Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "of peace" wg kryterium: Wszystkie pola

  Lista filtrów

Dostawca treści

Podbaza

Wyrównaj
Wyświetlanie 1-50 z 531
Tytuł:
Towards a Critical Pedagogy of Peace Education
Autorzy:
Shapiro, Svi
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/644980.pdf
Data publikacji:
2015
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
critical pedagogy
pedagogy of hope
peace education
Paulo Freire
Opis:
This article tackles the issue of critical pedagogy in regards to education for peace. Peace education is here seen as a holistic process of development of human potential to coexist in a less violent manner. This problem is significant for example in the context of South Africa, which is being explained in this paper. Another example of this kind of pedagogy is related to the Jewish and Greek concepts of Tikkun Olam and Parrhesia. Finally they are being emphasized the issues of empathy and pedagogy pf hope.
Źródło:
Kultura-Społeczeństwo-Edukacja; 2015, 7, 1; 7-20
2300-0422
Pojawia się w:
Kultura-Społeczeństwo-Edukacja
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Artystyczna droga pokoju
Artistic path of peace
Autorzy:
Gajewska, Grażyna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/630948.pdf
Data publikacji:
2015
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Źródło:
Studia Europaea Gnesnensia; 2015, 12; 437-446
2082-5951
Pojawia się w:
Studia Europaea Gnesnensia
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Adapting to change in times of peace
Autorzy:
Swain, R. M.
Powiązania:
Military Review 1994, nr 7, s. 50-58
Data publikacji:
1994
Tematy:
Wojska lądowe zdolność bojowa Stany Zjednoczone 1994 r.
Przygotowania obronne państwa Stany Zjednoczone 1994 r.
Opis:
Sposoby utrzymania zdolności bojowej i operacyjnej sił lądowych Stanów Zjednoczonych. Drogi i metody szybkiego przestawienia, obecnie redukowanych amerykańskich sił zbrojnych na wypadek nagłego powstania zagrożenia wojennego na większą skalę.
Fot.
Dostawca treści:
Bibliografia CBW
Artykuł
Tytuł:
Niepodległość warunkiem pokoju
Independence as a Requisite of Peace
Autorzy:
Szulist, Janusz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1828687.pdf
Data publikacji:
2019-12-20
Wydawca:
Wydawnictwo Bernardinum
Tematy:
independence
peace
power
nation
development
person
subjectivity
niepodległość
pokój
władza
naród
rozwój
osoba
podmiotowość
Opis:
Niepodległość jest warunkiem pokoju. Owa zasada ma swoje źródło w dokumentach nauczania społecznego Kościoła. Niepodległość poszczególnych państw jest ukonstytuowana na podmiotowości narodów, a ostatecznie – na prawie do wolności poszczególnych obywateli. Rozwój wspólnot politycznych, oparty na podmiotowości obywateli, jest możliwy przy zachowaniu obiektywnego porządku moralnego, ze szczególnym uwzględnieniem odpowiedzialności. Niepodległość warunkuje pokój w świecie, szczególnie w zakresie dwóch elementów składowych państwa: narodu i władzy. Naród w zasadniczym stopniu określa pierwiastek duchowy państwa. Zagwarantowanie pokoju w świecie jest nieodzownie związane z respektowaniem praw narodu, pośród których wymienia się następujące: prawo do istnienia narodu, prawo do samostanowienia i niepodległości, prawo do własnej kultury i języka oraz prawo do integralnego rozwoju. Drugim z elementów składowych niepodległych państw – wpływających na pokój – jest władza. W nauczaniu społecznym Kościoła wskazuje się na nieodzowność władzy w funkcjonowaniu wspólnot, skoncentrowanych na urzeczywistnianiu zasady dobra wspólnego. Władza, aprobująca obiektywny porządek moralny, inicjuje i zachęca obywateli do rozwoju, by na coraz większą skalę była urzeczywistniana solidarność w świecie. Niepodległość państw stymuluje więc pokój zarówno w wymiarze pojedynczych państw, jak też w ramach stosunków globalnych. 
Peace is conditioned by independence. This affirmation has its origin in Church’s teaching. The independence of states is based on the subjective nature of nations and ultimately on the right to freedom enjoyed by all citizens. The development of political communities which is built upon the subjectivity their members can be achieved when the normative moral order is observed, most importantly the personal responsibility. The independence of nations fosters the international peace, especially taking into account the two state constituting factors: nation and power. The first one, namely the nation, shapes the spiritual element of the state. In order to promote the peace in the world, we must respect the national rights that include the right to recognition, sovereignty, autonomy, national culture and language as well as the integrated growth. The latter one, the power, is a necessary condition for the political communities to function and strive towards the common good. The political power which observes the normative moral order gives incentives and support for the citizens to progress and to introduce the principle of solidarity on the global scale. Therefore, it can be concluded that the national independence stimulates the peace on the national as well as the international level. 
Źródło:
Studia Pelplińskie; 2019, 53; 485-500
0239-4456
Pojawia się w:
Studia Pelplińskie
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
The Platonic Concept of Peace as a Fundamental Human Right
Autorzy:
Ianne, Mino
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/451903.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Wyższa Szkoła Gospodarki Euroregionalnej im. Alcide De Gasperi w Józefowie
Tematy:
Plato
human rights
concept of peace
civil war
Opis:
Plato is the first philosopher who speaks about the genesis of dialectic between civil war and outside war. The war among States may be considered a righteous war when an outside enemy threats the freedom of the polis, as freedom – from Plato’s point of view and the whole classical Greek culture point of view – is the fundamental human right that makes a man a citizen and not a slave. From Plato’s point of view this objective can be achieved by means of the education promoted by the State that helps the citizens to realize his essence as man. The State, therefore, realizes the natural order among citizens thus educated, that may only consist in a proportional equality of all citizens for their friendship and thus for peace. The polis becomes a unity and a real political community only thanks to the peace granted by that friendship.
Źródło:
Journal of Modern Science; 2016, 28, 1; 155-166
1734-2031
Pojawia się w:
Journal of Modern Science
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Filozofia pokoju św. Augustyna
St. Augustine’s Philosophy of Peace
Autorzy:
Sylwestrzak, Andrzej
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2148124.pdf
Data publikacji:
2018-12
Wydawca:
Wyższe Seminarium Duchowne Diecezji Elbląskiej w Elblągu
Tematy:
augustiańska filozofia pokoju
założenia metodologiczne
dialektyka wojny i pokoju
pokojowa rodzina chrześcijańska
źródła prawa
idea pokojowego rozwoju
St. Augustine’s Philosophy of Peace
metodological assumptions
dialectics of war and peace
Peaceful Christan Family
the surces of Law
the Idea of peaceful developmnt
Opis:
Artykuł przestawia analizę idei pokoju w nawiązaniu do podstawowych założeń metodologicznych św. Augustyna. W szczególności chodzi o dialektykę pokoju i wojny, zasadę racjonalnego funkcjonowania człowieka i społeczeństwa, zasadę pokojowej rodziny chrześcijańskiej oraz zasadę sprawiedliwości opartej na pokoju. Także teorię hierarchii źródeł prawa oparto na pokojowym rozwoju państwa i społeczeństwa. W konkluzjach przedstawiono pokojową ideę wolności będącą potępieniem niewolnictwa, oznaczającą naówczas przejście do nowej formacji ustrojowej opierającej się na powszechnej wolności.
The article introduces the analysis of the idea of peace in connection with the basic methodological assumptions of St. Augustine. It considers such aspects as the dialectics of war and peace, the principle of rational activity of human being and the society, the principle of peaceful Christian family and the principle of justice based on peace.The theory of hierarchy of the sources of law has been based on the the idea of peaceful development of the state and its society. The conclusions bring the discussion of the peaceful idea of freedom which is a condemnation of slavery and marks a passage to a new political formation based on universal freedom.
Źródło:
Studia Elbląskie; 2018, 19; 471-483
1507-9058
Pojawia się w:
Studia Elbląskie
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Cyntia COCKBURN, Anti-militarism. Political and Gender Dynamics of Peace
Autorzy:
Jakubczak, Marzenna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/944002.pdf
Data publikacji:
2013
Wydawca:
Uniwersytet Pedagogiczny im. Komisji Edukacji Narodowej w Krakowie. Instytut Filozofii i Socjologii
Źródło:
ARGUMENT: Biannual Philosophical Journal; 2013, 3, 1; 219-220
2083-6635
2084-1043
Pojawia się w:
ARGUMENT: Biannual Philosophical Journal
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
The Many Forms and Meanings of (Peace) Walls in Contemporary Northern Ireland
Autorzy:
McAtackney, Laura
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/626326.pdf
Data publikacji:
2018
Wydawca:
Wydawnictwo Uniwersytetu Śląskiego
Tematy:
Belfast
segregation
peace walls
memorials
gender
victimhood
Opis:
Laura McAtackneyArhuus UniversityDenmark The Many Forms and Meanings of (Peace) Walls in Contemporary Northern Ireland Abstract: Peace walls are a longstanding materialization of the conflict in Northern Ireland, known as the Troubles c.1968-c.1998. The walls have been one of the only security infrastructural forms associated with the violence to have continued and grown into the post-conflict context. They have often been a forgotten materialization of conflict due to their ‘temporary’ nature and their restriction to working-class, urban areas. While there are increasing moves to have these walls removed, or at least to put policies in place to allow them to be taken down in consultation with the communities beside them, there has been little consideration of the long-term impacts on public memory of material segregation. This article uses peace walls in Belfast as a case-study of the unforeseen repercussions of long-term segregation of divided communities. It offers a warning to the current generation of politicians regarding not only the role of what ideological walls are intended to do, but also the impacts they can have that were not intended.  Keywords: Belfast, segregation, peace walls, memorials, gender, victimhood
Źródło:
Review of International American Studies; 2018, 11, 1
1991-2773
Pojawia się w:
Review of International American Studies
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Jana Pawła II prakseologia pokoju
John Paul II’s Praxeology of Peace
Autorzy:
Kupny, Józef
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1860460.pdf
Data publikacji:
1998
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Opis:
To prevent wars and to build peace is the political necessity of our times, an ethical imperative, on which not only the future of particular countries and nations depends, but also of the whole of humankind. Contemporary studies on peace seek to work out a general theory of peace on the basis of the empirical research on the socio-political reality. They seek to work out models and patterns of a peaceful society and concrete hints for the politicians and institutions responsible for the construction of the socio-political order. In his social teaching, John Paul II takes up similar efforts to formulate concrete directives for action on behalf of world peace. It follows from his teaching that lasting peace, that is, a peace that goes beyond common co-existence and requires a solidary international cooperation on behalf of development, cessation of the arms race, gradual and balanced disarmament, respect for human rights and dignity, respect for the inalienable rights of the nations, education for peace and a constant dialogue amidst tension, disputes and conflicts. John Paul II's proposals for the construction of a lasting peace seem to a great extent correspond with the achievements of the contemporary research on peace. It may happen so that not everybody is persuaded by the theological character in which he seeks to justify the actions he proposes. The paper deliberately omits this problem. Nevertheless, the programme of measures proposed by the Pope should be regarded as an important contribution to the reflection on the ways in which to secure a lasting peace for the world. The programme has a profoundly humanistic dimension, the fact which makes it plausible to be accepted not only by the people who are governed by religious principles in their lives, but also by those who care about peace and seek to secure it permanently.
Źródło:
Roczniki Nauk Społecznych; 1998, 26, 1; 137-155
0137-4176
Pojawia się w:
Roczniki Nauk Społecznych
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
The Ontic Foundations of Peace in the Perspective of Pope Benedict XVI
Autorzy:
Tatar, Marek
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/28328361.pdf
Data publikacji:
2023
Wydawca:
Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:
Benedykt XVI
ontyczność człowieka
personalizm
pokój
duchowość
rozwój cywilizacji
Joseph Ratzinger
Benedict XVI
human onticity
personalism
peace
spirituality
development of civilisation
Opis:
Pokój należy do fundamentalnych wartości życia ludzkiego, a także jest fundamentem budowania cywilizacji. Analiza historii prowadzi do stwierdzenia, że nie można mówić o czasie czy też okresie absolutnego pokoju. Niepełna jest także definicja twierdząca, że pokój to brak wojny i przemocy. Warto zatem zadać sobie pytanie o istotę i naturę pokoju a także realność jego zaistnienia. Sięgając do nauczania papieża Benedykta XVI, odnajdujemy spójną koncepcję dążenia do pokoju na fundamencie prawdy, miłości, sprawiedliwości, wolności i pojednania. Papież wskazuje, że te wartości zakorzenione są w naturze człowieka. To sprawia, że dyskusja na temat pokoju staje się wielowymiarowa i nie może być zamknięta w ciasnej konfesyjności.
Peace belongs to the fundamental values of human life, and it is also the foundation of civilisation-building. An analysis of history leads to the conclusion that it is not possible to speak of a time or period of absolute peace. A definition claiming that peace is the absence of war and violence is also incomplete. It is therefore worth asking the question about the essence and nature of peace as well as the reality of its occurrence. Turning to the teachings of Pope Benedict XVI, we find a coherent conception of the pursuit of peace on the foundations of truth, love, justice, freedom and reconciliation. The Pope points out that these values are rooted in human nature. This makes the discussion on peace multidimensional, so that it cannot be confined within a narrow confessionalism.
Źródło:
Collectanea Theologica; 2023, 93, 4; 149-184
0137-6985
2720-1481
Pojawia się w:
Collectanea Theologica
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
The Symphonic Schlag organ in the Church of Peace in Świdnica. Musical phenomenon
Autorzy:
Bator, Zuzanna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/570379.pdf
Data publikacji:
2020
Wydawca:
Uniwersytet Opolski. Diecezjalny Instytut Muzyki Kościelnej. Katedra Muzykologii Uniwersytetu Opolskiego
Tematy:
Church of Peace in Świdnica
Schlag & Söhne
organ concerts
Opis:
Report
Źródło:
Folia Organologica. International yearbook of organ and organ music; 2020, 3; 176-178
2657-6082
2719-3284
Pojawia się w:
Folia Organologica. International yearbook of organ and organ music
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Pierwsze miesiące działalności sądów pokoju w Apelacji Poznańskiej w 1920 roku w świetle akt Sądu Apelacyjnego w Poznaniu
The first months of the activities of the courts of peace in the Court of Appeal in the Poznan circuit in the light of the court files from the Court of Appeal in Poznan
Autorzy:
Paciorkowski, Szymon Paciorkowski
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/684743.pdf
Data publikacji:
2015
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
courts of peace
justices of peace
Polish Second Republic
Court of Appeal in Poznan
Opis:
The aim of the paper is to present the activities of the courts of peace in the Court of Appeal in the Poznan circuit in the Polish Second Republic in the first months of their existence in 1920. The courts of peace were established in the former Prussian partition by the Polish authorities because of the shortage of Polish legal professionals. Justices of the peace were appointed from the local citizenry and most of them had no formal legal education. The article, which is primarily based on the study of court files from the Court of Appeal in Poznan, deals with selected problems concerning the implementation of the courts of peace, like issues connected with the appointment of new justices and the financial compensation for their activities at court.
Źródło:
Adam Mickiewicz University Law Review; 2015, 5; 9-22
2450-0976
Pojawia się w:
Adam Mickiewicz University Law Review
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Obronność państwa w okresie pokoju
The national defence in the period of peace
Autorzy:
Wiatr, Mariusz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/472934.pdf
Data publikacji:
2018-09-01
Wydawca:
Collegium Witelona Uczelnia Państwowa
Tematy:
obronność państwa
system bezpieczeństwa
wyzwania
terroryzm
zagrożenia asymetryczne
przestępczość zorganizowana
defense of a country
system of security
challenge
terrorism
menace
asymmetric
organized crime
Opis:
W niniejszym opracowaniu przedstawiono ogólne założenia systemu obronności państwa w czasie pokoju. Omówiono wybrane globalne zagrożenia i wyzwania. Dokonano charakterystyki wybranych elementów terroryzmu i prognoz zagrożeń terrorystycznych. W dalszej kolejności odniesiono się do działań asymetrycznych oraz przestępczości zorganizowanej. Przedstawiono także wpływ tych zagrożeń na obronność i system bezpieczeństwa państwa
This work presents general guidelines of the national defence system in the period of peace. Some global threats and challenges have been discussed. Selected aspects of terrorism and prognosis for terrorist threats have been described. The next part of the work refers both to asymmetric actions and organised crime and to their influence on national defensive capability and national security system
Źródło:
Zeszyty Naukowe Państwowej Wyższej Szkoły Zawodowej im. Witelona w Legnicy; 2018, 3, 28; 99-112
1896-8333
Pojawia się w:
Zeszyty Naukowe Państwowej Wyższej Szkoły Zawodowej im. Witelona w Legnicy
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Jezusowa "wizja pokoju" w ujęciu synoptyków
Jesus’ Vision of Peace according to the Synoptics
Autorzy:
Bieliński, Krzysztof
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1621506.pdf
Data publikacji:
2016-12-01
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
pokój Jezusa
królestwo Boże
«czyniący pokój»
prawo odwetu
wolność od przemocy
miłość nieprzyjaciół
Jesus’ peace
God’s kingdom
„peace maker”
law of revenge
freedom from violence
love of enemies
Opis:
Chrześcijanie, odpowiedzialni za współkształtowanie pokoju i sprawiedliwości w świecie, zobowiązani są do bycia świadkami Ewangelii także w tym względzie. Artykuł odpowiada na pytanie o istotę i nowość nauczania Jezusa na temat pokoju w ujęciu Ewangelii synoptycznych. W pierwszym punkcie charakteryzuje wizje pokoju współczesne Jezusowi, ukazując korzenie i tło nowości i wyjątkowości orędzia ewangelicznego na ten temat. Punkt drugi analizy z jednej strony definiuje „pokój Jezusa”, ujmując go w kategorii królestwa Bożego w jego dynamicznym procesie realizacji, z drugiej zaś – na podstawie analizy logionu „o mieczu” w wersji Mateusza (Mt 10,34-36) i „o podziale” w wariancie Łukasza (Łk 12,51) – uwidacznia niebezpieczeństwo pomylenia Jezusowego pokoju z jego surogatami. Trzeci, centralny punkt artykułu koncentruje uwagę na autoprezentacji Chrystusa zawartej w Mateuszowym Kazaniu na górze, ukazując istotę „eirene Jezusa” wyrażoną najpełniej poprzez: siódme błogosławieństwo odnoszące się do „czyniących pokój” (Mt 5,9) oraz dwie antytezy, piątą znoszącą prawo odwetu (Mt 5,38-42) i szóstą radykalizującą Prawo, nakazując miłość nieprzyjaciół (Mt 5,44-45).
Christians, sharing responsibility for establishing peace and justice in the world, are called to be witnesses of the Gospel toward this end. This article considers the essence and originality of Jesus’ teachings on peace as evident in the synoptic gospels. First, it describes the concepts of peace current in Jesus' day, and it demonstrates the very root and background of the newness and uniqueness of the evangelical message. Secondly, the analysis seeks to define “the peace of Jesus”, by couching it within the category of “God’s Kingdom”. Also, it analyzes the “logio of the sword” (taken from Matthew 10:34-36) and “division” (taken from Luke 12:51), thus demonstrating the danger of confusing the real message of the peace of Jesus with its surrogates. Thirdly, the article concentrates on Christ’s auto presentation, located in the Sermon on the Mount, discussing the essence of “Jesus’ eirene”, as most clearly expressed in (1) the Seventh Beatitude, referring to the “peace makers” (Mt 5, 9), and (2) in two antitheses: namely the fifth, which revokes the law of revenge (Mt 5, 38-42), and the sixth, that radicalizes the Law, obliging the love of enemies (Mt 5, 44-45).
Źródło:
Verbum Vitae; 2016, 30; 97-120
1644-8561
2451-280X
Pojawia się w:
Verbum Vitae
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Pocałunek pokoju w liturgii eucharystycznej i jego symbolika
The kiss of peace in the Eucharistic liturgy and its symbolism
Autorzy:
Lijka, Kazimierz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2056675.pdf
Data publikacji:
2015-12-07
Wydawca:
Wyższe Seminarium Duchowne im. św. Jana Pawła II Diecezji Siedleckiej
Tematy:
pocałunek pokoju
znak pokoju
pokój
Eucharystia
Msza Święta
kiss of peace
sign of peace
peace
Eucharist
Holy Mass
Opis:
Pisma wczesnochrześcijańskich Ojców Kościoła mówią o przekazywaniu pocałunku pokoju, który stanowił element liturgii eucharystycznej. Taka praktyka była w Rzymie za czasów św. Justyna w połowie II wieku. Na początku III wieku pocałunek następował bezpo-średnio po modlitwie kończącej liturgię słowa. Na Wschodzie i Zachodzie kobiety na zgro-madzeniach były oddzielone od mężczyzn i pocałunek pokoju przekazywali mężczyźni męż-czyznom a kobiety kobietom. Papież Innocenty I nalegał w 416 r., aby pocałunek pokoju był przekazywany po Modlitwie eucharystycznej. Święty Augustyn powiada, że po Modlitwie Pańskiej chrześcijanie obejmują się i przekazują sobie święty pocałunek. Nazywa go znakiem pokoju, który polegał na całowaniu w usta. Taki pocałunek w usta był przekazywany podczas liturgii jeszcze przez wiele następnych wieków. Za czasów Grzegorza Wielkiego uchodził on za naturalne przygotowanie się do przyjęcia Komunii. W X wieku znak ten stał się gestem podkreślającym hierarchiczność zgromadzonych wiernych. Biskup przekazywał go najpierw duchownym wedle godności, a następnie ludowi. Był to symbol jedności, pojednania, pokoju, miłości, jak również hierarchicznej władzy i precedencji. Około XIII wieku zaczęto stopniowo wprowadzać przyrządy pokoju, tzw. osculatoria. Były to małe zdobione tabliczki z metalu, kamienia, kości słoniowej lub z drewna, które przynosił do ołtarza celebrans, by je ucałować i przekazać do ucałowania zgromadzonym na liturgii. W Mszale potrydenckim znak pokoju był przewidziany w Mszach uroczystych i był wymieniany między duchownymi. Celebrans kładł ręce na ramiona diakona i przybliżał lewy policzek do lewego policzka diakona. W tym czasie wypowiadał formułę: Pax tecum, a dia-kon odpowiadał: Et cum spiritu tuo. Diakon przekazywał pokój subdiakonowi, a ten duchow-nym obecnym w prezbiterium. Według Mszału rzymskiego z1970 roku znak pokoju można przekazywać podczas każ-dej Mszy. Jest przekazywany między wszystkimi obecnymi na liturgii, ale jego gest nie był określony. W trzecim wydaniu tego Mszału z 2002 r. na słowa celebransa: Pokój Pański niech zawsze będzie z tobą odpowiada się: Amen. Przez ten gest wierni wyrażają sobie nawzajem eklezjalną komunię i wzajemną miłość.
The writings of the early church fathers speak of the kiss of peace, which was already in the 2nd century part of the Eucharistic liturgy. It was a practice in Rome at the time of Justin Martyr. At the beginning of the 3rd century the kiss occurred immediately after the prayers that concluded the Liturgy of the Word. Both in the East and the West women and men were separated in the assemblies of the faithful, and the kiss of peace was given only by men to men and by women to women. Pope Innocent I insisted in 416 that the kiss of peace should take place after the Eucha-ristic prayer. St. Augustine speaks that after the Lord’s Prayer the Christians embrace one another with the holy kiss. This is a sign of peace, “when your lips draw near to those of your brother”. The kiss of peace in the Christian liturgy was exchanged for several centuries mouth-to-mouth. By the time of Gregory the Great, this gesture was being seen as a natural preparation for Communion. By the 10th century the kiss of peace has assumed a hierarchical position in the liturgy. It began with the bishop and descended through the ranks of the clergy to laity in the congregation. It was a symbol of unity, reconciliation, peace, love and also a symbol of hierarchical power and precedence. About the thirteenth century the use of the instrumentum pacis, or osculatorium, was gradually introduced. This was a little plaque of metal, stone, ivory or wood, generally deco-rated, which was first brought to the altar for the celebrant to kiss and then taken to each member of the congregation. In the Tridentine Mass form of the Roman Rite, the sign of peace was given at Solemn Masses alone and was exchanged only among the clergy. The celebrant, placing his hands upon the arms of the deacon, presented his left cheek to the deacon’s left cheek. At the same time he pronounced the words Pax tecum; to which the deacon replied, Et cum spiritu tuo. The deacon then conveyd the salute to the subdeacon, who give the sign to any other members of the clergy present in choir dress.
Źródło:
Teologiczne Studia Siedleckie; 2015, XII/12; 189-205
1733-7496
Pojawia się w:
Teologiczne Studia Siedleckie
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
The specific legal-international regime of peace treaties
Szczególny, prawno-międzynarodowy reżim traktatów pokojowych
Autorzy:
Grochalski, Stefan Marek
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/697441.pdf
Data publikacji:
2019
Wydawca:
Uniwersytet Opolski
Tematy:
umowa międzynarodowa
traktat pokojowy
wojna
pacta sunt servanda
wola państwa
skuteczność umów
international agreement
peace treaty
war
will of state
effectiveness of agreements
Opis:
Prezentowany materiał jest próbą analizy dotyczącej szczególnej pozycji prawnej traktatów pokojowych. Autor polemizuje z występującym (co prawda nieczęsto) stanowiskiem, że owe traktaty, z racji niewyrażania w sposób klasyczny woli państwa, umowami, jako takimi, być nie mogą. W artykule ukazuje się podstawowe podobieństwa i przede wszystkim dające się określić różnice, zwłaszcza w tzw. postanowieniach końcowych, w odniesieniu do umów międzynarodowych oraz traktatów pokojowych. W opracowaniu stawia się tezę o szczególnej roli, znaczeniu i ewoluowaniu traktatów pokojowych, pomimo częstego nieprzestrzegania ich postanowień. Przywołuje się, analizuje się przykłady z historii zawieranych traktatów pokojowych, zderzając je z traktatami zawieranymi w XX wieku, zwłaszcza tych, które zostały zawarte po pierwszej i drugiej wojnie światowej.
The presented material is an attempt at analyzing the specific legal position of peace treaties. The author argues with the opinion which is put forward (not too often, though), maintaining that such treaties – due to their not expressing the will of states in a classical way – cannot be considered to be agreements as such. He presents the basic similarities and – first of all – differences, especially concerning the so-called final provisions, with reference to both typical international agreements and peace treaties, respectively. In the study, he formulates the thesis of a special role, significance and evolution of peace treaties, despite frequent disrespect for the resolutions they contain. Instances of peace treaties which were concluded in the past are recalled and analyzed, and juxtaposed with ones made in the 20th century, particularly those following the First and the Second World Wars.  
Źródło:
Opolskie Studia Administracyjno-Prawne; 2019, 17, 4; 23-34
2658-1922
Pojawia się w:
Opolskie Studia Administracyjno-Prawne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Pacem in terris – magna charta pokoju
Pacem in terris – the magna charta of peace
Autorzy:
Burkat, Janusz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/554026.pdf
Data publikacji:
2013-06-30
Wydawca:
Wyższe Seminarium Misyjne Księży Sercanów
Tematy:
pokój
Pacem in terris
Opis:
The author of the article shows the intent and the features of Pacem in terris which makes this document the magna charta of peace. At the first place it is presented the structure of the Encyclic. According to John XXIII peace is not a given state of things, but a result of order and justice in a society and in the world. In any society and in the world there should be respected human rights. But on the other side it is necessary to keep in mind that to every right corresponds a duty, because there is a reciprocity of rights and duties between human persons. Peace is the highest common good; “nothing is lost by peace; everything may be lost by war”. Presently everybody has to realize that the true and solid peace between nations consists not in equity of arms, but in mutual trust. Additionally, peace is not a reality which is achieved once forever. It has to be gained and build. Building peace is an universal duty. This is primarily a tusk of the politicians, but also a tusk of every person. The first step in this engagement for peace is a peace in man’s oven heart, because there can be no peace between men unless it takes place within each one of them. Only under this condition peace can be achieved on the society and between the nations.
Źródło:
Sympozjum; 2013, 1(24); 45-59
2543-5442
Pojawia się w:
Sympozjum
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Drobna przestępczość w okupowanej Łodzi do 1917 roku w świetle praktyki sądowej i doniesień prasy
Minor criminality in Łódź under occupation till 1917 in light of the judiciary praxis and press releases
Autorzy:
Machut-Kowalczyk, Joanna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/533256.pdf
Data publikacji:
2019
Wydawca:
Krakowska Akademia im. Andrzeja Frycza Modrzewskiego
Tematy:
Łódź
criminality
Imperial-German Courts of Peace
„Polish” courts of peace
courts of peace
occupation judiciary
przestępczość
cesarsko-niemieckie sądy pokoju
„polskie” sądy pokoju
sądy pokoju
sądownictwo okupacyjne
Opis:
Under German occupation during World War I the civil authorities in Łódź were trying to keep the order in town. The recognition-reconciliation commissions by CKMO (pol. Centralny Komitet Milicji Obywatelskiej) in Łódź were firstly used to deal with the minor crimes. There is a scant archival material and some press releases concerning their activity. The majority of the documented cases dealt with crimes against property. After the occupational courts’ organisation was introduced dealing with the minor crimes was given to the Imperial German Courts of Peace in Łódź. The information about their activity can be found in local press releases and in archival materials in State Archive in Łódź. Most of cases concerned the acts against property, honor and public interest. Among the last type of cases we can find bribery, forgery, violation of customs regulation, currency and commerce regulation.
W Łodzi pod niemiecką okupacją w czasie I wojny światowej organy obywatelskie starały się utrzymać porządek w mieście. Do walki z drobną przestępczością początkowo stanęły komisje rozpoznawczo-pojednawcze, działające przy Centralnym Komitecie Milicji Obywatelskiej w Łodzi. Z ich działalności zachował się szczątkowy materiał archiwalny i doniesienia opublikowane w lokalnej prasie. Większość udokumentowanych spraw dotyczyła czynów skierowanych przeciwko mieniu. Po przejęciu wymiaru sprawiedliwości przez Niemców, walkę z drobną przestępczością kontynuowały cesarsko-niemieckie sądy pokoju w Łodzi. O ich funkcjonowaniu dowiadujemy się zarówno z lokalnej prasy, jak i z zachowanych w Archiwum Państwowym w Łodzi materiałów archiwalnych. Zdecydowana większość spraw toczyła się wówczas o czyny przeciwko mieniu, czci i interesowi publicznemu. W tym ostatnim przypadku natrafiamy na sprawy o łapownictwo, fałszerstwa, naruszenia przepisów celnych, walutowych i handlowych.
Źródło:
Studia z Dziejów Państwa i Prawa Polskiego; 2019, 22; 167-183
1733-0335
Pojawia się w:
Studia z Dziejów Państwa i Prawa Polskiego
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
The right to peace in the most recent documents of the Catholic Magisterium
Autorzy:
Chirico, Adriana
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/452026.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Wyższa Szkoła Gospodarki Euroregionalnej im. Alcide De Gasperi w Józefowie
Tematy:
peace
brotherhood
human rights
culture of peace
humanism
Opis:
The close coincidence between the 50 years of the Council and the 50 years of the Encyclical “Pacem in Terris” by John XXIII is significantly representative of the particular kind of journey undertaken by the Catholic Church, which insists on the very topic of peace. With its reflections and its concrete work on this crucial issue of human history and contemporary history in particular, the Church stands as one of the most active subjects of the scenario of today’s world engaged in the construction of theoretical and practical scenarios of peaceful coexistence among peoples. This is particularly evident considering the topics which the last two Popes Benedict XVI and Francis cared and taught about. Particularly, the central idea of the first message of Pope Francis for the International Day of Peace (January 1st 2014) talks about the brotherhood that, as the essential dimension of man as rational being, is an essential dimension for the building of a just society and of a solid and long lasting peace. This observation leads to the contemporary and delicate matter of the relationships between North and South, to the raising occurrence of immigration, to the problem of the relationship and balance between cultures and different worlds. As in this field, and more widely in the one of the acceptance and solidarity, the work of the Church seems particularly intense, and the Pope’s judgment is of a great importance. According to the Pope, the relational difficulties of men in a time of multiculturalism are born of a cultural matter and of a particular vision of the reality. The new ideologies – according to Francis – characterized by widespread individualism, egocentrism and materialistic consumerism, weaken the social bounds. Francis considers the principle of brotherhood (that is the evangelical concept quite different from the most generic concept of solidarity) as a concrete articulation of the opportunity to build peaceful human relationships. The brotherhood is a condition for concrete and political human works to reach the social justice, to defeat poverty, to set economical systems based on new economical models and lifestyles, to check fears and wars, to defeat corruption and crime, to help preserving the natural resources. The way of peace today – according to Pope Francis’ specific interpretation – is bound to the development of links of brotherly relations, mutuality and forgiveness: these concepts are not really moralistic but they are set out according to a precise way of growth of the contemporary society. This vision of dignity of man as a condition of harmonic social development, based on mutuality and global peace, comprises an in-depth analysis of the topics of social doctrine already confronted by Benedict XVI, whose reflections on the topic of peace among men and Countries, have been widely dealt with. Pope Ratzinger’s approach cares about the human being with his vital – material and spiritual – needs thus explaining his particular persistence on economical and social topics linked to today’s economical and financial crisis, as it appears clear in the message for the International Day of Peace of the year 2013. The economical growth cannot be pursued by penalizing “the social functions of the State and the webs of solidarity of civil society”, thus violating the social rights and duties, in particular the right to work. For the peace operators a high, even political, profile, is expected: to act for the affirmation of a “new model of development and economy”, that is, of a model of good global governance, bound to the binomial State of right/social State, the two faces of the same coin called humanly sustainable statehood. Thus, Pope Benedict makes his own a fundamental principle of the current international Law of human rights, the principle of interdependency and indivisibility of all person right’s, which means that the right to work, the right to feed, the right to assistance in case of necessity, the right to health, the right to education, are as fundamental as the right to freedom of association. This principle has its root in the ontological, material and spiritual truth of human being. This is the field of humanism that, according to Benedict XVI, must be “a humanism open to the transcendence”, marked by “the ethic of communion and partake” and respectful of “the unavoidable natural moral law written by God in the conscience of each and every man”. The Pope states that the first education to peace is within family, that the article 16th of the Universal Declaration defines as “the fundamental and natural core of society that has the right to be protected from the society and the State”.On the same educational field the Pope assigns a special task to “the cultural, scholastic and academic institutions” to make them undertake, besides the formation of “new generations of leaders”, “the renewal of public, national and international institutions” too. In the multi-thematic vision of Benedict XVI the considerations on freedom of religion have great relevance, which the Pope means as dual freedom: freedom from (for example, from constriction about the choosing of its own religion) and freedom to (witness, teach, etc.). Strictly linked to this passage is the affirmation that “an important cooperation to peace is that judiciary and the administration of justice recognize the right to use the principle of freedom of conscience towards the laws and governmental measures that threaten the human dignity, as abortion and euthanasia”. The widest theological interpretation of the history proposed by Pope Ratzinger gives an overall view to world and time, so that it can set contemporary culture free, mostly the Catholic one, from non-Christian lines of interpretation that have been dominant in the 20th century. Objectives The study has the purpose to go deep through the conceptual and cooperative contribution of the most recent teaching of Catholic Church about human rights, peace, peaceful interstate and intercultural relationships. The research underlines the contribution that the papal Magisterium has given to the building of a more aware sensibility, among peoples and the people in charge of the States, towards the concrete topics linked to the theme of peace. Methods The method pursued in the course of the study is about a systematic illustration of the sources, giving ample space to original the texts. The interpretation of papal documents always considers the published critical literature. The topics carried out are developed for thematic units, to give a better expositive and interpretative clarity.
Źródło:
Journal of Modern Science; 2016, 28, 1; 27-46
1734-2031
Pojawia się w:
Journal of Modern Science
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
To Tame and Pacify: Political Aims of the Philosophy of Peace in Post-war Poland
Autorzy:
Góra, Dariusz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2231832.pdf
Data publikacji:
2020-08-09
Wydawca:
Akademia Ignatianum w Krakowie
Tematy:
philosophy of peace
philosophy of security
political commissar/politruk
propaganda discourse
scholar vs. repressive state
Opis:
RESEARCH OBJECTIVE: The paper seeks to clarify the political goals of promoting the “philosophy of peace” in post-war Poland under communist rule in order to assess its credibility for the present. PROBLEM AND RESEARCH METHODS: Contemporary academic textbooks devoted to the “philosophy of security” reproduce the interpretative patterns found in scientific analyzes of the “philosophy of peace” from the communist era. By proclaiming the unconditional priority of security for contemporary man, they provide no justification for this thesis. Using the contextualization method, what they consider universal is verified here by confronting the circumstances of the era in which it arose. THE PROCESS OF ARGUMENTATION: The paper reminds the most important conditions of Polish statehood subordinated to an external superpower after World War II. It discusses the possible social roles of scholars within the system of political repression. In this context, it analyzes the intellectual biography of the most important classic, to whom contemporary authors in the field of the philosophy of security refer. RESEARCH RESULTS: The analysis proves the explicitly profiled social role of the classic within the system of state subordination and lack of national sovereignty. CONCLUSIONS, INNOVATIONS, AND RECOMMENDATIONS: The reproduction of interpretative patterns taken for granted from similar works should therefore be considered scientifically unreliable in the conditions of political and scientific freedom.
Źródło:
Horyzonty Polityki; 2021, 12, 38; 11-25
2082-5897
Pojawia się w:
Horyzonty Polityki
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Wolność w prawdzie jako jeden z filarów pokoju. Rozważania w kontekście nauczania Jana XXIII, Pawła VI, Jana Pawła II
Freedom in truth as one of the pillars of peace. Deliberations in the context ot the teachings of John XXIII, Paul VI and John Paul II
Autorzy:
Radziszewska-Szczepanik, Danuta
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2167994.pdf
Data publikacji:
2013-12
Wydawca:
Wyższe Seminarium Duchowne Diecezji Elbląskiej w Elblągu
Tematy:
freedom
truth
peace
pillars of peace
self-determination
Opis:
Fifty years after Pope John XXIII issued his Pacem in Terris (11.04.1963), the question of peace remains as relevant as ever. Despite the changed historical, political, geographic and social contexts of contemporary conflicts and tensions, true peace is still rather a wish than reality. The present article covers the following issues: – Objections typically raised in discussions on the problem of peace (the topic has been exhausted to a point of becoming a banality; it is an unattainable ideal, a utopian concept ignoring the ‘confrontational nature’ of the human being) and the overcoming of these objections; – The essence of peace (respect for inviolable human rights) and its pillars (truth, justice, love, freedom); – Freedom as dependence on oneself (‘self-determination’); the necessary relationship between freedom and truth; false forms of freedom and their consequences. The analyses undertaken in the article lead to the following conclusion: it is only ‘freedom in truth’ that deserves the name of authentic freedom and olny when understood this way can freedom constitute a strong pillar of peace. In isolation from the truth about the human being, freedom degenerates – in an individual’s life it evolves into lawlessness and in the political life it takes the form of violence employed by those more powerful.
Źródło:
Studia Elbląskie; 2013, 14; 429-443
1507-9058
Pojawia się w:
Studia Elbląskie
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Bóg Izraela – wojownik czy miłośnik pokoju?
God of Israel – Warrior or the Lover of Peace?
Autorzy:
Szamocki, Grzegorz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1621508.pdf
Data publikacji:
2016-12-01
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
JHWH wojownik
święta wojna
wojna JHWH
pokój
historiografia biblijna
Biblia Hebrajska
YHWH warrior
holy war
YHWH war
peace
biblical historiography
Hebrew Bible
Opis:
Literackie ujęcie teologicznej refleksji nad dawnymi dziejami świata i Izraela, zaprezentowane w starotestamentowej historiografii, przedstawia obraz Boga opierając się często na wyobrażeniach i określeniach znanych potencjalnym adresatom biblijnych wypowiedzi. Dla dzisiejszego czytelnika Biblii niektóre z nich mogą być jednak trudne do zrozumienia i wzajemnego uzgodnienia. Niniejszy artykuł próbuje rozwiązać problem pogodzenia obrazu Boga JHWH jako wojownika z Jego przedstawieniem jako miłośnika i dawcy pokoju. Analizy zostały przeprowadzone zasadniczo w dwóch etapach, z których pierwszy skupia się na interpretacji określenia „JHWH wojownik”, a drugi na zrozumieniu wyrażenia „JHWH pokój”. Ich rezultatem jest konkluzja, że ów obraz „JHWH wojownika” jest literackim środkiem w teologicznym przesłaniu o obecności Boga JHWH w życiu człowieka, Jego wszechmocy i wierności. Jako taki jest on jednak podporządkowany koncepcji Boga miłującego pokój i pragnącego obdarzać tym pokojem swój lud.
Old Testament historiography represents theological reflections upon the ancient history of the world and of Israel. These literary expressions  draw a certain picture of God  based upon – and coherent with – conceptions and definitions well known to the intended audience of that day. For today's reader of the Bible, however, some of these seemingly divergent depictions can be most difficult to understand and to harmonize with each other. Thus, this article attempts to address  the problem of reconciling the image of YHWH-God as warrior with his presentation as a lover and a giver of peace. Analysis was carried out in essentially two stages, the first focusing on interpretation of the term „YHWH warrior” and the second on a proper understanding of the phrase „YHWH peace”. The result is the conclusion that the image of "YHWH warrior" is a literary way of projecting the theological message of the presence of YHWH-God in human life, of His omnipotence and faithfulness. As such, however, it is subordinate to the concept of a God who loves peace and desires to bestow peace upon his people.
Źródło:
Verbum Vitae; 2016, 30; 17-41
1644-8561
2451-280X
Pojawia się w:
Verbum Vitae
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Paradoks Chestertonowskiej wizji wolności społecznej na przykładzie wiersza "To St. Michael, in Time of Peace"
Autorzy:
Sobiech, Maciej
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2131275.pdf
Data publikacji:
2022-05-15
Wydawca:
Uniwersytet Warmińsko-Mazurski w Olsztynie
Tematy:
Polish contemporary female poetry
experience of the city
memory process
feeling of transience
irreversible loss
Opis:
Even though Gilbert Keith Chesterton remained a political Rousseauism-like radical throughout his life, with time the ideal of political liberty understood in line with the philosophy of Jean-Jacques Rousseau found less and less vivid expression inhis writings, leaving the most important element animating them virtually invisible for less knowledgeable readers. The aim of this paper is to demonstrate and explain thisfact on the basis of the analysis of one of the most famous poems penned by the English author, entitled To St. Michael, in Times of Peace (1929). The analysis follows the methodology devised by a distinguished Polish scholar, Stefan Sawicki.
Źródło:
Acta Neophilologica; 2022, 1, XXIV; 199-212
1509-1619
Pojawia się w:
Acta Neophilologica
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Spokój wewnętrzny – wyznacznik bezpieczeństwa zbiorowego
INNER PEACE – A DETERMINANT OF COLLECTIVE SAFETY
Autorzy:
Żywczok, Alicja
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/418531.pdf
Data publikacji:
2012
Wydawca:
Akademia Marynarki Wojennej. Wydział Nauk Humanistycznych i Społecznych
Tematy:
PEACE
INNER PEACE
FEELING SAFE
CULTURE OF PEACE
PEACEFUL UPBRINGING
Opis:
This thesis is a result of a careful thought on what peace is and what its essential features, aims and necessary conditions are. I have proposed a notion that inner peace of individuals making up a given community (especially of leadership elites) is conducive to collective safety, while significant disturbance of the inner peace of a certain group of individuals results in a global unrest, often on an international scale. In an attempt to approach the subject in a comprehensive manner I justified that inner peace of individuals leads to global inner and outer peace. I also conducted lexical analyses aimed at identifying identical, synonymous and antonymous terms with the word, „peace”. I indicated the main reasons for war and the conditions for keeping peace, emphasizing the significance of pedagogics in the prophylaxis of war and in the spreading of the culture of peace. I also proposed a classification of philosophical and pedagogical attitudes of intellectuals devoting their efforts to the concept of peace throughout the history of humankind and in the world of today. I presented argumentation confirming the assumption that the culture of peace results from a certain upbringing process based on a democratic existence of parents with their child. My praxeological propositions include the educational and prophylactic function of biographies of individuals commonly recognized as promoters of peace. I also provided an outline of the upbringing programs aimed at children and the youth, and serving the role of strengthening peace and public safety.
Źródło:
Colloquium; 2012, 4, 4; 171-188
2081-3813
2658-0365
Pojawia się w:
Colloquium
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Taktyka walki sił pokojowych z siłami destabilizacyjnymi
Tactics of peace keeping forces’ fight against destabilization forces
Autorzy:
Kwapisz, Klaudia
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/566211.pdf
Data publikacji:
2015
Wydawca:
Akademia Sztuki Wojennej
Opis:
Contemporary crisis response operations are characterized by the appearance of a new enemy defined as destabilization forces. Despite numerical and technological superiority of coalition forces, destabilization forces pose a serious threat mainly due to their unconventional methods of fighting. Thus allied forces require special preparation in order to participate in crisis response operations and developing an effective tactics to combat the destabilization forces. Although destabilization forces’ fighting methods repeat, they are an unpredictable and difficult to define opponent, and the tactics to combat these forces requires constant evolution.
Źródło:
Obronność – Zeszyty Naukowe Wydziału Zarządzania i Dowodzenia Akademii Sztuki Wojennej; 2015, 3(15); 66-80
2084-7297
Pojawia się w:
Obronność – Zeszyty Naukowe Wydziału Zarządzania i Dowodzenia Akademii Sztuki Wojennej
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Zmiany organizacji sądów pokoju w Łodzi pod niemiecką okupacją w czasie I wojny światowej
The changes in organisation of courts of peace in Łódź under German occupation during World War I
Autorzy:
Machut-Kowalczyk, Joanna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/965343.pdf
Data publikacji:
2018
Wydawca:
Krakowska Akademia im. Andrzeja Frycza Modrzewskiego
Tematy:
Imperial-German Courts of Peace
“Polish” courts of peace
courts of peace
occupation judiciary
citizens’ courts
court language
Cesarsko-Niemieckie Sądy Pokoju w Łodzi
„polskie” sądy pokoju
język sądowy
sąd pokoju
sądownictwo okupacyjne
sądy obywatelskie
Opis:
After Łódź was released from the Russian’s administration the courts of peace were replaced by the policemen’s courts. The next step, was organisation of the recognition reconciliation commissions. On the 1st of April 1915 the occupational courts’ organisation was introduced and due to this change the competences of the courts of peace were given to the Imperial German Courts of Peace. The archival acts and press noticed the moment of overtaking the courts by the occupational authorities. The judges of peace became Germans and the official language in courts was German. Imperial German courts of peace were replaced in the end of 1916 year by “Polish” courts of peace. The judges were Poles and the official language was Polish. However the higher instances were still under German’s control. It wasn’t until the 1st of September 1917 when the Regal Polish Courts were introduced. This commenced the one hundred years history of Polish courts in Łódź.
Po opuszczeniu Łodzi przez władze rosyjskie organem, który zastąpił sądy pokoju, były sądy milicyjne. Następnym krokiem było zorganizowanie komisji rozpoznawczo-pojednawczych. Po wprowadzaniu okupacyjnej organizacji sądowej (1 kwietnia 1915 r.) kompetencje dawnych sądów pokoju powierzone zostały Cesarsko-Niemieckim Sądom Pokoju w Łodzi. Akta archiwalne i prasa dokumentują moment przejęcia sądownictwa przez organy okupacyjne. Sędziami pokoju zostali Niemcy. Językiem sądowym był język niemiecki. Cesarsko-Niemieckie Sądy Pokoju zastąpione zostały pod koniec 1916 r. przez „polskie” sądy pokoju. Sędziami pokoju byli Polacy, a rozprawy toczyły się w języku polskim. Nadal jednak wyższe instancje pozostawały w rękach niemieckich. Dopiero wprowadzenie sądów królewsko-polskich 1 września 1917 r. rozpoczęło stuletnie już dzieje polskiego sądownictwa w Łodzi.
Źródło:
Studia z Dziejów Państwa i Prawa Polskiego; 2018, 21; 139-155
1733-0335
Pojawia się w:
Studia z Dziejów Państwa i Prawa Polskiego
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
'Oikoumene' as an Instrument of Peace: the Catholic-Orthodox Dialogue in light of the Ravenna Document
Autorzy:
Ferdek, Bogdan
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/607448.pdf
Data publikacji:
2013
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
ecumenism
dialogue
catholic
orthodox
Ravenna
document
Opis:
Międzynarodowa Komisja Wspólna ds. Dialogu między Kościołem Rzymskokatolickim a Cerkwią Prawosławną prowadzi dialog poświęcony prymatowi papieskiemu. Aktualny stan dialogu na temat prymatu oddaje dokument z Rawenny: Ecclesiological and Canonical Consequences of the Sacramental Nature of the Church. Ecclesial Communion, Conciliarity and Authority. Soborowość i prymat w Kościele znajdują najgłębsze uzasadnienie w najważniejszym chrześcijańskim dogmacie o Trójcy Świętej. Dla teologii wschodniej i zachodniej Kościół jest bowiem ikoną Trójcy Świętej. Dlatego też refleksja nad nim musi wychodzić od dogmatu o Trójcy Świętej. Na dokument z Rawenny trzeba spojrzeć w świetle wschodniego modelu Trójcy Świętej. Według niego wśród równych sobie osób boskich osoba Ojca jest protos. Dwie pozostałe osoby są określane w kontekście ich związku z Ojcem: Syn został zrodzony przez Ojca, Duch od Ojca pochodzi. Skoro Kościół jest obrazem boskich osób, z których pierwsza jest protos, to musi w nim być miejsce na owo protos. Jednak w Trójcy Świętej wszystkie trzy osoby działają razem i jest w Nim coś, co koresponduje z pojęciem „soborowość". Skoro więc Kościół jest obrazem konsyliarnego Boga, to do jego istoty należy również soborowość. Kościół będący ikoną Trójcy Świętej musi być równocześnie Kościołem soborowym i Kościołem mającym protos. Soborowość i protos muszą być widoczne na wszystkich płaszczyznach Kościoła: lokalnej, regionalnej i uniwersalnej. Na płaszczyźnie uniwersalnej jest zatem miejsce na prymat Biskupa Rzymu, który powinien być jednak zreinterpretowany w duchu starożytnego Kościoła. Reinterpretacja prymatu biskupa Rzymu mogłaby się dokonać analogicznie do korekty materii sakramentu święceń dokonanej przez Piusa XII w Sacra- mentum ordinis z 1947 roku. Sobór we Florencji w Dekrecie dla Ormian z 1439 roku określił, że istotnym elementem udzielania święceń jest podanie kielicha z winem i pateny z chlebem. Natomiast Pius XII uznał za materię sakramentu święceń włożenie rąk. Równało się to świadomemu powrotowi do tradycji Kościoła starożytnego, a tym samym i Kościoła Wschodu. W ten sposób forma, która w Kościele rzymskim - ale nie w Kościele powszechnym - obowiązywała przez całe wieki, została zniesiona jako partykularna forma Zachodu. Analogicznie można by dokonać korekty zachodniej tradycji prymatu biskupa Rzymu w świetle tradycji Kościoła starożytnego.
Źródło:
Poznańskie Studia Teologiczne; 2013, 27; 61-68
0209-3472
Pojawia się w:
Poznańskie Studia Teologiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Adam Moczulski – sędzia pokoju powiatu radzyńskiego, urzędnik i ziemianin. Próba biografii
Adam Moczulski – the judge of peace of Radzyń county, official and landowner
Autorzy:
Miernik, Małgorzata
Siurek, Jacek
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/564050.pdf
Data publikacji:
2019-09-25
Wydawca:
Towarzystwo Nauki i Kultury Libra
Tematy:
Adam Moczulski
XIX wiek
powiat radzyński
sędzia pokoju
Przegaliny
judge of peace
Radzyń County
19th century
Opis:
Artykuł zawiera omówienie działalności publicznej Adama Moczulskiego jako sędziego pokoju i podprefekta powiatu radzyńskiego i włodawskiego, jego życia prywatnego jako właściciela ziemskiego, sytuacji majątkowej i rodzinnej. Podstawą są dokumenty wchodzące w skład zasobu Archiwum Państwowego w Lublinie Oddział w Radzyniu Podlaskim. Należą do nich księga wieczysta dóbr ziemskich Przegaliny Wielkie lit. A, zapisy w aktach metrykalnych parafii Komarówka Podlaska, akta notariuszy powiatu radzyńskiego oraz inne źródła.
The article shows the biography of Adam Moczulski, his public activity as the judge of peace and the official of Radzyń and Włodawa county, private life as the landowner, his financial and family situation. Based on the land and mortgage register of Przegaliny Wielkie lit. A, record in the record files of the parish Komarówka Podlaska, files of notaries of the Radzyń Powiat and other sources.
Źródło:
Radzyński Rocznik Humanistyczny; 2019, 17; 27-51
1643-4374
Pojawia się w:
Radzyński Rocznik Humanistyczny
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Znak pokoju w ramach obrzędów przygotowujących do komunii świętej
Autorzy:
Sosnowski, Sławomir
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/22676752.pdf
Data publikacji:
2021-10-15
Wydawca:
Wyższe Seminarium Duchowne w Łodzi
Tematy:
pocałunek pokoju
znak pokoju
przygotowanie do komunii
ryt rzymski
the kiss of peace
the sign of peace
preparation for communion
roman rite
Opis:
The custom of offering the kiss of peace during the Eucharist goes back to the times of the apostles. Most often it is offered at the beginning of the Eucharistic liturgy. However, in the Roman Rite (from about the end of the 4th century) it is included in the rites of preparation for receiving Holy Communion. The sign that originally expressed the brotherhood among the participants of the assembly, over the centuries, has become a sign of paying homage to those who, for various reasons, are privileged. In addition, closeness to Holy Communion did not support the sign that caused „distraction” – a dispersion of attention focused on the presence of Christ in the Eucharistic signs. Therefore, despite attempts to cultivate the tradition of this sign, it disappeared in the Roman liturgy. The liturgical renewal after the Second Vatican Council restores this rite, but in a new form. The purpose of the prayer is changed: from the personal preparation of the celebrant for communion, it becomes prayer for peace; the kiss of peace is replaced with the „sign of peace”. The pastoral challenge is to care for the sign of peace, so that the participants of the assembly would not refuse this gesture, perceiving it as an obstacle to focus just before the personal reception of the Eucharistic Christ. On the other hand, it is important not to use the sign of peace as an occasion to express only human attitudes (brotherhood, reconciliation, kindness), forgetting that peace is a gift of the Risen One. It should be emphasized that this purely human gesture is an „opportunity” for the sharing of Christ’s gift through which He Himself prepares us for sacramental communion with Himself through the gift of peace.
Źródło:
Łódzkie Studia Teologiczne; 2021, 30, 2; 39-56
1231-1634
Pojawia się w:
Łódzkie Studia Teologiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Anti-war Actionism in the Urbanized Space: A Postmodern Approach to Asserting the Value of Peace
Autorzy:
Khoma, Nataliia
Vdovychyn, Ihor
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2171523.pdf
Data publikacji:
2022
Wydawca:
Uniwersytet Warszawski. Instytut Ameryk i Europy. Centrum Europejskich Studiów Regionalnych i Lokalnych (EUROREG)
Tematy:
socio-political activism
actionism
anti-war actionism
military aggression
peacebuilding
Russian invasion of Ukraine in 2022
urban space
Opis:
This study aims to clarify the role of actionism as a peacebuilding tool, identify the advantages and disadvantages of its various techniques (performance, happening, art installation, flash mob, etc.), and evaluate their effectiveness in the urbanized space. The research methodology is based on postmodernism and its comprehension of activism, public action and protest. Anti-war actionism is considered an element of the system of socio-political actionism. It is characterized as a set of spectacular forms of non-violent public protest against armed aggression and its consequences. The expansion of today’s anti-war actionism beyond the narrow artistic environment and its entrance into the broad social dimension is demonstrated. The empirical basis for the conceptualization of anti-war actionism includes two groups of actions: (1) anti-war actions carried out since the 1960s in the United States and Western Europe; (2) anti-war actions carried out in various countries in response to the Russian invasion of Ukraine in 2022. The regional features of anti-war actionism under the conditions of armed conflicts and wars are determined, and the advantages and disadvantages of anti-war actionism as a peacebuilding technology are identified within the space of modern cities.
Źródło:
Studia Regionalne i Lokalne; 2022, 4, 90; 49-63
1509-4995
Pojawia się w:
Studia Regionalne i Lokalne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Wizerunek XVII-wiecznej kopalni w Kościele Pokoju w Świdnicy
Image of a 17th century mine in the Church of Peace in Świdnica (Poland)
Autorzy:
Battek, M. J.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/122123.pdf
Data publikacji:
2015
Wydawca:
Politechnika Wrocławska. Wydział Geoinżynierii, Górnictwa i Geologii. Instytut Górnictwa
Tematy:
ikonografia górnicza
Kościół Pokoju
Świdnica
mining iconography
Church of Peace
Opis:
W Kościele Pokoju w Świdnicy, wśród obrazów i tekstów typowo religijnych, znajduje się obraz kopalni z górnikami przy pracy. Podjęto próbę zinterpretowania tego znaleziska zarówno pod względem historii techniki górniczej, jak i tekstów biblijnych, z którymi może być związany.
In the Church of Peace in Świdnica, amongst many religious pictures and texts, there is an image of a mine and its miners at work. An attempt to interpret this finding has been made both in terms of the history of mining technology, as well as, possibly related, biblical texts. A realistic cross-section of a mine is shown in the picture. Two miners are working in the underground section of the mine with two others operating a windlass on the surface; one other miner is washing the excavated ore in the water from a spring. Evidently the picture has biblical roots – it is an illustration for the excerpt from the Book of Job, 28, 1–11. Chapter 28 bears the title of A Poem to Wisdom where, following the description of a mine and ore findings a question is posed: But where shall wisdom be found? The end of the chapter reveals the answer: Behold, the fear of the Lord, that is wisdom, and to turn away from evil is understanding.
Źródło:
Hereditas Minariorum; 2015, 2; 145-149
2391-9450
2450-4114
Pojawia się w:
Hereditas Minariorum
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Wymogi ustawowe i postulaty wobec kwalifikacji sędziów pokoju w świetle doniesień praktyki, wyrażanych opinii i dyskusji toczącej się na łamach czasopism w XIX w.
Legal requirements and claims concerning qualification of justices of peace in the light of practice, expressed opinions, and discussion in 19th-century press
Autorzy:
Machut-Kowalczyk, Joanna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/533084.pdf
Data publikacji:
2015
Wydawca:
Krakowska Akademia im. Andrzeja Frycza Modrzewskiego
Tematy:
justice of peace
education of justices of peace
qualifications or justices of peace
arbitrary proceedings
abuse by civil servants in the Kingdom of Poland
sędzia pokoju
wykształcenie sędziów pokoju
kwalifikacje sędziów pokoju
postępowanie pojednawcze
nadużycia urzędników w Królestwie Polskim
Opis:
The office of the justice of peace was introduced into the Polish court system together with the French law. Legal education was not required from the candidates. Attention was paid to age, experience, authority and social trust, and to wealth. The first justices of peace seem to have met the criteria. They were wealthy people at an appropriate age, with experience in public functions, sometimes even in the court. In the period of the Kingdom of Poland, the number of people ready to play these functions was drastically diminishing. It only increased late in the 19th century, when the authorities nominated to these posts mostly people of Russian nationality. These were in many cases, people who had no appropriate education, experience in holding functions in the judiciary, and unfamiliar with the social relations customary in the place where they held their office. Such a status quo resulted in a drop of trust to the judiciary, the more so as practical cases of incompetence and ignorance of duties by the justices of peace are known. Moreover, instead of opinions about their just and prudent actions, we read about playing cards, participation in hunts, etc. An array of claims concerning education, manner of appointment, and supervision over justices of peace are present in 19th-century legal magazines. The authors frequently quote statistical data concerning the education of people holding these functions.
Urząd sędziego pokoju został wprowadzony do naszego systemu sądowego wraz z prawodawstwem francuskim. Nie obowiązywał wymóg wykształcenia prawniczego dla kandydatów. Uwagę zwracano na wiek, doświadczenie, autorytet i zaufanie społeczne, czy też posiadanie majątku. Pierwsi sędziowie pokoju zdają się spełniać te kryteria. Były to osoby majętne, w odpowiednim wieku, mające doświadczenie urzędnicze, a czasem nawet sądowe. W okresie Królestwa Polskiego drastycznie ubywało osób gotowych pełniących te funkcje. Liczba ta wzrasta dopiero pod koniec XIX w. Wówczas na te stanowiska władze powoływały głównie osoby narodowości rosyjskiej. Byli to ludzie bardzo często nieposiadający odpowiedniego wykształcenia, doświadczenia w piastowaniu funkcji w wymiarze sprawiedliwości, nieznający stosunków społecznych panujących w miejscu swojego urzędowania. Taki stan rzeczy powoduje spadek zaufania do wymiaru sprawiedliwości tym bardziej, że praktyka zna przykłady niekompetencji, ignorowania obowiązków przez sędziów pokoju. Co więcej zamiast opinii o ich sprawiedliwych, mądrych działaniach, poczytać można o graniu w karty, uczestniczeniu w polowaniach, itd. W XIX w. na łamach czasopism prawniczych pojawiają się postulaty dotyczące wykształcenia, sposobu wyboru i nadzoru nad sędziami pokoju. Autorzy często przytaczają dane statystyczne dotyczące wykształcenia osób pełniących te funkcje
Źródło:
Studia z Dziejów Państwa i Prawa Polskiego; 2015, 18; 73-89
1733-0335
Pojawia się w:
Studia z Dziejów Państwa i Prawa Polskiego
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
EARLY MODERN DIPLOMACY, THEATRE AND SOFT POWER: THE MAKING OF PEACE, edited by Nathalie Rivère de Carles
Autorzy:
van Leuveren, Bram
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/695715.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Instytut Historii im. Tadeusza Manteuffla PAN w Warszawie
Źródło:
Legatio: The Journal for Renaissance and Early Modern Diplomatic Studies; 2017, 1
2545-1685
2545-1693
Pojawia się w:
Legatio: The Journal for Renaissance and Early Modern Diplomatic Studies
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Irenologia – chrześcijańska nauka o pokoju. Próba określenia kierunków badań z perspektywy protestanckiej
Irenology – the study of peace
Autorzy:
Tondera, Bogusław
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/527792.pdf
Data publikacji:
2013
Wydawca:
Krakowska Akademia im. Andrzeja Frycza Modrzewskiego
Tematy:
irenology
Polish Protestant theology
peacekeeping doctrine
Opis:
Protestant theology states that “Christian annunciation is essentially the message of peace, and theology, as an interpreter of Revelation, it must be peaceful in nature”. Nowadays peacekeeping doctrine in Polish Protestant theology was represented by Witold Benedyktowicz. The basis of the Christian irenology are the following statements: 1) war is a sin, 2) peace is a positive value, 3) peace for Christians is Christ; 4) peace among people is the result of the reconciliation of mankind with God, 5) peace is the normal state of things; 6) Christian peace service is a result of responsibility and represents penance, 7) commitment to the service of peace is a matter of a decision of faith; 8) the Church is the forerunner and promoter of peace; 9) there is no peace without unity of the mankind. Irenology the branch of theology can be seen as part of ecumenical theology and in Poland also as a kind of political theology.
Źródło:
Państwo i Społeczeństwo; 2013, 4; 95-104
1643-8299
2451-0858
Pojawia się w:
Państwo i Społeczeństwo
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Wyświetlanie 1-50 z 531

Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies