Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "Romejko, Adam" wg kryterium: Autor

  Lista filtrów
Wyrównaj
Wyświetlanie 1-15 z 100
Tytuł:
Współczesne papiestwo jako kozioł ofiarny. Interpretacja mimetyczna
Autorzy:
Romejko, Adam
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/44738116.pdf
Data publikacji:
2022
Wydawca:
Polskie Towarzystwo Religioznawcze
Tematy:
Benedict XVI
clericalism
René Girard
Francis
mimetic theory
scapegoat
Opis:
One of the research methods is the mimetic theory developed by René Girard, a French-American literary scholar and anthropologist. An important idea in this concept is the scapegoat. Reluctance towards individuals or groups so defined is used to build social and political unity. Girard emphasizes that Napoleon Bonaparte played this role in the past. He was hated, and at the same time, his political and military skills were imitated. Nowadays, the papacy is the institution around which channeled aversion is an opportunity to build unity. On this subject, Girard referred to the person of Pope Benedict XVI, who efficiently united the Orient and the Occident in their aversion to each other. The pope who successfully defends himself against victimization is Francis. He does not reject the scapegoat but uses it efficiently, shifting his resentment from himself onto the clergy under his authority. In this action, Francis is imitated by the Polish hierarchs who adopted his conviction that it is necessary to combat clericalism. Making a smaller or larger group of clergymen a scapegoat seems to be not a great loss, especially when we consider the fact that this is a significant group in Polish society. In this work, Polish bishops are supported by two religious communities – Dominicans and Jesuits – whose members willingly highlight the negative features of the priests active in the parish space.
Źródło:
Przegląd Religioznawczy; 2022, 4/286; 119-132
1230-4379
Pojawia się w:
Przegląd Religioznawczy
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
We wszystkim Chrystus. O narodzie, Kościele, mediach i rodzinie. Z biskupem Stanisławem Stefankiem TChr rozmawia Marzena Nykiel, Wydawnictwo SPES, Kraków 2015, s. 318.
Autorzy:
Romejko, Adam
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/943691.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Gdańskie Seminarium Duchowne
Źródło:
Studia Gdańskie; 2016, 38; 333-339
0137-4338
Pojawia się w:
Studia Gdańskie
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
W trosce o austriacką szkołę. Dyskusja nad książką Kulturkampf im Klassenzimmer. Wie der Islam die Schulen verändert. Bericht einer Lehrerin
Caring for an Austrian school. A Discussion of Kulturkampf im Klassenzimmer. Wie der Islam die Schulen verändert. Bericht einer Lehrerin
Autorzy:
Romejko, Adam
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/559153.pdf
Data publikacji:
2019
Wydawca:
Gdańskie Seminarium Duchowne
Tematy:
Austria
islam
szkolnictwo
Wiedeń
Susanne Wiesinger
education
Islam
Vienna
Opis:
W niniejszym artykule zaprezentowana została książka autorstwa wiedeńskiej nauczycielki Susanne Wiesinger, która dotyczy sytuacji w austriackich (wiedeńskich) szkołach. W centrum jej uwagi znalazły się muzułmańskie dzieci i młodzież. 40% wiedeńskich uczniów to muzułmanie. W dzielnicach, w których dominuje społeczność islamska, liczba ta nierzadko wzrasta dwukrotnie. Opracowanie Wiesinger spotkało się z zainteresowaniem opinii publicznej, czego potwierdzeniem jest wysoki, jak na austriackie warunki, nakład – 28 tys. egzemplarzy. Wiele osób chwaliło autorkę za cywilną odwagę mówienia o ujawniających się problemach, inni krytykowali ją, wskazując na niesprawiedliwe uogólnienia, których dokonuje. Śledząc argumentację Wiesinger należy wskazać, że jest ona nierówna, ujawniają się niekonsekwencje oraz „stempel” socjaldemokratycznego obozu, z którym autorka się identyfikuje.
This article presents a book by the Viennese teacher Susanne Wiesinger, which deals with the situation in Austrian (Viennese) schools. Attention is focused on Muslim children and youth. Forty per cent of Viennese students are Muslims. In neighbourhoods dominated by the Islamic community, this number is often doubled. Wiesinger’s study met with interest from the public, as the high, for Austrian conditions, circulation of 28,000 copies confirms. Many people praised the author for her courage in talking about emerging problems, while others criticized her, pointing to the unjust generalizations she made. In tracing Wiesinger’s argument, it should be pointed out that it is uneven, that there are inconsistencies and that the book bears the “stamp” of the social-democratic camp with which the author identifies herself.
Źródło:
Studia Gdańskie; 2019, 45; 225-243
0137-4338
Pojawia się w:
Studia Gdańskie
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Teoria mimetyczno-ofiarnicza – wprowadzenie do antropologii Renę Girarda
Autorzy:
Romejko, Adam
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/559084.pdf
Data publikacji:
2003
Wydawca:
Gdańskie Seminarium Duchowne
Opis:
Im Zentrum der opfermimetischen Theorie Rene Girards steht die Frage nach der Gewalt, insbesondere nach der von zahlreichen Mythen beglaubigten Griindungsgewalt, die am Anfang aller Gesellschaften steht. Es ist der Meinung Girards das mimetische, nachahmende Verhalten des Menschen, das aus jeder individuellen Begierde, Rivalitat und Gewalt erwachsen lasst. Weil diese den sozialen Zusammenhalt bedroht, tendieren alle Gruppen zu stellvertretenden kollektiven Gewaltakten an einzelnen Siindenbocken, dereń Opferung zu einem heiligen Akt verklart wird. Dies ist der Ursprung des Heiligen und des Opfers zugleich. Anhand von umfangreichem ethnologischem Materiał, aber auch durch genaue Lekturę mythologischer und religióser Texte vermag Girard seine These zu erharten, dass die darin verschleierte Gewalt keineswegs symbolisch zu lesen ist: Stets sind es reale, historische Gewaltakte, die sich in Ritus und Mythos heiligen und rechtfertigen.
Źródło:
Studia Gdańskie; 2002-2003, 15-16; 55-64
0137-4338
Pojawia się w:
Studia Gdańskie
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Teoria mimetyczna z perspektywy teologii fundamentalnej
The Mimetic Theory from the Perspective of Fundamental Theology
Autorzy:
Romejko, Adam
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2129873.pdf
Data publikacji:
2022-06-28
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
Breitenfellner
chrześcijaństwo
Girard
papiestwo
teologia fundamentalna
teoria mimetyczna
Christianity
papacy
fundamental theology
mimetic theory
Opis:
Zajmujący się teologią fundamentalną mają zasadniczo dwa cele do realizacji – obrona chrześcijaństwa (apologia) oraz wejście w dialog ze znajdującymi się na marginesie chrześcijaństwa lub poza nim osobami, które mają otwarte serca i umysły. W realizacji powyższych zadań przydatna jest teoria mimetyczna, którą wypracował francusko-amerykański literaturoznawca i antropolog René Girard (1923–2015). Girard, wychodząc od człowieka jako istoty naśladującej, wskazuje na negatywną mimesis, która wiedzie do rywalizacji i konfliktu. W skrajnych przypadkach, gdy nie ma instytucjonalnego mechanizmu prewencji, kryzys mimetyczny mógł skutkować całkowitą destrukcją społeczną. Girard wskazuje, że wyjściem z zagrożenia jest naśladowanie jednostkowej agresji, które prowadzi do kolektywnej przemocy, jednoczącej w niej uczestniczących. Doświadczenie przejścia od chaosu do pokoju jest później powtarzane w ramach rytuału ofiarniczego. Istotne znaczenie ma nieznajomość, na czym faktycznie polega mechanizm kozła ofiarnego, który stanowi podstawę ładu religijnego i politycznego. Girard optymistycznie wskazuje, że dzięki odkryciu prawdy o mechanizmie kozła ofiarnego, traci on moc. Dokonało się to w pełni w przestrzeni biblijnej, przede wszystkim dzięki Jezusowi Chrystusowi. Problemem jest to, że ludzie nie chcieli i nadal nie chcą prawdy o mechanizmie kozła ofiarnego. Jest on dla nich atrakcyjny, gdyż sprawnie transformuje wrogość w przyjaźń, a koszty są niewielkie – zawsze znajdzie się ktoś do poświęcenia. Powyższa sytuacja nie jest typowa dla „kultur barbarzyńskich”. Także w dzisiejszym świecie zachodnim, co zauważa wiedeńska dziennikarka Kirstin Breitenfellner, przede wszystkim w przestrzeni medialnej, ofiara jest czymś społecznie użytecznym, a co za tym idzie – pożądanym.
The practitioners of fundamental theology have essentially two goals to achieve – defending Christianity (apology) and entering into dialogue with those on the margins or outside of Christianity who have open hearts and minds. In the implementation of the above tasks, the mimetic theory developed by the French-American literary scholar and anthropologist René Girard (1923–2015) is useful. Girard, starting from man as an imitator, points to a negative mimesis that leads to competition and conflict. In extreme cases, where there is no institutional preventive mechanism, the mimetic crisis could result in complete social destruction. Girard points out that the way out of the threat is to imitate individual aggression, which leads to collective violence that unites the participants in it. The experience of transition from chaos to peace is later repeated as part of the sacrificial ritual. It is important not to know what the scapegoat mechanism, which is the basis of the religious and political order, actually consists of. Girard optimistically points out that thanks to the discovery of the truth about the scapegoat mechanism, it is losing power. It happened fully in the biblical space, mainly thanks to Jesus Christ. The problem is that people did not want and still do not want the truth about the scapegoat mechanism. It is attractive to them because it efficiently transforms hostility into friendship, and the costs are small – there will always be someone to sacrifice. The above situation is not typical of ‘barbarian cultures’. Also in today’s Western world, as the Viennese journalist Kirstin Breitenfellner points out, especially in the media space, the victim is something socially useful, and hence desirable.
Źródło:
Roczniki Kulturoznawcze; 2022, 13, 2; 35-48
2082-8578
Pojawia się w:
Roczniki Kulturoznawcze
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
SYTUACJA SPOŁECZEŃSTW ISLAMSKICH WE WSPÓŁCZESNEJ AFRYCE W ŚWIETLE PUBLIKACJI TYGODNIKA DER SPIEGEL
ZUR SITUATION DER ISLAMISCHEN GESELLSCHAFTEN IM MODERNEN AFRIKA IM LICHT DER VERÖFFENTLICHUNGEN DER WOCHENZEITUNG DER SPIEGEL
Autorzy:
ROMEJKO, ADAM
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/558373.pdf
Data publikacji:
2006
Wydawca:
Gdańskie Seminarium Duchowne
Opis:
WSTĘP. 1. ALGIERIA. 2. MAROKO. 3. NIGERIA. 4. SOMALIA I SOMALILAND. 5. SUDAN. ZAKOŃCZENIE.
Die Wochenzeitung Der Spiegel gehört zu den meinungsbildenden Zeitschriften des deutschsprachigen Raums. Ihre Wochenauflage zählt über eine Million von Exemplaren. Wöchentlich hat Der Spiegel ca. 6,8 Mio. Leser/Innen. Seine Internetausgabe (Spiegel Online) wird monatlich über 60 Mio. Mal besucht. Der Spiegel ist europa- und weltweit bekannt. In der Zeitung wird verschiedene Thematik, u.a. politische, wirtschaftliche, soziale (darunter auch religiöse), kulturelle und wissenschaftliche betrachtet. Im vorliegenden Artikel wurde die Situation des Islams im heutigen Afrika im Licht der Spiegel-Veröffentlichungen aus den Jahren 2000-2003 präsentiert. Dies ist eine bewusste Zeitwahl. Das Ereignis vom 11. September 2001 bildet hier eine Zeitachse. Die Spiegel-Journalisten, die zum Thema von Afrika schreiben, konzentrieren sich vor allem auf die politischen, wirtschaftlichen und sozialen Fragen. Leider betrachten sie die Wirklichkeit des Islams als Religion oberflächlich. Bemerkungswert ist die Tatsache, dass sie den Islam nicht im Rahmen eines Schwarz-Weißen Schema darstellen. Sie zeigen, dass die heutige Situation in Afrika von mehreren Faktoren beeinflusst wird. Zu den wichtigsten Faktoren zählt die Klanstruktur der afrikanischen Gesellschaft, die im Westen oft unterschätzt wird.
Źródło:
Studia Gdańskie; 2005-2006, 18-19; 24-33
0137-4338
Pojawia się w:
Studia Gdańskie
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Sytuacja rodziny w Europie Zachodniej na przykładzie Austrii
DIE LAGE DER FAMILIE IN WESTEUROPA AM BEISPIEL VON ÖSTERREICH
Autorzy:
Romejko, Adam
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/558885.pdf
Data publikacji:
2008
Wydawca:
Gdańskie Seminarium Duchowne
Opis:
WSTĘP. 1. RZECZYWISTOŚĆ RODZINY W AUSTRII. 2. RODZINA AUSTRIACKA W LICZBACH. 3. PROBLEMY RODZINY AUSTRIACKIEJ. 4. POLITYKA AUSTRIACKA WOBEC RODZINY. ZAKOŃCZENIE.
Heutzutage beschäftigen sich zahlreiche Forscher, sowie politische, soziale und religiöse Aktivisten mit der Frage der Familie in Österreich. Die Familie wird als die Institution bewertet, die für die Lage der modernen Gesellschaft von großer Bedeutung ist. Für die aus Polen stammenden Wissenschaftler stellt die österreichische Familie ein interessantes Forschungsobjekt dar, weil Österreich und Polen ähnlich sind. Die Mehrheit (74%) der Österreicher ist katholisch. Obwohl die Österreicher eine moderne Gesellschaft bilden, schätzen sie die traditionellen Werte, zu denen auch die Familie zählt, sehr. Die Familie wird auf verschiedene Art und Weise definiert. Nach der „klassischen“ Definition wird sie als eine Gemeinschaft von Vater, Mutter, Kindern und weiteren Verwandten verstanden. Sie wird auch als die Gemeinschaft von den Menschen, die sich um die anderen kümmern, bezeichnet. Die Art und Weise, wie man die Familie definiert, ist mit der Lebenserfahrung der Definierenden verbunden. Für die, die in einer gesunden Familie heranwuchsen bzw. leben, hat sie eine große Bedeutung. Für die Menschen, die keine besondere Erfahrung mit dem Familienleben haben, ist die Familie nicht relevant. Heutzutage gibt es in Österreich drei Familientypen: 1. „traditionelle“ Familien, die oft als Kernfamilien bezeichnet werden; 2. nichteheliche Gemeinschaften; 3. Gemeinschaften, die im Rahmen von zwei getrennten Haushalten funktionieren und die mit den englischen Worten living apart together bezeichnet werden. Die Zahlen über die österreichischen Familien betrachtend kann man sagen, dass wir mit einem Wandel und keinem Umbruch zu tun haben. Obwohl die nichtehelichen Formen des Zusammenlebens akzeptiert werden, wird die Kernfamilie nach wie vor sehr geschätzt. Im österreichischen Bundes-Verfassungsgesetz ist die Institution der Familie nicht verankert. Es gibt aber andere Gesetze, die die Familie auf eine hohe Position stellen. Die österreichischen Politiker betonen ständig, dass das Wohl der Familie für sie wichtig ist. Sie fordern die Unterstützung des Familienlebens. Wie die Familie unterstützt werden soll, das verstehen sie unterschiedlich. Für die Österreichische Volkspartei wird die günstige Besteuerung zum wichtigen Faktor der Familienpolitik. Der Meinung der ÖVP nach sollen die Familien selbst entscheiden, was sie mit dem durch die niedrige Besteuerung ersparten Geld machen wollen. Die Sozialdemokratische Partei Österreichs bevorzugt eine andere Lösung. Die SPÖ will nämlich, dass man die Institutionen, die für den Erziehungsprozess wichtig sind, wie z.B. Kindergärten und Schulen, mit den ersparten Finanzmitteln unterstützt. Obwohl im Alltag der österreichischen Familien ständige Veränderungen beobachtet werden, haben sie jedoch keinen revolutionären Charakter. Es wird prognostiziert, dass die schon heute sichtbaren Trends sich in den kommenden Jahren entwickeln werden.
Źródło:
Studia Gdańskie; 2008, 22; 81-96
0137-4338
Pojawia się w:
Studia Gdańskie
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Susanne Wiesinger z Janem Thiesem, "Kulturkampf im Klassenzimmer. Wie der Islam die Schulen verändert. Bericht einen Lehrerin", Edition QVV, Wien 2018, ss. 214
Autorzy:
Romejko, Adam
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1940162.pdf
Data publikacji:
2018-11-30
Wydawca:
Wydawnictwo Adam Marszałek
Źródło:
Cywilizacja i Polityka; 2018, 16, 16; 242-249
1732-5641
Pojawia się w:
Cywilizacja i Polityka
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Stosunki chrześcijańsko-żydowskie w świetle twórczości Adama Zielińskiego
Christian-Jewish relations in the light of the works of Adam Zieliński
Autorzy:
Romejko, Adam
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2148262.pdf
Data publikacji:
2022
Wydawca:
Uniwersytet Szczeciński. Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Szczecińskiego
Tematy:
Austria
Christianity
Judaism
Polska
Adam Zieliński
chrześcijaństwo
judaizm
Polska
Opis:
Adam Zieliński (1929–2010) wychowywał się przed II wojną światową w Stryju, mieście w południowej Polsce. Szczęśliwe dzieciństwo w inteligenckiej rodzinie żydowskiej zamieniło się w traumatyczne doświadczenie związane z niemieckim terrorem. Po wojnie wyjeżdża do Krakowa, kończy studia, żeni się i rozpoczyna pracę w radiu. Zmiana sytuacji politycznej wpłynęła na decyzję o emigracji do Wiednia, gdzie odniósł sukces gospodarczy i literacki. W swej twórczości prezentuje galicyjskich Żydów, którzy stanowili paralelną, a zarazem bliską społeczność do Polaków i Ukraińców. W Wiedniu Żydzi i Polacy zmagają się z niechęcią Austriaków. Zieliński doświadcza tego w dwójnasób – jako Żyd i Polak w jednej osobie. Związane z tym problemy w interesujący sposób uwypukla w powieściach i opowiadaniach. W publicystyce stawia przed sobą inne zadanie – działać na rzecz pojednania między Polakami i Żydami, a co za tym idzie między chrześcijaństwem (katolicyzmem) i judaizmem. Jako literat Zieliński dobrze wywiązuje się z postawionego sobie zadania, publicystyka zaś, naznaczona przewrażliwieniem, prowadzi go do wypowiadania krzywdzących opinii, niesłużących zbliżeniu polsko-żydowskiemu.
Adam Zieliński (1929–2010) grew up before World War II in Stryj, a town in southern Poland. A happy childhood in a Jewish intellectual family turned into a traumatic experience related to German terror. After the war, he left for Cracow, finished his studies, got married and started working in the radio. The change in the political situation influenced the decision to emigrate to Vienna, where he achieved economic and literary success. In his literary work, he presents Galician Jews, who were a parallel and at the same time close community to Poles and Ukrainians. In Vienna, Jews and Poles struggle with the reluctance of the Austrians. Zieliński experiences this in two ways – as a Jew and a Pole in one person. He presents the related problems in an interesting way in his novels and short stories. In articles on social subjects, he sets himself another task – to work for reconciliation between Poles and Jews, and thus between Christianity (Catholicism) and Judaism. As an author of literary works, Zieliński fulfils his task well. Writing on social topics, marked by oversensitivity, leads him to express unfair opinions that do not serve the Polish-Jewish rapprochement.
Źródło:
Studia Koszalińsko-Kołobrzeskie; 2022, 29; 145-161
1230-0780
2719-4337
Pojawia się w:
Studia Koszalińsko-Kołobrzeskie
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Wyświetlanie 1-15 z 100

Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies