Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "Gruchoła, Małgorzata" wg kryterium: Autor

  Lista filtrów
Wyrównaj
Wyświetlanie 1-15 z 29
Tytuł:
Conceptualisation of Emotions
Konceptualizacja emocji
Autorzy:
Gruchoła, Małgorzata
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/31233952.pdf
Data publikacji:
2023
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
conceptualisation
“background emotions”
primary emotions
social emotions
social sciences
Steven Gordon
konceptualizacja
„emocje tła”
emocje pierwotne
emocje społeczne
nauki społeczne
Opis:
The objective of this article is the conceptualisation, in line with Steven Gordon’s classification, of primary emotions: happiness, fear, sadness, and anger, together with “background emotions,” and social emotions: empathy, compassion (and self-conscious emotions: a sense of guilt, shame, pride) in social sciences, with the underlying assumption of biological foundations and cultural conditions of emotions (the theory of “cultural scripts” by Norbert Elias, “feeling rules” by Arlie Hochschild). Theoretical conceptualisations of emotions are presented, viewed from the perspective of anthropologists, cultural experts, sociologists, psychologists and linguists. What is offered are descriptions of manifestations of emotions, ways of their expression, physical symptoms, degrees of intensity, crucial areas, mental and physical consequences, as well as their functions.
Celem tego artykułu była konceptualizacja – zgodnie z klasyfikacją Stevena Gordona – emocji pierwotnych: szczęścia, strachu, smutku i gniewu wraz z „emocjami tła” oraz społecznych: empatia, współczucie (i samoświadomościowych: poczucie winy, wstyd, duma) w naukach społecznych, przy założeniu biologicznych podstaw i kulturowych uwarunkowań emocji (teoria „skryptów kulturowych” Norberta Eliasa, „reguły odczuwania” autorstwa Arlie Hochschild). Przedstawione są teoretyczne konceptualizacje emocji widziane z perspektywy antropologów, kulturoznawców, socjologów, psychologów i językoznawców. Oferowane są opisy przejawów emocji, sposobów ich wyrażania, objawów fizycznych, stopni natężenia, obszarów kluczowych, konsekwencji psychicznych i fizycznych oraz ich funkcji.
Źródło:
Roczniki Kulturoznawcze; 2023, 14, 1; 15-32
2082-8578
Pojawia się w:
Roczniki Kulturoznawcze
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Emotions and Education: Media Representations in the Discourse on School Closures in Polish and British Internet Portals
Emocje i edukacja. Mediatyzacja emocji w dyskursie o zamknięciu szkół w polskich i brytyjskich portalach internetowych
Autorzy:
Gruchoła, Małgorzata
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/31233958.pdf
Data publikacji:
2023
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
emotions
education
COVID-19
pandemic
closure of schools
remote learning
emocje
edukacja
pandemia
zamknięcie szkół
nauczanie zdalne
Opis:
The aim of the article is to present the representations of emotions (happiness, anger, sadness, fear, worry, stuckness, compassion, dumbing, stagnation, humiliation, sense of guilt, hope, hate, sense of privilege solidarity, boredom, banality), neighbourly solidarity in the texts of the opinion-forming portals Polityka (PL) and The Spectator (UK), referring to school closures due to the Covid-19 pandemic, and their media representations in the public (the perspective of a teacher, school headmaster, member of the government, expert) and private domain (the perspective of a student and parent), in the processual approach (a catalogue of events), in the context of technological changes (distant learning), as well as socio-cultural (human relationships, domestic violence) and economic (social benefits) contexts. Our hypothesis is that, in line with the concept of the culture of fear by Frank Furedi, the way the internet content is created and construed is supposed to evoke the emotion of fear. We performed a quantitative and qualitative analysis of the content of 78 articles published in Polityka and 12 in The Spectator, between 1 March 2020 and 30 July 2020, found with the use of a search engine. We observed at least three levels of information sources on emotions in the studied groups: the main character of the article, the one who experiences emotions (perspective of the sender); the author/editor of the article, who does evaluation and interpretation (perspective of the gate-keeper) and the reader (perspective of the addressee). On these levels, emotions can result from their literal identification; from an interpretation of a given situation, from the situational context (contextual emotions) and from the non-verbal clues and physical reactions of the organism. The hypothesis was partially confirmed. Despite the fact the school closures, as represented by the media, generates mostly the emotion of fear, the emotion prevalent in the discourse on the consequences of school closures and on the evaluation of remote education is sadness (Polityka) and compassion (The Spectator). However, the dominant emotion, both in the public-private and public domain, is the one of sadness.
Celem artykułu było przedstawienie wyników badań dotyczących sposobów prezentacji emocji (radość, złość, smutek, strach, troska, współczucie, otępienie, stagnacja, upokorzenie, poczucie winy, nadzieja, nienawiść, solidarność sąsiedzka, nuda, banalność) w materiałach tekstowych portalu opiniotwórczego Polityka (PL) i The Spectator (UK), odnoszących się do zamknięcia szkół z powodu pandemii COVID-19 – i ich mediatyzacji w życiu publicznym (perspektywa nauczyciela, dyrektora szkoły, przedstawiciela rządu, eksperta), i prywatnym (perspektywa ucznia i rodzica), w ujęciu procesualnym (katalog wydarzeń), w kontekście przeobrażeń technologicznych (zdalne nauczanie), społeczno-kulturowych (relacje międzyludzkie, przemoc domowa) oraz ekonomicznych (zasiłek opiekuńczy). Przyjęto hipotezę, iż zgodnie z koncepcją kultury strachu Franka Furediego sposób formułowania i konstruowania materiałów internetowych ma wzbudzać przede wszystkim emocję strachu. Dokonano ilościowej i jakościowej analizy treści 78 artykułów zamieszczanych na polityka.pl i 12 na spectator.co.uk, w okresie od 1.03 do 30.07.2020 r. wyszukanych przy pomocy słów-kluczy. Zauważa się co najmniej trzy poziomy źródeł informacji o emocjach przeżywanych przez przedstawicieli badanych grup: osoba doświadczająca emocji, bohater artykułu (perspektywa nadawcy); autor/redaktor artykułu, dokonujący oceny i interpretacji (perspektywa gate-keepera) oraz czytelnik (perspektywa odbiorcy). Na wyróżnionych poziomach emocje mogą wynikać z dosłownego ich nazwania; interpretacji danej sytuacji, kontekstu sytuacyjnego (emocje kontekstowe) oraz z opisu komunikatów niewerbalnych i reakcji fizycznych organizmu. Hipoteza została częściowo potwierdzona. Chociaż zamknięcie szkół jako wydarzenie medialne w dyskursach pandemicznych obu analizowanych portali generuje przede wszystkim emocję strachu to w dyskursie odnoszącym się do konsekwencji decyzji o zamknięciu szkół oraz ocen zdalnego nauczania przeważa smutek (w Polityce) i współczucie (w The Spectator). Zarówno w sferze publiczno-prywatnej, jak i publicznej dominuje emocja smutku (48 wobec 98).
Źródło:
Roczniki Kulturoznawcze; 2023, 14, 1; 245-294
2082-8578
Pojawia się w:
Roczniki Kulturoznawcze
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Perspectives of Cultural Studies (Conceptualisation of Emotions in the Discourse of Cultural Studies)
Perspektywy nauk o kulturze (konceptualizacja emocji w dyskursie nauk o kulturze)
Autorzy:
Gruchoła, Małgorzata
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/31233954.pdf
Data publikacji:
2023
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
affective turn
culture of emotions
cultural studies
deconstructionism
socio-cultural constructivism
dekonstrukcjonizm
konstruktywizm społeczno-kulturowy
kultura emocjonalna
nauki o kulturze
zwrot afektywny
Opis:
The aim of this article is to conceptualise emotions in the discourse of cultural studies, which were initiated in the 1970s. American discourse focuses on the role of emotions in shaping individuality and subjectivity (emotional labour), while European discourse focuses on their historically and culturally conditioned constructs. Even though they have been regarded in academic discourse as opposed to reason, today it is believed that emotions determine cognitive processes, and cognitive processes can have an effect on emotions. The article discusses theoretical concepts related to emotions: biological determinism/ biological reductionism, socio-cultural constructivism and deconstructionism, affective turn, and culture of emotions.
Celem artykułu była konceptualizacja emocji w dyskursie nauk o kulturze, zapoczątkowanym w latach 70. XX wieku. Dyskurs amerykański koncentruje się na roli emocji w kształtowaniu indywidualności i podmiotowości (praca emocjonalna), podczas gdy dyskurs europejski ogniskuje się na ich historycznie i kulturowo uwarunkowanych konstruktach. Choć w dyskursie akademickim traktowano je jako przeciwieństwo rozumu, dziś uważa się, że emocje determinują procesy poznawcze, a procesy poznawcze mogą oddziaływać na emocje. Artykuł omawia teoretyczne koncepcje związane z emocjami: determinizm biologiczny/redukcjonizm biologiczny, konstruktywizm społeczno-kulturowy i dekonstrukcjonizm, zwrot afektywny, kultura emocjonalna.
Źródło:
Roczniki Kulturoznawcze; 2023, 14, 1; 133-151
2082-8578
Pojawia się w:
Roczniki Kulturoznawcze
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Wartość ciała biologicznego i ciała humanoida w świetle założeń teologii ciała
The Value of the Biological Body and the Humanoid Body in the Context of the Theology of the Body
Autorzy:
Gruchoła, Małgorzata
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/52160076.pdf
Data publikacji:
2023
Wydawca:
Polska Akademia Umiejętności
Tematy:
ciało ludzkie
cyborg
ciało humanoida
Jan Paweł II
biological body
humanoid body
John Paul II
Opis:
Celem artykułu było przedstawienie wpływu zmian w systemie: ciało biologiczne – ciało mechaniczne (ciało humanoida), będących skutkiem zastosowania cyborgizacji i robotyki społecznej, na wartościowanie ciała biologicznego w kontekście założeń teologii ciała (bazującej na ciele biologicznym). W artykule przyjęto trzy perspektywy badawcze. Postrzeganie: 1. ciała biologicznego; 2. ciała cyborga, czyli hybrydy człowieka i maszyny (maszyny działającej na ciele, wewnątrz ciała oraz ciało biologiczne funkcjonujące w maszynie); 3. ciała mechanicznego (humanoida), w aspekcie teologii ciała.  
The aim of this paper was to present the influence of changes in the system: biological body – mechanical body (humanoid body), resulting from the use of cyborgization and social robotics on the evaluation of the biological body, in the context of the assumptions of the theology of the body (based on the biological body). The article adopts three research perspectives encompassing the perception of: 1. the biological body; 2. the body of a cyborg, i.e. a hybrid of a human and a machine (a machine in a biological body, inside the body, and a biological body functioning in a machine); 3. the mechanical body (humanoid), in the context of the theology of the body.
Źródło:
Kultura Słowian. Rocznik Komisji Kultury Słowian PAU; 2023, XIX; 215-227
2451-4985
2543-9561
Pojawia się w:
Kultura Słowian. Rocznik Komisji Kultury Słowian PAU
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Digital Competence in Cybercrime Behaviours: A Study Based on Eurobarometer Research
Autorzy:
Gruchoła, Małgorzata
Szulich-Kałuża, Justyna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2151000.pdf
Data publikacji:
2022-03-30
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
humanistic competence
technological competence
Komponenty kompetencji
cyberprzestępczość
kompetencje cyfrowe
Eurobarometr
kompetencje humanistyczne
kompetencje technologiczne
Competence
components
cybercrime
digital competence
Eurobarometer
Opis:
The purpose of the article is a study of components of digital competence (technological and humanistic) in cybercrime behaviours, based on the example of internet levels (technical, social and informative) as well as the confrontation of theoretical assumptions with the frequency of their experience by the citizens of the European Union. Subject to analysis were fourteen reports of Eurobarometer, carried out in twenty-eight countries of the EU in the years 2011-2019. The method applied is a quantitative and qualitative analysis of data available, comparative, historical as well as analytical-synthetic. Two research hypotheses were accepted: 1) A catalogue formulation of digital competences focusing on social-demographic traits should be replaced by a relational formulation taking into account the skills, knowledge and attitude of internet users. 2) EU citizens possess greater digital competences of a technological character and more often admit being affected by cybercrime behaviours of a technological kind than of a humanistic one. The first hypothesis was confirmed, whereas the second was only partially confirmed. In basing ourselves on a typology of three layers of the internet, we proposed two areas of digital competence: technological competence and humanistic competence (social and informative). These were subordinated to particular layers of the internet and in this context an analysis was carried out of the social opinion of EU citizens on the subject of cybercrime behaviours. The low level of humanistic competence (52%) reported by EU citizens determines a high degree of fear which does not show a causal-effective connection in the actual level of noted experiences of being a victim of criminal behaviour.
Celem artykułu było uporządkowanie i określenie w ujęciu relacyjnym zakresu komponentów kompetencji cyfrowych w zachowaniach cyberprzestępczych oraz skonfrontowanie teoretycznych założeń z częstotliwością ich doświadczania przez mieszkańców Unii Europejskiej. Analizie poddano 16 raportów Eurobarometer obejmujących wszystkie państwa Unii Europejskiej w latach 2010–2019. Zastosowano metody ilościowej i jakościowej analizy danych zastanych, porównawczą, historyczną oraz analityczno-syntetyczną. Jako hipotezy badawcze przyjęto, że: 1) ujęcie katalogowe kompetencji cyfrowych koncentrujące się na cechach społeczno-demograficznych powinno być zastąpione ujęciem relacyjnym uwzględniającym także inne komponenty kompetencji cyfrowych, czyli wiedzę, umiejętności i postawy; 2) mieszkańcy Unii Europejskiej mają większe kompetencje cyfrowe o charakterze technologicznym i częściej przyznają się do bycia ofiarą cyberprzestępczości o charakterze technicznym niż humanistycznym. Pierwsza hipoteza została potwierdzona całkowicie. Ujęcie relacyjne – w odróżnieniu od katalogowego – uwzględnienia wiedzę, umiejętności i postawy jako komponenty kompetencji cyfrowych, a obok kompetencji technologicznych – także humanistyczne, czyli informacyjne, kulturowe i społeczne. Druga hipoteza została potwierdzona częściowo. Chociaż uśredniony wynik dla państw Unii Europejskiej wskazuje na większe kompetencje cyfrowe o charakterze technologicznym niż humanistycznym (w 2017 roku o 20 punktów procentowych, a w 2019 roku o 18 punktów procentowych) to istnieją wyjątki od tej prawidłowości (Niemcy w 2017 roku i Malta w 2019 roku). Zauważa się również grupę państw, w których odnotowano zarówno najwyższy poziom kompetencji technologicznych i humanistycznych (Dania, Holandia, Niemcy, Szwecja), jak i najniższy (Bułgaria, Rumunia, Włochy). Mieszkańcy Unii Europejskiej częściej przyznają się do bycia ofiarą cyberprzestępczości o charakterze technologicznym niż humanistycznym (uśredniony wynik to odpowiednio 37,7 i 15,3% w ciągu roku). Zmniejsza się zatem różnica pomiędzy liczbą ofiar, które przynajmniej raz doświadczyły cyberprzestępczości o charakterze technologicznym i humanistycznym. Bazując na typologii trzech warstw internetu, tj. technicznej, społecznej i informacyjnej, zaproponowano nowe obszary kompetencji cyfrowych: technologiczną, społeczną oraz informacyjną. Podstawowe komponenty kompetencji przyporządkowano poszczególnym warstwom internetu i w tym kontekście dokonano analizy opinii społecznej mieszkańców Unii Europejskiej dotyczącej zachowań cyberprzestępczych i podstawowych typów cyberprzestępczości, wymagających kompetencji zarówno z obszaru technologicznego, jak i humanistycznego.            
Źródło:
Zeszyty Naukowe KUL; 2022, 65, 1; 3-27
0044-4405
2543-9715
Pojawia się w:
Zeszyty Naukowe KUL
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Mass Culture: An Aesthetic Experience or An Experience of Fear?
Autorzy:
Gruchoła, Małgorzata
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2057138.pdf
Data publikacji:
2022-03-30
Wydawca:
International Étienne Gilson Society
Tematy:
aesthetic experience
experience of fear
eurobarometer
mass culture
technology-based cybercrime
human-based cybercrime
Opis:
According to Étienne Gilson, an endless reproduction of the technical aspects of a work of art can modify not only the aesthetic experience of which it is an object, but also the culture it is embedded in. Since industrialization of a cultural product in the form of the internet is a means of generating mass culture, questions could be raised regarding its sources and effects. this article offers three assumptions: 1) the internet, together with its content and actions taken by internet users, is a source of fear of experiencing cybercrime; 2) experiencing cybercrime is a result of using the internet; 3) in mass culture, the aesthetic experience has been replaced by the experience of fear. in order to address the titular question, i performed comparative analyses of eU citizens’ opinions on the basis of the eurobarometer study conducted in eU countries (2013–2020) relating to the social perception of cybercrime, treated as a source of experiencing fear, and the level of their personal experience. A secondary quantitative and qualitative analysis of the collected data were performed, and a comparative method was used.
Źródło:
Studia Gilsoniana; 2022, 11, 2; 289-323
2300-0066
Pojawia się w:
Studia Gilsoniana
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Przemoc w konsekwencjach pandemii COVID-19: analiza społeczno-kulturowa
Violence in the Consequences of the COVID-19 Pandemic: A Socio-Cultural Analysis
Autorzy:
Gruchoła, Małgorzata
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2129871.pdf
Data publikacji:
2022-06-28
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
COVID-19
Eurobarometr
mechanizm kozła ofiarnego
przemoc
teoria René Girarda
Worldometer's COVID-19 data
Eurobarometer
scapegoat mechanism
violence
René Girard’s theories
Worldometer’s COVID-19 data
Opis:
W momencie kryzysu, którego przyczyną może być katastrofa naturalna (np. pandemia COVID-19), każda grupa społeczna szuka kozła ofiarnego (teoria René Girarda). Mechanizm ten w artykule obrazuje liczba zgonów z powodu SARS-CoV-2 traktowanych jako ofiara kolektywna. Celem artykułu było zbadanie źródeł i form przemocy oraz zidentyfikowanie kozła ofiarnego w postrzeganiu pandemii COVID-19 na podstawie 24. raportów Eurobarometru: Public opinion monitoring in the time of COVID-19, obejmujących okres od marca 2020 roku do czerwca 2021 roku. Opinie respondentów w zakresie konsekwencji pandemii traktowanych jako przejaw przemocy zostały zanalizowane w trzech obszarach: ekonomicznym, społecznym i zdrowotnym. Zastosowano ilościową analizę zawartości raportów, jakościową analizę treści, metodę porównawczą oraz analityczno-opisową. Przyjęto sześć szczegółowych hipotez badawczych, z których trzy zostały potwierdzone. Została także tylko dla pierwszej fali potwierdzona hipoteza główna zakładająca, iż liczba zgonów w poszczególnych państwach UE, odnotowana w kolejnych falach pandemii COVID-19, traktowanych jako ofiara kolektywna, jest proporcjonalna do łącznej liczby odnotowanych przypadków przemocy ekonomicznej, społecznej i zdrowotnej w danym państwie. Wzrost zgonów implikuje wzrost zidentyfikowanych działań przemocowych.
At a time of crisis, which may be caused by a natural disaster (e.g. the COVID-19 pandemic), each social group looks for a ‘scapegoat’ (René Girard's theory). This mechanism is illustrated in the article by the number of deaths due to SARS-CoV-2 treated as a collective victim. The aim of the article was a study of the sources and forms of violence and to identify a scapegoat in the perception of the COVID-19 pandemic based on 24 research of the Eurobarometer: Public opinion monitoring in the time of COVID-19, covering the period from the 20th of March 2020 to the 30th of June 2021. The respondents' opinions on the consequences of a pandemic treated as a manifestation of violence were analyzed in three areas: economic, social and health. Applied were a quantitative analysis of the content of reports, a qualitative analysis of the contents, comparative and analytical descriptive methods. Six detailed research hypotheses were adopted, 3 of which were confirmed. The main hypothesis was also confirmed, but only for the first surge assuming that the number of deaths in individual EU countries, recorded in subsequent waves of the COVID-19 pandemic, treated as a collective victim, is proportional to the total number of recorded cases of economic, social and health violence in a given country. The increase in deaths implies an increase in the identified violent acts.
Źródło:
Roczniki Kulturoznawcze; 2022, 13, 2; 49-80
2082-8578
Pojawia się w:
Roczniki Kulturoznawcze
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Technologia sztucznej inteligencji w dziennikarstwie a perspektywa deantropocentryzmu dziennikarza
Artificial Intelligence Technology in Journalism and the Perspective of a Journalist’s De-Anthropocentrism
Autorzy:
Gruchoła, Małgorzata
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2129915.pdf
Data publikacji:
2022-06-30
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
deantropocentryzm
dziennikarstwo obliczeniowe
technologia sztucznej inteligencji
wymiary antropocentryzmu
de-anthropocentrism
computational journalism
artificial intelligence technology
dimensions of anthropocentrism
Opis:
Celem artykułu było – poprzez analizę literatury przedmiotu oraz sposobów wykorzystania sztucznej inteligencji w dziennikarstwie – wykazanie, że technologia AI może być źródłem deantropocentryzmu dziennikarza. Zastosowano metodę analityczno-opisową i syntetyczną. Uzyskane wnioski pozwalają na częściowe potwierdzenie przyjętej we wprowadzeniu hipotezy badawczej zakładającej, że zastosowanie technologii AI w dziennikarstwie implikuje zmiany we wszystkich czterech – wyróżnionych przez Ewę Bińczyk – rodzajach antropocentryzmu, kształtując deantropocentryzm dziennikarza. Perspektywa ta oznacza zmianę roli dziennikarza w dziennikarstwie obliczeniowym. Obecnie powstaje dziennikarz hybrydowy, dzielący większość aktywności dziennikarskich z bytami nie-ludzkimi (oprogramowanie, algorytmy, boty społeczne), które obok wykonywania czynności technicznych coraz częściej determinują jakość informacji, pełniąc funkcję gatekeepingu algorytmicznego. Interpretacja wszystkich zagadnień z punktu widzenia człowieka i przez człowieka coraz częściej bywa wypierana przez „interpretację” bytów technologicznych. Do niedawna „wytwory moralne” dziennikarstwa obliczeniowego były pośrednio wytworami programisty – człowieka. Obecnie technologia generatywna GPT-3 zmienia tę perspektywę. Algorytmy uczące się od siebie nie znają kategorii wartości, wiarygodności czy dobra. Zdanie się na działanie bytów nie-ludzkich niesie ze sobą problemy natury fundamentalnej, gdyż oznacza rezygnację z antropocentryzmu dziennikarza.
The aim of the article was to demonstrate that AI technology can be a source of the journalist’s de-anthropocentrism. With this in mind, we analysed the literature on the subject and the ways artificial intelligence is used in journalism. The method of analysis and synthesis was applied. The conclusions partly confirm the research hypothesis adopted in the introduction, which assumes that the use of AI technology in journalism implies changes in all four types of anthropocentrism distinguished by Ewa Bińczyk and thus shapes the journalist’s de-anthropocentrism. This means a change in the role of a journalist in computational journalism. Currently, a hybrid journalist is emerging, sharing most journalistic activities with non-human beings (agents) (such as software, algorithms, or social bots). Apart from performing technical activities, these agents more and more often determine the quality of information by acting as algorithmic gatekeepers. Consequently, interpretation of all issues from the point of view of man and by man is increasingly being replaced with the “interpretation” by technological entities. Until recently, the “moral products” of computational journalism were indirectly the products of a human programmer. Nowadays, GPT-3 generative technology has changed this perspective. Algorithms that learn from each other do not know the categories of value, reliability, or good. Relying on the activities of non-human beings brings about problems of a fundamental nature, as it means giving up the anthropocentrism of a journalist.
Źródło:
Roczniki Nauk Społecznych; 2022, 50, 2; 59-82
0137-4176
Pojawia się w:
Roczniki Nauk Społecznych
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Metafory fotografii w kulturze wizualneje
Metaphors of Photography in Visual Culture
Autorzy:
Gruchoła, Małgorzata
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1728927.pdf
Data publikacji:
2021-09-30
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
Jerzy Olek
Nie tylko o fotografii
fotografia
kultura wizualna
metafory
Nie tylko o fotografii [Not only on photography]
photography
visual culture
metaphors
Opis:
Celem artykułu była analiza dyskusyjna nad metaforami fotografii Jerzego Olka i jego rozmówców w kontekście kultury wizualnej w ujęciu Piotra Sztompki przez pryzmat „metafor” publikacji Nie tylko o fotografii (2020). Po krótkiej prezentacji sylwetki artysty i jego twórczości zaproponowano i omówiono cztery kategorie kultury wizualnej: ikonosfera — fotografia jest…?; socjosfera — fotografia jako…?; reżimy obrazowania, widzialności, widoków oraz reżimy patrzenia, widzenia, w kontekście metafor fotografii. Powszechność komunikacji i kultury wizualnej, wieloaspektowość fotografii, dokonujące się zmiany technologiczne generują nowy i wciąż otwarty katalog metafor fotografii.
The aim of the article was to analyze the discussion of the metaphors of photographs by Jerzy Olek and his interlocutors in the context of visual culture as perceived by Piotr Sztompka through the prism of the ‘metaphors’ of the publication Nie tylko o fotografii [Not only on photography] (2020). After a short presentation of the artist and his work, four categories of visual culture were proposed and discussed: iconosphere — photography is… ?; sociosphere — photography as… ?; regimes of imaging, visibility, views and regimes of looking and seeing in the context of photography metaphors. The universality of communication and visual culture, the multifaceted nature of photography, and the ongoing technological changes generate a new and still open catalog of photography metaphors.
Źródło:
Roczniki Kulturoznawcze; 2021, 12, 3; 105-128
2082-8578
Pojawia się w:
Roczniki Kulturoznawcze
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Mit „ciemnego” średniowiecza we współczesnym dyskursie społecznym
The Myth of the “Dark” Middle Ages in the Contemporary Social Discourse
Autorzy:
Bajor, Wanda
Gruchoła, Małgorzata
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1637985.pdf
Data publikacji:
2021-02-26
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
mit
„ciemne” średniowiecze
kultura
wartość
rozum
wolność
kryzys kulturowy
analiza ilościowa i jakościowa
badania ankietowe
sondaż diagnostyczny
myth
“dark” Middle Ages
culture
value
reason
freedom
cultural crisis
quantitative and qualitative analysis
questionnaire research survey
diagnostic survey
Opis:
W refleksji na temat europejskiej tożsamości kulturowej odwołujemy się do trzech jej źródeł: filozofii greckiej, prawa rzymskiego i chrześcijaństwa. Jeśli chodzi o trzecie źródło — chrześcijaństwo, to stanowi ono serce kultury średniowiecznej, która tworzyła Europę opartą na ewangelicznych wartościach, takich jak: prawda, miłość, współczucie, pokora, równość, braterstwo, wolność, godność osoby ludzkiej. Mimo to epoka średniowieczna, jak żadna inna, jest ciągle deprecjonowana i ignorowana. Mit „ciemnego” średniowiecza, wylansowany w odrodzeniu, przekazywany i pogłębiany w kolejnych epokach, utrwalił się i zajął stałe miejsce w potocznej świadomości. Mediewiści stawiają sobie pytanie, dlaczego tak się dzieje. Ciągle słyszymy w powszechnym dyskursie epitet o „ciemnym” średniowieczu. Celem prezentowanych badań było określenie stanu wiedzy na temat kultury średniowiecznej, a także współczesnego postrzegania tejże epoki. Wyniki badań ankietowych, mających na celu zbadanie obecności mitu „ciemnego” średniowiecza w świadomości dzisiejszego społeczeństwa, mogą stanowić przyczynek do dalszych badań nad tym zjawiskiem. Doniosłość tej problematyki leży w tym, że odzwierciedla ona odniesienie współczesnego człowieka do wartości, jakie reprezentuje kultura średniowieczna.
In our reflection on Europe’s cultural identity, we will refer to its three sources: Greek philosophy, Roman law, and Christianity. The third source, Christianity, is considered to be the heart of medieval culture, which created Europe based on evangelical values such as truth, love, compassion, humility, equality, fraternity, freedom, and human dignity. Nevertheless, the medieval era is still being depreciated and ignored like no other. The myth of the “dark” Middle Ages, promoted in the Renaissance, passed on and deepened in subsequent eras, became permanent and has a lasting place in the common consciousness. Medievalists ask: “why is this happening?” In popular discourse, we constantly hear the epithet about the “dark” Middle Ages. The presented research aims to determine the state of knowledge about medieval culture as well as contemporary people’s perceptions of that era. The results of surveys aimed at examining the presence of the myth about the “dark” Middle Ages in the awareness of contemporary society may be a contribution to further research on this phenomenon. The importance of this problem lies in the fact that it reflects contemporary man’s relationship to the values represented by medieval culture.
Źródło:
Roczniki Kulturoznawcze; 2020, 11, 4; 71-116
2082-8578
Pojawia się w:
Roczniki Kulturoznawcze
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Konsumpcjonizm — nową religią współczesnego człowieka?
Consumerism — a New Religion of Contemporary Man?
Autorzy:
Gruchoła, Małgorzata
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1807110.pdf
Data publikacji:
2020-01-03
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
konsumpcjonizm
religia
socjologiczne definicje religii
consumerism
religion
sociological definitions of religion
Opis:
Celem artykułu jest próba sformułowania odpowiedzi na pytanie, czy konsumpcjonizm jest nową religią współczesnego człowieka, rozumianą w ujęciu socjologicznym. Po wstępnych rozważaniach teoretycznych dotyczących konsumpcjonizmu omówiono socjologiczne definicje religii (przedmiotowe i funkcjonalne) oraz przejawy konsumpcjonizmu, pozwalające traktować go jako nową religię. Szczegółowej analizie poddano przedmioty czci religijnej we współczesnej kulturze konsumpcyjnej (określone marki, towary, miejsca, usługi oraz związane z nimi doznania i przyjemności), sposoby świętowania i nowe święta, funkcje religijne realizowane przez konsumpcjonizm, obowiązujące w nim dogmaty-mity, przekonania oraz zachowania konsumentów (rytuały i ceremonie) w nowej religii. Całość zakończono podsumowaniem W artykule zastosowano metodę analityczno-syntetyczną. Przyjęta w procesie badawczym teza: konsumpcjonizm jest nową religią współczesnego człowieka, została obalona.
The aim of the article was an attempt to form a reply to the question: is consumerism a new religion of contemporary man, understood in its sociological formulation? After initial terminological considerations (consumerism), sociological definitions of religion were discussed (objective and functional) as well as the symptoms of consumerism allowing it to be treated as a new religion. Objects of religious cult in contemporary consumerist culture were analyzed (trademarks, goods, places, services as well as sensations and pleasures associated with these), ways of celebrating and new feasts, significant persons (idols), religious functions achieved by consumerism, its compulsory dogmas-myths, convictions, as well as the behaviour of consumers (rituals and ceremonies) in the new religion. The whole was concluded with a summary. The analytic-synthetic method was applied in the article. The thesis accepted in the research process: consumerism is a new religion of contemporary man, was refuted.
Źródło:
Roczniki Kulturoznawcze; 2017, 8, 3; 39-62
2082-8578
Pojawia się w:
Roczniki Kulturoznawcze
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Kultura w ujęciu socjologicznym
Culture in Sociological Depiction
Autorzy:
Gruchoła, Małgorzata
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1807469.pdf
Data publikacji:
2020-01-02
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
kultura
socjologia
socjologia kultury
culture
sociology
culture sociology
Opis:
The goal of the publication is to analyse the definition and the conception of the culture in the area of sociology. The subject of the detailed consideration includes the following research issues: definitions of culture (nominal, historical, normative, psychological, structural, genetic), culture vs nature, culture as a subject interesting for sociology (types, categories, kinds of culture, message arrangement), culture as the research subject for culture sociology (symbolic culture, criteria for differentiation of the sphere of social and cultural phenomena, determination of mutual relations of these two spheres). The article is summarized with conclusions.
Źródło:
Roczniki Kulturoznawcze; 2010, 1; 95-114
2082-8578
Pojawia się w:
Roczniki Kulturoznawcze
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Kultura wizualna technologii ubieralnej
The Visual Culture of Wearable Technology
Autorzy:
Gruchoła, Małgorzata
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1807058.pdf
Data publikacji:
2020-01-03
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
kultura wizualna
ikonosfera
reżimy obrazowania
reżimy patrzenia
socjosfera
technologie ubieralne
visual culture
iconosphere
scopic regimes
view regimes
sociosphere
wearable technology
Opis:
Celem artykułu była próba opisu technologii ubieralnej jako przejawu kultury wizualnej (ikonosfery, socjosfery, reżimów obrazowania i patrzenia) w różnych typach społeczeństwa (w społeczeństwie ikon, spektaklu, autoprezentacji, designu i podglądactwa). Zgodnie z ideą zwrotu wizualnego przedmiotem badań były zarówno obrazy wypełniające życie społeczne, jak i obrazy potencjalne, które mogą być zaobserwowane, niekoniecznie materialnie utrwalone w postaci obrazu (np. cyfrowego). W procesie badawczym przyjęto tezę, że zgodnie z hipotezą opóźnienia kulturowego Williama Ogburna praktyki społeczno-kulturowe tworzące kulturę wizualną technologii ubieralnej nie nadążają za zmianami w obszarze technologii. Teza została potwierdzona. W publikacji zastosowano metodę historyczną i analityczno-opisową. Artykuł ma charakter teoretyczny.
The aim of the paper was an attempt to describe wearable technology as a symptom of visual culture (iconosphere, sociosphere, view regimes and beholding) in different types of society (in the society of icons, of the spectacle, of auto-presentation, of design and of peeping). In conformity with the idea of visual return, the subject of the research were both the images filling social life, as well as potential images which may be observed, not necessarily in a material way, transcribed, for example, in the form of a numerical image. In the research process the thesis was accepted that, in accordance with the William Ogburn’s hypothesis of cultural delay, the social-cultural practices creating the visual culture of wearable technology, do not keep pace with changes in the sphere of technology. The thesis was confirmed. The historical and analytical-descriptive methods were applied in the paper. The article has a theoretical character.
Źródło:
Roczniki Kulturoznawcze; 2018, 9, 3; 5-24
2082-8578
Pojawia się w:
Roczniki Kulturoznawcze
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Ochrona użytkowników Internetu w prawie i praktyce Republiki Federalnej Niemiec
The Protection of the Internet users in Law and Practice
Autorzy:
Gruchoła, Małgorzata
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1834946.pdf
Data publikacji:
2020-05-14
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
internet
ochrona użytkowników
niemieckie prawo medialne
the Internet
the protection of users
German law of media
Opis:
The article presents legal documents concerning the protection and preservation of the Internet users from the Federal Republic of Germany in law and practice. The role of community law is indicated in an interesting scope: the application of general law; legal regulations created for the Internet exclusively and the ‘soft law\a˛ relating to the net. The following legal documents were of basic importance and contributed to the considerations in the present articel: the traty of the underage protection and human dignity in the media 1st April, 2003, the multimedia law of 1st august, 1997, the usage of the telephone service law of 1st August, 1997 and the personal data protection by telecommunications ervice law. Appropriate articles were also analyzed: The constitution of the Federal Republic of Germany of 23rd May, 1949, German penal code, the protection of the young law of 23rd June, 2002 and the fight against dishonest market competition law of 7th June, 1909.
Źródło:
Roczniki Nauk Społecznych; 2009, 37; 213-239
0137-4176
Pojawia się w:
Roczniki Nauk Społecznych
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Osoby starsze w świecie nowych mediów i technologii
Older people in a world of new media and technologies
Autorzy:
Gruchoła, Małgorzata
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1048112.pdf
Data publikacji:
2020
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
media literacy
new media and technologies
older people
digital divide
kompetencje medialne
nowe media i technologie
osoby starsze
wykluczenie cyfrowe
Opis:
Celem artykułu była analiza sytuacji i uwarunkowań społeczno-kulturowych osób starszych tworzących pokolenie X w świecie nowych mediów i technologii na tle najmłodszego pokolenia medialnego, czyli pokolenia Alpha. Obecne pokolenie seniorów tworzą pokolenie wojny, międzywojnia, Baby Boomers oraz pokolenie X. Po lapidarnej charakterystyce pokoleń przedstawiłam problem kompetencji medialnych determinujących zjawisko wykluczenia cyfrowego. Kolejno omówiłam trzy jego wymiary: psychologiczny (dostęp motywacyjny), technologiczny (dostęp materialny i fizyczny) oraz społeczny (dostęp kompetencyjny: umiejętności strategiczne, informacyjne, operacyjne i dostęp użytkowy) wraz z przykładami (ubieralne technologie, Internet Rzeczy, roboty humanoidalne) stanowiące obszar wykluczenia cyfrowego. Przyjęta teza, że zgodnie z koncepcją opóźnienia kulturowego Williama Ogburna świat rzeczywisty (społeczno-kulturowy) osób starszych nie nadąża za światem tworzonym i kreowanym przez nowe media i technologie, została potwierdzona. Główną przyczyną, obok braku nawet tylko jednego z czterech rodzajów dostępu, jest różnica prędkości w świecie rzeczywistym i wirtualnym. Zastosowałam metodę historyczną, analityczno-opisową i porównawczą.
The aim of the article was an analysis of the situation and social-cultural conditionings of older people constituting, among others, the generation X in a world of new media and technologies, on a background of the youngest media generation, that is, the generation Alpha. The present generation of seniors consists of the war and inter-war generation, the Baby Boomers and generation X. After a concise characterization of generations, I presented the problem of media competences determining the phenomenon of digital divide. In turn, I discussed its three dimensions: the psychological (motivating access), the technological (material and physical access) and the sociological (competence access: strategic, informative operative skill and usable access) together with examples (wearable technologies, Internet of Things, humanoid robots) constituting the area of digital divide. The accepted thesis, in accordance with William Ogburn's concept, that the real world (social-cultural) of the elderly does not keep pace with the world created by the new media and technologies, was affirmed. The main cause, apart from a lack of even one of the four types of access, is the difference of speed in the real and virtual world. I applied the historical, analytical-descriptive and comparative methods.
Źródło:
Teologia i moralność; 2020, 16, 2(28); 47-64
1898-2964
2450-4602
Pojawia się w:
Teologia i moralność
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Wyświetlanie 1-15 z 29

Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies