Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

Wyszukujesz frazę "neoliberalism" wg kryterium: Wszystkie pola


Tytuł:
Entity in neoliberalism – some critical reflections
Podmiot w neoliberalizmie – kilka refleksji krytycznych
Autorzy:
Szczygieł, Przemysław
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/431835.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Uniwersytet Zielonogórski. Oficyna Wydawnicza
Tematy:
entity
neoliberalism
discourse
rationality
Opis:
In this article the author presents the problem of subjectivity in terms of neoliberal culture from a critical perspective. The author explores relation between neoliberalism and production of certain types of subjectivity. A useful tool undertaken in this analysis is Robert Kwaśnica’s concept of two rationalities: instrumental and emancipatory. Production of certain rationalities is reflected in the varying attitudes to themselves, other people and also in relation to the educational prospects. The author concludes that education often serves for improving situation on the labor market and competing with other units. This way of thinking is located in the perspective of instrumental rationality. It turns out that one of the key features of the neoliberal discourse is therefore building a specific identity of the individual, which reveals its educational value.
Źródło:
Dyskursy Młodych Andragogów; 2016, 17; 397-403
2084-2740
Pojawia się w:
Dyskursy Młodych Andragogów
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Israel’s Neoliberal Turn and its National Security Paradigm
Autorzy:
Krampf, Arie
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/594398.pdf
Data publikacji:
2018
Wydawca:
Wydawnictwo Adam Marszałek
Tematy:
Israel
hawkish neoliberalism
market nationalism
cosmopolitan neoliberalism
Opis:
Since the early 2000s, Israel has adhered to a particularly virulent strain of economic neoliberalism which has led to an unprecedented rise in nationwide levels of poverty and inequality. Attempts to explain this phenomenon have ignored a key aspect: The need of Israel – and especially its right-wing governments – to create an economic reality that reduces the pressure Israel faces from the international community in the wake of its continued occupation of the territories.
Źródło:
Polish Political Science Yearbook; 2018, 2 (47); 227-241
0208-7375
Pojawia się w:
Polish Political Science Yearbook
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Jebać neoliberalizm
Fuck Neoliberalism
Autorzy:
Springer, Simon
Brzeźniak, Filip
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1009077.pdf
Data publikacji:
2019-01-28
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
fuck neoliberalism
fuck it to hell
jebać neoliberalizm
jebać go
do diabła!
Opis:
Tak, jebać go. Neoliberalizm jest do bani. Nie potrzebujemy go.
Yep, fuck it. Neoliberalism sucks. We don’t need it.
Źródło:
Praktyka Teoretyczna; 2018, 29, 3; 136-145
2081-8130
Pojawia się w:
Praktyka Teoretyczna
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Neoliberalism as big pipeline network
Autorzy:
Marzec, Wiktor
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1016026.pdf
Data publikacji:
2013-01-01
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Opis:
Review of Steven J. Collier’s Post-Soviet Social: Neoliberalism, Social Modernity, Biopolitics
Źródło:
Praktyka Teoretyczna; 2013, 9, 3; 375-386
2081-8130
Pojawia się w:
Praktyka Teoretyczna
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Liberalizm, neoliberalizm i ordoliberalizm
Liberalism, Neoliberalism and Ordoliberalism
Либерализм, неолиберализм и ордолиберализм
Autorzy:
Mączyńska, Elżbieta
Pysz, Piotr
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1032780.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
Tematy:
liberalism
neoliberalism
ordoliberalism
либерализм
неолиберализм
ордолиберализм
Opis:
The key to distinguishing between classical liberalism, neoliberalism, and ordoliberalism is their attitude to the freedom of the individual. In 1938, Walter Lippmann put forth the thesis that the main cause underlying all failures of liberal thought was its focus on expanding the scope of the individual freedom in the market. This was accompanied by a lack of understanding of the need to develop an economic system under which the freedom of the individual would serve not only a select few, but would also promote the interests of the majority of society. Eighty years later this criticism goes to the crux of the contemporary dilemmas of liberal thought, as the neoliberal doctrine is driven by “freedom without order.” To overcome the ongoing global economic crisis, characterized by disorder, chaos, and anarchy, it is imperative to guide economic policy towards thinking “in terms of order” (Max Weber). And such an approach is offered by ordoliberal thought, which is concerned with the issue of economic order. Its leading idea, which is critical for today’s world, is “freedom within order”.
Критерием различия между классическим либерализмом, неолиберализмом и ордолиберализмом является отношение к свободе человеческой личности. В 1938 г. Уолтер Липпман сформулировал тезис, согласно которому главной причиной всяческих неудач либеральной мысли было сосредоточение её усилий вокруг расширения диапазона свободы человеческой личности на рынке. Это сопровождалось игнорированием проблематики формирования экономического порядка, в рамках которого свобода личности служила бы не только некоторым отдельным лицам, но также реализации интересов большинства членов общества. Почти восемьдесят лет спустя эта критика остается актуальной при анализе дилемм современной либеральной мысли, так как неолиберальная доктрина характеризуется «свободой без порядка». С целью преодоления нынешнего кризиса мировой экономики, для которой характерен беспорядок, хаос и анархия, необходимо направить экономическую политику к мышлению в «категориях порядка» (Макс Вебер). Такой подход предлагает ордолиберальная мысль, занимающаяся проблематикой экономического порядка. Её главной идеей, необходимой в современном мире, является «свобода в рамках порядка».
Źródło:
Ekonomista; 2014, 2; 221-247
0013-3205
2299-6184
Pojawia się w:
Ekonomista
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Podmiot w neoliberalizmie – kilka refleksji krytycznych
Entity in neoliberalism – some critical reflections
Autorzy:
Szczygieł, Przemysław
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/431511.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Uniwersytet Zielonogórski. Oficyna Wydawnicza
Tematy:
podmiot
neoliberalizm
dyskurs
racjonalność
entity
neoliberalism
discourse
rationality
Opis:
W niniejszym artykule autor prezentuje problematykę podmiotowości w warunkach kultury neoliberalnej w krytycznym ujęciu. Bada w nim zależności między neoliberalizmem a wytwarzaniem określonych typów podmiotowości. Użytecznym narzędziem w podejmowanej analizie jest koncepcja dwóch racjonalności opisanych przez Roberta Kwaśnicę: instrumentalnej i emancypacyjnej. Wytwarzanie określonych racjonalności odzwierciedla się w odmiennym nastawieniu do siebie, innych ludzi a także w stosunku do perspektyw edukacyjnych. Autor konstatuje, że edukacja często służy polepszaniu sytuacji na rynku pracy, konkurowaniu z innymi jednostkami, co myślenie o niej lokuje w perspekperspektywie racjonalności instrumentalnej. Zatem jedną z kluczowych funkcji dyskursu neoliberalnego jest budowanie określonej tożsamości jednostki, co odsłania jego walor edukacyjny.
In this article the author presents the problem of subjectivity in terms of neoliberal culture from a critical perspective. The author explores relation between neoliberalism and production of certain types of subjectivity. A useful tool undertaken in this analysis is Robert Kwaśnica’s concept of two rationalities: instrumental and emancipatory. Production of certain rationalities is reflected in the varying attitudes to themselves, other people and also in relation to the educational prospects. The author concludes that education often serves for improving situation on the labor market and competing with other units. This way of thinking is located in the perspective of instrumental rationality. It turns out that one of the key features of the neoliberal discourse is therefore building a specific identity of the individual, which reveals its educational value.
Źródło:
Dyskursy Młodych Andragogów; 2016, 17; 35-42
2084-2740
Pojawia się w:
Dyskursy Młodych Andragogów
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Neoliberalizm wobec nierówności społecznych
Neoliberalism against social inequality
Autorzy:
Prendecki, Krzysztof
Rejman, Krzysztof
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/509842.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Polskie Towarzystwo Ekonomiczne
Tematy:
nierówność społeczna
neoliberalizm
wolność
bieda
social inequalities
neoliberalism
freedom
poverty
Opis:
W artykule omawiamy wybrane aspekty neoliberalizmu, w kierunku najważniejszych problemów współczesnego świata, powiązanych z rozwarstwieniem społecznym i problemami: ubóstwem i bogactwem. Analiza zawiłości kapitalizmu, umożliwia lepsze zrozumienie tego zjawisko w czasach kryzysu. Wydarzenia zapoczątkowane w 2008 roku, kiedy zbankrutował bank Lehman Brothers, dogłębnie ukazało gospodarcze zapatrywania i sposób przedstawiania zarówno doktryn w ekonomii, jak i polityce społecznej. Warto badać nierówności dziś i w przyszłości. Przypatrując się myśli i punktowi widzenia wolnościowego neoliberalizmu, a także skutków, jaki ze sobą niesie.
In the article we are discussing selected aspects of the neoliberalism, towards the most important problems of the modern world, connected with the social stratification and problems: with the poverty and the wealth. Analysis of the elaborateness of the capitalism, better understanding it enables the phenomenon in times of crisis. Events initiated in 2008, when the Lehman Brothers bank went bankrupt, in depth showed economic opinions and the way of showing both of doctrines in economics as well as the social policy. It is worthwhile checking irregularities today and in the future. Scrutinizing the thought and a point of view of the liberation neoliberalism, as well as effects with him-self he is carrying which.
Źródło:
Zeszyty Naukowe Polskiego Towarzystwa Ekonomicznego w Zielonej Górze; 2016, 3, 4; 191-203
2391-7830
2545-3661
Pojawia się w:
Zeszyty Naukowe Polskiego Towarzystwa Ekonomicznego w Zielonej Górze
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Neoliberalizm w Europie Środkowej – magia, religia czy nauka?
Neoliberalism in Central Europe: Is It Magic, Religion or Science?
Autorzy:
Buchowski, Michał
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/635665.pdf
Data publikacji:
2013
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
neoliberalism
communism
magic
religion
science
Opis:
Expansion of capitalism to former communist countries was presented, especially by many intellectuals,  as  a  scientific endeavor  based  on  rational  choice  theory,  management  techniques and precisely measured market forces. For many practitioners of ‘transformation’ the neo-liberal project became also similar to proselytizing religion that has to be spread among infidels, i.e. communism-ridden populations. In the process of applying supposedly scientific principles for missionary purposes, many mechanisms identified by anthropologists as magic were  used.  The same  modes  of  thinking  apply  to  the  explanations  of  reform  failures.  In magical  thinking symbols  are  treated  as  signs;  in  a supposedly  cause-and-effect  chain  of events  a  symbolic element  is  instantiated  and  the  status  of  this  symbol  is  perceived  as equivalent to the empirical constituents. Symbolic factors, distinguished as such in an analytical process, have the same power of affecting reality as the physically perceptible factors. Communism was often blamed for using magical tricks, particularly in the domain of magical  power  of  words.  Words,  through  their symbolic  power,  were  supposed  to  excuse  for failures in practical domains. In the notions describing advantages and shortcomings of the neoliberal  system  such  unspecified  elements  can also be  identified.  In  conclusion  one  can say that  neo-liberalism is a science, but only for its believers who in their reasoning apply magical modes of thinking. 
Źródło:
Poznańskie Studia Slawistyczne; 2013, 4
2084-3011
Pojawia się w:
Poznańskie Studia Slawistyczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Reanimując neoliberalizm: procesualne geografie neoliberalizacji
Reanimating Neoliberalism: Process Geographies of Neoliberalisation
Autorzy:
Peck, Jamie
Theodore, Nik
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1015781.pdf
Data publikacji:
2012-01-01
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
variegated neoliberalisation
spatiality
geographies
neoliberalism
Wacquant
Hilgers
wielobarwna neoliberalizacja
przestrzenność
geografie
neoliberalizm
Opis:
Artykuł stanowi bezpośrednią odpowiedź na wcześniejsze głosy w debacie na temat historyczności państwa neoliberalnego. Mierząc się z propozycjami Loïca Wacquanta i Mathieu Hilgersa, autorzy uzupełniają je o lekceważony, nie tylko w tym przypadku, wymiar przestrzenności. Zabieg ten pozwala na traktowanie neoliberalizacji, odróżnionej od bardziej statycznego i nade wszystko dyskursywnego konceptu neoliberalizmu, jako wielobarwnego i uzależnionego od kontekstu (społecznego, geograficznego, politycznego itp.) procesu. Proponowana tu „reanimacja” neoliberalizmu ma na uwadze uchwycenie go w ruchu i w zróżnicowanych odmianach, w przeciwieństwie do ujednoliconej wizji nieuchronnie jednokierunkowego (i prowadzącego do wycofania państwa) projektu neoliberalnej restrukturyzacji. Ogląd tak niejednoznacznej rzeczywistości umożliwia, zdaniem autorów, metodologiczna droga pośrednia, która wiedzie ich „pomiędzy paradygmatycznymi miejscami prawdy [truth spots] oraz przestrzeniami wyjątku, w kierunku zrozumienia złożonej przestrzenności faktycznie istniejącego neoliberalizmu oraz jego koewolucji z doktrynami neoliberalnymi”.
The article is a direct response to the previous voices in the debatededicated to historicity of the neoliberal state. Facing with Loïc Wacquant’s andMathieu Hilgers’ contributions, the authors try to complement them with the oftenneglected dimension of spatiality. This procedure allows one to treat neoliberalisation,distinguished from the more static and above all discursive concept of neoliberalism,as a variegated and context-dependent process. The concept of “reanimation” ofneoliberalism serves here to capture its mobile character and different varietiesconceptualized in opposition to the unified vision of inevitable project of neoliberalrestructuring. It is grounded in the methodological via media that leads us “betweenparadigmatic truth spots on the one hand, and spaces of exception on the other,towards an understanding of the complex spatiality of actually existing neoliberalismand its co-evolution with neoliberal doctrines”.
Źródło:
Praktyka Teoretyczna; 2012, 6; 349-365
2081-8130
Pojawia się w:
Praktyka Teoretyczna
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Poverty, Freedom, and Solidarityin the Thought of Amartya Sen
Autorzy:
Beyer, Gerald J.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/468886.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Instytut Filozofii i Socjologii PAN
Tematy:
Amartya Sen
freedom
poverty
solidarity
neoliberalism
capability approach
Catholic social thought
Polish neoliberalism
“shock therapy”
Opis:
After the fall of communism in 1989 in Poland, a large portion of decision-makers responsible for the socioeconomic transformations held a neoliberal understanding of freedom. This negative construal of freedom does not see poverty as a lack of freedom. A person is free when no other human being, group, or institution coerces her. In other words, a person is free when the principle of noninterference is upheld. Moreover, the interference of the state in the economic sphere obviates freedom. The neoliberal conception of freedom also holds that freedom does not require solidarity or any assistance from others. Thus, a poor person is free so long as he or she is left to fend for themselves without interference from others. This article appeals to Amartya Sen’s conception of freedom to argue that, in contradistinction to Leszek Balcerowicz’s contention, poverty is tantamount to a lack of human freedom. The article describes Sen’s multifaceted conception of freedom, including the differentiation between instrumental and substantive freedoms, as well as the relationship between them. The relationship among freedoms, as well Sen’s conception of poverty as capability deprivation, illuminates the true nature of poverty, which often negates the ability to achieve substantive freedoms. The article also elucidates how freedom in a free-market economy and democracy constitutes both a goal of development and a path to solidarity. Sen’s paradigm also demonstrates that advancing freedom requires solidarity because freedom is in a certain sense a social entity. Sen rightly maintains that the realization of freedom requires solidarity embodied in social institutions, including, at least in some cases, governmental institutions. On the macro scale, Sen’s conception of development and freedom reveals the problematic nature of “shock therapy” used in Poland during the initial phase of the social economic transformations after 1989. In this sense, this article situates Sen’s thought in the Polish socioeconomic context, which also reveals the significance of Sen’s thought more clearly. Finally, the concluding section of the article points to some similarities (and some differences) between Sen’s ideas and Catholic social thought.
Źródło:
Prakseologia; 2014, 156; 135-156
0079-4872
Pojawia się w:
Prakseologia
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
'Illusory Corporatism' Ten Years Later
Autorzy:
Ost, David
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/942472.pdf
Data publikacji:
2011
Wydawca:
Szkoła Główna Handlowa w Warszawie
Tematy:
neoliberalism
tripartism
transformation
Opis:
Ten years after the publication of 'Illusory Corporatism in Eastern Europe', the author re-examines his claim that tripartite arrangements introduced in the region after 1989 served chiefly as a façade for introducing neoliberal policies undermining labour interests. He finds that tripartism still produces meagre results, and that most of what labour has gained has come from better organisation, smarter use of resources, and increased militancy, not from tripartism. While 'illusory corporatism' is sustained in Eastern Europe, it is advancing elsewhere in the world. He looks at Latin America and Asia, which resemble 1990s Eastern Europe, as governments introduce tripartism at crisis moments in order to win labour commitments to cutbacks. As for Western Europe, where many scholars have seen an advancement of corporatism because of the signing of pacts in countries where the traditional preconditions were lacking, the author argues that this corporatism is 'illusory' because pacts are made to secure labour's acceptance to the corrosion of union power and a decline in labour conditions. Standards of corporatism have been systematically ratcheted down. Many scholars see 'corporatism' wherever agreements are signed, whereas an outcome-based approach, proposed by the author in his original article, leads to a characterization of 'illusory corporatism'.
Źródło:
Warsaw Forum of Economic Sociology; 2011, 2, 3; 19-49
2081-9633
Pojawia się w:
Warsaw Forum of Economic Sociology
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
No Capitalism Without Nationalism
Autorzy:
Hadžidedić, Zlatko
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1968827.pdf
Data publikacji:
2021-07-01
Wydawca:
Academicus. International Scientific Journal publishing house
Tematy:
nationalism
capitalism
liberalism
neoliberalism
globalisation
Opis:
Most theories of nationalism labelled as ‘modernist’ tend to overlook the fact that the phenomenon to which they vaguely refer as ‘Modernity’ is defined by a single, very precise and consistent socio-economic system, that of capitalism. However, this fact makes nationalism and capitalism, rather than nationalism and ‘Modernity’, practically congruent. From this perspective, the essential question that arises is whether the emergence of these two was a spontaneous but compatible and useful coincidence, or nationalism was capitalism’s deliberate invention? In the capitalist era, society has become merely a resource whose existence enables functioning of the market. Such a society must destroy all traditional communal ties on which the maintenance of traditional society was based, so that the principles of reciprocity and solidarity be replaced by the procedures of asymmetric economic exchange. Once the procedures of asymmetric economic exchange become the central principle of human relations, society stops functioning as a whole and becomes sharply divided into two parts – a well-organised and tightly-structured network of self-interested individuals permanently striving for perpetual economic gain and a shapeless mob of socially dislodged labour permanently striving for mere survival. The incessant widening of the gap between the two strata makes capitalism’s essential principle of endless accumulation of capital socially unsustainable. For, rapidly urbanised masses, forced into selling their labour below the minimal price, contain a permanently present insurrectionary potential that might threaten stability of the entire system. So, bridging that gap without actually changing the structure of society becomes the paramount task for the system trying to preserve its mechanism of incessant exploitation of labour and limitless accumulation of capital. Therefore, the system has to introduce a social glue that is tailored to conceal, but also to cement, the actual polarisation of society. At the same time, this glue is designed to compensate the uprooted masses for the loss of their authentic identities by replacing these with a single artificial one. This multi-purpose invention is an abstract concept of absolute social unity, named “the nation”, based on the assumption that those who are located on both sides of the gap, no matter whether they are on the exploiting or exploited side, automatically share the same equal rights, same common interests, and same identity.
Źródło:
Academicus International Scientific Journal; 2021, 12, 24; 60-76
2079-3715
2309-1088
Pojawia się w:
Academicus International Scientific Journal
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Krytyka neoliberalizmu w kontekście rozwoju zrównoważonego
Critique of Neoliberalism in the Context of Sustainable Development
Autorzy:
Droba, Grzegorz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/547871.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Uniwersytet Rzeszowski. Wydawnictwo Uniwersytetu Rzeszowskiego
Tematy:
neoliberalizm
rozwój zrównoważony
krytyka
nierówności społeczne
neokolonializm
neoliberalism
sustainable development
criticism
social inequalities
neocolonialism
Opis:
Autor artykułu przedstawia krytykę neoliberalizmu w kontekście celów rozwoju zrównowa-żonego. Odwołując się do wybranych krytyków doktryny neoliberalnej przedstawia jej genezę, podstawowe założenia oraz sposób, w jaki wpłynęła na współczesny kształt ładu politycznego i ekonomicznego. Autor analogicznie prezentuje podstawowe zagadnienia, które legły u podstaw koncepcji rozwoju zrównoważonego oraz stara się odpowiedzieć na pytanie: jak korespondują one z neoliberalną ideologią i praktyką. W oparciu o podział celów zrównoważonego rozwoju według Stefana Kozłowskiego analizuje wpływ neoliberalizmu na wybrane dziedziny życia społecznego. Krytyka neoliberalizmu została przedstawiona pod kątem celów społecznych i humanitarnych (likwidacji głodu, analfabetyzmu, rozwoju edukacji, zaspokojenia potrzeb intelektualnych naro-dów, ochrony zdrowia i życia ludzkiego, położenie kresu wojnom, nienawiści, rasizmowi, szowi-nizmowi, zniewoleniu i dominacji jednych narodów nad innymi); pod kątem celów ekologicznych (powstrzymania degradacji środowiska naturalnego, zapewnienia przetrwania gatunków, zwięk-szenia bogactwa przyrody); pod kątem wpływu na światowy ład ekonomiczny (zaspokojenia potrzeb materialnych społeczeństw, zróżnicowania tempa wzrostu dochodu narodowego na osobę w różnych regionach świata, transferu kapitału i nagromadzonych bogactw, dostosowania technik i technologii produkcji do wymogów środowiska, zaprzestania produkcji ukierunkowanej na cele wojskowe. Autor przytacza w powyższych kwestiach opinię wybranych krytyków doktryny neoli-beralnej, podając przykłady neoliberalnych założeń i praktyk będących w sprzeczności z ideałami rozwoju zrównoważonego. Rozważania kończy stwierdzeniem, iż doktryna neoliberalna, ze względu na swoje dogmaty, charakter oraz sposób wykorzystania nie jest w stanie zrealizować celów rozwoju zrównoważonego. Stanowi ona dla nich swoistą przeciwwagę.
The article presents the critique of neoliberalism in the context of the objectives of sustaina-ble development. By referring to some critics of neoliberal doctrine the author shows its origins, the basic assumptions and the way in which it affected the shape of modern political and economic governance. By analogy it presents basic issues underlying the concept of sustainable development and seeks to answer the question of how they correspond with the neoliberal ideology and practice. Based on the division of sustainable development conducted by Stefan Kozłowski the author analyzes the impact of neoliberalism on selected aspects of social life. Criticism of neo-liberalism has been presented in terms of social and humanitarian purposes (liquidation of famine, the liqui-dation of illiteracy, education, meeting the needs of intellectual people, the protection of human health and life, putting an end to wars, hatred, racism, chauvinism, slavery and domination of one nation over others), in terms of environmental objectives (to stop the degradation of the environ-ment of the planet, ensuring the survival of the species, increasing the wealth of nature in terms of the impact of the global economic order (satisfying the material needs of societies, diversity of growth of national income per capita in different regions of the world, transfer capital and accumu-lated wealth, adapting techniques and technology to environmental requirements, cessation of production aimed at military targets. Author cites an opinion of some critics of neoliberal doctrine on the above issues, giving examples of neo-liberal assumptions and practices that are in conflict with the ideals of sustainable development. The author finishes considerations by saying that the neo-liberal doctrine, due to its dogmas, the nature and the use is not able to achieve the objectives of sustainable development. It is juxtaposed to it.
Źródło:
Nierówności Społeczne a Wzrost Gospodarczy; 2014, 39; 80-95
1898-5084
2658-0780
Pojawia się w:
Nierówności Społeczne a Wzrost Gospodarczy
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Neoliberalizm polskich 'gender studies'. Czy to 'backlash' odbiera nam słuchaczki/słuchaczy?
Neoliberalism of Polish 'gender studies'. Is 'backlash' a reaction, which collects our students?
Autorzy:
Duda, Maciej
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/520976.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Uniwersytet Pedagogiczny im. Komisji Edukacji Narodowej w Krakowie
Tematy:
feminizm
gender
gender studies
neoliberalizm
femiminism
neoliberalism
Opis:
W tekście przedstawiam dzisiejszą kondycję polskich gender studies prowadzonych jako studia podyplomowe. W większości miast co roku nie udaje się utworzyć grup słuchaczy i słuchaczek studiów. Jako „odpowiedzialne” za ów stan przywołuje się backlash oraz kampanię „ideologia gender”. Niestety problemy z rekrutacją występowały wcześniej. W wystąpieniu opisuję neoliberalny kształt płatnych studiów podyplomowych prowadzonych w dużych miastach. Uczestniczyć mogą w nich osoby dysponujące odpowiednim potencjałem ekonomicznym oraz wolnym czasem. Ważnym aspektem jest też kwestia aplikacyjności zajęć (oraz jej braku) prowadzonych w ramach GS. Zgodnie z założeniami studiów podyplomowych słuchacze i słuchaczki GS kształcić powinny zawodowe kompetencje. Problematyczny jest również język kampanii informacyjnych/promocyjnych, którego używamy zachęcając do udziału w prowadzonych zajęciach. Ten często wykorzystuje kapitalistyczne klisze: zysku i inwestycji w siebie. Wystąpienie jest głosem krytycznym wykładowcy, który uczył na studiach genderowych w Warszawie oraz brał udział w kształtowaniu genderów w Poznaniu i Szczecinie.
In this text I present today’s condition of Polish gender studies that are conducted as postgraduate studies. In most of the cities it is impossible to form groups of students. It is believed that “responsible” for this state are backlash and campaign called “gender ideology”. Unfortunately these problems with enrollment have appeared earlier. In my presentation I describe the neoliberal shape of chargeable postgraduate studies that are conducted in large cities. Joining these groups depends on economic factors and free time of the students. An important aspect is also practical dimension of gender studies – students should develop themselves and their abilities. In accordance with the guidelines of postgraduate studies students should improve their professional skills. There is also a problem with the language of information/promotion campaign, as we use it as an instrument to encourage people to take part in these group activities. The language very often uses capitalist and stereotypical concepts profit and investment in yourself. The presentation is the critical voice of lecturer, who was teaching gender studies in Warsaw and was participating in forming “genders” in Poznan and Szczecin.
Źródło:
Annales Universitatis Paedagogicae Cracoviensis. Studia de Cultura; 2016, 8, 1 "Rozwiązania antydyskryminacyjne w edukacji formalnej"; 149-156
2083-7275
Pojawia się w:
Annales Universitatis Paedagogicae Cracoviensis. Studia de Cultura
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Nowe szaty healthismu. Self-tracking, neoliberalizm i kapitalizm kognitywny
The healthism’s new clothes. Self-tracking, neoliberalism, and cognitive capitalism
Autorzy:
Wróblewski, Michał
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/651682.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Tematy:
healthism
self-tracking
Quantified Self
neoliberalizm
kapitalizm kognitywny
neoliberalism
cognitive capitalism
Opis:
Self-tracking refers to all kinds of ways to measuring and analyzing one’s biological condition. Self-trackers use various kinds of mobile technologies (smart phones, bands, buttons, rings etc.) and applications. Using this devices, it is possible to measure heart rate, distance traveled every day or to monitor sleep phases. Generally speaking, self-tracking is contemporary expression of healthism ideology, described by Robert Crawford in his famous paper. This article put the phenomenon of self-tracking in two contexts: neoliberal ideology and cognitive capitalism. Self-tracking devices can produce certain type of subjectivity which is individualistic, self-disciplining, enterprising and concerned with control in daily life. At the same time quantification practice fits well into new regime of capitalist production, which are based on creativity, ingenuity and concentration.
Self-tracking odnosi się do wszelkich sposobów monitorowania i analizowania stanu własnego organizmu za pomocą urządzeń mobilnych (telefonów, opasek, przypinek, obręczy itp.) i powiązanych z nimi aplikacji. Dzięki nim użytkownicy technologicznych gadżetów mogą sprawdzać na bieżąco swoje tętno, mierzyć przebyty w ciągu dnia dystans czy monitorować fazy snu. Ogólnie rzecz ujmując, self-tracking jest nowym wcieleniem ideologii zdrowia, o której pisał Robert Crawford. W artykule poddano analizie to zjawisko, umieszczając je w dwóch kontekstach: ideologii neoliberalnej i kapitalizmu kognitywnego. Używanie gadżetów do self-trackingu pozwala na wytwarzanie określonego rodzaju podmiotowości: skupionej na sobie, samodyscyplinującej się, przedsiębiorczej, dążącej do maksymalizacji kontroli w codziennym, naznaczonym niepewnością życiu. Jednocześnie praktyki monitorowania siebie doskonale wpisują się w nowe reżimy produkcji, oparte na pomysłowości, kreatywności i koncentracji.
Źródło:
Acta Universitatis Lodziensis. Folia Sociologica; 2016, 58; 5-23
0208-600X
2353-4850
Pojawia się w:
Acta Universitatis Lodziensis. Folia Sociologica
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł

Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies