Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

Wyszukujesz frazę "Aneta, Rogalska-Marasińska," wg kryterium: Autor


Wyświetlanie 1-10 z 10
Tytuł:
University in front of the necessity of teacher development towards intercultural dialogue and understanding – forms and methods
Autorzy:
Aneta, Rogalska-Marasińska,
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/892505.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Uniwersytet Warszawski. Wydawnictwa Uniwersytetu Warszawskiego
Tematy:
Intercultural education
changes in contemporary university
vocational teacher education
development of teacher’s intercultural abilities
organizational forms of education
teaching-learning methods
Storyline Method
Project Method
gap between social needs and multicultural teacher training.
Opis:
A contemporary teacher should represent a high level of consciousness about multicultural challenges involved in senses and meanings, social priorities, political and pedagogical ideas. At present, vocational preparation of disciples of education and their elder colleagues to cope with multicultural problems through intercultural education is weak or doesn’t exist at all. Multicultural courses or workshops that sometimes appear among educational propositions of professional development are rather valuable announcements of further, hopefully compulsory, activities. Today we pose questions about mission, or raison d’etre of our universities. We want to define educational aims and objectives, the range of university freedom or its dependence on business and economy. Neoliberal values, economical language, profits and losses, effectiveness, product and success, and finally business categories of thinking and acting (treating people) profoundly change university communities. Thus traditional university values are dragged out by tough rules of market game. In spite of that, students of pedagogical faculties should get special, deepened and humanistic training. It raises costs of education, but is the best investment for the future. One of the pedagogical areas which should play an important role in that process, is didactics. Organizational forms of education and learning-and-teaching methods are important elements of that pedagogical sub-discipline. The process of updating teachers’ training goes hand in hand with multicultural challenges. New methods, strategies, and shorter techniques, should be applied to correct present situation. That may entail some structural changes inside university’s order. Organizational forms, being influenced by new methods (like Storyline Method and Project Method) and approaches responding to new social problems (developing common abilities to live in multicultural societies) may get a new shape. Teachers need to feel free in applying various forms and methods to reach, in most natural ways for their pupils from different backgrounds, educational aims – aims which will develop each individual personality due to global and humanistic priorities.
Źródło:
Kwartalnik Pedagogiczny; 2016, 61(3 (241)); 135-158
0023-5938
Pojawia się w:
Kwartalnik Pedagogiczny
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Prawo dziecka do poznawania wielokulturowej Europy w kształceniu przyszłych nauczycieli
Child’s Right to Learn about Multicultural Europe in Future Teachers’ Education
Autorzy:
Rogalska-Marasińska, Aneta
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1198711.pdf
Data publikacji:
2014-03-30
Wydawca:
Akademia Ignatianum w Krakowie
Tematy:
prawa człowieka
prawa dziecka
edukacja wielokulturowa
milenijne cele rozwoju
kompetencje w edukacji do zrównoważonego rozwoju
międzykulturowe strategie w rozwoju zawodowym nauczycieli
skala bennetta
human rights
multicultural education
millennium development goals
134 competences in education for sustainable development
bennett scale
child's rights
intercultural strategies in teacher's development
Opis:
Żyjemy w wielokulturowej Europie. Aby móc budować dobrą przyszłość dla Europy, trzeba wychowywać jej obywateli do kultury współprzebywania. Dziecko ma prawo do godnego życia, dlatego powinno uczyć się budować uczciwe relacje z innymi ludźmi. Odnoszą się do tego zarówno milenijne cele rozwoju (ang. MDGs), jak i założenia edukacji do zrównoważonego rozwoju (ang. ESD) – idee firmowane przez UNESCO. W obu przypadkach kultura posiada podstawowe znaczenie. Dziecko, poznając siebie i innych na tle własnej kultury i kultury tych innych, rozwija się w duchu otwartości i zrozumienia. Będąc świadomym podobieństw i różnic między ludźmi, może bez obaw współtworzyć społeczeństwo wielokulturowe. Aby taka edukacja międzykulturowa dała dobre rezultaty, potrzebni są całościowo przygotowani nauczyciele. Kształcenie przyszłych i doskonalenie obecnych nauczycieli wymaga nowego ujęcia zagadnień pedeutologicznych, które dziś potrzebują międzykulturowej aktualizacji. Bez odpowiedniej wiedzy i praktyki, kształcenie nauczycieli będzie odbiegać od wymagań społecznych, w tym oczekiwań wielokulturowej szkoły i klasy. Dlatego w kształceniu obecnych studentów kierunków pedagogicznych (S. Palka, A. de Tchorzewski) należy poszukiwać inspirujących i emocjonujących treści (publikacje tematyczne, podręczniki i karty pracy), które przy wykorzystaniu odpowiednich metod/strategii/modeli (np. model/skala Miltona Bennetta) stworzą z nich twórczych praktyków edukacyjnych. Jeśli prawem dziecka jest wielokierunkowy rozwój indywidualny i społeczny, który ma dawać szansę na bezpieczną i synergetyczną przyszłość, to nauczyciele muszą być w nowy sposób przygotowywani do swojej misji (np. projekty: K Duraj-Nowakowej, A. Kotusiewicz, H. Kwiatkowskiej). Tematyka wielokulturowa powinna zatem wejść do kanonu treści kształcenia pedagogów (Z. Jasiński, T. Lewowicki, J. Nikitorowicz).
We live in a multiculturalEurope. To build good future for worthy and safe Europe it is indispensable to educate its citizens to the culture of common-being. A child has its right to dignity and respectful life. Thus he/she should learn to build sincere relations with other people. Those are the fundamental presumptions and ideas proclaimed by UNESCO. They constitute Millennium Development Goals (MDGs) and have an impact on education for sustainable development (ESD). In both cases culture has ultimate position. A child, learning about itself and about other people from the background of his/her own culture and in relation to the culture of those others, can develop the idea of openness and understanding. Being aware of similarities and differences between people he/she may create a multicultural society without fears and walls. We need holistically educated teachers to gain optimal effects of such intercultural education. Pre-service and in-service vocational education, need a new insight into pedeutology and need to update their tasks. Without proper knowledge and practice, teacher education will be far from social needs and multicultural school/class demands. Thus, contemporary students’ education of pedagogical faculties should be a field of human sciences (S. Palka, A. de Tchorzewski) where one can find inspiring and emotional propositions and educational solutions (thematic publications, manuals and toolkits). Working on multicultural problems, and using suitable methods/strategies/models (like Milton Bennett scale – DMIS) one may become a skilful and empathic educational practitioner. A child has its right to individual and social multidimensional development, to safe and synergic future. Thus teachers should be differently prepared to undertake their mission (projects of: K. Duraj-Nowakowa, A. Kotusiewicz, H. Kwiatkowska). Multicultural topics should be introduced to teaching-learning standards of vocational teacher education (Z. Jasiński, T. Lewowicki, J. Nikitorowicz). 
Źródło:
Horyzonty Wychowania; 2014, 13, 25; 133-155
1643-9171
2391-9485
Pojawia się w:
Horyzonty Wychowania
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Idea zrównoważonego rozwoju w kształceniu studentów kierunków nauczycielskich
Autorzy:
Rogalska-Marasińska, Aneta
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1985721.pdf
Data publikacji:
2018-09-30
Wydawca:
Wydawnictwo Adam Marszałek
Tematy:
edukacja na rzecz zrównoważonego rozwoju
kształcenie i doskonalenie nauczycieli akademickich i szkolnych
problemy z implementacją idei zrównoważenia w przygotowaniu i rozwoju zawodowym nauczycieli
Projekt X
education for sustainable development
teacher education and vocational training of university and school teachers
problems with implementation of sustainability in pre- and in-service teacher education
Project X
Opis:
Contemporary neoliberal reality with clear and unambiguous rules of actions imposes tough social inter-dependences and obligations. At the same time, commonly present mainstream tendency to weaken interpersonal relations, to doubt in senses and meanings, and to accept each behaviour without the possibility to formulate personal attitude towards it, has led to total mess in human life. An unbalanced man hardly manages to exist in all devastated dimensions of his world: social, cultural, environmental and economical. The need to turn back and to reach the sustainable level of life becomes more and more clear. The route to sustainability needs ambitious, common and responsible education. The Decade of Education for Sustainable Development was the first global project. Now we should undertake activities presented in Global Action Plan. To make that immense plan become real we need properly and thoroughly prepared school teachers and academics. Pre-service and in-service teacher development becomes a global issue. Contemporary vocational obligations and expectations formulated towards that group of professionals considerably inhibit the process of change. That is why, the diagnosis of global pedeutological problems and tendencies is one of the most important steps for preparing a better plan to work with Polish teachers. The paper presents possible ways to work with students – future teachers – to develop sustainable awareness and attitudes, derived from proper knowledge and skills. Project X is one of the most interesting and inspiring educational tools. Basing on Polish primary and secondary curriculum, students of the University of Lodz learn how to think in sustainable manner, and how to join knowledge and skills from various schools subjects to build a holistic educational message.
Współczesna neoliberalna rzeczywistość o jednoznacznych regułach zachowań narzuca twardą grę społeczną. Jednocześnie powszechnie panujący mainstreamowy „nakaz” domagający się rozmywania międzyludzkich relacji, podważania znaczeń i aprobaty wszelkich postaw bez możliwości ich oceny, doprowadził do całkowitego rozchwiania człowieka i jego świata w wymiarze społecznym, kulturowym, przyrodniczym i polityczno-gospodarczym. Potrzeba powrotu do równowagi staje się coraz bardziej czytelna. Droga do życia zrównoważonego wymaga dobrze, powszechnie i odpowiedzialnie prowadzonej edukacji. Pierwszym poważnym projektem w tym kierunku była Dekada Edukacji na rzecz Zrównoważonego Rozwoju. Dziś podejmuje się aktywności w ramach Globalnego Programu Działań. Aby wielki plan wprowadzania w życie idei zrównoważonego rozwoju mógł być przeprowadzony, potrzebni są dobrze przygotowani nauczyciele. Ich kształcenie staje się wyzwaniem o wymiarze ogólnoświatowym. Niestety obowiązki i oczekiwania stawiane nauczycielom znacząco hamują proces zmiany. Diagnoza pedeutologicznych tendencji i problemów w skali globalnej jest ważnym elementem przygotowania się do pracy z polskimi nauczycielami. W artykule ukazano możliwe do zastosowania (wykorzystując obecną podstawę programową do szkół podstawowych i średnich) sposoby rozbudzania świadomości i wprowadzania młodych ludzi w zagadnienia zrównoważonego rozwoju. Jednym z nich jest narzędzie – Projekt X, dzięki któremu studenci Uniwersytetu Łódzkiego – przyszli nauczyciele – uczą się, jak myśleć w sposób zrównoważony oraz łączyć problematykę i treści z różnych przedmiotów szkolnych w jeden spójny i wychowawczo pożądany edukacyjny przekaz.
Źródło:
Kultura i Edukacja; 2018, 3(121); 104-125
1230-266X
Pojawia się w:
Kultura i Edukacja
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Arkana pisarskie przyszłego naukowca. Recenzja książki Krystyny Duraj-Nowakowej: Pisarstwo naukowe: między rzemiosłem a sztuką (Sosnowiec: Oficyna Wydawnicza „Humanitas”, 2015), ss. 356
Book Review: Pisarstwo naukowe: między rzemiosłem a sztuką By Krystyna Duraj-Nowakowa (Sosnowiec: Oficyna Wydawnicza „Humanitas”, 2015), pp. 356
Autorzy:
Rogalska-Marasińska, Aneta
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2138447.pdf
Data publikacji:
2015-12-08
Wydawca:
Wydawnictwo Naukowe Dolnośląskiej Szkoły Wyższej
Źródło:
Forum Oświatowe; 2015, 27, 1(53); 183-188
0867-0323
2450-3452
Pojawia się w:
Forum Oświatowe
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Arkadiusz Urbanek, System penitencjarny wobec wyzwań wielokulturowości – studium diagnostyczne, Oficyna Wydawnicza Impuls, Kraków 2018, s. 278
Autorzy:
Rogalska-Marasińska, Aneta
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/433906.pdf
Data publikacji:
2019-09-08
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Komitet Nauk Pedagogicznych PAN
Źródło:
Rocznik Pedagogiczny; 2018, 41; 289-295
0137-9585
Pojawia się w:
Rocznik Pedagogiczny
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Kształtowanie trzeciej natury ludzkiej wychowanka poprzez edukację międzykulturową
INTERCULTURAL EDUCATION AS A MEANS OF SHAPING THE THIRD HUMAN NATURE
Autorzy:
Rogalska-Marasińska, Aneta
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/579444.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Kujawsko-Pomorska Szkoła Wyższa w Bydgoszczy
Tematy:
wychowanie estetyczne wg F. Schillera
piękno
wolność w neoliberalizmie
tittytainment
edukacja międzykulturowa
otwartość
estetyczna gra
F. Schiller’s aesthetic education
beauty
neoliberal freedom
intercultural education
openness
aesthetic game
Opis:
Zderzające się koncepcje życia społecznego (od dominującego neoliberalnego konsumpcjonizmu po starający się przetrwać humanizm) i związane z nimi systemy wartości zmuszają do zastanowienia się, jakiego człowieka powinniśmy wychowywać. Radykalizująca się rzeczywistość społeczna domaga się od edukacji jednoznacznych odpowiedzi. Rozwiązania nie są proste, gdyż życie społeczne ulega ciągłej zmianie. W tej sytuacji warto odwoływać się do ujęć całościowych. Aktualną wydaje się być koncepcja wychowania estetycznego F. Schillera. Człowiek wg filozofa, powinien postrzegać swoje życie jako „estetyczną grę”, w której głównymi zawodnikami są dwie podstawowe natury człowieka, a arbitrem symboliczny świat kultury i sztuki. Dziś ów świat zwielokrotnił się. Wielokulturowość stała się znakiem naszych czasów, stąd edukacja międzykulturowa nabiera coraz większego znaczenia. Dlatego uaktualnione kształtowanie „człowieczeństwa w człowieku” i podejmowanie gry „w piękno” powinny czerpać z dorobku kulturowego wielu społeczeństw.
Clashing ideas of social coexistence (from dominating neoliberal consumerism up to humanism which manages to survive) and its systems of values force to make reflection about the way how we should educate present and future generations. Our social reality which becomes more and more radical, claims for clear and unequivocal answers. But there are no easy educational solutions, as our social life undergoes constant changes. So, it is worth referring to holistic ideas. The F. Schiller’s idea of aesthetic education seems to be a very up-to-date one. According to philosopher, a man should treat his life as an “aesthetic game” with two main competitors – two human natures, and one referee – the symbolic world of art and culture. Today that world has multiplied. Multicultural reality has become the sign of our times, so the intercultural education gains particular importance. Thus the present process of building and shaping the “humanity in human being” by playing the “beauty” game should derive the abundance of cultural attainments from various societies and cultural/ethnic groups.
Źródło:
Rocznik Naukowy Kujawsko-Pomorskiej Szkoły Wyższej w Bydgoszczy. Transdyscyplinarne Studia o Kulturze (i) Edukacji; 2016, 11; 174-200
1896-5903
Pojawia się w:
Rocznik Naukowy Kujawsko-Pomorskiej Szkoły Wyższej w Bydgoszczy. Transdyscyplinarne Studia o Kulturze (i) Edukacji
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Creating Stories by Student Teachers as a Space for Multifaceted Adult Learning. Sustainable and Intercultural Perspective
Tworzenie opowiadań przez przyszłych nauczycieli przestrzenią wieloaspektowego uczenia się dorosłych w perspektywa zrównoważonego rozwoju i międzykulturowego poznania
Autorzy:
Rogalska-Marasińska, Aneta
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2103027.pdf
Data publikacji:
2021-07-17
Wydawca:
Wydawnictwo Naukowe Chrześcijańskiej Akademii Teologicznej w Warszawie
Tematy:
student teacher development
didactic stories
ESD
multicultural environment of education
kształcenie przyszłych nauczycieli
opowiadania dydaktyczne
edukacja na rzecz zrównoważonego rozwoju
międzykulturowe środowisko kształcenia i wychowania
Opis:
The paper discusses the participation of the “Quality Education” goal of SDGs, “Personal, social, and learning to learn competence” of the EU Key Competences for Lifelong Learning, and four categories (the educator is someone who…) of the Competences for Educators in ESD in student teacher university training. It presents the theoretical explorations of relevant content to show possible options to be introduced to pre-service teacher training. Reflections about desired changes in personal and professional development are followed by the presentation of workshop outcomes realised with students of 3rd stage studies of pedagogy at the University of Lodz. Students have been developing their intercultural and sustainable development competences by creating stories with multicultural aspect and sustainable perspective. The paper refers to the application of the author's original learning method “Me and you towards sustainability” inspired by books of Robbins, What if? … (2008, 2018). The paper concludes that learning by creation gives more chances to understand oneself and Others.
W artykule omówiony został udział IV celu Zrównoważonego Rozwoju „Dobra jakość edukacji”, V kompetencji kluczowej w procesie uczenia się przez całe życie „Kompetencje osobiste, społeczne i w zakresie umiejętności uczenia się” i IV kompetencji (nauczyciel jest kimś, kto…) Kompetencji nauczycielskich w ramach edukacji na rzecz ZR w uniwersyteckim kształceniu przyszłych pedagogów. Na ich podstawie zaprezentowano rozważania dotyczące ukazania możliwości wprowadzania zmian w treściach i formach kształcenia. Wnioski na temat oczekiwanych zmian w rozwoju osobistym i zawodowym studentów poparto omówieniem rezultatów zajęć warsztatowych dla doktorantów pedagogiki realizowanych na Uniwersytecie Łódzkim. Warsztaty miały na celu rozwój studenckich kompetencji międzykulturowych i dotyczących ZR przez tworzenie własnych opowiadań (streszczenie jednego z nich zostanie przywołane). W zajęciach zastosowano podejście wypracowane przez autorkę artykułu „Ja i ty na rzecz zrównoważenia”, a inspirowane książką S. L. Robbinsa, What if? Short Stories to Spark Inclusion & Diversity Dialogue (2018). Wniosek płynący z artykułu zawiera się w myśli, że uczenie się przez kreację daje największe szanse na odkrywanie siebie i drugiego człowieka.
Źródło:
Studia z Teorii Wychowania; 2021, XII(2(35)); 47-56
2083-0998
2719-4078
Pojawia się w:
Studia z Teorii Wychowania
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Człowiek – postczłowiek – transczłowiek: kto podejmie edukację na rzecz zrównoważonego rozwoju?
Human – Posthuman – Transhuman: Who Will Undertake the Education for Sustainable Development?
Autorzy:
Rogalska-Marasińska, Aneta
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2140185.pdf
Data publikacji:
2019-03-31
Wydawca:
Wydawnictwo Naukowe Dolnośląskiej Szkoły Wyższej
Tematy:
zachodnioantropocentryczne rozumienie humanizmu
posthumanizm
feminizm
transhumanizm
cyborgizacja i dehumanizacja istoty ludzkiej
kultura jako konieczny wymiar zrównoważonego rozwoju
edukacja na rzecz zrównoważonego rozwoju
charakter edukacji w post-świecie
western anthropocentric interpretation of humanism
posthumanism
feminism
transhumanism
cyborgization and dehumanisation of a human being
culture as an indispensable dimension of sustainable development
education for sustainable development
type of education in the post-world
Opis:
Tekst prezentuje rozważania o szansach realizowania edukacji na rzecz zrównoważonego rozwoju w warunkach prognozowanej totalnej zmiany charakteru egzystencji człowieka w świecie. W niedalekiej przyszłości glob mają zamieszkiwać różne istoty humanoidalne i cyborgi, a „normalni” ludzie (tzn. bez genetycznych i/lub technologicznych ulepszeń) będą stanowić najniższą warstwę społeczną. Nowe społeczeństwo, odrzucające tradycyjny porządek i uniwersalne wartości pozbędzie się także innych reliktów dawnej epoki, jak kultura i sztuka. Po-człowieka nie trzeba będzie więc już wychowywać. Edukacja zostanie zastąpiona wgrywaniem danych w człowieka-maszynę. Taka istota, pozbawiona duszy, bez wykształconego poczucia odpowiedzialności za siebie i innych, oraz bez szacunku i miłości dla świata, nie będzie w stanie podjąć się realizacji wielkiego projektu, jakim jest praca na rzecz zrównoważonego rozwoju. Jeżeli więc „czarny scenariusz” ma pozostać tylko graniczną przestrogą – ostrzeżeniem dla ludzkości, to należy sprzeciwiać się niebezpiecznym praktykom manipulacji człowiekiem i aktywnie pielęgnować edukację humanistyczną.
The paper presents deliberations on chances to undertake the education for sustainable development in the conditions of a predicted total change of the type of human existence. In the close future our globe is to be inhabited by various humanoids, strange creatures, and cyborgs, while “normal” people (without genetic and/or technological improvements) will constitute the lowest social class. A new society, neglecting the traditional social order and universal values will also abandon other relicts of an old epoch, like art and culture. Thus a post-human will not need to be educated any more. A teaching-learning process will be replaced by downloading data into human-machine’s brain/hardware. Such a creature – without soul, with no sense of responsibility for itself and the others, and without the idea of respect and love for the whole world will be unable to undertake and realize the immense project of sustainable development. So, if that “black scenario” is only to be a final warning for humanity, it should be obligatory for everyone to oppose all dangerous activities of human manipulations and actively cultivate and nurture human education.
Źródło:
Teraźniejszość – Człowiek – Edukacja; 2019, 22, 1(85); 131-152
1505-8808
2450-3428
Pojawia się w:
Teraźniejszość – Człowiek – Edukacja
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Edukacja międzykulturowa na rzecz zrównoważonego rozwoju
Intercultural Education for Sustainable Development
Autorzy:
Rogalska-Marasińska, Aneta
Duraj-Nowakowa, Krystyna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/books/29519524.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Opis:
Inspiracją do powstania książki była potrzeba podzielenia się z Czytelnikiem obserwacjami oraz naukową refleksją nad współczesną wielokulturową rzeczywistością społeczną i współtworzącym ją człowiekiem. Autorka łączy prezentowaną problematykę z postulatem naprawy relacji międzyludzkich i międzykulturowych poprzez zgodę na powszechną realizację idei zrównoważonego rozwoju, którą postrzega jako niezbędny dziś cel aktywności społeczności globalnej. Sugeruje wykorzystanie edukacji międzykulturowej, dostrzegając w niej najbardziej uzasadnione narzędzie wychowawcze, aby wielokulturowa społeczność globu dokonała zmiany swoich postaw i wybrała odbudowę podstawowych środowisk życia ludzi (przyrodniczego, kulturowego, społecznego i gospodarczego) na zasadach harmonii i współbycia, z odrzuceniem narracji zysku, rabunkowej gospodarki, przymusu rywalizacji oraz niechęci wobec drugiego człowieka. Znaczącym i nowatorskim spojrzeniem na wyzwania zrównoważonego rozwoju jest odwołanie się do obszaru kultury, który jest jednym z głównych, a zarazem najczęściej pomijanych filarów koncepcji zrównoważenia.
The main reason to write the monography Intercultural Education for Sustainable Development was the need to share my observations, worries, and scientific consideration on the contemporary reality and man’s ability to create it (or only passively exist in it), with the readers. At the time of opening the work on my dissertation I have never thought that many dramatic actions and diverse problems from the near future would ensure me that I have made a right decision to undertake those issues. The present complex matters show the need to recover interpersonal and intercultural relations thanks to the common acceptance of undertaking the idea of sustainable development. I treat it as the most fundamental goal and imperative obligation of the contemporary and future global society. I perceive the category of sustainable development as a challenge placed in front of the 21st century human society which has reached the last border of its existence. The decision what future we will choose utterly belongs to us. Thus I suggest to use the intercultural education, which offers enormous possibilities and gives various instruments to help the multicultural global society to change its habits and attitudes, and choose the reconstruction of all the main fields of man’s existence, according to the idea of harmony and cooperation, instead of profit domination, plunder economy, coercion of competition, and hostility towards others. In spite of long-term contacts between nations (Herodotus’ journeys have clearly proved it), it was only just in the 20th century that people expressed their common need to educate themselves in the field of multiculturalism and intercultural challenges. Regrettably the present 21st century formula of intercultural education has reached the deadlock level, totally drained its potential, and has nothing else to offer. Round the world, especially in Europe, people experience horrifying moments of terrorist attacks emerging from religious background, participate in an intercultural speech of hate, and take polarised sides of axiological discourse. Every day culture of war and domination, instead of culture of peace and creative coexistence, becomes stronger. So in my book I express the conviction that intercultural education, which I constantly treat as an inevitable and prerequisite educational activity, needs to be profoundly updated, needs to gain new direction and course, arising from the aims and goals of sustainable development. Thus the multicultural global society instead of wasting its energy on mutual fights could be able to harness it for indispensable for the whole human race endeavour to revitalise all of the destroyed or even annihilated spheres of human existence: natural environment, culture, society, and economy. In front of enormously capacious and complex structure of relations between intercultural education and sustainable development I have narrowed my scientific interests to cultural dimension. First of all, such a decision emerged from my longstanding fascination of different cultures. Secondly, it expresses my music competences to interpret folk and ethnic music. And at last, in culture I have seen one of the main commonalities between intercultural education and sustainability. In my opinion, culture is that dimension of human existence which offers everyone, regardless of his/her identity, origin, or educational status, the possibility to express himself/herself throughout the world of symbols, to figure human inside and accepted norms and values, which shape his/her social life. Thus I have concentrated my research interests on a profound problem: How to create a sustainable society basing on intercultural education? The answer to that scientific question became my prime research goal. I wanted to verify a thesis assuming that it is still possible to reach such a state of global consciousness which will be characterized by constructive, innovative, and non-schematic actions. Thus creativity could become a real field of human acting in which local consciousness would interpenetrate the global one, and at the same time global responsibility on human future would express itself throughout obligatory, commonly accepted, and everyday undertaken practise. Those initial assumptions led me to more precise research tasks. I have decided to: a) show, that all of the four basic human environments (nature, culture, society, and economy) have been driven to such a state of imbalance that an immediate change is indispensable, b) suggest philosophical and anthropological consideration on possible changes of human habits and acting, c) explain stages of shaping the idea of sustainable development and its cultural pillar, d) present intercultural education as a chance to form young generations in the need to look for mutual understanding, e) list possibilities of in-service teacher education and training to help educators to support their students in self-development for a sustainable change, and f) help students to become new builders of a “human friendly” world thanks to their knowledge of international law and order in the topic of human rights, and to create themselves as responsible individuals and members of global society. The realization of my goals proceeded in three directions, what had the fundamental influence on the structure of my monography. I organized my ideas, conclusions, and final standpoints in three separate chapters. Each of them concentrates on one of key problems of my research. Chapter I – Diagnosis of Imbalanced World in the Light of Voices of Some Intellectuals – presents characteristics of contemporary global society done by myself according to critical conclusions formulated by some philosophers, sociologists, and politicians about liberal order and dominating neoliberal ideology. No longer the unrestrained enterprise and competitive market can be the only milestones of social order and life/education plans for each individual development. Unfortunately, the lack of real human freedom is the source of individually and commonly experienced crisis. Each person becomes more and more torn in many ways, and feels his entire lost, what generates the lack of balance in social and interpersonal relations. The practise of creating a feeble-minded consumer of goods and services, and at the same time – a worker constantly uncertain about his work and vocational future is the reason of enlarging feeling of meaninglessness of existence among many people. In addition advanced technologies and technocratic civilization make a person more and more solitude, increasing distance between him and other people, disturbing human, face-to-face contacts. A man stops to take care of his culture, and does not worry about natural environment and its ecosystems. His acting against nature leads to the loss of biodiversity. The use of pesticides and GMOs causes global ecological crises. Chapter II – The Idea of Sustainable Development in Multicultural Societies – is my own interpretation of sustainable development, which I perceive as a concept of changing wrong human habits and practices into better life in the near future. Thus my deliberations about sustainable development, its stages and formulated expectations and requirements, I precede and supplement by philosophical and anthropological perspective. I recognise the idea of sustainability as a long term project, which logically derives from humanists’ statements deeply concerned about man’s fate and future. F. Schiller presented the aesthetical concept of developing “humanity of the human-being”, and advocated joining reason and sentiment in aesthetical game to make a man to be prepared to noble and important actions. C. Levi-Strauss was interested in field research of primeval cultures, and discovered that there is a collection of universal cultural elements (mitems). They differ a lot but only in their external and cultural “coat”. If you take that coat off, the essence appears to be the same. E. Laclau argued that in the field of cultural differences we are still obliged to base on universal values, but we also need to widen and upgrade their interpretation by referring to other cultures’ understandings. The western and protestant model of cultural interpretation of values is not the only one benchmark of axiological life. Thus cultural issues have proved to be the most important elements of multicultural challenges. At last the fourth element of sustainable development – culture, emerging from different attitudes and cultural perspectives, has led to common acceptance its indispensable and equally important position. Thanks to that, now there is a chance to give a man opportunity to bring back harmony in his life in a holistic (including spiritual, symbolic, and artistic) manner. Such profound change needs intentionally planned and implemented education – education for sustainable development. It brings such an educational novelty that it needs a serious backup in the form of a new educational paradigm. So now, taking into account the whole perspective, it becomes easier to understand many international attempts to adjust school systems round the world to realize goals planned to be achieved up to 2030. Chapter III – Intercultural Challenges in Education for Sustainable Development – discusses the participation of intercultural education in school practise under the aim of preparing each student to live in accordance with the sustainable development principles. Looking for the solution what would be the best way to educate contemporary generations to make them keen and able to create a better future I penetrate three main problematic areas. First of all I present the theoretical foundation for such educational challenges which refer to humanistic axiology and hermeneutical dialogue with the Other. Secondly I try to show intricacies and complexities of different approaches to intercultural education which arise from the convictions about the construction of multicultural societies, and thus refer to educational expectations, often compliant with embedded believes and attitudes. So developing the intercultural competence becomes a significant element of educational processes. Thanks to them a man will be able to “translate” one culture into another. The third field of my research I connect with school environment as the most proper to speak about educational practise. Thinking about intercultural problems, practical, not declarative changes come out as the most desirable. Thus now, the most important educational task is to prepare teachers to help their students to develop multicultural attitudes and their will to intercultural cooperation. Teachers’ intercultural competence is a holistic competence which embraces many specific teaching skills and knowledge, known as teacher’s competences for sustainable development. They should be formed throughout the whole preparation processes, and later through teachers’ in-service development and training courses. All of those activities should finally serve a student who thanks to his/her knowledge and attitudes, will be able to realize all of the goals of sustainable development. Such endeavour demands good acquaintance of human rights and adequate laws dealing with position of children and grown-up people in various societies. Theoretical knowledge about possibilities of changing the world enables young generations to use it in practise. If they meet with obstacles, they should know how to react and how to remove them. Such conditions give hope that education for mutual understanding will foster intercultural communication and will encourage people of different races to start a joint work and to undertake efforts for sustainability. In my dissertation I wanted to present the idea of sustainable development as a sophisticated model of complex social life, a new paradigm which is more and more clearly emerging from a contemporary social chaos. Its meaning, importance, and strength depend on its principal premises. Sustainable development is not an another, postmodern ideology overlapping and mixing with some previous, short-time ones, but it is a particular solution, a distinctive social and political doctrine, which is built on assumptions emphasising human welfare. That is why sustainable development has a chance to become an absolutely unique human life project raising mankind to the highlands of its existence, bringing back chances to dream, and giving people possibilities of making plans and realizing them. In addition, the paradigm for sustainable development is very much opened and capacious to culturally various interpretations of different challenges. Thanks to that possibility the realization of chosen aims of sustainable development may easily correspond with local cultural contexts and perspectives favouring appearing multiple, different, and culturally diverse interpretations, ideas, and solutions. Translation: Aneta Rogalska-Marasińska
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Książka
Tytuł:
Humanizm – Dialog – Tożsamość. Edukacja europejska na tle wyzwań globalnych
Humanism – Dialog – Identity. European Education on the Background of Global Challenges
Autorzy:
Rogalska-Marasińska, Aneta
Duraj-Nowakowa, Krystyna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/books/32021972.pdf
Data publikacji:
2010
Wydawca:
Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Opis:
Niniejszą książkę można traktować jako pewną propozycję, podpowiedź wyboru podjęcia drogi ku przemianie, ku przywróceniu zasad naturalnego funkcjonowania człowieka w strukturach, które są jego udziałem. W koniecznym dziś światowym i międzykulturowym wymiarze aktywności ludzkiej niezbędne, zasadnicze i wręcz podstawowe jest posiadanie silnej tożsamości narodowej i kulturowej. Jedynie społeczeństwa i jednostki, które legitymizują się własną, codziennie artykułowaną tożsamością, mogą wchodzić w kreatywne relacje z „drugimi”, którzy także posiadają własne tożsamości. Wiedza o tym, kim się jest, daje możliwość otwarcia się na Innych, zaproponowania nowych jakości, tworzenia wspólnych, ciekawych i dla wszystkich uczestników wartościowych realizacji. Natomiast w sytuacji braku takiej świadomości łatwo i niepostrzeżenie można zgodzić się na uległość i uzależnienie. Jednak taka postawa przekreśla szanse na partnerstwo i szlachetny rozwój. Książka składa się z trzech rozdziałów: 1) Kształtowanie postawy humanistycznej współczesnego człowieka w oparciu o dziedzictwo kulturowe ludzkości, 2) Wdrażanie do prowadzenia dialogu i praktyki doświadczania Inności jako zadanie dla nowoczesnej edukacji, 3) Budowanie tożsamości kulturowej Polaków w obliczu szans i zagrożeń współczesnego świata. W każdej z nich Czytelnik znajdzie 5 podrozdziałów, w których autorka stara się podejmować tytułowy problem adekwatnie do swoich zainteresowań. Te, z kolei, są różnorodne. Wiążą się bezpośrednio z jej wykształceniem oraz z doświadczeniami pozaszkolnymi. Jako artysta–muzyk i pedagog proponuje realizowanie przesłania budowania wspólnej przyszłości poprzez sztukę. Stara się w różnorodny, a być może i atrakcyjny sposób przedstawić wielość form i korzyści płynących z odwoływania się do edukacji multikulturowej.
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Książka
    Wyświetlanie 1-10 z 10

    Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies