Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "Obolevitch, Teresa" wg kryterium: Autor

  Lista filtrów
Wyrównaj
    Wyświetlanie 1-25 z 25
    Tytuł:
    Philosophy of Religion through Two Lenses: Charles Hartshorne Reads Semen Frank
    Filozofia religii w dwóch obiektywach: Charles Hartshorne czyta Siemiona Franka
    Autorzy:
    Obolevitch, Teresa
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/31232773.pdf
    Data publikacji:
    2023
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    Semen Frank
    Charles Hartshorne
    process philosophy
    integrality
    all-unity
    ontological proof
    Siemion Frank
    filozofia procesu
    integralność
    wszechjedność
    dowód ontologiczny
    Opis:
    The article contains a comparative analysis of the thought of Russian émigré philosopher Semen Frank and one of the most prominent representatives of process philosophy and theology Charles Hartshorne. Among the points of convergence, their integral vision of reality was pointed out. Frank’s and Hartshorne’s approaches to the question of cognition of God were considered, with special attention paid to their interpretation of the ontological proof. Hartshorne was familiar with Russian thought and even wrote reviews on Zenkovsky and Lossky’s classic books on the history of Russian philosophy, where he mentioned Frank more than once. One cannot speak of the two thinkers’ influence on each other, but rather of a common philosophical heritage going back to Plato.
    Artykuł zawiera analizę porównawczą myśli rosyjskiego emigracyjnego filozofia Siemiona Franka i jednego z najwybitniejszych przedstawicieli filozofii i teologii procesu Charlesa Hartshorne’a. Wśród punktów zbieżnych wskazano na ich integralną wizję rzeczywistości. Rozważono podejście Franka i Hartshorne’a w kwestii poznania Boga, szczególną uwagę poświęcając ich interpretacji dowodu ontologicznego. Hartshorne był zaznajomiony z myślą rosyjską i nawet napisał recenzje na klasyczne książki Zieńkowskiego i Łosskiego na temat historii filozofii rosyjskiej, gdzie niejednokrotnie wspominał o Franku. Nie można mówić o wpływach obydwóch myślicieli na siebie, ale raczej o wspólnym dziedzictwie filozoficznym sięgającym Platona.
    Źródło:
    Roczniki Filozoficzne; 2023, 71, 2; 109-127
    0035-7685
    Pojawia się w:
    Roczniki Filozoficzne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Ontologizm, czyli Siemiona Franka polemika z pokantowskim epistemologizmem
    Ontologism – S. Frank’s Polemic with Post-Kantinian Epistemologism
    Autorzy:
    Obolevitch, Teresa
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2013335.pdf
    Data publikacji:
    2007
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    S. Frank
    I. Kant
    neokantyzm
    epistemologia
    metafizyka
    I
    Kant
    neo-Kantism
    epistemology
    metaphysics
    Opis:
    In this article I compare philosophical investigations of S. Frank and epistemology of Kant and neo-Kantians of Marburg school. In accordance with Kant’s conclusions, neo-Kantians claimed that an object of cognition is unknown (x) which is not “given” but “made” by a subject during the process of cognition. Whereas Frank, beginning with an analysis of judgment concluded that an object of cognition (unknown x) is Absolute or all-unity which really exists. Frank insisted that Absolute enables every cognition. Contrary to neo-Kantians, Frank stressed the primacy of being over cognition. These characteristics in Russian philosophy and was named by the term “ontologism.”
    Źródło:
    Roczniki Filozoficzne; 2007, 55, 2; 67-79
    0035-7685
    Pojawia się w:
    Roczniki Filozoficzne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Nauka, filozofia i teologia w Rosji nowożytnej
    Philosophy, Science and Theology in the Modern Russia
    Autorzy:
    Obolevitch, Teresa
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/968656.pdf
    Data publikacji:
    2007-12-01
    Wydawca:
    Uniwersytet Warszawski. Wydział Filozofii
    Opis:
    Between the Orthodox Russian Church and modern science were not any serious conflicts. For examples, in XVII century students of Academy of Kiev-Mohyla studied heliocentric system of Copernic and doctrine of Galileo. In 1724 According to the project of Leibniz Tsar Peter I founded Russian Academy of Science in St-Petersburg. There worked D. Bernoulli and L. Euler. The Russian philosophical though presents an attempt of accord of science and theology.
    Źródło:
    Filozofia Nauki; 2007, 15, 4; 71-78
    1230-6894
    2657-5868
    Pojawia się w:
    Filozofia Nauki
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Włodzimierza Sołowjowa i Aleksandra Wwiedienskiego spór o Spinozę
    V. Solovjev and A. Vviedensky polemic on Spinoza
    Autorzy:
    Obolevitch, Teresa
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/426591.pdf
    Data publikacji:
    2012
    Wydawca:
    Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
    Opis:
    The article is an introduction to the Polish translation of Vladimir Solovjev’s essay entitled The Concept of God. The Defense of Spinoza’s Philosophy. The debate between V. Solovjev and Russian Neo-Kantians A. Vvedensky (1897) is presented in the philosophico-historical context.
    Źródło:
    Logos i Ethos; 2012, 1(32); 233-240
    0867-8308
    Pojawia się w:
    Logos i Ethos
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Udział Siemiona Franka w II Polskim Zjeździe Filozoficznym
    Autorzy:
    Obolevitch, Teresa
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2099441.pdf
    Data publikacji:
    2017
    Wydawca:
    Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
    Tematy:
    S. Frank
    M. Łosski
    T. Parczewski
    II Polski Zjazd Filozoficzny
    rosyjska emigracja filozoficzna
    Opis:
    W artykule zostały przedstawione okoliczności uczestnictwa Siemiona Franka w II Polskim Zjeździe Filozoficznym. Najpierw nakreślono prehistorię zjazdu i pomysł zaproszenia na niego myślicieli z krajów słowiańskich, w tym rosyjskich filozofów emigracyjnych. W dalszej części, bazując na listach Franka do żony, ukazano niektóre mało znane szczegóły dotyczące pobytu rosyjskiego filozofa w stolicy Polski, jak też plany jego zatrudnienia w Warszawie, do których realizacji nie doszło. Zaprezentowano też najważniejsze tezy warszawskiego referatu Franka pt. Zagadnienie rzeczywistości.
    Źródło:
    Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria; 2017, 3; 49-63
    1230-1493
    Pojawia się w:
    Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Car i filozof. G.W. Leibniz w Rosji XVII–XVIII wieku
    Autorzy:
    Obolevitch, Teresa
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2103554.pdf
    Data publikacji:
    2016
    Wydawca:
    Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
    Tematy:
    G.W. Leibniz
    Piotr I
    Rosyjska Akademia Nauk
    edukacja
    neoleibnizjanizm
    Opis:
    W niniejszym artykule został przedstawiony – na podstawie listów Leibniza do Piotra I oraz innych materiałów – wpływ, jaki niemiecki filozof wywarł na życie intelektualne Rosji XVII i XVIII wieku. W pierwszej części omówiono relacje cara z Leibnizem, a w szczególności udział tego ostatniego w reformie edukacji i w powołaniu Rosyjskiej Akademii Nauk. W kolejnej części rozpatrzono wątki Leibnizjańskie w twórczości filozofów rosyjskich XVIII wieku epoki popiotrowej. Wreszcie ukazano kierunek rozwoju myśli niemieckiego filozofa w Rosji w postaci neoleibnizjanizmu XIX i XX stulecia.
    Źródło:
    Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria; 2016, 4; 329-342
    1230-1493
    Pojawia się w:
    Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Fizyka i metafizyka w ujęciu Mikołaja Łosskiego
    Physics and metaphysics in N. Losskis views
    Autorzy:
    Obolevitch, Teresa
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/690892.pdf
    Data publikacji:
    2006
    Wydawca:
    Copernicus Center Press
    Tematy:
    Nikolay Lossky
    physics-metaphysics relationship
    substantial agents
    Opis:
    Generally speaking, one can distinguish the following approaches to the question of the mutual relationship between physics and metaphysics: (1) both these domains are on equal footing, (2) physics is subordinated to metaphysics, (3) metaphysics is subordinated to physics. In the second half of the 19th century the fourth approach appears, namely an attempt to create a metaphysical system based on scientific results. The system created by the Russian philosopher N. Losski belongs to the latter category. In his view, the so-called substantial agents are fundamental building-blocks of the entire reality: from elementary particles to living organisms. Losski believed that his system could help solving some scientific problems. His ideas are similar to those of Leibniz and Whitehead. Generally speaking, one can distinguish the following approaches to the question of the mutual relationship between physics and metaphysics: (1) both these domains are on equal footing, (2) physics is subordinated to metaphysics, (3) metaphysics is subordinated to physics. In the second half of the 19th century the fourth approach appears, namely an attempt to create a metaphysical system based on scientific results. The system created by the Russian philosopher N. Losski belongs to the latter category. In his view, the so-called substantial agents are fundamental building-blocks of the entire reality: from elementary particles to living organisms. Losski believed that his system could help solving some scientific problems. His ideas are similar to those of Leibniz and Whitehead.
    Źródło:
    Zagadnienia Filozoficzne w Nauce; 2006, 38; 35-46
    0867-8286
    2451-0602
    Pojawia się w:
    Zagadnienia Filozoficzne w Nauce
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Zachodni wstęp do filozofii w stylu rosyjskim czy rosyjski wstęp do filozofii zachodniej?
    Autorzy:
    Obolevitch, Teresa
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/691270.pdf
    Data publikacji:
    2011
    Wydawca:
    Copernicus Center Press
    Opis:
    Recenzja książki: Введение в философию,  ред. А. В. Солдатов, Санкт-Петербург – Mocква – Краснодар: Лань 2007, ss. 576.
    Źródło:
    Zagadnienia Filozoficzne w Nauce; 2011, 48; 183-190
    0867-8286
    2451-0602
    Pojawia się w:
    Zagadnienia Filozoficzne w Nauce
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Problem relacji pomiędzy nauką i wiarą w OBI
    The Problem of the Science-Faith Relationships in OBI
    Autorzy:
    Obolevitch, Teresa
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/691312.pdf
    Data publikacji:
    2012
    Wydawca:
    Copernicus Center Press
    Tematy:
    science
    theology
    science and religion
    Michał Heller
    Opis:
    The main object of this paper is to present the investigations that have been made during recent years in OBI on the problems of the science-faith relationships. The methodology of this investigation is described, and some of the most important results mentioned.
    Źródło:
    Zagadnienia Filozoficzne w Nauce; 2012, 50; 75-84
    0867-8286
    2451-0602
    Pojawia się w:
    Zagadnienia Filozoficzne w Nauce
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Teologia negatywna a nauka w ujęciu Siemiona Franka
    Negative theology and science in the thought of Siemion Frank
    Autorzy:
    Obolevitch, Teresa
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/690596.pdf
    Data publikacji:
    2008
    Wydawca:
    Copernicus Center Press
    Tematy:
    Siemion Frank
    negative theology
    apophatic theology
    panentheism
    Opis:
    Siemion Frank (1877-1950) considered the Universe as an 'all-unity'. According to him, everything is a part of the all-unity which has a divine character. God is present in the world but his nature is incomprehensible. In this article the author analyzes two consequences of Frank's panentheistic view concerning the relation between science and theology. Firstly, limits of scientific knowledge allow to emphasize the mystery of the world and the transcendence of God. Secondly, Frank claims that the nature is a 'trace' of God and the manifestation of the absolute reality, i.e., all-unity. As a result, both science and theology lead to the knowledge of God, although his essence remains inaccessible.
    Źródło:
    Zagadnienia Filozoficzne w Nauce; 2008, 42; 68-77
    0867-8286
    2451-0602
    Pojawia się w:
    Zagadnienia Filozoficzne w Nauce
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Gieorgija Fłorowskiego krytyka rosyjskiego renesansu religijno-filozoficznego: próba oceny
    George Florovsky’s critique of the Russian religious-philosophical Renaissance: an attempt to assess
    Autorzy:
    Obolevitch, Teresa
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/426699.pdf
    Data publikacji:
    2015
    Wydawca:
    Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
    Tematy:
    George Florovsky
    neopatristics
    Russian religious-philosophical Renaissance
    Opis:
    W artykule przedstawiono projekt syntezy neopatrystycznej wybitnego rosyjskiego myśliciela, o. Gieorgija Fłorowskiego, jak również zasadnicze powody jego krytyki poprzedniego stylu i kierunku rozwoju rosyjskiego renesansu religijno-filozoficznego bądź „Srebrnego Wieku”. Polemizując z podejściem Fłorowskiego, poczyniono cztery uwagi. Po pierwsze sam Fłorowski znajdował się pod wpływem rosyjskiego renesansu religijno-filozoficznego. Po drugie, inicjatywa rosyjskich studiów patrystycznych należy nie do Fłorowskiego, ponieważ takie badania były prowadzone w Rosji od XVIII wieku. Po trzecie, synteza neopatrystyczna i filozofia „Srebrnego Wieku” mogą być rozpatrywane raczej jako komplementarne projekty aniżeli przeciwstawne stanowiska. Po czwarte, Fłoroski nie zrealizował swego postulatu. W końcowej części artykułu zostały porównane podejścia Fłorowskiego i Zieńkowskiego na korzyść ostatniego z wymienionych myślicieli.
    In this article I present the project of Neo-patristic synthesis of the prominent Russian thinker, Fr. George Florovsky, as well as the main reasons for which he criticized the previous style and direction of development of Russian thought in the shape of Religious-philosophical Renaissance or “the Silver Age.” Polemizing with the approach of Florovsky, I put forward four remarks. First, Florovsky himself was under the influence of the Russian Religious-philosophical Renaissance. Second, it was not Florovsky who initiated the Patristic studies in Russia since they had been conducted from the 18th century. Third, Neo–patristic synthesis and philosophy of “the Silver Age” could been perceived as the complementary projects rather than the opposite stature. Fourth, Florovsky left his own postulate uncompleted. In the concluding part of the article I also compare the approaches of Florovsky and Zenkovsky arguing in favour of the latest thinker.
    Źródło:
    Logos i Ethos; 2015, 1(38); 59-80
    0867-8308
    Pojawia się w:
    Logos i Ethos
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    O relacji między wiarą a wiedzą w myśli Włodzimierza Sołowjowa. Uwagi tłumacza
    On the relationship between faith and knowledge in Vladimir Solovjev’s thought. The translator’s remarks
    Autorzy:
    Obolevitch, Teresa
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/426775.pdf
    Data publikacji:
    2012
    Wydawca:
    Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
    Opis:
    The essay is an introduction to the Polish translation of Vladimir Solovjev’s article entitled Faith, reason and experience. In the metaphysical and epistemological perspective Solovjev considered faith, reason and experience as three stages of the process of cognition. On the other hand, in the methodological perspective three mentioned categories are regarded as correlates of religion, philosophy and science. Solovjev demanded connection of faith, reason and experience (and properly, theology, philosophy and science) and creation of the system of the integral knowledge.
    Źródło:
    Logos i Ethos; 2012, 2(33); 215-221
    0867-8308
    Pojawia się w:
    Logos i Ethos
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Synteza neopatrystyczna a nauka
    A Neo-Patristic Synthesis and Science
    Autorzy:
    Obolevitch, Teresa
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/967211.pdf
    Data publikacji:
    2012-12-01
    Wydawca:
    Uniwersytet Warszawski. Wydział Filozofii
    Opis:
    The article presents Fr. Georgy Florovsky’s conception of a neo-patristic synthesis (developed by other orthodox theologians) and discusses some polemical aspects of this project. The neo-patristic synthesis is an approach to development of the patristic thought in the contemporary world and application it to the different branches of knowledge, including science. According to Florovsky science has an imperfect character, because to know the empirical world is possible only from the theological point of view. This position is shared by Alexei Nesteruk who claims that the patristic solutions can be treated as a model for the issues of relationship between science and religion. In this way a postulate of the methodological independency of science is breached. We show that this position is also is not accordance with the patristic thought because the Fathers of the Church were very open towards to the intellectual heritage of their time. Although they stressed that secular knowledge is inferior to theology, nevertheless this statement should be taken in the broad historical context of the defense of Christianity. Eastern Christian attitude to science is very sensitive for the transcendence and takes into account the anthropological dimension. In the conclusion we admit that these aspects of the patristic approach can be useful for the reflection about relationship between science and religion, under the condition that they will not break the principle of the methodological naturalism.
    Źródło:
    Filozofia Nauki; 2012, 20, 4; 87-103
    1230-6894
    2657-5868
    Pojawia się w:
    Filozofia Nauki
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Związek metafizyki i epistemologii w myśli W. S. Sołowjowa
    The Connection between Metaphysics and Epistemology in V. S. Soloviov’s Thought
    Autorzy:
    Obolevitch, Teresa
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2013438.pdf
    Data publikacji:
    2006
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    Sołowjow
    metafizyka
    epistemologia
    wszechjedność
    Absolut
    Soloviov
    metaphysics
    epistemology
    all-unity
    Absolute
    Opis:
    In the article the assumptions are analyzed of V. S. Soloviov’s (1853-1900) metaphysics presented in his Criticism of Abstract Principles. When forming a metaphysics Soloviov considers and subjects to criticism two theories: Hegel’s extreme (in the Russian philosopher’s term – “abstract”) idealism, and the positivists’ radical empiricism. Soloviov perceives resolution of the difficulties seen in these theories in the conception of the so-called all-unity. According to this conception every being has its ontic foundation in the Absolute, which makes possible an inner connection between all things on the metaphysical and, respectively, epistemological level. In the present study it was found that Soloviov’s metaphysics is based on the following assumptions: (1) the thesis about the possibility of cognizing ‘a thing in itself’; (2) determining a close connection that occurs between the ontological and epistemological order; (3) the conviction that analysis of epistemological conception leads to the ontological ‘truth about the thing’. Acceptance of these propositions is connected with the Russian philosopher’s religious beliefs concerning the existence of an ultimate foundation of reality, and his detailed critical-‑historical analyses are completely subjected to the aspiration to create a theist metaphysics on the basis of this Absolute principle, that is of God.
    Źródło:
    Roczniki Filozoficzne; 2006, 54, 1; 107-124
    0035-7685
    Pojawia się w:
    Roczniki Filozoficzne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Nauka w świecie greckim
    Autorzy:
    Obolevitch, Teresa
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/690580.pdf
    Data publikacji:
    2013
    Wydawca:
    Copernicus Center Press
    Tematy:
    nauka i religia
    teologia prawosławna
    Opis:
    Recenzja książki: Efthymios Nicolaidis, Science and Eastern Orthodox from the Greek Fathers to the Age of Globalization, trans. by Susan Emanuel, The Johns Hopkins University Press, Baltimore 2011, ss. xii + 252.
    Źródło:
    Zagadnienia Filozoficzne w Nauce; 2013, 52; 243-248
    0867-8286
    2451-0602
    Pojawia się w:
    Zagadnienia Filozoficzne w Nauce
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Rosyjski Kościół Prawosławny a nauka. XX-wieczne debaty wokół teorii ewolucji
    Russian Orthodox Church and science. Debates on the theory of evolution in 19th and 20th Centuries
    Autorzy:
    Obolevitch, Teresa
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/690634.pdf
    Data publikacji:
    2007
    Wydawca:
    Copernicus Center Press
    Tematy:
    Russian Orthodox Church
    theory of evolution
    Opis:
    In this article the author considers an attitude of the Russian Orthodox Church towards the theory of evolution beginning with the year of publication of Darwin 'The Evolution of Species' until contemporary times. The orthodox theology relies upon the thought of Greek Fathers of the Church who emphasized a difference between the incomprehensible essence of God and His actions (energies), by which He reveals Himself in the created world. In the light of the above conception the Orthodox Church acknowledges every scientific theory as an reflexion of this revelation, if only it doesn't trespass its relevant boundaries. Thus, the Russian Orthodox Church has never condemned the evolution theory itself, although some of her theologians have been criticizing some of its aspects. In the last part the author presents contemporary polemics between orthodox evolutionists and creationists. He also suggests some insight into their arguments exposing their limitations. In this article the author considers an attitude of the Russian Orthodox Church towards the theory of evolution beginning with the year of publication of Darwin 'The Evolution of Species' until contemporary times. The orthodox theology relies upon the thought of Greek Fathers of the Church who emphasized a difference between the incomprehensible essence of God and His actions (energies), by which He reveals Himself in the created world. In the light of the above conception the Orthodox Church acknowledges every scientific theory as an reflexion of this revelation, if only it doesn't trespass its relevant boundaries. Thus, the Russian Orthodox Church has never condemned the evolution theory itself, although some of her theologians have been criticizing some of its aspects. In the last part the author presents contemporary polemics between orthodox evolutionists and creationists. He also suggests some insight into their arguments exposing their limitations.
    Źródło:
    Zagadnienia Filozoficzne w Nauce; 2007, 41; 91-124
    0867-8286
    2451-0602
    Pojawia się w:
    Zagadnienia Filozoficzne w Nauce
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Metafizyka i nauka
    Autorzy:
    Obolevitch, Teresa
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/690646.pdf
    Data publikacji:
    2008
    Wydawca:
    Copernicus Center Press
    Źródło:
    Zagadnienia Filozoficzne w Nauce; 2008, 42; 172-176
    0867-8286
    2451-0602
    Pojawia się w:
    Zagadnienia Filozoficzne w Nauce
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    George Florovsky’s critique of the Russian eligious-philosophical renaissance: an attempt at evaluation
    Autorzy:
    Obolevitch, Teresa
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2195239.pdf
    Data publikacji:
    2020
    Wydawca:
    Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
    Tematy:
    George Florovsky
    Russian Religious Philosophy
    Neopatristics
    Opis:
    In the present paper I present a project of Neopatristic synthesis by prominent Russian thinker Fr. George Florovsky, as well as the main reasons for which he criticised the existing style and direction of development of Russian thought in the form of religious-philosophical renaissance, or “the Silver Age.” By engaging in polemics with Florovsky’s approach, I advance four remarks. First, Florovsky himself was under the influence of the Russian religious-philosophical renaissance. Second, it was not Florovsky who initiated the Patristic studies in Russia, since they had been conducted from the 18th century. Third, the Neopatristic synthesis and the “Silver Age” philosophy could have been perceived as complementary projects rather than contrary in their tenor. Fourth, Florovsky left  his own postulate uncompleted. In the concluding part of the paper I compare Florovsky’s and Zenkovsky’s approaches, arguing in favour of the latter thinker.
    Źródło:
    Logos i Ethos; 2020, 54; 51-72
    0867-8308
    Pojawia się w:
    Logos i Ethos
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Andrzej Walicki w oczach myślicieli rosyjskich: o. Gieorgij Fłorowski i inni
    Andrzej Walicki in the eyes of Russian thinkers: Fr. Georges Florovsky and others
    Autorzy:
    Obolevitch, Teresa
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/15033033.pdf
    Data publikacji:
    2021
    Wydawca:
    Polska Akademia Nauk. Czasopisma i Monografie PAN
    Tematy:
    G. Florovsky
    historiosophy
    history of ideas
    neopatristic synthesis
    reception of Russian thought
    A. Walicki
    G. Fłorowski
    historia idei
    historiozofia
    recepcja myśli rosyjskiej
    synteza neopatrystyczna
    Opis:
    Artykuł jest poświęcony przedstawieniu filozoficznych kontaktów Andrzeja Walickiego ze współczesnymi mu filozofami rosyjskimi. Na podstawie już opublikowanych tekstów, jak też archiwalnej korespondencji pokrótce ukazano relacje Walickiego z Sergiuszem Hessenem i Dymitrem Czyżewskim, a szczególnie z o. Gieorgijem Fłorowskim. Początek znajomości Walickiego z o. Fłorowskim datuje się na 1960 r. Polski i rosyjski myśliciel dyskutowali na temat historiozofii, dziejów filozofii rosyjskiej, a nawet teologii. Pomimo odmiennych perspektyw (Fłorowski był założycielem tzw. syntezy neopatrystycznej, która miała dla Walickiego wyłącznie historyczne znaczenie), obydwaj odegrali znaczną rolę w popularyzacji myśli rosyjskiej na Zachodzie, zwłaszcza w USA.
    Źródło:
    Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria; 2021, 2; 113-125
    1230-1493
    Pojawia się w:
    Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Od marksizmu do idealizmu. Transformacja recepcji Marksa w twórczości Siemiona Franka
    From Marxism to Idealism. The Transformation of Reception of Marx in the Creativity of Semen Frank
    Autorzy:
    Obolevitch, Teresa
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/18797138.pdf
    Data publikacji:
    2018
    Wydawca:
    Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
    Tematy:
    Siemion Frank
    marksizm
    ekonomia polityczna
    „Drogowskazy”
    rosyjski renesans religijno-filozoficzny
    Semen Frank
    Marxism
    political economy
    „Landmarks”
    Russian religious-philosophical renaissance
    Opis:
    This article is dedicated to the problem of philosophical development of famous Russian philosopher Semen Frank (1877-1950) at his early stage of creativity. To begin with, Frank shared the conception of so- called legal Marxism which was very popular in Russia in the end of the 20th century. Gradually, he gave up this view and started publishing at first on Neo-Kantian topics and, later on, as religious thinker. Nevertheless, Frank continued interest in Marxism, even if he criticized it.
    Źródło:
    Internetowy Magazyn Filozoficzny Hybris; 2018, 40, 1; 104-128
    1689-4286
    Pojawia się w:
    Internetowy Magazyn Filozoficzny Hybris
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Wiara, rozum i doświadczenie
    Faith, reason and experience
    Autorzy:
    Sołowjow, Włodzimierz
    Obolevitch, Teresa
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/426607.pdf
    Data publikacji:
    2012
    Wydawca:
    Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
    Opis:
    The Polish translation from Russian of V. Solovjev’s article (1877). According to Solovjev faith, reason and experience have their own specific character and belong to the different levels of cognition, nevertheless all of them need each other.
    Źródło:
    Logos i Ethos; 2012, 2(33); 205-214
    0867-8308
    Pojawia się w:
    Logos i Ethos
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Pojęcie Boga (w obronie filozofii Spinozy)
    The concept of God. The defense of Spinoza’s philosophy
    Autorzy:
    Sołowjow, Włodzimierz S.
    Obolevitch, Teresa
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/426865.pdf
    Data publikacji:
    2012
    Wydawca:
    Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
    Opis:
    The Polish translation from Russian of V. Solovjev’s article (1897). Solovyov justifies Spinoza before prof. A. Vvedensky who accused the author of Ethics of atheism. According to Vvedensky God as an infinite substance in Spinoza’s system has not a necessary attributes of God: the teleological activity and free will. As a consequence, that concept does not describe true God and it would be treated as atheism. Solovjev responds that the imperfect concept of God does not allow to perceived Spinoza’s philosophy as atheism.
    Źródło:
    Logos i Ethos; 2012, 1(32); 203-231
    0867-8308
    Pojawia się w:
    Logos i Ethos
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
      Wyświetlanie 1-25 z 25

      Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies