Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

Wyszukujesz frazę "Nowiński, Janusz" wg kryterium: Autor


Tytuł:
Rekonstrukcja fresków Andrzeja Radwańskiegoo na polach sklepień południowej nawy bocznej kościoła Najświętszej Maryi Panny i św. Wojciecha w Jędrzejowie
Reconstruction of Andrzej Radwański’s Frescoes on the Panels of the vault of the Southern Aisle of the Church of blessed virgin Mary and St Adalbert in Jędrzejów
Autorzy:
Nowiński, Janusz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/450011.pdf
Data publikacji:
2013
Wydawca:
Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Opis:
In 1734-39, Andrzej Radwański executed a polychrome fresco on the walls and vaults of the Cistercian Abbey in Jędrzejów. It was the first of the numerous monumental polychromes by the painter. Following the fire of the church during WWI, Radwański’s frescoes were damaged. The only small fragments to have survived were on the three panels marked as 2,3, and 4 (figs. 1-3,6) on the plan. The major content motifs in the frescoes that survived are as follows: the beginnings and development of the Cistercian Order; the Cistercians in Our Lady’s care; great saints and scholars of the Cistercian Order; the cult of Blessed Wincenty Kadłubek. In 2013, during the conservation of the paintings in the Jędrzejów church, the decision was made to reconstruct the paintings on the vault in the southern aisle. The reconstruction programme was devised by the author of the present article. The inscription preserved on Vault 3 reading: [Hic] Pascor a Vulnere, Hic Lac[tor ab Ubere] (fig. 3) served as the departure point for the programme of identification of the reconstructed paintings. The quoted words were associated with St Bernard of Clairvaux and his mystic visions of Amplexus and Lactatio(fig.4). The remaining frescoes on the vaults were also dedicated to St Bernard, with the following scenes featured: St Bernard as a preacher, Doctor Mellifluus, on Vault 2 (fig.8); and St Bernard’s writing inspired by Our Lady, Doctrina,on Vault 4 (fig.6). Vault 1 shows the scene of St Bernard and his companions entering the Citeaux Monastery (fig. 10). In the elaboration of the iconography, scenes were to be reconstructed using the hagiographic series of St Bernard preserved in other Cistercian churches. So also were graphic presentations (figs. 7, 9), as well as a drawing by Andrzej Radwański (fig. 5).
Źródło:
Saeculum Christianum. Pismo Historyczne; 2013, 20; 121-130
1232-1575
Pojawia się w:
Saeculum Christianum. Pismo Historyczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Opat Lądu Konstanty Iłowiecki i jego pamiątkowe tablice
The Ląd abbot Constantine Iłowiecki and his commemorative plaques
Autorzy:
Nowiński, Janusz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/495749.pdf
Data publikacji:
2013
Wydawca:
Towarzystwo Naukowe Franciszka Salezego
Tematy:
Constantine Iłowiecki
Cistercian Abbots
Ląd on the Warta
Calligraphy
Monograms
Opis:
Constantine Iłowiecki, who derived from the Ostoja coat of arts, was born in Iłowiec (currently Iłówiec near Śrem) on 17 March 1709 and died on 20 February 1777 in Ląd. After studying at the Academy of Poznan, he entered the Cistercian Monastery in Ląd in 1727. He was ordained in 1732 and in 1733 Antoni Łukomski, the abbot of Ląd, appointed him as his successor and as the prior of the Ląd Monastery. Following Łukomski’s death on 8 May 1750, Constantine Iłowiecki became the abbot of the Ląd Monastery. In the church in Ląd, he issued a stucco tombstone for his predecessor and in the artwork, he posted his initials: ‘C I’ (fig. 1). In 1760, he began the construction of the parish church in Ląd, where his portrait is preserved (fig. 2). In 1752, he became commissioner and inspector general of the Cistercian monasteries of the Polish province, an office which he held for three terms. He authored textbooks on logics, metaphysics, and the philosophy of nature, which are preserved in the Abbey library in Mogiła. The Ląd Monastery features two plaques of cast iron with decoratively composed initials of Abbot Constantine Iłowiecki. These were created after 1752 (figs. 3, 5) and were funded in 1767 by Iłowiecki himself (figs. 4, 6). The plaques commemorate his election as General Commissar of the Cistercian Province and the anniversary of his ordination and entrance into the order.
Źródło:
Seminare. Poszukiwania naukowe; 2013, 34; 295-309
1232-8766
Pojawia się w:
Seminare. Poszukiwania naukowe
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Sakralna przestrzeń – charakterystyka oraz wybrane treści ideowe i symboliczne
Sacred space: characteristic and selected ideas and symbols
Autorzy:
Nowiński, Janusz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/496276.pdf
Data publikacji:
2011
Wydawca:
Towarzystwo Naukowe Franciszka Salezego
Tematy:
Sacred space
Symbolism of churches
Iconography of sacred interiors
Opis:
The present characteristics of a sacred space, understood as a liturgical space, focus mainly on the ideas and symbols behind its development throughout the centuries. The dividing line for the present study is the liturgical reforms following Vatican Council II. The symbolic development of a liturgical space begins with the practice of first Christian communities whose members prayed facing the East and the rising sun, symbolizing the risen Christ – the True Light. The interior of east-oriented Christian basilicas was not homogenous. Instead, it was hierarchized and symbolic: the church building (ecclesia) was interpreted as the material image of the spiritual community of the faithful (Ecclesia); it was also understood as the representation of God’s heavenly temple – Domus Dei. The area around the altar (sanctuary) was enclosed by a balustrade (cancelli) and inaccessible to the laity. It was interpreted as the Sanctum Sanctorum, following the Biblical Holy of Holies and the Solomon’s Temple. The division of the church into the part of laypeople (nave and aisles) and the enclosed part of the sanctuary with the high altar, accessible only to the clergy, was continued by medieval churches. The sanctuary, interpreted as the Sanctum Sanctorum, was separated from the rest of the church by a rood screen. Such a division of a sacred space reflected the two ways of Christian life: vita active, represented by the clergy gathered within the sanctuary. After the Council of Trent, emphasis was put on the role of the high altar and the Eucharist present there which, tamquam cor in pectore et mens in animo, should constitute the center of the Church as a religious community and of the space of a church as a sacred building. As a result of these changes, the rood screen was removed from Catholic churches. The chancel and the choir, invariably perceived as a sanctuary inaccessible to the laity, retained their distance from the nave, enhanced by raised floor level and altar rails. The interior of Baroque churches where the theatrum sacrum of the liturgy was celebrated, became similar to the interior of a theater.
Źródło:
Seminare. Poszukiwania naukowe; 2011, 29; 269-283
1232-8766
Pojawia się w:
Seminare. Poszukiwania naukowe
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Ks. Eugeniusz Cesarz SDB (1925-1988) – in memoriam w 30. rocznicę śmierciKs. Eugeniusz Cesarz SDB (1925-1988) – in memoriam w 30. rocznicę śmierci
Fr. Eugeniusz Cesarz SDB (1925-1988) – in Memoriam on the Thirtieth Anniversary of His Death
Autorzy:
Nowiński, Janusz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/496866.pdf
Data publikacji:
2018-03-31
Wydawca:
Towarzystwo Naukowe Franciszka Salezego
Źródło:
Seminare. Poszukiwania naukowe; 2018, 39, 1; 11-17
1232-8766
Pojawia się w:
Seminare. Poszukiwania naukowe
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Idea Sancta Sanctorum i Arki przymierza towarzysząca przechowywaniu Eucharystii we wczesnośredniowiecznych świątyniach
Autorzy:
Nowiński, Janusz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/494670.pdf
Data publikacji:
2000-06-30
Wydawca:
Towarzystwo Naukowe Franciszka Salezego
Źródło:
Seminare. Poszukiwania naukowe; 2000, 16; 537-548
1232-8766
Pojawia się w:
Seminare. Poszukiwania naukowe
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Relikwie Undecim milia virginum w pocysterskim kościele w Lądzie nad Wartą i dedykowany im ołtarz-relikwiarz św. Urszuli
Undecim milia virginum relicts in the Ląd cistercian abbey upon Warta and the altar of st. Ursula dedicated to them
Autorzy:
Nowiński, Janusz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/494855.pdf
Data publikacji:
2010
Wydawca:
Towarzystwo Naukowe Franciszka Salezego
Tematy:
St. Ursula
Undecim Milia Virginum
Relics
the cult of relics
Ląd upon Warta
Altenberg
altar
Opis:
In 1182, to the Cistercian abbey in Altenberg next to Cologne, many a Undecim Milia Virginum relic came from the so-called "ager Ursulanus" - the late ancient cemetery discovered in 1106 under the walls of the colony considered to be the burial place of St. Ursula, and the accompanying retinue. The abbey in Altenberg was sending Undecim Milia Virginum relicts to other Cistercian abbeys all over Europe propagating their cult amongst the convent. The cult of Undecim Milia Virginum in Ląd dates back to the very beginning of the abbey that is the 12th century. In the middle of the 13th century, Ląd got from Altenberg relicts of the virgin martyrs of Cologne which are still in the Ląd abbey. In 1721, Abbot Antoni Mikołaj Łukomski founded a monumental reliquienaltar dedicated to St. Ursula and her companions. The altar had been made in the workshop of Ernest Broger in Glogau. It is the largest of the altars dedicated to St. Ursula. The relics of skulls and bones placed at the altar are covered with embroidered fabrics dating back to the 19th century. At that time, the altar was undergoing a major renovation. The renovation of fabrics conducted in 1983 revealed that under the textiles from the 19th century the remains of Medieval and Baroque fabrics had been preserved.
Źródło:
Seminare. Poszukiwania naukowe; 2010, 28; 253-272
1232-8766
Pojawia się w:
Seminare. Poszukiwania naukowe
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Turris eburnea. Tabernaculum aureum. Templum dei. Arca foederis. Średniowieczne figury maryjne przechowujące Eucharystię
Autorzy:
Nowiński, Janusz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/494920.pdf
Data publikacji:
1996-06-30
Wydawca:
Towarzystwo Naukowe Franciszka Salezego
Źródło:
Seminare. Poszukiwania naukowe; 1996, 12; 283-290
1232-8766
Pojawia się w:
Seminare. Poszukiwania naukowe
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Ołtarz Matki Bożej Częstochowskiej i powstańcza mogiła – dwie pamiątki patriotyczne w dawnym opactwie w Lądzie nad Wartą
Patriotic Mementoes in Ląd
Autorzy:
Nowiński, Janusz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/494944.pdf
Data publikacji:
2009
Wydawca:
Towarzystwo Naukowe Franciszka Salezego
Opis:
In der alten Abtei in Ląd an Warta sind wertvolle, historische Beweise über die Unabhängigkeitskämpfer der Polen im Januaraufstand und über die patriotische Bewegung der polnischen Nation in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts erhalten. In der Unabhängigkeitskämpfer beteiligten sich auch die Kapuziner. Im Jahre 1850 übernahmen sie die Kirche und das Kloster in Ląd, die früher den Zisterziensern gehörten. Die Kapuziner legten den Kirchenpark an. Im Jahre 1859 werde dort die von Antoni Sleminski gestaltete Figur der Unbefleckten Muttergottes aufgestellt (Abb. 2). Bei der Renovierung der Kirche erneuerten die Kapuziner unter anderem den Marien Barockaltar (Abb. 1). In den Altar werde das Bild der Unbefleckten Maria von Jacenty Sachowicz eingebaut. Sie stifteten auch das neue Antependium mit den gestickten, religiös-patriotischen Symbolen (Abb. 8). Am 13. Juli 1863 fan in Ląd ein Kampf zwischen der Kavallerieabteilung unter dem Kommando des Generals Edmund Taczanowski und den Moskowitern statt. Die drei im Kampf gefallenen Aufständischen werden im Kirchenpark bei der Marienfigur begraben. Eine Inskription auf dem Laternensockel der Kirchenkuppel erinnert an dieses Ereignis (Abb. 9). Die Kapuziner aus Ląd wurden im Jahre 1864 durch die Russen nach Sibirien verschickt. Im Jahre 1890 wurde in der Kirche in Ląd eine Diozesegemeinde gebildet. Im Jahre 1900 ließ der Pfarrer Teodor Fibich den Marienaltar in der Kirche erneuern und eine Nachbildung der Madonna von Tschenstochau von Franciszek Jedrzejczyk einsetzen (Abb. 10). Das Bild der Madonna von Tschensochau in Ląd weist auf die große Bedeutung des Marienkultes als Königin der Krone Polens hin. Das polnische Volk betete zu der Madonna am Ende des 19. und am Anfang des 20. Jahrhunderts besonders für die Unabhängigkeit des Vaterlandes.
Źródło:
Seminare. Poszukiwania naukowe; 2009, 26; 325-337
1232-8766
Pojawia się w:
Seminare. Poszukiwania naukowe
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
„Tabula memorialis z Lądu”- oryginalny przykład pamięci o zmarłych i dokumentacji historii w cysterskim opactwie w 1. połowie XVIII w
Tabula memorialis in Ląd: a unique example of commemoratingthe dead and of historical record at the cistercian abbeyin the 1st half of the 18th c.
Autorzy:
Nowiński, Janusz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/495233.pdf
Data publikacji:
2014-08-31
Wydawca:
Towarzystwo Naukowe Franciszka Salezego
Tematy:
Opactwo w Lądzie
cystersi
Polska Prowincja Cystersów
vanitas
sztuka wa-nitatywna
pamięć o zmarłych
emblematyka
Ląd Abbey
Cistercians
Polish Cistercian Province
vanitative art
memory of the dead
emblematic
Opis:
In the post-Cistercian Abbey in Ląd-on-Warta a unique monument testifying to the com-memoration of the deceased brothers and, at the same time, illustrating the historical tradition of Cistercian Abbeys in the Polish-Lithuanian Commonwealth, namely Tabula Memorialis, has been preserved till our times. and feature the abbreviations: RR. PP. VV. Fr. (Reverendi Patres Venerendi Fra-tres) accompanied by the Latin name of a respective Cistercian Abbey. The Abbeys come in the fol-lowing order: 1. Ląd, 2. Jędrzejów, 3. Wągrowiec, 4. Oliwa, 5. Sulejów, 6. Wąchock, 7. Koprzywnica, 8. Mogiła, 9. Obra, 10. Paradyż, 11. Szczyrzyc, 12. Koronowo, 13. Bledzew, 14. Pelplin. The squares in each row are covered with a wooden lid that can be pulled out showing a pair of vanitative em-blems painted against a cinnabar background. Each representation is accompanied by a banderole with a commentary. Tabula Memorialis was made in ca. 1745 to celebrate the 600th anniversary of the Ląd Abbey foundation. Its composition presents two content layers: a didactic one dedicated to the reflection on death (meditatio mortis, ars moriendi), and the historical one: presenting the foundation of 14 Cistercian Abbeys in the Polish Cistercian Province and promoting Ląd as the oldest one among them in Poland. Tabula Memorialis served for the ceremony of absolution of the dead during their collective recollection conducted in the chapter house.
Źródło:
Seminare. Poszukiwania naukowe; 2014, 35, 3; 205-218
1232-8766
Pojawia się w:
Seminare. Poszukiwania naukowe
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł

Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies