Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

Wyszukujesz frazę "the pedagogy of life" wg kryterium: Wszystkie pola


Tytuł:
W służbie wychowania. Ks. Wincentego Granata „wizja” pedagogii życia i pedagogiki katolickiej
In the Service of Upbringing. The Reverend Wincenty Granat’s Vision of Pedagogy of Life and Catholic Pedagogy
Autorzy:
Sakowicz, Eugeniusz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1811140.pdf
Data publikacji:
2019
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
Ks. Wincenty Granat
Doctor humanus
pedagogia życia
pedagogika katolicka
wychowanie
the Reverend Wincenty Granat
Doctor Humanus
the pedagogy of life
Catholic pedagogy
upbringing
Opis:
Ks. Wincenty Granat (1900-1979) jako kapłan, profesor, nauczyciel akademicki, pisarz oraz rektor Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego (1965-1970) głosił „słowem, piórem i życiem Prawdę w miłości”. Z racji wybitnych osiągnięć naukowych w zakresie teologii, idących w parze ze skromnością i pokorą, obdarzony został tytułem Doctor humanus. Cechą charakterystyczną teologii ks. W. Granata był personalistyczny humanizm oraz wymiar antropologiczno-chrystologiczny, nadto pragmatyzm duszpasterski. Imperatywem pedagogii życia ks. W. Granata było: „prawdę czynić w miłości” (por. Ef 4,15). Przekonywał, iż ludzie wierzący nie tyle idą z Jezusem Chrystusem, ile „w Nim chodzą”. Pan Jezus nie jest zatem wobec człowieka Pedagogiem „zewnętrznym”, lecz „wewnętrznym” Nauczycielem – Mistrzem duchowym. Pedagogię tę cechuje otwartość. Człowiek wychowywany przez innych, ale również i przez siebie, powinien podejmować nieustanny trud otwierania się na Boga, a także coraz większego uwrażliwiania się na to, co ludzkie. Pedagogika katolicka powinna być w służbie człowieka. Ks. W. Granat podkreślał rolę pedagogiki religijnej w procesie odbudowy polskości. Celem edukacji i wychowania młodego pokolenia jest przeciwstawienie się pedagogicznym nurtom laickim negującym duchowy wymiar człowieka. O wewnętrznym dynamizmie wychowania stanowi cel ostateczny życia człowieka (tj. eschatologia), który nadaje sens każdej chwili życia ludzkiego. Wychowanie katolickie formuje osobę odpowiedzialną za siebie, za drugiego człowieka, za naród, za Kościół. „Ku człowiekowi i Bogu w Chrystusie” to nie tylko podana przez ks. W. Granata definicja teologii, ale też i pedagogii Bożej oraz pedagogiki.
As a priest, professor, academic teacher, writer and Rector of John Paul II Catholic University of Lublin (1965–1970), the Reverend Wincenty Granat (1900–1979) preached “Truth in love with the spoken and written word and with his life.” In recognition of his outstanding scholarly achievements in theology, coupled with his modesty and humility, he was awarded the title Doctor Humanus. Granat’s theology is characterised by personalist humanism, the anthropological and Christological dimension as well as pastoral pragmatism. “To do truth in love” was the imperative of the pedagogy of life according to the Rev. Wincenty Granat (cf. Ephesians: 4:15). He argued that believers do not merely walk with Jesus Christ but they walk in Him. Thus, Jesus is man’s “internal” rather than “external” Pedagogue; a Teacher and spiritual Master. This pedagogy is characterised by openness. Brought up by others as well as oneself, an individual should make a constant effort to be open to God and be more sensitive to what is human. Catholic Pedagogy should serve the people. Rev. Granat emphasised the role of religious pedagogy in the process of rebuilding Polishness after the time of the Partitions and war. In his opinion, the goal of education and upbringing of the young generation was to counter lay pedagogical ideas that negated the spiritual dimension of man. The inner dynamics of upbringing is determined by the ultimate goal of human life (i.e. eschatology) that gives meaning to every moment of our life. Catholic upbringing forms individuals who take responsibility for themselves, other people, the nation, the Church. “Towards man and God in Christ” is Rev. Granat’s definition of not only theology but also Divine upbringing and pedagogy.
Źródło:
Roczniki Pedagogiczne; 2019, 11(47), 1; 73-85
2080-850X
Pojawia się w:
Roczniki Pedagogiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Pedagogika i „pytanie o sens życia”
Pedagogy and “the Question of the Sense of Life”
Autorzy:
Reut, Maria
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2183530.pdf
Data publikacji:
2018-12-31
Wydawca:
Wydawnictwo Naukowe Dolnośląskiej Szkoły Wyższej
Tematy:
pedagogika
pytanie
hermeneutyka
literatura
sztuka
pedagogy
question
art
literature
hermeneutics
Opis:
W artykule zawarto polemikę z takim myśleniem o pedagogice, które – z jednej strony – oczekuje od tej dyscypliny odpowiedzi na pytania o sens ludzkiego życia i pożądany, projektowany obraz świata, a z drugiej – w sytuacji rozczarowania, braku tak określonych odpowiedzi – mówi o słabości i rezygnacji pedagogiki z jej zobowiązania. Autor tekstu, będącego punktem wyjścia do prowadzonej w tym artykule polemiki, proponuje hermeneutyczny namysł nad otwartością pytań, a także zwraca się ku sztuce (literaturze) jako inspiracji pedagogicznej. Dlatego w opracowaniu podjęto zagadnienie interpretacji myśli hermeneutycznej, dotyczącej wątków literackich, etycznych, pedagogicznych.
The article contains a polemic with such thinking about pedagogy, which – on the one hand – expects from this discipline answers to questions about the meaning of human life and the desired, projected image of the world, and on the other hand – in a situation of disappointment, lack of such defined answers, speaks about weakness and resignation of pedagogy from its obligation. The author of the text, which the starting point for the polemics conducted in this article, proposes a hermeneutical reflection on the openness of questions, and also turns to art (literature) as a pedagogical inspiration. Therefore, the paper deals with the issue of interpretation of hermeneutical thought, concerning literary, ethical and pedagogical motifs.
Źródło:
Teraźniejszość – Człowiek – Edukacja; 2018, 21, Specjalny; 17-28
1505-8808
2450-3428
Pojawia się w:
Teraźniejszość – Człowiek – Edukacja
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Everyday life of pedagogy students suffering from depression in the academic space
Autorzy:
Szczupał, Bernadeta
Wiśniewska, Jolanta Izabela
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/941944.pdf
Data publikacji:
2020-12-15
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
depression
students
pedagogy
studies
academic space
support
Opis:
Contemporary civilization and cultural changes mean that students experience many psychological, social and physical challenges that may contribute to mental difficulties and disorders. The article presents the results of qualitative research on the opinions of female pedagogy students suffering from depression on the social determinants of their illness, their difficulties studying and the availability of support. Studies have shown that students suffering from depression have a strong need to obtain specialist psychological support at the university.
Źródło:
Interdyscyplinarne Konteksty Pedagogiki Specjalnej; 2020, 31; 73-94
2300-391X
Pojawia się w:
Interdyscyplinarne Konteksty Pedagogiki Specjalnej
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Zadania pedagogiki ulicy w świetle badań biograficznych nad tożsamością dzieci ulicy
The tasks of street pedagogy in the light of biographical research into the identity of street children
Autorzy:
Sokołowska,, Jolanta
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/902000.pdf
Data publikacji:
2011
Wydawca:
Gdańska Wyższa Szkoła Humanistyczna
Tematy:
street pedagogy
identity of street children
equalizing life chances of children
welfare system
Opis:
For a few years in Poland there have appeared attempts to create a partnership for the benefit of children. Actions took up for this purpose are aimed at equalizing life chances of children threatened by social marginalisation and exclusion by actions oriented directly on children and by intensifying the already existing welfare system through creating local coallitions and popularising street pedagogy. United Way Foundation executes a model of work, proofed in many countries worldwide, based on a cooperation of three sections: business self-government authorities, non-government organisations with a support of scientific milieu and the media. However, the knowledge of this subject is still insufficient and the phenomenon of children of a street is commonly associated with problems of the Third World. This text is an attempt to address a question whether actions took up by the street pedagogues are a response to children’s living in dysfunctional families problems and assessing what kind of response it is. In the first part of the text, the author shows the results of research on the identity of children of the street, their ways of understanding the world, and assumptions made by street children about the world and their strategies of functioning built on this base. In the second part of the text the author analyses the adequacy and efficacy of help forms directed to this group of youth and analyzes in detail the fundamental assumptions of street pedagogy.
Źródło:
Studia Gdańskie. Wizje i rzeczywistość; 2011, 8; 303-325
1731-8440
Pojawia się w:
Studia Gdańskie. Wizje i rzeczywistość
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Dobro wspólne jako cel i kryterium życia społecznego – aspekt pedagogiczny
Common Good as the Aim and the Criterion of Social Life – the Pedagogical Aspect
Autorzy:
Kiereś, Barbara
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1835113.pdf
Data publikacji:
2020-05-12
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
dobro
dobro wspólne
pedagogika personalistyczna
antypedagogika
good
common good
personalistic pedagogy
anti-pedagogy
Opis:
In the light of the realist tradition, human life taken integrally, i.e. as a unity of three orders: vegetative, sensitive and rational, constitutes the common good and at the same time the aim and criterion of social life. The life of a hic et nunc man is a common property, as it is an individual aim of each and every individual man, and at the same time of all the people living in a given community. Educating one for implementing the common good is, firstly, transmitting to him, or to her, the knowledge about who a human being is, and about the fact that life of each man of the community is part of the common good of social life; and secondly, it is practicing virtues, or consolidating the disposition to implement the good, first of all the proper good (bonum honestum), but also taking care of the superior goods (bonum utile and bonum delectabile). Personalistic pedagogy points out that existence of the common good is a necessary condition of practicing pedagogy as the theory of education and as practical upbringing. This pedagogy is based on the truth about the human being, and it takes his life (understood integrally) as the common good.
Źródło:
Roczniki Nauk Społecznych; 2008, 36, 2; 127-134
0137-4176
Pojawia się w:
Roczniki Nauk Społecznych
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
O badaniach „pedagogizacji życia społecznego” kilka słów z poznawczej perspektywy pedagogiki ogólnej
A Few Remarks on „Pedagogization of Social Life” from the Cognitive Perspective of General Pedagogy
Autorzy:
Ostrowicka, Helena
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2139090.pdf
Data publikacji:
2015-09-30
Wydawca:
Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Tematy:
pedagogizacja
pedagogia
pedagogizm
Foucault
pedagogization
pedagogy
pedagogism
Opis:
Niniejszy esej jest głosem w dyskusji o pojęciu i badaniach zjawiska pedagogizacji. Zasadnicza część rozważań odnosi się do analiz pedagogizacji życia społecznego prowadzonych w optyce (post)foucaultowskiej. Autorka podkreśla znaczenie tematycznego numeru czasopisma „Societas/Communitas” dla wprowadzenia tej perspektywy badawczej na grunt rodzimych nauk społecznych. Artykuł kończy propozycja definicji pedagogizacji życia społecznego, która uwzględniałaby szersze zastosowanie pojęć pokrewnych — pedagogizmu i pedagogii.
This paper is meant as a contribution to the discussion on the concept and research of the phenomenon of pedagogization. The reflections refer mainly to the analyses of pedagogization of social life conducted within the (post)Foucauldian approach. The author highlights the significance of the thematic issue of “Societas/Communitas” journal for introducing this research perspective into the field of Polish social studies. The final section offers a definition of pedagogization of social life which would take into account a more extensive application of the related concepts of pedagogism and pedagogy.
Źródło:
Nauki o Wychowaniu. Studia Interdyscyplinarne; 2015, 1, 1; 166-177
2450-4491
Pojawia się w:
Nauki o Wychowaniu. Studia Interdyscyplinarne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Nadzieja – cnota usprawniająca jakość życia współczesnego człowieka
Hope – the Virtue that Improves the Quality of Life of Modern Humans
Autorzy:
de Tchorzewski, Andrzej Michał
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/448630.pdf
Data publikacji:
2018
Wydawca:
Akademia Ignatianum w Krakowie
Tematy:
nadzieja
struktura nadziei
jakość życia
pedagogika nadziei
hope
hope structure
quality of life
pedagogy of hope
Opis:
Nadzieja towarzyszy człowiekowi w dążeniu do spełnienia czegoś; co jest niezbędne i konieczne dla ludzkiej egzystencji. Przeciwdziała ona poczuciu utraty wartości najcenniejszych dla człowieka. Brak nadziei prowadzi człowieka do rozpaczy; a tym samym często do podejmowania decyzji prowadzących do nieodwracalnych sytuacji życiowych. Nadzieja pozwala przejść człowiekowi przez najtrudniejsze momenty i okresy życia. Z jednej strony kształtuje wizję egzystencjalną człowieka; przepełnioną jego ufnością; wiarą w lepszy; sprzyjający los; z drugiej oddziałuje na jego poczucie transcendencji; którą przenika otucha. Nadzieja usprawnia życie człowieka. I chociaż nie ma nadziei bez obaw; to jest ona drogą poszukiwania sensu życia. Nadzieja jest siłą chroniącą zwłaszcza tych; którzy stają na skraju rozpaczy przyjmującej postać poczucia beznadziejności. Jako byt racjonalny przypisany strukturze osobowości każdego człowieka; można ją postrzegać w kilku sprzecznych ze sobą wymiarach. Nadzieja jest przyczyną usprawniającą wszystkie wymiary życia każdego człowieka. Realizuje się poprzez świat wartości; ku którym człowiek zdąża i bez których nie może kształtować jakości swojego życia. Nadzieja ma swoją strukturę; przez którą należy rozumieć pewien układ osobliwych właściwości wchodzących z różną siłą we wzajemne relacje; które są jednocześnie jej elementami i stanowią całość decydującą o indywidualnym i niepowtarzalnym charakterze poczucia nadziei w przypadku każdego człowieka. Rodzi się pytanie o znaczenie nadziei; jej miejsce i rolę w procesach pedagogicznych; w których świadomymi podmiotami są osoby wychowywane i wychowujące. Pedagogika nadziei jest próbą wnikania w istotę szczególnie ważnych elementów/czynników wspomagających rozwój osobowości człowieka.
Hope accompanies man in the pursuit of fulfilling something that is essential and necessary for human existence. It counteracts the sense of loss of the most important values for a human being. A lack of hope leads people to despair; and thus often to make decisions leading to irreversible life situations. Hope lets people pass through the most difficult moments and periods of life. On the one hand; it shapes the existential vision of a human being; filled with his trust; faith in a better; favorable destiny; and on the other - affects his sense of transcendence; which pervades comfort. Hope improves human life. And although there is no hope without fear; it is the way of seeking the meaning of life. Hope is a force that especially protects those who are on the verge of despair that takes the sense of bleakness. As a rational being assigned to the structure of personality of every human being; it can be perceived in several contradictory dimensions. Hope is the cause that improves all dimensions of every human life. It realizes itself through the world of values to which a human is heading without which he cannot shape the quality of his life. Hope has its own structure through which one should understand a certain system of peculiar properties coming with different strength into mutual relations; which are both its elements and constitute the whole that decide for the individual and unique character of the sense of hope in the case of every human being. The question arises about the meaning of hope; its place and role in pedagogical processes; in which the conscious subjects are people that are brought up and raised. The pedagogy of hope is an attempt to penetrate the essence of particularly important elements/factors supporting the development of the human personality.
Źródło:
Studia Paedagogica Ignatiana; 2018, 21, 4; 31-54
2450-5358
2450-5366
Pojawia się w:
Studia Paedagogica Ignatiana
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
The attitude of pedagogy students to staying in their homeland and some selected aspects of their sense of life satisfaction in the Polish-Czech-Slovak perspective
Autorzy:
Szafrańska, Anna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2187224.pdf
Data publikacji:
2022-12-31
Wydawca:
Wydawnictwo Adam Marszałek
Tematy:
Czechs
migrations
young adults
Poles
Slovaks
university students
life satisfaction
Opis:
The existing borders have very often lost their meaning and do not fulfil the functions assigned to them for many centuries. Today, especially in Europe, many borders are “dematerialized” and exist mostly in the memory and consciousness of people. Contemporary academic youth is in a special situation – they participate in the rapidly changing sociocultural world and, at the same time, experience some phenomena that have never been present on such a large scale. The reflection upon the young, learning generation of Czechs, Poles and Slovaks is associated with an attempt to find answers to many questions, among which those regarding plans for the future and the sense of life satisfaction seem to be of great significance. What I have recognized as important is finding out if the young plan their future during their studies and/or work abroad and how they assess their sense of life satisfaction, taking into account two aspects – their family life and financial situation.
Źródło:
Edukacja Międzykulturowa; 2022, 19, 4; 67-78
2299-4106
Pojawia się w:
Edukacja Międzykulturowa
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Pedagogika strachu i kary jako narzędzia katynizmu w procesie destrukcji życia społeczno-politycznego
Pedagogy of fear and punishment as tools of Katynizm in the process of the destruction of socio-political life
Autorzy:
Werra, Zbigniew
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1592366.pdf
Data publikacji:
2020
Wydawca:
Uniwersytet Szczeciński. Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Szczecińskiego
Tematy:
katynizm
punishment
pedagogy
politics
control
fear
upbringing
kara
pedagogika
polityka
sterowanie
strach
wychowanie
Opis:
W całej koncepcji komunistycznej ideologii i funkcjonowania totalitarnego reżimu fundamentalne znaczenie miała biurokratyczna nomenklatura partyjna zajmująca się powoływaniem i odwoływaniem kandydatów na poszczególne stanowiska w strukturach władzy. W tym kontekście sterowniczy wymiar katynizmu wskazuje na cały proces, za pomocą którego dąży się do osiągnięcia zamierzonego celu, przy użyciu odpowiednio dobranych metod. Konsekwencją takich działań jest zorganizowanie struktury życia społecznego i politycznego na bazie przygotowanej w tym celu tzw. pedagogiki strachu i kary. Należy zaznaczyć, że w zasadzie jest ona stosowana w każdej ideologii, nie tylko totalitarnej.
In the whole concept of the communist ideology of the functioning of the totalitarian regime, the bureaucratic party nomenclature, which was appointing and dismissing persons from posi- tions in the structures of power, was of fundamental importance. In this context, the controlling dimension of katynizm shows the process of achieving the goal by using appropriately chosen methods. The consequence of such actions is organising the structure of socio-political life pursuant to especially worked out pedagogy of fear and punishment. It should be noted that the latter is generally applied in every ideology, not only the totalitarian one.
Źródło:
Acta Politica Polonica; 2020, 50, 2; 55-63
2451-0432
2719-4388
Pojawia się w:
Acta Politica Polonica
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
The The Daily Life of Contemporary Mothers – Between Social Expectations, the Sense of Duty and the Individual Experience of Motherhood
Życie codzienne współczesnych matek – między oczekiwaniami społecznymi, poczuciem obowiązku a indywidualnym doświadczaniem macierzyństwa
Autorzy:
Lewicka, Monika
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1806789.pdf
Data publikacji:
2021-04-21
Wydawca:
Akademia Ignatianum w Krakowie
Tematy:
pedagogika
macierzyństwo
dziecko
rodzina
życie codzienne
dylematy
pedagogy
motherhood
child
family
daily life
dilemmas
Opis:
RESEARCH OBJECTIVE: The aim of this paper is to present the dilemmas of everyday life of contemporary mothers related to society’s expectations of motherhood and their individual experiences. THE RESEARCH PROBLEM AND METHODS: The research problem was the (re)construction of everyday life of modern mothers during a pandemic. The narrative interview technique was used in the research. THE PROCESS OF ARGUMENTATION: This article analyzes how mothers experience motherhood during a pandemic against the background of social transformations. The issue of everyday life as an important category was presented in the considerations contained in the article below. Then, the methodological assumptions and research results focused on the issues of the multiplicity of choices in the present day and the difficulties associated with them, as well as the everyday life of mothers, were presented. The article ends with reflections on the situation of mothers in the context of contemporary challenges. RESEARCH RESULTS: A conclusion can be drawn about the positioning of motherhood between the traditional and modern pattern of the ideal mother. First of all, mothers feel tired of the seriousness of the role they play, and from fulfilling which many people can “hold them accountable”. CONCLUSIONS, INNOVATIONS, AND RECOMMENDATIONS: The conducted research shows interesting conclusions pointing to changes related to the perception of the role of the mother in modern times. They contribute to the undertaking of more extensive research on the need for (re) construction of motherhood.
CEL NAUKOWY: Celem artykułu jest przedstawienie dylematów życia codziennego współczesnych matek związanych z oczekiwaniami społeczeństwa wobec macierzyństwa i ich indywidualnymi doświadczeniami. PROBLEM I METODY BADAWCZE: Problemem badawczym była (re)konstrukcja życia codziennego współczesnych matek w trakcie trwania pandemii. W badaniu wykorzystano technikę wywiadu narracyjnego. PROCES WYWODU: Artykuł analizuje, jak matki doświadczają macierzyństwa podczas pandemii na tle przemian społecznych. Problematyka życia codziennego jako ważnej kategorii została przedstawiona w rozważaniach zawartych w poniższym artykule. Następnie przedstawiono założenia metodologiczne i wyniki badań skoncentrowanych na problematyce wielości wyborów w teraźniejszości i związanych z nimi trudnościach oraz życia codziennego matek. Artykuł kończy się refleksją na temat sytuacji matek w kontekście współczesnych wyzwań. WYNIKI ANALIZY NAUKOWEJ: Na podstawie przeprowadzonych badań można sformułować wniosek o umiejscowieniu macierzyństwa pomiędzy tradycyjnym a nowoczesnym wzorcem idealnej matki. Przede wszystkim matki czują się zmęczone powagą roli, jaką odgrywają, i wypełnianiem jej, z której wielu ludzi może „pociągnąć ich do odpowiedzialności”. WNIOSKI, INNOWACJE, REKOMENDACJE: Przeprowadzone badania prezentują interesujące wnioski wskazujące na zmiany związane z postrzeganiem roli matki w czasach współczesnych. Przyczyniają się do podjęcia szerszych badań nad potrzebą (re)konstrukcji macierzyństwa.
Źródło:
Horyzonty Wychowania; 2021, 20, 54; 63-73
1643-9171
2391-9485
Pojawia się w:
Horyzonty Wychowania
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
“From phenomenon, throughout the fact, to foundation”. Outline of the concept of man and its development according to Edith Stein (1891–1942)
Autorzy:
Chrost, Sławomir
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/956604.pdf
Data publikacji:
2019
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
Edith Stein
anthropology and pedagogy
life and intellectual transgressions of Edith Stein
Opis:
Edyta Stein – Sister Teresa Benedicta of the Cross – was fascinated by the “mystery of man”. Discovering this mystery led her to experience the “mystery of God”. She had a beautiful and difficult road leading through life and scientific transgressions, the path from thanatology to transthanatology, from the existence of a contingent existence to the existence of eternal Being. According to Edith Stein, the existence of man is unique. Everyone has to discover the fullness of his existence. Here comes Stein’s transition from psychological and philosophical considerations (phenomenon-fact) to theological considerations (foundation). By learning about God, man recognizes himself and discovers the ultimate truth of his existence. Whoever does not reach himself will not find God and enter eternal life. Or better: whoever does not find God will not find himself (no matter how much focus he will give on finding himself) and the source of eternal life that awaits him in his own interior.
Źródło:
Biuletyn Historii Wychowania; 2019, 40; 85-96
1233-2224
Pojawia się w:
Biuletyn Historii Wychowania
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Akulturalizm kary śmierci w świetle pedagogiki i teologii
Acculturism of the death penalty in the light of pedagogy and theology
Autorzy:
Pierzchała, Kazimierz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1811088.pdf
Data publikacji:
2019
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
człowiek
akulturacja
akulturalizm
kara śmierci
kara
życie
man
acculturation
capital punishment
punishment
life
Opis:
Życie ludzkie jest najwyższą wartością w hierarchii dóbr chronionych prawem, zarówno z perspektywy pojedynczego człowieka, jak i całego społeczeństwa, a równocześnie stanowi warunek skorzystania z innych dóbr. Dla jego ochrony nie powinny mieć znaczenia obowiązujący system prawny, religijny, wyznawany światopogląd czy możliwe różnice kulturowe, gdyż prawo do życia przysługuje każdej istocie ludzkiej (nawet przestępcy) z samego faktu bycia człowiekiem. Życie stanowi bowiem jedyne, niepowtarzalne i nieodtwarzalne dobro człowieka. Bez życia nie możemy mówić o człowieku, a bez człowieka wszystko, co ma ludzki charakter, traci sens na zasadzie contradicto in adiecto. Każda istota ludzka ma przyrodzone prawo do życia. Prawo to powinna ochraniać ustawa. Nikt nie może być arbitralnie pozbawiony życia.
Human life is the highest value in the hierarchy of goods protected by law, both from the perspective of an individual and the whole society, and at the same time it is a condition for taking advantage of other goods. For his protection, the legal, religious, worldviews and possible cultural differences should not be valid, because the right to life is vested in every human being (even criminals) of the very fact of being a human being. Life is the only, unique and unfeasible good of man. Without life, we can not talk about a human being, and without a human being, everything that has a human character loses meaning on the principle of contradicto in adiecto. Every human being has the inherent right to life. This right should protect the law. Nobody can be arbitrarily deprived of life.
Źródło:
Roczniki Pedagogiczne; 2019, 11(47), Numer specjalny; 297-334
2080-850X
Pojawia się w:
Roczniki Pedagogiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Matka Polka Pandemiczna – życie codzienne współczesnych matek w czasie pandemii
Polish Pandemic Mother– everyday life of modern mothers during the pandemic
Autorzy:
Lewicka, Monika
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2129755.pdf
Data publikacji:
2021
Wydawca:
Uniwersytet Wrocławski. Wydział Nauk Historycznych i Pedagogicznych. Instytut Pedagogiki. Zakład Historii Edukacji
Tematy:
pedagogika
matka
macierzyństwo
dziecko
rodzina
codzienność
pandemia COVID-19
pedagogy
mother
motherhood
child
family
everyday life
Opis:
Cel. Celem artykułu jest ukazanie macierzyństwa w trudnej, kryzysowej sytuacji, w której znalazły się kobiety-matki na skutek pandemii wywołanej wirusem SARS-CoV-2. Celem jest również zwrócenie uwagi na konieczność rekonstrukcji codzienności, której musiały dokonać matki, aby poradzić sobie w obliczu nowych trudności: połączeniem życia rodzinnego z pracą zawodową i wsparciem dzieci w edukacji. Artykuł pokazuje również zagrożenia i wyzwania dla macierzyństwa wobec pandemicznej rzeczywistości. Materiał i metody. W ramach prac nad tekstem posłużono się metodą badawczą desk research. Przeanalizowano dane zastane (raporty, informacje dostępne na blogach, rezultaty badawcze) dotyczące problematyki zawartej w tytule. Wyniki. Po refleksji na temat kwestii opieki nad dziećmi można dojść do wniosku, że sytuacja związana z pandemią niejako wymusiła rekonstrukcję dotychczasowego życia, w tym ról i zadań matek. Do obowiązków opiekuńczych pracujących matek dołączyły kolejne, dotyczące edukowania dzieci. Pojawiła się nowa kategoria określana jako pandemiczna rzeczywistość, w której istotną rolę zaczęła odgrywać Matka Polka Pandemiczna, zwana też Matką Pandemiczną Wielozadaniową. Gwałtowne zmiany spowodowały, że część kobiet musiała zrezygnować z obowiązków zawodowych albo próbować łączyć je z często całodobowym macierzyństwem. Wycofanie się matek z pracy nie zawsze było spowodowane zachorowaniem, lecz często koniecznością zajęcia się dziećmi. Na podstawie dostępnych raportów warto zauważyć, że w trakcie pandemii 10% Polek straciło pracę, ponadto kobiety częściej niż mężczyźni wykonywały pracę zdalnie, a jednocześnie zajmowały się dziećmi. Pandemia nie zmieniła podziału obowiązków domowych. Panie doświadczały również pogorszenia samopoczucia psychicznego, labilności emocjonalnej, irytacji i podenerwowania. Wnioski. Pandemia odcisnęła swoje piętno na wielu obszarach życia społecznego, sytuacji gospodarczej i rynku pracy. W dużym stopniu wpłynęła również na rodzinę – w sposób szczególnie dotkliwy na matki, które musiały w nowej, trudnej i niepewnej sytuacji, w niezwykle szybkim tempie dokonać rekonstrukcji życia codziennego. Warto odwołać się do dobrych praktyk – bardzo cenne okazało się zaoferowanie rodzinom bezpłatnych konsultacji psychologicznych. Dobrym rozwiązaniem może być również elastyczność co do miejsca i czasu świadczenia pracy.
Aim. The aim of the article is to show motherhood in a diffi cult, crisis situation in which women-mothers found themselves as a result of the pandemic caused by the SARSCoV-2 virus. The aim of the article is also to indicate the need to reconstruct everyday life, which mothers had to make in order to cope with a new situation, in the relationship between family life, professional work, and support in the child’s education. The article also points to the dangers and challenges of motherhood in the face of the pandemic reality. Material and methods. As part of the work on the text, the desk research method was used. The existing data (reports, information available on blogs, and research results) concerning the issues addressed in the title were analysed. Results. In the refl ection on the issue of childcare, it can be seen that the situation related to the pandemic has somehow forced the reconstruction of the previous life, including the roles and tasks of mothers. The caring tasks of working mothers were augmented by tasks related to the education of children. A new category has appeared, referred to as pandemic reality, in which the Polish Pandemic Mother and the Pandemic Multitasking Mother began to play an important role. Rapid changes have meant that some women had to give up their professional work or try to combine it with, , round-the-clock motherhood. The withdrawal of mothers from the performance of their professional duties wasn’t only caused by getting sick, but also as a result of performing parental duties. Referring to the available reports, it is worth pointing out that during the pandemic, 10% of women lost their jobs, and, more often than men, they worked remotely while taking care of children. The pandemic hasn’t changed the division of household chores. The women also experienced a deterioration in mental well-being, emotional lability, irritation, and nervousness. Conclusions. The pandemic has left its mark on many areas of social life, the economic situation, and the labour market. It also had a signifi cant impact on the area of family life - in a particularly severe way on mothers, who had to reconstruct everyday life in a new, diffi cult, and uncertain situation at an extremely fast pace. It is worth referring to good practices, which indicate that it was extremely valuable to offer families free psychological consultations. Flexibility as to the place and time of work may also be a good solution.
Źródło:
Wychowanie w Rodzinie; 2021, XXIV, (1/2021); 13-24
2082-9019
Pojawia się w:
Wychowanie w Rodzinie
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Wspólnota przestrzenią odkrywania sensu życia
Community as a space to discover the meaning of life
Autorzy:
Horowski, Jarosław
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1047156.pdf
Data publikacji:
2019
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
meaning of life
ultimate concern
morphogenetic approach
neo-Thomistic pedagogy
Margaret Archer
inclusion in the community
exclusion from the community
sens życia
troska ostateczna
podejście morfogenetyczne
pedagogika neotomistyczna
włączenie do wspólnoty
wykluczenie ze wspólnoty
Opis:
Analizy podejmowane w niniejszym artykule podporządkowane zostały odpowiedzi na pytanie o to, w jaki sposób jednostka odkrywa/konstruuje sens życia. Przeprowadzono je w perspektywie teorii socjologicznej Margaret S. Archer, nazywanej przez autorkę podejściem morfogenetycznym, i pogłębiono przez odwołania do neotomistycznej filozofii wychowania. Refleksja została podzielona na cztery części, w których kolejno podjęto kwestie: (1) współczesnego kulturowego rozumienia kwestii odkrywania/formułowania sensu życia; (2) teorii socjologicznej Margaret Archer; (3) wyprowadzonej z teorii Archer koncepcji odkrywania/konstruowania sensu życia; (4) wspólnotowych uwarunkowań niniejszego procesu. Refleksja prowadzi do wniosku, że sens życia jest odkrywany przez jednostkę jako tak zwana troska ostateczna w poznaniu bezpośrednim, niezapośredniczonym w kulturze, a sama kultura (w tym edukacja) wspierają jednostkę w nazywaniu i rozumieniu tego co ważne oraz wskazują sposoby troski o to, co ważne. Stwierdzenie to prowadzi do wniosku, że odnalezienie sensu życia przez jednostkę jest uwarunkowane strukturami życia wspólnotowego, które albo jest gotowe do włączenia jednostki do troski o dobro wspólne, albo wyklucza jednostkę ze wspólnoty.
The analysis undertaken in this article aimed to answer the question of how an individual discovers/constructs the meaning of life. This analysis was carried out from the perspective of the sociological theory of Margaret S. Archer – named by her the morphogenetic approach. This approach has also been deepened with references to the neo-Thomistic philosophy of education. The analysis was divided into four parts, in which the following issues were raised in sequence: (1) contemporary cultural understanding of the issue of discovering/constructing the meaning of life; (2) the sociological theory of Margaret Archer; (3) the concept of discovering/constructing the meaning of life derived from Archer’s theory; (4) the conditions of this process created by the community. The analysis leads to the conclusion that the meaning of life is discovered by the individual in so-called ultimate care in direct cognition; that is, it is not mediated in culture while culture itself (including education) supports the individual in naming and understanding what is important, indicating ways of caring about what is important. This statement leads to the conclusion that the discovery of the meaning of life by an individual is conditioned by the structure of community life which is either ready to include the individual in concern for the common good or excludes the individual from the community.
Źródło:
Teologia i moralność; 2019, 14, 2(26); 10-22
1898-2964
2450-4602
Pojawia się w:
Teologia i moralność
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Aplikacja kategorii sensu do pedagogiki w wymiarze teoretycznym i praktycznym
Application of sense category to the pedagogy in theoretical and practical dimensions
Autorzy:
Michalski, Jarosław
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/540654.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Mazowiecka Uczelnia Publiczna w Płocku
Tematy:
subject identity
existential problems
sense of life
plentitude of life
Viktor
E
Frankl
tożsamość podmiotowa
problem egzystencjalne
sens życia
pełnia życia
E Frankl
Opis:
Culture provides some philosophical concepts composing fundaments of fair life, suggests solutions to key existential problems, defines social mechanisms for their maintenance. They compose a reference system of social and individual lives. The type of social order in which human existence finds its course plays a crucial role in the process of development of their own life and identity as it econompasses a framework of context for understanding the world and functioning in it, yet invariably via finding the sense of life. The content of the following presentation shall include application of sense category to the pedagogy and an attempt to answer the question: how to liven up the issue of the development of sense of life in social life, upbringing, education, pedagogical way of thinking and methods to help others to enter the path which would not lead to nothingness but to the plentitude of life and existence
Kultura dostarcza pewnych koncepcji filozoficznych stanowiących podbudowę życia godziwego, podsuwa rozwiązania podstawowych problemów egzystencjalnych, ustanawia społeczne mechanizmy ich podtrzymywania. Stanowią one układ odniesienia zarówno dla społecznego, jak i indywidualnego życia. Typ ładu społecznego, w którym przebiega egzystencja człowieka, odgrywa znaczącą rolę w procesie kształtowania przez niego własnego życia i własnej w nim tożsamości, gdyż stanowi ramy zakreślające kontekst rozumienia świata przeżywanego i działania w nim, ale zawsze poprzez odnalezienia sensu życia. Treścią wystąpienia będzie aplikacja kategorii sensu do pedagogiki w jej wymiarze teoretycznym i praktycznym i próba odpowiedzi na pytania: jak zagadnienie kształtowania sensu życia ożywić w życiu społecznym, w wychowaniu, w edukacji, w myśleniu pedagogicznym, jak pomóc ludziom wchodzić na drogę, która nie prowadzi do nicości, lecz ku pełni bytu i życia
Źródło:
Społeczeństwo. Edukacja. Język; 2016, 4; 83 - 92
2353-1266
2449-7983
Pojawia się w:
Społeczeństwo. Edukacja. Język
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł

Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies