Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "the Demiurge" wg kryterium: Wszystkie pola

  Lista filtrów
Wyrównaj
    Wyświetlanie 1-7 z 7
    Tytuł:
    Cieśla-demiurg. (O Chałupie Bolesława Leśmiana)
    The Demiurge Carpenter. (On Bolesław Leśmians Chałupa)
    Autorzy:
    Głowiński, Michał
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1956104.pdf
    Data publikacji:
    1998
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Opis:
    Chałupa jest z pewnością rodzajem ballady − jako niezwykla opowieść o czymś niezwykłym, jest również erotykiem. Ale stanowi przede wszystkim wizję tworzenia, co zresztą nie wchodzi w tym przypadku w konflikt ani z włąściwościami ballady, ani z cechami erotyku. Cieśla − kreator, cieśla − demiurg zamierza zbudować świat nowy lub − przynajmniej − świat od nowa.
    Chałupa certainly is a kind of ballad, as it is an unusual story of unusual things; it is also an erotic. But it is above all a vision of creation; this, by the way, in no way conflicts with its qualities as a ballad or as an erotic. The creator carpenter, or demiurge carpenter, sets out to build a new world, or at least to build the world anew.
    Źródło:
    Roczniki Humanistyczne; 1998, 46, 1 Special Issue; 429-435
    0035-7707
    Pojawia się w:
    Roczniki Humanistyczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Travelling in Time and Space: Alice’s Adventures in Wonderland by Lewis Carroll and In Wonderland by Sylwia Chutnik
    Autorzy:
    Włodarczyk, Anna
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/16437448.pdf
    Data publikacji:
    2023-01-26
    Wydawca:
    Uniwersytet Wrocławski. Oficyna Wydawnicza ATUT – Wrocławskie Wydawnictwo Oświatowe
    Tematy:
    dream
    imagination
    metamorphosis
    change
    language
    autothematism
    the demiurge-narrator
    an open ending
    Opis:
    The paper offers a reading of Lewis Carroll’s Alice’s Adventures in Wonderland and Sylwia Chutnik’s collection of short stories W krainie czarów [In wonderland], addressing the protagonists’ journey into self. Chutnik’s stories are interpreted in terms of some key motifs drawn from a reading of Carroll’s novel, which constitute the touch points of the two authorial designs: dream, imagination, metamorphosis, change, language, auto-thematicity, the demiurgic role of the narrator, and an open ending. Juxtaposed, these concepts shed light on the problem of travelling in time and space understood as a return to the world of childhood imagination. The analysis of Chutnik’s eleven short stories reveals a literary creation of signifying space, in particular the images of Warsaw and Silesia as sites appropriated by history as well as by the protagonists. In every case (be it cities, people’s experiences or post-traumatic stories), an attempted interpretation of particular places and times is shown as a process of discovering the mythology of space – a return to a personal Wonderland. The reflections are brought together by referring to the problem of “bad memory”, a literary means of presenting the reader with alternative testimonies of postmemory.
    Źródło:
    Filoteknos; 2022, 12; 83-100
    2657-4810
    Pojawia się w:
    Filoteknos
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Der „Fall“ Adams in der koptischen Adam-Apokalypse. Ein Substrat aus Ezechiel (Kapitel 28) in einem gnostischen Text?
    Adam’s Fall in the Coptic Apocalypse of Adam. Is a passage from Ezekiel (chapter 28) the foundation of a Gnostic text?
    Autorzy:
    Fuchs, Gisela
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/494574.pdf
    Data publikacji:
    2016
    Wydawca:
    Wydawnictwo Naukowe Chrześcijańskiej Akademii Teologicznej w Warszawie
    Tematy:
    Nag-Hammadi-Text
    Sündenfall
    gnostische Anthropologie
    Demiurg
    Adam und Urmensch
    Gnosis
    Altes Testament
    the Fall of Man
    gnostic anthropology
    the Demiurge
    Adam and first man
    Gnosis and Old Testament
    Opis:
    Am Beispiel eines Textausschnittes aus der Nag-Hammadi-Schrift „Apokalypse Adams“ (NHC V,5, p. 64ff.) will die Untersuchung dazu beitragen, das Proprium gnostischer Auslegung von alttestamentlicher Überlieferung zu beleuchten: Die biblische Erzählung vom „Fall Adams und Evas“ ist für Gnostiker von größtem Interesse, da in ihr die zentrale Frage nach Ursprung und Wesen des Menschen thematisiert wird. Die koptische Adam-Apokalypse, die eine sehr komplexe Text- und Überlieferungsgeschichte aufweist, übernimmt zwar Grundzüge der Paradiesgeschichte (Erschaffung von Adam und Eva aus Erde, Begehren, Erkenntnis, Auftritt des Schöpfergottes, Sterblichkeit), aber in typisch gnostisch-polemischer Umdeutung des urgeschichtlichen Geschehens (schicksalhafter Verlauf, kein „Sündenfall“, vernichtendes Eingreifen des „bösen“ Demiurgen, Entlastung des Menschen). Entscheidend geprägt wird der Verlauf jedoch durch ein Gerüst verschiedener Motive, die sich nicht aus der Genesis-Überlieferung ableiten lassen: Der Protagonist ist ein quasi-göttliches, vollkommenes Wesen, dessen Hochmut den tödlichen Angriff durch den zornigen Gott hervorruft, und das Drama endet mit der Strafe in der „Finsternis“. Bei der Suche nach der „Vorlage“ bietet sich Ez 28 an, ein Text, dessen Affinität zur Genesiserzählung bekannt ist. Der Vergleich zwischen dem „Fall“ des gnostischen Adam und der Klage des Propheten über den „Sturz des Mächtigen“ zeigt, daß die urgeschichtliche Rezeption in ApcAd von Ez 28,11-19LXX abhängig ist. Als Ergebnis der Untersuchung kann festgehalten werden: Ez 28 ist die Grundlage, der Basistext und das mythologische Substrat für die Geschichte von Herkunft und Fall des Menschen in der Adam-Apokalypse
    Studium ma na celu ukazanie cech charakterystycznych gnostyckiej interpretacji przekazów starotestamentowych na podstawie o fragmentów Apokalipsy Adama z pism z Nag Hammadi (NHC V,5, 64nn). Opowiadanie biblijne o „upadku Adama i Ewy” miało zasadnicze znaczenie dla gnostyków, gdyż odnosi się ono do centralnej kwestii pochodzenia i istoty ludzi. Koptyjska Apokalipsa Adama, która ma bardzo skomplikowaną historię powstania i przekazu tekstowego, przejmuje z opowiadania o Edenie zasadnicze wątki (stworzenie ludzi z ziemi, pożądanie, poznanie, wkroczenia Boga-Stworzyciela, śmiertelność), przekształcając je w typowy gnostycko-polemiczny sposób (nieuchronność zdarzeń, brak „upadku w grzech”, niszcząca ingerencja „złego” demiurga, uwolnienie ludzi). Przebieg prahistorii naznaczają motywy, których nie da się wyprowadzić z przekazu Księgi Rodzaju. Protagonista jest bowiem quasi-boską, doskonałą istotą, której pycha wywołuje śmiertelną interwencję gniewnego Boga, a dramat kończy się karą w „ciemności”. Źródłem jest z pewnością Ez 28, którego związek z opowiadaniem Rdz został już dawno zauważony. Porównanie „upadku” gnostyckiego Adama ze skargą proroka na „strącenie władców” pokazuje, że recepcja prahistorii w Apokalipsie Adama jest zależna od Ez 28,11-19LXX. To prowadzi do wniosku: Ez 28 jest podstawą, tekstem bazowym i mitologicznym substratem historii o pochodzeniu i upadku ludzi w Apokalipsie Adama.
    The discussion uses an extract from the Nag Hammadi „Apocalypse of Adam“ (NHC V,5) to throw light on the distinctive features of Old Testament interpretation in Gnostic writings. The biblical narrative describing „Adam and Eve´s Fall“ fascinated the Gnostics, because it dealt with the central questions of man´s origin and nature. The Coptic Apocalypse of Adam, which shows evidence of a complex textual history, borrows fundamental aspects of the paradise story (such as the creation of Adam and Eve from the soil, desire, knowledge, the entrance of the creator, and mortality), but subjects them to a polemical reinterpretation characteristic of Gnostic writing in general (in this case with a denouement dictated by fate, the denial of „the Fall of Man“, a destructive intervention by the „evil“ Demiurge, and an exoneration of the humans). The story, however, is structured around motifs that are absent from Genesis: The protagonist is a more or less divine, perfect being, whose pride provokes the deadly attack by the angry god, and the drama ends with punishment in „darkness“. A prime candidate for an underlying text is Ezekiel 28, which is well known to have much in common with the account in Genesis. A comparison of the Gnostic version of Adam´s „Fall“ with the prophet´s lament on the „downfall of the mighty ruler“ shows that the representation of man´s beginnings in ApcAd owes a lot to Ezekiel 28:11-19 (LXX). The discussion comes to the conclusion: Ezekiel 28 is the mythological foundation on which the story of man`s origin and Fall in the Apocalypse of Adam is based
    Źródło:
    Rocznik Teologiczny; 2016, 58, 1; 5-36
    0239-2550
    Pojawia się w:
    Rocznik Teologiczny
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    The Question of God and the Quest for God: Hans Jonas, Plato, and Beyond…
    Autorzy:
    Spinelli, Emidio
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1178730.pdf
    Data publikacji:
    2020-12-23
    Wydawca:
    Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
    Tematy:
    Plato
    Hans Jonas
    Mythological thought
    Theology
    Demiurge
    Opis:
    In reconstructing the conceptual universe of Jonas’s philosophy, a privileged place can, or indeed must, be reserved for his relationship with the classical heritage. More specifically, a crucial role is played by Plato, especially because, as Jonas strongly underlines, “with Plato (...) you have to go back a much greater distance to make him applicable to the present. But of course Plato is the greater one, the one we have to study again and again from scratch, the one we must discover (...). With Plato, you’re never finished, that’s the great foundation for all of Western philosophy”. In the light of this premise, this article will focus on the highly original use made in Jonas’s Der Gottesbegriff nach Auschwitz of the Platonic heritage, associated with the mythical figure of the Demiurge in the Timaeus.
    Źródło:
    Peitho. Examina Antiqua; 2020, 11, 1; 185-194
    2082-7539
    Pojawia się w:
    Peitho. Examina Antiqua
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Causality at Lower Levels: The Demiurgical Unity of the Second and Third God according to Numenius of Apamea
    Autorzy:
    Volpe, Enrico
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/28408732.pdf
    Data publikacji:
    2023
    Wydawca:
    Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
    Tematy:
    Numenius
    demiurge
    cosmos
    matter
    theology
    Opis:
    Numenius is an author who straddles the line between Middle Platonism and Neoplatonism. In this contribution, I focus on the differences between the second and the third God, which emerge from analyses of the relevant fragments. Numenius emphasizes, on several occasions, how the second God (i.e., the demiurge) has a dual nature. In this paper, I investigate the role of the demiurge in Numenius and examine in what sense the second and third God are “one.” On the one hand, Numenius seems to be stressing the unity of the second and third levels of reality, but on the other hand, he also appears to be differentiating them. The present analyses concentrate on fragments 19F, 24F, 29T and 30T (respectively 11, 16, 21, and 22 in des Places’ edition). My purpose is to demonstrate that, according to Numenius, the second and the third God are one because they both can be regarded as demiurgic. Thus, Numenius conceives a kind of “double demiurgy,” which preserves the distinction between the second and the third God, who are distinguished from an ontological point of view, but who, at the same time, share a demiurgic function. The second God is then the paradigm, whereas the third God is immanent in matter as a ruling principle of the cosmos, which is similar to the World Soul, as he operates on matter in order to make it rationally ordered.
    Źródło:
    Peitho. Examina Antiqua; 2023, 14, 1; 85-98
    2082-7539
    Pojawia się w:
    Peitho. Examina Antiqua
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Putting Cosmogony into Words: The Neoplatonists on Metaphysics and Discourse (logos)
    Autorzy:
    Motta, Anna
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/633538.pdf
    Data publikacji:
    2019
    Wydawca:
    Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
    Tematy:
    Plato
    Demiurge
    macrocosm
    microcosm
    analogy
    metaphysics
    literary theory
    Opis:
    The present paper focuses on some aspects of the Neoplatonist literary-metaphysical theory, which has clearly been expressed in the anonymous Prolegomena to Plato’s philosophy and further confirmed in Proclus’ exegesis of the Timaeus. Thus, this contribution, examines and compares several passages from the Prolegomena and from Proclus’ Commentary on the Timaeus with a view to showing that it is legitimate to speak of a certain cosmogony of the Platonic dialogue that is analogous to that of the macrocosm. Moreover, the analogy between macrocosm and microcosm makes it possible to further investigate the similarity between the λόγος-ζῷον of the Demiurge and that of Timaeus, on the one hand, and the reality which the λόγος expresses, on the other. This similarity turns out to be both structural/morphological and content-related/semantic. Thus, by combining the natural and theological science, the analysis of the “generation” of the macrocosm and microcosm brings out the strongly analogical nature of Plato’s dialogues, which is particularly visible in the Timaeus.
    Źródło:
    Peitho. Examina Antiqua; 2019, 10, 1; 113-132
    2082-7539
    Pojawia się w:
    Peitho. Examina Antiqua
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    „Tam jesteś, gdzie cię pragną ludzie”. Obraz Boga w poezji Zbigniewa Jankowskiego
    “There you are, where people crave for you”. The image of God in Zbigniew Jankowski’s poetry
    Autorzy:
    Kołwzan, Agnieszka
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/627135.pdf
    Data publikacji:
    2014
    Wydawca:
    Uniwersytet Gdański. Wydział Filologiczny
    Tematy:
    Zbigniew Jankowski
    poetry
    the image of God
    three stages
    the metamorphosis
    a weak, ruthless demiurge
    a merciful father
    synonymous with the eternity
    the comments
    the biographical context
    The parallel
    poezja
    obraz Boga
    trzy etapy
    tok metamorfoz
    słaby, bezwzględny demiurg
    miłosierny ojciec
    synonim wieczności
    wyznania
    kontekst biograficzny
    paralela
    Opis:
    Szkic stanowi próbę przedstawienia ewolucji obrazu Boga w poezji Zbigniewa Jankowskiego. W toku metamorfoz wizerunku Stwórcy daje się wyodrębnić trzy etapy: fazę Boga o kamiennym wnętrzu (prezentowaną w utworach z lat 1959–1966), fazę Boga wszelkich możliwości, wzlotów i upadków (prezentowaną w utworach z lat 1970–2000) oraz fazę Boga wiekuistego (prezentowaną w utworach z lat 2001–2014). W pierwszej części rozważań Bóg o kamiennym wnętrzu przedstawione zostały odczytania utworów pochodzących z czterech pierwszych tomów poetyckich, w których Bóg jawi się podmiotowi lirycznemu jako słaby, bezwzględny demiurg, twórca ludzkiego cierpienia. Kolejny fragment pracy Bóg wszelkich możliwości, wzlotów i upadków zawiera interpretacje wybranych wierszy z lat 1970–2000, w których wizerunek Boga ulega metamorfozie – podmiot liryczny postrzega Stwórcę jako miłosiernego ojca i wszechobecne uosobienie miłości. Natomiast ostatnia część opracowania Bóg wiekuisty, przywołując utwory z lat 2001–2014, pokazuje, że Najwyższy stał się synonimem wieczności, z którą scalenia pragnie podmiot liryczny. Całość wywodu została opatrzona dotyczącymi wiary i Boga wyznaniami Z. Jankowskiego znajdującymi się w jego autobiograficznych tekstach, które wzbogacają eksplikację o kontekst biograficzny. Paralela rozwoju obrazu Boga zarówno w poezji jak i prozie Jankowskiego pozwala wysnuć wniosek o integralności podmiotu lirycznego i narratora.
    This essay constitutes an attempt to show the evolution of the image of God in Zbigniew Jankowski’s poetry. One can identify three stages in the metamorphosis of the Creator’s image: the rock-solid God phase (presented in poems in the 1959–1966 period), the almighty God of ups and downs phase (presented in poems in the 1970–2000 period) and the eternal God phase (presented in poems in the 2001–2014 period). The initial section, The Rock-solid God, concentrates on poems from the first four poetry volumes, in which the God presents Himself to the lyrical I as a weak, ruthless demiurge, the creator of human suffering. The next part, The Almighty God of ups and downs, contains interpretations of selected poems created in the 1970–2000 period. In those poems the image of God has undergone a metamorphosis – the lyrical I perceives the Creator as a merciful father and an omnipresent personification of love. The last part, The Eternal God, based on the poems created in the 2001–2014 period, shows that the Sovereign has become synonymous with the eternity, which the lyrical I craves to be united with. The whole study has been complemented with the comments on faith and God made by the author himself in his autobiographical texts, which adds the biographical context to the explication. The parallel of the evolution of God’s image in both Jankowski’s poetry and prose may lead one to a conclusion that the lyrical I and the narrator are integrated.
    Źródło:
    Język - Szkoła - Religia; 2014, 9, 2; 142-153
    2080-3400
    Pojawia się w:
    Język - Szkoła - Religia
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
      Wyświetlanie 1-7 z 7

      Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies