Wszystkie pola: philosophy of teaching - Katalog OPAC zbiorów

Skocz do pozycji: 1.

Tytuł:: Elements of mathematical epistemology - elements of the philosophy of teaching mathematics
Autorzy:: Pawlak, R. J.
Korczak-Kubiak, E.
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/121913.pdf
Data publikacji:: 2014
Wydawca:: Uniwersytet Humanistyczno-Przyrodniczy im. Jana Długosza w Częstochowie. Wydawnictwo Uczelniane
Tematy:: edukacja matematyczna
epistemologia matematyczna
filozofia matematyki
nauczanie matematyki
mathematical education
mathematical epistemology
philosophy of mathematics
teaching mathematics
Opis:: In the paper we present the main idea of the concept which we have called confrontational concept of mathematical epistemology. We refer it to philosophy of mathematics (in the context of epistemology of research) as well as to didactic problems (in the context of teacher preparation). Although we tried not to involve our discussion directly with any existing concepts of the philosophy of mathematics, however, in the paper one can notice some elements of modern formalism as well as Lakatos quasi-empiricism or a modern approach to structuralism.
Źródło:: Scientific Issues of Jan Długosz University in Częstochowa. Mathematics; 2014, 19; 11-24
2450-9302
Pojawia się w:: Scientific Issues of Jan Długosz University in Częstochowa. Mathematics
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 2.

Tytuł:: Philosophy of urban design teaching with the use of Interactive and parametric digital tools
Autorzy:: Januszkiewicz, Krystyna
Pazdur-Czarnowska, Anna
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/2201096.pdf
Data publikacji:: 2022
Wydawca:: Politechnika Białostocka. Oficyna Wydawnicza Politechniki Białostockiej
Tematy:: architecture
urban design
interactivity
philosophy of teaching
parametric design
Opis:: Learn, experiment and enjoy it – the joy of understanding should translate into the joy of creation, then the joy of creation fits itself spontaneously into the creative process. Learning means sharing knowledge and joy of leading others into the unknown areas they have not discovered yet. Teaching is a constant interaction and exchange on the intellectual and emotional levels, as well as mental and cultural levels – it is also establishing role models and social attitudes. Young designers are faced with challenge of translating the virtual world into the physical world in the current era of digital technologies. The use of parametric design programs allows them to create a versatile, functional, but artistic interactive environment, capable of shaping the urban interior within the city. This paper aims to present a design process and effect of an experimental, innovative academic program of semester course “Immersive environments and interactivity in designing architectural interiors and their surroundings”. The final projects demonstrate the versatility of understanding and implementing the program and the plasticity of shaping public spaces – valuable skills in a student’s path of design selfdevelopment.
Źródło:: Architecturae et Artibus; 2022, 14, 3; 22--39
2080-9638
Pojawia się w:: Architecturae et Artibus
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 3.

Tytuł:: O możliwych kierunkach nauczania filozofii
On Posible Ways of Teaching of Philosophy
Autorzy:: Soin, Maciej
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/31341707.pdf
Data publikacji:: 2014
Wydawca:: Polska Akademia Nauk. Instytut Filozofii i Socjologii PAN
Tematy:: nauczanie filozofii
myślenie krytyczne
Wittgenstein
teaching of philosophy
critical thinking
Opis:: Artykuł jest próbą odpowiedzi na postulaty wprowadzone w Krajowych Ramach Kwalifikacji, wymagające by programy nauczania na poziomie wyższym kształtowały „zdolności do autonomicznego i odpowiedzialnego działania”. Autor rozważa przydatność różnych kierunków nauczania filozofii do tego celu, dochodząc do wniosku, że największe szanse na jego osiągnięcie ma nauczanie krytycznego myślenia w wersji wzorowanej na dociekaniach filozoficznych Wittgensteina. Program tak rozumianego nauczania nie sprowadza się do logicznej analizy argumentacji i obejmuje między innymi problematykę wieloznaczności pojęć i wynikających z niej sporów werbalnych, a także umiejętność unikania trudności wynikających z niedostrzegania różnic między rozmaitymi sposobami użycia języka. Nauczanie myślenia krytycznego na poziomie zaawansowanym dotyczyć mogłoby natomiast problematyki prawdy: zróżnicowania kryteriów uznawania prawdziwości zdań, umiejętności odróżniania wypowiedzi empirycznych i gramatycznych oraz porównawczej roli wzorców w praktyce badawczej różnych dziedzin nauki.
The paper attempts to respond to the postulates included in the National Frameworks of Qualifications. Those require syllabuses in higher education be shaped by “abilities of autonomous and responsible actions”. The Author considers the usefulness of various fields of teaching of philosophy for this goal, and he concludes that the greatest prospects for its attaining lie in the teaching of critical thinking in the version based on Wittgenstein’s philosophical investigations. The syllabuses of such teaching are not being reduced to the logical analysis of argumentation, but embrace among others problems of polysemousness of concepts and the verbal disputes emerging when differences between various ways of language use are neglected. The teaching of critical thinking at an advanced level can be engaged in the problem of truth: the diversification of criteria of truthfulness, abilities of differentiating empirical and grammatical statements, and the comparative role of samples in research practices in various domains of science.
Źródło:: Filozofia i Nauka; 2014, 2; 47-64
2300-4711
2545-1936
Pojawia się w:: Filozofia i Nauka
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 4.

Tytuł:: Retrospective analysis of an intercultural paradigmatic shift in the philosophical and educational thought in Ukraine in the second half of the 19th and the beginning of the 20th century
Autorzy:: Saukh, Petro
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/22655346.pdf
Data publikacji:: 2023-12-31
Wydawca:: Wydawnictwo Adam Marszałek
Tematy:: Ukrainian philosophical and pedagogical thought
ethnic self-identification
mentality
national idea
intercultural shifts
philosophy of teaching and education
pedagogical anthropology
syncretism of education and teaching
Opis:: The article reveals the peculiarities of intercultural paradigmatic shifts in the philosophical and pedagogical thought of Ukraine in the second half of the 19th and early 20th centuries. It has been proven that Ukrainian philosophical and educational thought (despite the fact that it objectively bordered with the Russian one and actively fits into the pan-European philosophical and pedagogical algorithm) had a number of specific national concrete-cultural features and colours. Its image was closely related to the formation of the “soul of the Ukrainian people”, which was formed by a combination of mental, cultural and moral characteristics. The matrix of paradigmatic shifts in philosophical and pedagogical thought of this period was focused on the semantic, ontological dimensions of human spirituality, pedagogical factors of personality development, the formation of the national discourse of educational science as a certain theoretical integrity. It has been confirmed that the philosophical and pedagogical thought, which unfolded within the framework of socio-political development of scientific and educational institutions and which performed a human-creating function in culture, was characterized by a tendency to create an intercultural “philosophy of teaching and education”, which became the background for pedagogical constructions of our (that?) time. On this basis, the most important constants in the development of education of this period are determined, which have heuristic significance and are in many respects compliant with modern educational transformations, which require comprehensive understanding, primarily from the standpoint of pedagogical anthropology.
Źródło:: Edukacja Międzykulturowa; 2023, 23, 4; 28-39
2299-4106
Pojawia się w:: Edukacja Międzykulturowa
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 5.

Tytuł:: Elementy filozofii prawa w nauczaniu Jana Pawła II
Elements of Philosophy of Law in the Teaching of John Paul II
Autorzy:: Grocholewski, Zenon
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/1872466.pdf
Data publikacji:: 2019-08-08
Wydawca:: Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Opis:: This article is taken from a presentation given in French during the International Colloquium on the general theme of John Paul II and political society (Paris, 30 Nov − 1 Dec 1990), organized by the Institut Européen des Relations Église-État. The French text has been published as L'humanisme de Jean Paul II: Prémices d'une philosphie du droit, in Jean-Paul II et l'éthique politique, edited by Joël-Benoît d'Onorio, Paris 1992, pp. 19-43. The Italian text, from which this Polish translation was made, has been published as La filosofia del diritto di Giovanni Paolo II, in Apollinaris 64(1991) 521-548. The philosopher Karol Wojtyła, once elected Pope, no longer presents himself as a philosopher, having become the chief teacher of the Faith in the Church and of the Church. This, however, does not prevent his own philosophical thought from underlying and being visible in his papal teaching. In order to gather the elements of the philosophy of law in their organic unity as found in the teaching of John Paul II, the first part of the presentation offers the philosophical thought set forth by him as Karol Wojtyła in regard to: 1) man as personal subject (the subjectivity of the human person; his freedom; his self-possession and self-governance, thanks to which man determines himself; the necessity to submit his own acting to the truth about the good, which takes place in the conscience; the fulfillment of man only by means of morally good acts; the transcendence of the person in the action; the integration of the person in the action; 2) the communitarian aspect of human existence and acting, in which for Karol Wojtyła the concept of participation has crucial importance. In his philosophy this concept assumes a specific meaning in comparison with the different nuances of meaning that it has in traditional and contemporary philosophy. In this perspective, our Author distinguishes between the interpersonal dimension („I-Thou”) and the social dimension („We”) of community, strongly underlining the essentiality, the primordiality and the primacy of the interpersonal dimension, without which the existence and the acting of men „together with others” cannot be cosidered human. Participation has a normative value in which one glimpses the fundamental human. Participation has a normative value in which one glimpses the fundamental need for the commandment of love. According to Wojtyła the cocept of alienation is strictly connected with that of participation, as its negation. Our Philosopher explains all these concepts with reference to concrete situations (individualism, tatalism, solidarity, opposition, dialogue, conformism, non-involvement). In order to demonstrate how these elements can be seen in the teaching of John Paul II, the second part of the presentation examines the following questions of the teaching of the Successor of the Apostles: 1) the dignity of the person and his integral dimension; the rights of man as fundamental principle of action for the good of man; 3) the freedom of man and the truth about the good; 4) work; 5) true progress; 6) solidarity and dialogue; 7) love; 8) the remaining questions which could be examined in this perspective. The concluding observations principally a) present in a synthetic manner the postulates of John Paul II regarding law and b) observe that the teaching of John Paul II one can see the insufficiency of the philosophy of law and the need for the theology of law in order that law may serve man in his integral dimension. In fact, law is for man. As a consequence a true and full understanding of the human person is fundamental for the proper ordering of law. John Paul II repeats insistently that one cannot understand man in depth without Christ, that Christ is the key for understanding the reality of man. Therefore one must conclude that according to John Paul II in order for law to be able to serve man in his true and full dimension one needs the theology of law as well, that is, the consideration of divine revelation. The invitation to the theology of law can already glimpse in the inaugural address of his pontificate: „Do not be afraid to welcome Christ ... open, throw wide the doors to Christ! To his saving power open the confines of the States, economic systems as well as political, the vast areas of culture, of civilization, of development. Dop not be afraid! Christ knows what is within man. He alone knows!”
Źródło:: Roczniki Nauk Prawnych; 1994, 4; 5-30
1507-7896
2544-5227
Pojawia się w:: Roczniki Nauk Prawnych
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 6.

Tytuł:: CO TO ZNACZY „NAUCZYĆ FILOZOFII”?
WHAT ‘TO TEACH PHILOSOPHY’ MEANS?
Autorzy:: Niemirowski, Tomasz
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/550473.pdf
Data publikacji:: 2015
Wydawca:: Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:: nauczanie filozofii
wiedza o rzeczywistości
cel nauczania
teaching philosophy knowledge of the reality
the objective of teaching
Opis:: Artykuł dotyczy problemu tego, na czym polega nauczanie filozofii i jak powinno się je prowadzić. Autor twierdzi, że nauczyciel filozofii winien mówić nie o filozofii, lecz o rzeczywistości. W związku z tym nauczania filozofii nie można ograniczać do zapoznawania z historią filozofii. W nauczaniu tym trzeba łączyć podejście problemowe z doktrynalnym, to znaczy wykład filozofii powinien być zestawem odpowiedzi na najważniejsze pytania filozoficzne ze szczególnym uwzględnieniem tych, do których wykładowca jest najbardziej przekonany. Prezentacja tych poglądów oraz dyskusja nad nimi ze studentami wydaje się być najlepszym sposobem nauczania filozofii. W ten sposób student otrzymuje spójny i logiczny obraz rzeczywistości, co jest celem nauczania w ogóle.
This article deals with the problem of what teaching of philosophy is and how it should be carried out. The author argues that philosophy teacher should speak not about philosophy itself but about reality. Consequently, teaching of philosophy cannot rely on teaching of the history of philosophy. The author suggests the problem approach combined with the doctrinal, that is, lecture of philosophy should be a set of answers to the most important philosophical questions with particular regard to those the teacher is the most convinced to. Presentation of these views and discussion of them with students seems to be the best way to teach philosophy. Students receive consistent and logical picture of reality, which is the purpose of teaching in general.
Źródło:: Forum Pedagogiczne; 2015, 1; 49-56
2083-6325
Pojawia się w:: Forum Pedagogiczne
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 7.

Tytuł:: Filozof w uczelni technicznej
The Philosopher in Technical Universities
Autorzy:: Pyszczek, Grzegorz
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/31341708.pdf
Data publikacji:: 2014
Wydawca:: Polska Akademia Nauk. Instytut Filozofii i Socjologii PAN
Tematy:: uczelnia techniczna
nauczanie filozofii
technofilia
technofobia
filozofia technologii
technical university
teaching of philosophy
technophilia
technophobia
philosophy of technology
Opis:: W artykule rozważane są problemy związane z nauczaniem filozofii na uczelniach technicznych. Pierwsza bariera nauczania dotyczy stereotypów i uprzedzeń związanych z techniką (technofilia, technofobia). Następna związana jest z brakiem elementów filozofii techniki w programie nauczania filozofii, ostatnia – z brakiem refleksji metatechnicznej w treściach przedmiotów technicznych.
The paper concerns the problems of the teaching of philosophy in technical universities. Stereotypes and prejudices concerning technology (technophilia, technophobia) are the first barrier in this enterprise. The second barrier is caused by the lack of philosophy of technology in philosophical courses, and the third one is brought on by the absence of meta-technical reflection in technical subjects.
Źródło:: Filozofia i Nauka; 2014, 2; 71-80
2300-4711
2545-1936
Pojawia się w:: Filozofia i Nauka
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 8.

Tytuł:: Z dziejów nauczania filozofii w polskiej prowincji kapucynów w XIX wieku
On the History of Teaching Philosophy in the Polish Capuchin Province in the 19th Century
Autorzy:: Prejs, Roland
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/2013154.pdf
Data publikacji:: 2008
Wydawca:: Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:: kapucyni
szkotyzm
Herman Osterrieder
capuchins
Scotism
Opis:: The tsarist authorities dissolved the majority of monasteries in the Kingdom of Poland in 1864. This was one element of repression after the fall of the 1863 uprising. Those monasteries that remained could not enrol noviciates. The repression fell also on capuchins. In 1897 they were allowed, as an exception, to have one noviciate, namely Izydor Wysłouch who received his religious name Antoni. Accordingly, there was a need to educate the candidate in philosophy and theology, so that he could receive the priesthood. On the basis of correspondence between Bl. Honorat Koźmiński and the general we may say what textbooks were used in the Polish Capuchin Province. Before 1864 they studied philosophy from the book Prolegomena universae philosophiae written by the Franciscan Herman Osterrieder (1719-1783), to be precise course books and compendia based on this book. This textbook was principally eclectic in character, it contained some Scotist trends, therefore one may presume that before 1864 Scotism was to a certain degree present in the teaching of philosophy among Polish capuchins.
Źródło:: Roczniki Filozoficzne; 2008, 56, 2; 225-231
0035-7685
Pojawia się w:: Roczniki Filozoficzne
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 9.

Tytuł:: „Otworzyć drzwi do świata”. Edukacyjna filozofia podstaw programowych w wybranych krajach Europy Zachodniej
‘Open the door to the world’. Educational philosophy of the curricula in selected Western European countries
Autorzy:: Bobiński, Witold
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/2137412.pdf
Data publikacji:: 2022-06-23
Wydawca:: Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:: philosophy of education
curriculum
educational aims
mother tongue education
world-centered model of teaching
filozofia edukacji
podstawy programowe
cele kształcenia
edukacja w języku ojczystym
światocentryczny model nauczania
Opis:: Artykuł dotyczy współczesnych idei i założeń edukacyjnych, wyrażonych w niektórych podstawach programowych państw europejskich – Finlandii, Norwegii, Szwecji, Szkocji, Irlandii. W dokumentach tych ujawniają się filozoficzne podstawy edukacji powszechnej, które odnaleźć można także w polityce edukacyjnej innych wysoko rozwiniętych państw demokratycznych. Omawiana w tekście filozofia kształcenia systemowego ujawnia się w kilku zasadniczych wektorach – wspierania wartości kluczowych dla demokracji liberalnej; przekraczania granic kształcenia przedmiotowego na rzecz kształtowania postaw, kompetencji, dyspozycji i nawyków; wreszcie – inspirowania do aktywności i działań twórczych w wielu dziedzinach życia. Za Gertem Biestą taki model edukacyjny określa się jako „światocentryczny”, bądź „życiocentryczny”, w przeciwieństwie do modelu programocentrycznego, właściwego np. polskiemu systemowi oświaty. W modelu światocentrycznym edukacja staje się przestrzenią kształtowania kluczowych kompetencji egzystencjalnych, jak poznawanie i interpretacja zjawisk, budowanie tożsamości i relacji z innymi, aktywne nastawienie do świata. Tak rozumiana edukacja staje się procesem inicjowania i odkrywania podmiotowości człowieka.
The article presents several contemporary European solutions to the problem of mass, state-organized schooling and education, in terms of educational aims and general philosophy of teaching. A brief overview of the Norwegian, Finnish, Swedish, Irish and Scottish curricula shows that one can distinguish three fundamental tendencies in contemporary education, as far as highly developed, democratic countries are concerned. These tendencies are: supporting the core democratic values; crossing the borders of subject teaching in favor of holistic developing of competencies, attitudes and dispositions, and encouraging to activity and creativity in various fields of life. Gert Biesta defines this model as world-centered, we can also call it life centered – in contrast to the content-centered paradigm of polish curriculum. World-centered education creates the space of developing the key existential competencies like cognition, interpreting of different phenomena, building the self-identity and relations with others, active approach to the world. This is also the process of initiating and revealing the subjectivity of a human being.
Źródło:: Polonistyka. Innowacje; 2022, 15; 21-34
2450-6435
Pojawia się w:: Polonistyka. Innowacje
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 10.

Tytuł:: Szkic o edukacji współpracy
Sketch of education of cooperation
Autorzy:: Przybył-Ołowski, Bartosz
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/950173.pdf
Data publikacji:: 2013-06-16
Wydawca:: Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:: philosophy learning and teaching model
global education
education of cooperation
active learning
building intellectual
space by student
Opis:: The new model of philosophical education that functions in Polish schools requires a change. In order to adapt teaching of philosophy to the needs and expectations of students it is necessary to introduce new educational method. Learning should refer to practical problems and solutions using the project method. The use of this method in education of cooperation brings extraordinary effects. Thanks to that students activate themselves socially, they become more aware of the philosophical problems, and independently develop their curiosity about the world.
Źródło:: Filozofia Publiczna i Edukacja Demokratyczna; 2013, 2, 1; 74-89
2299-1875
Pojawia się w:: Filozofia Publiczna i Edukacja Demokratyczna
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 11.

Tytuł:: Освоение и развитие философской культуры в условиях её модификации
Mastering and Development of Philosophical Culture in Terms of its Modification
Upowszechnienie i rozwój myślenia filozoficznego a adaptacyjna rola kultury
Autorzy:: Адуло, Тадеуш
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/1817654.pdf
Data publikacji:: 2021-08-31
Wydawca:: Uniwersytet Przyrodniczo-Humanistyczny w Siedlcach
Tematy:: философская культура
личность философа
обучение
философии
интеллект
kultura filozoficzna
osobowość filozofa
nauczanie filozofii
intelekt
teaching philosophy
Opis:: Artykuł ukazuje intelektualny i edukacyjny potencjał filozofii, metody przekazywania kultury filozoficznej, przykłady nauczania filozofii w jej klasycznej i postklasycznej wersji. Podano charakterystykę osobowości filozofa, ujawniono jej rolę w środowisku duchowym i intelektualnym, wskazano sposoby jej kształtowania.
В статье раскрыты интеллектуальный и образовательный потенциал философии, способы трансляции философской культуры, образцы обучения философии в её классическом и постклассическом варианте. Дана характеристика личности философа, выявлена её роль в духовной и интеллектуальной среде, указаны пути её формирования
The article reveals the intellectual and educational potential of philosophy, the ways of translation of philosophical culture, the examples of teaching philosophy in its classical and post-classical version. The characteristics of the philosopher’s personality is given, its role in the spiritual and intellectual environment is revealed and the ways of its formation are specified.
Źródło:: DOCTRINA. Studia Społeczno-Polityczne; 2021, 18, 18; 33-46
1730-0274
Pojawia się w:: DOCTRINA. Studia Społeczno-Polityczne
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 12.

Tytuł:: STRATEGIE NAUCZANIA FILOZOFII
HOW TO TEACH PHILOSOPHY – STRATEGIES
Autorzy:: Dymarski, Zbyszek
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/549944.pdf
Data publikacji:: 2015
Wydawca:: Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:: nauczanie filozofii
strategie nauczania
filozofia mądrościowa
odpowiedzialność filozofa
teaching philosophy
strategies of teaching
worldly-wise philosophy
philosopher’s responsibility
Opis:: W Polskich mediach, nawet tych ambitnych, brak jest filozoficznych analiz oraz komentarzy do życia intelektualnego i politycznego. Co więcej, brak również zapotrzebowania na nie. Ta konstatacja skłania do poszukiwania przyczyn. Jedną z głównych autor widzi w, oczyszczonym z odniesień do rzeczywistości społeczno-kulturalno-intelektualnej, sposobie wprowadzania w filozofię licealistów i studentów. Naucza się jej w porządku historycznym, skupiając się na chronologii oraz przedstawiając filozoficzne koncepcje jako teorie wyrafinowane intelektualnie i oderwane od świata zwykłych ludzi. Teorie, które czasami wchodzą w interakcje i bardzo rzadko ze światem. Że można i należy inaczej pokazuje autor, przyglądając się trzem strategiom nauczania: historycznej, problemowo-życiowej oraz zagadnieniowo-historycznej. Główną część artykułu poświęca on właśnie opisowi tych strategii w oparciu o analizę najbardziej popularnych w Polsce podręczników do filozofii.
Polish media, even those ambitious ones, are not concerned about philosophical analyses or commentaries on our intellectual or political life. Moreover, there is no public demand for them, which induces us to investigate the problem further. According to the author, one of the main reasons is the way in which philosophy is taught in secondary schools and universities; it is ‘sterile’, i.e., deprived of any social, cultural or intellectual context. The prevailing approach is the historical (chronological) one, in which philosophical concepts are presented as intellectually sophisticated theories, very distant from everyday life. Those theories may sometimes interact with one another but hardly ever with the world. Analyzing three strategies of teaching philosophy; namely, the historical, worldly-wise and problem-in-its-historical-context ones, the author tries to prove that a variety of approaches are possible. The main body of the article is devoted to a description of the above mentioned strategies, basing on an analysis of some most popular textbooks used in teaching philosophy.
Źródło:: Forum Pedagogiczne; 2015, 1; 17-33
2083-6325
Pojawia się w:: Forum Pedagogiczne
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 13.

Tytuł:: Polityka edukacyjna wobec kształcenia filozoficznego w polskiej szkole
Education-Related Politics versus Philosophical Education in Polish Schools
Autorzy:: Woźniczka, Maciej
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/628915.pdf
Data publikacji:: 2018
Wydawca:: Uniwersytet Humanistyczno-Przyrodniczy im. Jana Długosza w Częstochowie. Wydawnictwo Uczelniane
Tematy:: nauczanie filozofi
polityka edukacyjna
funkcje światopoglądowe kształcenia filozoficznego
teaching philosophy
education-related politics
worldview shaping functions of philosophical education
Opis:: Philosophy educationalists more and more often reflect on the problem of possible introduction of common philosophical education. So far, they have considered the basic difficulties to be related to content. After a highly unfavorable period in history (of the Second World War and ideological constraints of 1945–1989, which adds up to exactly half of a century: 1939–1989), it seemed that the fundamental task was to reconstruct theoretical foundations and create conventions for common philosophical education. A half-century break in the teaching of a subject is long enough to assume that basically everything has changed in this area (social reception of philosophy as a teaching subject, the concept of philosophical education and its content, basic methodology of teaching this subject in schools). That is why many attempts have been made to regenerate and adapt philosophical education in Polish schools to contemporary cultural and educational conditions. However, it appears that the basic difficulties are not the content-related ones. Apart from content-related factors, also social, cultural (worldview-related) and political ones are crucial. The question is whether philosophy educationalists, while trying to introduce the program of “philosophication” of the Polish education system, have to confront its political conditioning. Is philosophy (as it was in the inglorious Marxism) still a tool of ideological authorities? Why is it excluded from the education system? What is the role of belief in certain conspiracy theories (that philosophy teaches us to think and no authority needs a thinking society) in creating the image of philosophy in education? To what extent contemporary philosophy education is political?
W refleksji dydaktyków filozofii coraz częściej podejmowany jest problem możliwości wprowadzenia powszechnego kształcenia filozoficznego. Jak dotychczas, dydaktykom filozofii wydawało się, że podstawowe trudności mają charakter merytoryczny. Po historycznie wysoce nieprzyjaznym okresie (II wojny światowej oraz zniewolenia ideologicznego lat 1945–1989; łącznie dokładnie pół wieku – 1939–1989) odbudowanie podstaw teoretycznych i stworzenie konwencji powszechnego kształcenia filozoficznego wydawało się zadaniem elementarnym. Pół wieku przerwy w dydaktyce przedmiotu to dostatecznie dużo, by można było stwierdzić, że w zasadzie wszystko uległo zmianie (recepcja społeczna filozofii jako przedmiotu nauczania, koncepcja i treści kształcenia filozoficznego, podstawowa dla szkoły metodyka nauczania przedmiotu). To dlatego pojawiły się dość liczne próby zarazem regeneracji, jak i adaptacji kształcenia filozoficznego w polskiej szkole do współczesnych uwarunkowań kulturowych i edukacyjnych. Jednak to nie trudności merytoryczne mają charakter podstawowy. Okazuje się, że obok czynników merytorycznych istotną rolę odgrywają czynniki społeczne, kulturowe (światopoglądowe) i wreszcie polityczne. Czy dydaktycy filozofii, starając się wprowadzać program „ufilozoficznienia” polskiej edukacji, muszą zmierzyć się z jej uwarunkowaniami politycznymi? Czy filozofia (wzorem choćby niechlubnego marksizmu) nadal jest „orężem władzy ideologicznej”? Dlaczego jest wykluczana z edukacji? Jaka jest rola wiary w teorie spiskowe („filozofia uczy myśleć, a żadna władza takiego społeczeństwa nie potrzebuje”) w kreowaniu wizerunku edukacyjnego filozofii? Do jakiego stopnia współczesne nauczanie filozofii ma charakter polityczny?
Źródło:: Podstawy Edukacji; 2018, 11; 13-34
2081-2264
Pojawia się w:: Podstawy Edukacji
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 14.

Tytuł:: Frost and Snow
Autorzy:: Zwicky, Jan
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/1357832.pdf
Data publikacji:: 2021-06-30
Wydawca:: Uniwersytet Warszawski. Wydział Filozofii
Tematy:: philosophy as a way of life
teaching philosophy
politics
despair
Plato
Pierre Hadot
Karen Stenner
Tu Fu
Opis:: Why awaken the soul to justice if the only result can be to increase awareness of the futility of aspiring to justice in the world? Zwicky documents challenges to the belief that teaching philosophy will result in a fairer polity and suggests that perception of being’s integrity sustains pursuit of philosophy as a way of life
Źródło:: Eidos. A Journal for Philosophy of Culture; 2021, 5, 1; 146-154
2544-302X
Pojawia się w:: Eidos. A Journal for Philosophy of Culture
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 15.

Tytuł:: O istotnej kompetencji nauczyciela filozofii i etyki
On a significant competence of a philosophy and ethics teacher
Autorzy:: Pobojewska, Aldona
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/430887.pdf
Data publikacji:: 2014
Wydawca:: Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:: teaching philosophy
teaching ethics
pluralism of philosophy
student-teacher relationship
dogmatic and Socratic education
nauczanie filozofii
nauczanie etyki
pluralizm filozofii
relacja uczeń-nauczyciel
wychowanie dogmatyczne i sokratyczne
Opis:: In this text I point out a very important competence of philosophy/ ethics teachers, which is their ability to distance themselves from their own views. In practice this is being expressed by, firstly, representing pluralism inherent in philosophy and, secondly, minimizing the manifestation of the teachers’s own theoretical preferences in class. I formulate the above approach as a person declaring that the primary purpose of education is not knowledge transfer, but encouraging students to engage in independent thinking and conscious rational self-determination.
W tekście wskazuję na bardzo istotną kompetencję nauczyciela filozofii/etyki, jaką jest umiejętność zdystansowania się w procesie dydaktycznym do własnych poglądów, co w praktyce wyraża się tym, że: po pierwsze – winien on przedstawiać pluralizm koncepcji wiążący się nieodłącznie z filozofią; po drugie – w trakcie realizowania programu winien minimalizować manifestowanie wobec uczniów/studentów swoich sympatii teoretycznych. Powyższe stanowisko formułuję z pozycji osoby uznającej za podstawowy cel edukacji nie przekaz wiedzy, lecz skłonienie ucznia do samodzielnego myślenia i świadomego oraz rozumnego stanowienia o sobie.
Źródło:: Studia Philosophiae Christianae; 2014, 50, 4; 99-112
0585-5470
Pojawia się w:: Studia Philosophiae Christianae
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Informacja

Wyszukujesz frazę "philosophy of teaching" wg kryterium: Wszystkie pola

Źródło danych

Dostawca treści

Kolekcja

Rok wydania

Wydawca

Temat

Autor

Typ dokumentu

Język