dialogue are presented in this article.
Źródło:
Studia Pelplińskie; 2021, 55; 331-354
0239-4456
Pojawia się w:
Studia Pelplińskie
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Ślad, obecność, piętno imienne. O inkontrologii i ergantropii Andrzeja Nowickiego
Autorzy:
Wieczorek, Krzysztof
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/644265.pdf
Data publikacji:
2013
Wydawca:
Uniwersytet Marii Curie-Skłodowskiej. Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej
Tematy:
Erganthropie
Inkontrologie
Philosophie der Begegnungen
Spur
Präsenz
Namenszeichen
ergantrophy
incontrology
philosophy of encounters
footprint
presence
stigma registered
ergantropia
inkontrologia
piętno imienne
obecność
ślad
Opis:
Anlässlich des ersten Todestages des Professors Andrzej Nowicki erinnert der Autor an die seiner Meinung nach wertvollsten intellektuellen Inspirationen seines ehemaligen Lehrers. Sie konzentrieren sich im Bereich einer inkontrologischen und erganthropischen Auffassung des Menschen, die Nowicki in zahlreichen Veröffentlichungen erörterte und entwickelte. Die erste Spur der neuen Auffassung des Menschen erschien 1966 im Artikel Ateistyczna perspektywa nieśmiertelności ( Atheistische Perspektive der Unsterblichkeit) in der Zeitschrift „Euhemer“. Die wichtigsten Ideen seiner als Inkontrologie bezeichneten philosophischen Theorie der Begegnungen legte Andrzej Nowicki in zwei Werken aus: Człowiek w świecie dzieł (Der Mensch in der Welt der Werke), Warszawa 1974, und Spotkania w rzeczach (Begegnungen in den Dingen), Warszawa 1991. Die umfassendste Darlegung des Ergantropieentwurfs enthält das auf dem Kongress der Polnischen Philosophie vorgetragene Referat, das mit dem Titel Ergantropia jako centralna kategoria filozofii kultury (Ergantropie als zentrale Kategorie der Philosophie der Kultur) in „Studia Filozoficzne“ (Nr. 11) 1987  veröffentlicht wurde. Der Autor des Artikels akzentuiert die innovativsten philosophischen Lösungen von Nowicki, der viele gängige Meinungen über die Natur und das Wesen des Menschen in Frage stellt und sie einer kritischen Reflexion in Bezugnahme auf Überlegungen anderer Autoren unterzieht. Sie erhellen den Sinn und die bevorzugten Interpretationsrichtungen der im Text rekonstruierten Entwürfe.
On the occasion of the first anniversary of Professor Andrzej Nowicki’s death the author recalls the most valuable – in his opinion – intellectual inspirations of his former teacher. They focus on the incontrological and erganthrophic vision of the human being, consistently developed and discussed in the numerous publications by Nowicki. The first trace of the new human recognition appeared in 1966 in the article “The Atheistic Perpective of Immortality” in the journal Euhemer. Andrzej Nowicki developed the main ideas of his philosophical theory of encounters – called by him incontrology – in two books: The Human Being in the World of Works, Warsaw 1974 and The Encounter in Things, Warsaw 1991. On the other hand, the most comprehensive presentation of the concept of the so-called ergantrophy can be found in a paper delivered at the Congress of Polish Philosophy in Cracow, entitled “Ergantrophy as a Central Category of Philosophy of Culture” and published in Philosophical Studies, 1987, No.11. The author of this article exposes the most innovative philosophical solutions of Nowicki who challenges many preconceived notions of the nature and essence of the human being. At the same time, these solutions are confronted with critical reflection in the light of other authors' thoughts, which sheds light on the meaning and interpretation of the concepts reconstructed in this text.
Z okazji pierwszej rocznicy śmierci Profesora Andrzeja Nowickiego autor przypomina najwartościowsze – jego zdaniem – inspiracje intelektualne swego niegdysiejszego nauczyciela. Skupiają się one w obrębie inkontrologicznej i ergantropijnej wizji człowieka, konsekwentnie rozwijanej i omawianej w licznych publikacjach Nowickiego. Pierwszy ślad nowego ujęcia człowieka pojawił się w 1966 r. w artykule Ateistyczna perspektywa nieśmiertelności w czasopiśmie „Euhemer”. Najważniejsze myśli swej filozoficznej teorii spotkań, nazwanej inkontrologią, zawarł Andrzej Nowicki w dwóch swoich książkach: Człowiek w świecie dzieł, Warszawa 1974, i Spotkania w rzeczach, Warszawa 1991. Z kolei najbardziej całościowy wykład koncepcji ergantropii znaleźć można w zapisie referatu, wygłoszonego na Zjeździe Filozofii Polskiej, opublikowanym pod tytułem Ergantropia jako centralna kategoria filozofii kultury w „Studiach Filozoficznych”1987 nr 11. Autor artykułu eksponuje najbardziej nowatorskie rozwiązania filozoficzne Nowickiego, który kwestionuje wiele utartych poglądów na naturę i istotę człowieka, oraz poddaje je krytycznej refleksji w świetle przemyśleń innych autorów, które rzucają światło na sens i preferowane kierunki interpretacji rekonstruowanych w tekście koncepcji.
Źródło:
Kultura i Wartości; 2013, 5
2299-7806
Pojawia się w:
Kultura i Wartości
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Skąd przychodzi wina? Aksjologiczne i dialogiczne źródła zawinienia
Where the Guilt Comes from? The Axiological and Dialogical Sources of Fault
Autorzy:
Wieczorek, Krzysztof
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1048643.pdf
Data publikacji:
2012-01-01
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
culpability
blame
forgiveness
sphere of the between
pollution with a guilt.
Opis:
The article searches for the sources of guilt. It evokes Nietzsche’s notion of guilt as a derivative of unpaid mercantile debts. In opposition to this is Bouber’s socio-divine origin of fault. J. Tischner and J. Hołówka are also cited; they ascribe to guilt objective status. There is an important distinction between guilt and reconciliation, as well as a description of the possible contamination by guilt. The article also deals with Jasper's call to accept one’s own fault, otherwise there is a risk of trivialisation of life. The source of fault lies in relations between people and in the "point of holiness" mentioned by M. Blondel.
Źródło:
Filozofia Chrześcijańska; 2012, 9; 23-38
1734-4530
2450-0399
Pojawia się w:
Filozofia Chrześcijańska
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Samotność racjonalisty
Solitude of rationalist
Autorzy:
Wieczorek, Krzysztof
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1048416.pdf
Data publikacji:
2015-07-04
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
solitude
loneliness
self
community
human nature
samotność
osamotnienie
"ja"
wspólnota
natura człowieka
Opis:
The author looks for constitutional elements of human self in order to discover the right relationship between a person and a community, between solitude and dialog. He analyzes different philosophical points of view which either prefer dialogical understanding of human self or the ones which stress human ability of suspension of the contact with the external reality in order to deepen self-understanding. All that leads the author to the analysis of different types of solitude and its value.
Źródło:
Filozofia Chrześcijańska; 2015, 12; 57-73
1734-4530
2450-0399
Pojawia się w:
Filozofia Chrześcijańska
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Samotność bólu, ból samotności
The Loneliness of Pain, the Pain of Loneliness
Autorzy:
WIECZOREK, Krzysztof
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1046949.pdf
Data publikacji:
2020-01-12
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
ból, samotność, komunikacja, język, cierpienie, wyzwolenie
pain, loneliness, communication, language, suffering, liberation
Opis:
Ból stanowi rodzaj sytuacji granicznej. Jego doświadczenie powoduje, że człowiek zaczyna żyć inaczej, odczuwać inaczej, inaczej komunikować się z otoczeniem, a nawet inaczej myśleć i wartościować. To, co najważniejsze w subiektywnym doznawaniu bólu, okazuje się niewyrażalne w języku. Istnienie bariery komunikacyjnej rodzi poczucie samotności, pogłębiające cierpienie spowodowane bólem. Przedmiotem analizy w artykule jest najpierw przegląd poszczególnych rodzajów i aspektów doświadczenia bólu, następnie refleksja nad konsekwencjami rozpadu więzi porozumienia między cierpiącym a jego otoczeniem, namysł nad warunkami możliwości zaakceptowania bólu przez odsłonięcie nowej perspektywy egzystencjalnej oraz wskazanie, że ból zaakceptowany może w niektórych przypadkach stać się źródłem wyzwolenia ku innemu, bardziej wartościowemu życiu.
Pain is a borderline situation. An experience of pain makes the person affected by it live differently, feel differently, and communicate with the environment in a different way. A person affected by pain may even begin to think and evaluate things differently. What is most important in the subjective experience of pain turns out inexpressible in language. The communication barrier which comes into being in such situations is responsible for the sense of loneliness the person affected by pain experiences: the suffering caused by pain becomes even deeper. The author first analyzes various types and aspects of the experience of pain in order to focus on the issue of the dissolution of the communication bond between the sufferer and his environment. He subsequently reflects on the conditions of the possibility of accepting pain in a situation of a new existential perspective being revealed to the suffering person and points that in certain cases accepting pain may lead to a liberation and a more valuable life.
Źródło:
Ethos; 2017, 30, 4 (120); 19-49
0860-8024
Pojawia się w:
Ethos
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Rodzina jako środowisko wychowawcze w świetle poglądów polskich filozofów spotkania
Family as an educational environment in the light of the views of Polish philosophers of encounter
Autorzy:
Wieczorek, Krzysztof
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/475383.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Uniwersytet Opolski. Redakcja Wydawnictw Wydziału Teologicznego
Tematy:
encounter
community
education
family
maturity
spotkanie
wspólnota
wychowanie
rodzina
dojrzałość
Opis:
Encounter as a philosophical category comprises a lot of various types of relations and configurations of a man with another man. In Poland in the last twenty years of the 20th century and later there developed a flourishing environment of philosophers who examined the problems of interpersonal encounter in the spirit of the synthesis of phenomenology and personalism. The Polish philosophers of encounter came to a few essential findings referring to the subject of encounter considered in the comprehensive and general way. The article attempts to apply the general philosophical issue worked out in this trend so to consider the problem in more detailed way. The essential question is: can the findings of the Polish philosophy of encounter be useful to examine the relations in the family environment for the effectiveness of fulfilling the educational function towards children by the family? The author proves that some philosophical settlements can actually be used in such a research area.
Spotkanie [encounter] jako kategoria filozoficzna obejmuje wiele różnorodnych typów relacji i konfiguracji człowieka z człowiekiem. W Polsce w ostatnich 20 latach XX wieku i później rozwijało się prężnie środowisko filozofów, wnikliwie badających problematykę spotkań międzyludzkich w duchu syntezy fenomenologii z personalizmem. Polscy filozofowie spotkania doszli do kilku znaczących odkryć i ustaleń, odnoszących się do całościowo i ogólnie ujętego tematu spotkania. Artykuł podejmuje próbę aplikacji ogólnej problematyki filozoficznej, wypracowanej w tym nurcie, do rozważenia bardziej szczegółowego problemu. Zasadnicze pytanie brzmi: czy odkrycia polskiej filozofii spotkania mogą być użyteczne w zastosowaniu do zbadania relacji w środowisku rodzinnym pod kątem efektywności wypełniania przez rodzinę funkcji wychowawczej względem dzieci. Autor dowodzi, że niektóre rozstrzygnięcia filozoficzne rzeczywiście mają zastosowanie w tak określonym obszarze badawczym.
Źródło:
Family Forum; 2014, 4; 29-52
2084-1698
Pojawia się w:
Family Forum
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Racjonalność modlitwy
Rationality of Prayer
Autorzy:
Wieczorek, Krzysztof
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1402449.pdf
Data publikacji:
2009-01-01
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
racjonalność
wiara
modlitwa
akt
język
poznanie
uzasadnienie
rationality
faith
prayer
act
language
cognition
justification
Opis:
In the paper author argues for the thesis that in confrontation of two kinds of rationality, that is natural cognition of the inherent mind and supernatural cognition in the light of the revealed truth, it is the latter that has the advantage. Then he analyses a prayer (taken as one of the results of the supernatural cognition) as a rational language act and points 5 conditions which seem to be necessary to make the prayer an instrument of shaping a rational attitude towards both God and world.
Źródło:
Filozofia Chrześcijańska; 2009, 6; 63-72
1734-4530
2450-0399
Pojawia się w:
Filozofia Chrześcijańska
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Orszak wdzięcznych marionetek, czyli maszyna jako urzekający potwór
Autorzy:
Wieczorek, Krzysztof
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/426823.pdf
Data publikacji:
2020
Wydawca:
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
Tematy:
artificial intelligence, transhumanism, machine, grace, monster, autonomy
sztuczna inteligencja, transhumanizm, maszyna, wdzięk, potwór, autonomia
Opis:
The author of the article asks questions about the limits of human–machine relations. He draws attention to the fact that while at the time of the dominance of the idea of mechanism, there was a conviction that there was a sharp, inviolable border between the mechanism (which also included biological organisms, including the human body) and the mind, which is an attribute of soul-endowed beings, this border is blurred. On the one hand, we observe the process of “machine humanization,” associated with various practices creating the transhumanism trend, and on the other hand, the symmetrical (though not entirely) process of “embodying the mind,” which can also be figuratively described as “humanizing the machine.” The intensively developing current of research and experiments aiming at the emergence of ever more perfect forms of artificial intelligence must sooner or later come across another border: the autonomy and subjectivity of objects equipped with intelligence. Without asking about the technical side of this process, the author reflects on its reflection and repercussions in philosophy as well as in public awareness. He reflects on criteria that will make it possible to see when this moment occurs, and on the future of relations between man and the machine world in a situation where the machine will become an equal partner of man in intellectual life.
Autor artykułu stawia pytania o granice relacji człowiek – maszyna. Zwraca uwagę na to, że o ile w czasach dominacji idei mechanicyzmu panowało przekonanie o istnieniu ostrej, nienaruszalnej granicy między mechanizmem (do której to kategorii zaliczano również organizmy biologiczne, włącznie z ludzkim ciałem) a umysłem, będącym atrybutem istot obdarzonych duszą, o tyle współcześnie ta granica ulega zatarciu. Obserwujemy z jednej strony proces „umaszynowienia człowieka”, związany z rozmaitymi praktykami tworzącymi nurt transhumanizmu, a z drugiej strony – symetryczny (choć nie do końca) proces „ucieleśnienia umysłu”, który można też obrazowo określić jako „uczłowieczenie maszyny”. Intensywnie się rozwijający nurt badań i eksperymentów zmierzający do powstawania coraz doskonalszych form sztucznej inteligencji musi prędzej czy później natrafić na kolejną granicę: autonomii i podmiotowości obiektów wyposażonych w inteligencję. Nie pytając o techniczną stronę owego procesu, autor zastanawia się nad jego odzwierciedleniem i reperkusjami w filozofii, a także w świadomości społecznej. Podejmuje refleksję nad kryteriami, które pozwolą dostrzec, kiedy ten moment nastąpi, oraz nad przyszłością stosunków między człowiekiem a światem maszyn w sytuacji, gdy maszyna stanie się równorzędnym partnerem człowieka w życiu intelektualnym.
Źródło:
Logos i Ethos; 2020, 52
0867-8308
Pojawia się w:
Logos i Ethos
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Wyświetlanie 1-15 z 41

Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies