Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "ideologie" wg kryterium: Wszystkie pola

  Lista filtrów

Dostawca treści

Podbaza

Wyrównaj
    Wyświetlanie 1-67 z 67
    Tytuł:
    Etykiety, ideologie, fantazmaty
    Labels, Ideologies, Phantasms
    Autorzy:
    Dobrowolski, Piotr
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1358689.pdf
    Data publikacji:
    2021-06
    Wydawca:
    Instytut im. Jerzego Grotowskiego we Wrocławiu
    Opis:
    Teatr Dramatyczny im. Jerzego Szaniawskiego w Wałbrzychu Przewodnik dla lewicy o prawicy reżyseria: Katarzyna Szyngiera, tekst: Marcin Napiórkowski, Katarzyna Szyngiera, scenografia, choreografia, reżyseria światła: Milena Czarnik, muzyka i opracowanie dźwiękowe: Jacek Sotomski premiera online: 17 kwietnia 2021
    Źródło:
    Didaskalia. Gazeta Teatralna; 2021, 163/164; 369-375
    2720-0043
    Pojawia się w:
    Didaskalia. Gazeta Teatralna
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Nauczyciel w ideologiach – o nadziejach, iluzjach i unieważnianiu idei podwójnego agenta
    The Teacher in Ideologies – About Hopes, Illusions and the Abolishment of the Concept of Double Agent
    Autorzy:
    Lewartowska-Zychowicz, Małgorzata
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2142437.pdf
    Data publikacji:
    2014-09-30
    Wydawca:
    Wydawnictwo Naukowe Dolnośląskiej Szkoły Wyższej
    Tematy:
    nauczyciel
    ideologie konserwatywne
    ideologie liberalne
    ideologie rynkowe
    edukacja rynkowa
    teacher
    conservative ideologies
    liberal ideologies
    market ideologies
    market education
    Opis:
    Punktem wyjścia tekstu jest przekonanie o możliwości ulokowania nauczyciela na pozycji agenta dwóch przeciwstawnych ideologii. Z jednej strony jest on bowiem spostrzegany jako przedstawiciel ideologii konserwatywnych, który ma za zadanie reprodukować zastaną strukturę społeczną; z drugiej zaś – jako przedstawiciel ideologii liberalnych, który powinien poszerzać jednostkowe szanse rozwojowe. Ten sposób myślenia o nauczycielu jest zakorzeniony w oświeceniowej idei racjonalnego uzgodnienia, przeniesionej na grunt subiektywnych rozstrzygnięć, legitymizowanej założeniem o dystansie racjonalnego umysłu w stosunku do położenia społecznego. Założenie to zostało poddane krytyce, w efekcie której edukacja odsłoniła swój immanentnie konserwatywny charakter. Nie unieważniło jednak sporu o proporcje między celami kolektywnymi i indywidualnymi w edukacji. Dopiero w kontekście narastającej hegemonii ideologii rynkowych ów spór okazuje się coraz bardziej bezprzedmiotowy, ponieważ w forsowanym przez nie nowym modelu podmiotowości rynkowej cele indywidualne zostały utożsamione z celami kolektywnymi (struktury rynkowej). Dzięki temu możliwe stało się konstruowanie jednostki doskonale dopasowanej do wolnego rynku, przy równoczesnym ukrywaniu tych działań za fasadą emancypacyjnej retoryki.
    The starting point for the text is a conviction about the possibility to place a teacher on the position of the agent of two opposite ideologies. He is considered a representative of conservative ideologies, obliged to reproduce the existing social structure, while on the other hand, as a representative of liberal ideologies, he should broaden individual’s chances of development. This way of thinking about the teacher is entrenched in the enlightenment idea of rational agreement, moved to the field of subjective deciding, legitimized by the assumption about the distance of a rational mind in relation to social position. The assumption was a subject of critique, which caused education to reveal its immanently conservative character. However, it did not invalidate the conflict about proportions between the collective and individual aims in education. In the context of the increasing hegemony of market ideologies, the conflict seems increasingly non-representational, since in the new model of market objectiveness forced by it, individual aims have been equated with the aims of the market structure. Thanks to it, it was possible to design an individual ideally fitted to the free market simultaneously hiding these actions behind the façade of the emancipatory rhetorics.
    Źródło:
    Teraźniejszość – Człowiek – Edukacja; 2014, 17, 3(67); 23-36
    1505-8808
    2450-3428
    Pojawia się w:
    Teraźniejszość – Człowiek – Edukacja
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Imago mundi: expression et représentation de l’idéologie royale séleucide. La procession de Daphné
    Autorzy:
    Iossif, Panagiotis P.
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/637996.pdf
    Data publikacji:
    2011
    Wydawca:
    Uniwersytet Jagielloński. Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego
    Opis:
    Imago mundi: expression et représentation de l’idéologieroyale séleucide. La procession de Daphné
    Źródło:
    Electrum; 2011, 18
    2084-3909
    Pojawia się w:
    Electrum
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Recenzja: Maria Marczewska-Rytko, Wojciech Ziętara (red.), Ideologie, doktryny, ruchy społeczne i polityczne: wybrane problemy
    Autorzy:
    Aksiuto, Kamil
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/647787.pdf
    Data publikacji:
    2016
    Wydawca:
    Uniwersytet Marii Curie-Skłodowskiej. Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej
    Źródło:
    Annales Universitatis Mariae Curie-Skłodowska, sectio K – Politologia; 2016, 23, 1
    1428-9512
    2300-7567
    Pojawia się w:
    Annales Universitatis Mariae Curie-Skłodowska, sectio K – Politologia
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Idéologie amoureuse dans le lyrisme féminin français du XVIe siècle
    Miłość w kobiecej liryce francuskiej XVI wieku
    Autorzy:
    Sasu, Voichita
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1035088.pdf
    Data publikacji:
    1985
    Wydawca:
    Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
    Źródło:
    Acta Universitatis Lodziensis. Folia Litteraria; 1985, 14
    0208-6085
    Pojawia się w:
    Acta Universitatis Lodziensis. Folia Litteraria
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    FRANCISZKA SAWICKIEGO KRYTYKA IDEOLOGII RASISTOWSKIEJ
    FRANCISZEK SAWICKI’S KRITIK DER RASSISTISCHEN IDEOLOGIE
    Francis Sawicki’s Criticism of Racist Ideology
    Autorzy:
    BABIŃSKI, JAROSŁAW
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/512038.pdf
    Data publikacji:
    2015
    Wydawca:
    Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
    Opis:
    Racism, especially in Nazi ideology, it is currently the issue that is still painful and causing emotions. That was also in the interwar period, when the world watched in disbelief the actions of totalitarian-racist system in Germany. Many intellectuals strongly opposed to this ideology. Pelplin thinker, Fr. Francis Sawicki, was one of them. Criticism of racism was one of the key themes of his publications in the interwar period.Father Francis Sawicki as a Pomeranian of origin was a citizen of two cultures: German and Polish. He enjoyed a great scientific authority in both areas of language in which he worked. Therefore his attitude to racism was very important. His intran- sigent attitude towards racist ideology has caused numerous harassments against his person, especially the most spectacular example when the Nazis prevented his appointment as bishop of Gdansk.Criticizing Nazi ideology of race Sawicki indicated primarily its contradiction between Christianity, proclaiming the inalienable rights and dignity of every human person. Thus, he pointed to the Nazi hostility toward Christianity. Nazi ideologues sought to create a new, Germanic religion, based on Old Germanic myths, whose “final product” had to be clean racially new German man – Übermensch.He clearly exposes the weakness of the philosophical basis of the Nazism ideo- logy, paying also attention to the fallacy of assumptions. It shows that from the point of view of science does not exist Aryan race, but only the Aryan peoples, who by no means constitute a single race. Therefore, it is not allowed to restrict the way of explaining a man by the culture created by him with the concept of race. Modern science is unable to demonstrate a clear relationship of the manifestation of certain psychological traits with the membership of a particular race.The very notion is unclear and accepted criteria do not allow you to clearly draw the line between certain human types characterized by racial theories. Therefore, race cannot be a factor underpinning any segregation of people. Such ideas are opposed to the Christian doctrine of equivalent and equal rights for all people.Sawicki shows the incompatibility of racism, especially referring to the po- litical ideology of National Socialism and Christianity. The doctrines are both diametrically different at the same ideological bases. Christianity recognizes man universalistically, in the perspective of eschatological fulfillment of its history and the ultimate achievement of life goals in the perspective of eternity. Nazism is a typical messianic ideology, promising the ability to achieve complete happiness by man already here on the earth, which is reserved for the exclusive group of supermen through the extermination of less valuable people because of their race. Racism,especiallyinNaziideology,itiscurrentlytheissuethatisstillpainfulandcausingemotions.Thatwasalsointheinterwarperiod,whentheworldwatchedindisbelieftheactionsoftotalitarian-racistsysteminGermany.Manyintellectualsstronglyopposedtothisideology.Pelplinthinker,Fr.FrancisSawicki,wasoneofthem.Criticismofracismwasoneofthekeythemesofhispublicationsintheinterwar period. FatherFrancisSawickiasaPomeranianoforiginwasacitizenoftwocultures:GermanandPolish.Heenjoyedagreatscientificauthorityinbothareasoflanguageinwhichheworked.Thereforehisattitudetoracismwasveryimportant.Hisintran-sigentattitudetowardsracistideologyhascausednumerousharassmentsagainsthisperson,especiallythemostspectacularexamplewhentheNazispreventedhisappointment as bishop of Gdansk. CriticizingNaziideologyofraceSawickiindicatedprimarilyitscontradictionbetweenChristianity,proclaimingtheinalienablerightsanddignityofeveryhumanperson.Thus,hepointedtotheNazihostilitytowardChristianity.Naziideologuessought to create anew,Germanicreligion, based onOldGermanicmyths,whose“finalproduct”hadtobecleanraciallynewGermanman–Übermensch. HeclearlyexposestheweaknessofthephilosophicalbasisoftheNazismideo-logy,payingalsoattentiontothefallacyofassumptions.Itshowsthatfromthepointofviewofscience does not exist Aryan race, butonly the Aryanpeoples,whobynomeansconstituteasinglerace.Therefore,itisnotallowedtorestrictthewayofexplaining amanby the culture created byhim with the conceptof race. Modernscienceisunabletodemonstrateaclearrelationshipofthemanifestationofcertainpsychological traits with the membership of a particular race. Theverynotionisunclearandacceptedcriteriadonotallowyoutoclearlydrawthelinebetweencertainhumantypescharacterized by racialtheories.Therefore,racecannotbeafactorunderpinninganysegregationofpeople.Suchideasareopposed to the Christian doctrine of equivalent and equal rights for all people. Sawickishowstheincompatibilityofracism,especiallyreferringtothepo-liticalideologyofNationalSocialismandChristianity.Thedoctrinesarebothdiametricallydifferentatthesameideologicalbases.Christianityrecognizesmanuniversalistically,intheperspectiveofeschatologicalfulfillmentofitshistoryandtheultimateachievementoflifegoalsintheperspectiveofeternity.Nazismisatypicalmessianic ideology, promisingtheabilitytoachievecompletehappiness     bymanalreadyhereontheearth,whichisreservedfortheexclusivegroupofsupermenthroughtheexterminationoflessvaluablepeoplebecauseoftheirrace.
    Babiński J., Die Rezeption des philosophisch-theologischen Werkes von Franz/ Franciszek Sawicki in Polen und Deutschland, w: A. Chylewska-Tölle, Ch. Heidrich (red.), Mäander des Kulturtransfers. Polnischer und deutscher Katholizismus im 20. Jahrhundert, Berlin 2014, s. 30-44.Bączkowski K., Wielki Myśliciel. Wspomnienie o ks. prof. Sawickim, „Kierunki“, 30(1957), s. 1.Bärsch C. E., Die politische Religion des Nationalsozialismus. Die religiösen Dimensionen der NS-Ideologie in den Schriften von Dietrich Eckart, Joseph Goe- bbels, Alfred Rosenberg und Adolf Hitler, Paderborn 2001.Benedykt XVI, Deus Caritas est, Kraków 2006. Bergmann E., Die deutsche Nationalkirche, Breslau 1933.Bocheński J. M., Europäische Philosophie der Gegenwart, Bonn 1947. Demmer K., Katholische Rechtstheologie – eine Anfrage an die Moraltheologie, „Gregorianum” 73(1992), s. 269-289.Frederikson G. M., Rassismus. Ein historischer Abriss, Hamburg 2004. Gadacz T., Historia filozofii XX wieku. Nurty. T. 1: Filozofia życia. Pragmatyzm.Filozofia ducha, Kraków 2009.Gogacz M., Człowiek i jego relacje, Warszawa 1985. Hund W. D., Rassismus, Bielefeld 2007.Koller Ch., Rassismus, Paderborn 2009.Kowalczyk M., U początków teologii historii w Polsce. Franciszek Sawicki.Konstanty Michalski. Aleksander J. Pechnik, Lublin 2008.Lietdke A., Tradycje naukowe Pelplina, „Studia Pelplińskie“, 1(1969), s. 19-38 May G., Interkonfessionalismus in der deutschen Militärseelsorge von 1933 bis 1945, Amsterdam 1978.Müller L., Was ist positives Christentum?, Stuttgart 1939.Nawrocki S., Polacy pod panowaniem pruskim 1815-1848. Die Polen unter preußischer Besatzung 1815-1848, w: H. Booms, M. Wojciechowski (red.), Deutsche und Polen in der Revolution 1848-1849. Dokumente aus deutschen und polnischen Archiven. Polacy i Niemcy podczas rewolucji 1848-1849. Wybór dokumentów z archiwów polskich i niemieckich, Boppard am Rhein 1991.Piszcz E., Sprawa nominacji ks. Franciszka Sawickiego na biskupa diecezji gdańskiej w 1938 r., „Studia Pelplińskie” 1(1969), s. 39-48.Pius XI, Divini Redemptor, http://www.vatican.va/holy_father/pius_xi/ encyclicals/documents/hf_p-xi_enc_19031937_divini-redemptoris_en.html.Pius XI, Mit brennender Sorge,http://www.vatican.va/holy_father/pius_xi/ encyclicals/documents/hf_p-xi_enc_14031937_mit-brennender-sorge_ge.html.Plenkiewicz M., Wokół nominacji ks. Franciszka Sawickiego na biskupa gdańskiego, „Studia z nauk społecznych” 1976, z. 1, s. 81-96.Sawicki F., Religia narodowa i rasowa, Pelplin 1935.Sawicki F., Die deutsche Philosophie und der Weltkrieg, w: G. Pfeilschifter (red.), Deutsche Kultur, Katholizismus und Weltkrieg. Eine Abwehr des Buches „La Guerre Allemande et le Catholicisme”, Freiburg im Br. 1916, s. 117-132.Sawicki F., Die materialistische Geschichtsphilosophie, „Wissenschaftliche Beilage zur Germania“ 1913, nr 25, s. 193-208.Sawicki F., Filozofia dziejów, Gdynia 1974. Sawicki F., Filozofia miłości, Poznań 1937.Sawicki F., Menschenwürde, w: Lexikon der Pädagogik, t. 3, red. E. M. Roloff, Freiburg 1914, szp. 650-653.Sawicki F., Nowoczesne teorie rasowe, „Przegląd Powszechny” 1934, t. 201, s. 19-33.Sawicki F., Osobowość chrześcijańska, Kraków 1947.Sawicki F., Osobowość w nauce chrześcijańskiej, „Ateneum Kapłańskie” 46(1947), z. 1(251), s. 1-14Sawicki F., Rasa i światopogląd, Warszawa 1939.Sawicki F., Wolność woli w nowym oświetleniu, „Roczniki filozoficzne KUL”, 1949/1950, t. 2/3, s. 185-198.Stępień T., Podstawy tomistycznego rozumienia człowieka, Warszawa 2003. Wojtczak M., Franz oder Franciszek Sawicki – ein deutscher oder polnischer Denker, „Studia Germanica Posnanensia“, t. 24(1999), s. 153-160. 
    Temat rasizmu, zwłaszcza w wydaniu hitlerowskim, jest współcześnie zagad- nieniem wciąż bolesnym i wywołującym emocje. Tak było też w międzywojniu, kiedy świat z niedowierzaniem obserwował poczynania totalitarno-rasistowskiego systemu w Niemczech. Wielu intelektualistów zdecydowanie przeciwstawiło się tej ideologii. należał do nich pelpliński myśliciel – ks. Franciszek Sawicki. Kry- tykę rasizmu uczynił jednym z zasadniczych tematów swych publikacji w okresie międzywojnia.Postawa Sawickiego o tyle była istotną, że – będąc z racji swego pomorskiego pochodzenia obywatelem dwóch kultur: niemieckiej i polskiej – cieszył się wiel- kim naukowym autorytetem w obu obszarach językowych, w których tworzył. Nieprzejednana postawa Sawickiego wobec rasistowskiej ideologii spowodowała liczne szykany wobec jego osoby i szykany ze strony nazistów, czego najbardziej spektakularnym przykładem stało się niepoduszczenie do jego nominacji na bi- skupa gdańskiego.Sawicki, poddając krytyce hitlerowską ideologię rasy, wskazywał przede wszystkim na jej sprzeczność z chrześcijaństwem, głoszącym niezbywalność praw i godność każdej osoby ludzkiej. Tym samym wskazywał na wrogość hitleryzmu wobec chrześcijaństwa. Nazistowscy ideologowie dążyli do stworzenia nowej, ger- mańskiej religii, opartej na starogermańskich mitach, której „produktem finalnym” miał być czysty rasowo nowy, niemiecki człowiek – Übermensch.Sawicki jasno obnaża filozoficzną słabość podstaw ideologii nazizmu, zwracając również uwagę na błędność założeń. Wykazuje, że z punktu widzenia nauki nie istnieje rasa aryjska, lecz tylko ludy aryjskie, które bynajmniej nie tworzą jednej rasy. Nie można zawężać sposobu eksplikowania się człowieka przez tworzoną przez niego kulturę z pojęciem rasy. Współczesna nauka nie jest w stanie wykazać jednoznacznego związku przejawiania określonych cech psychicznych z faktem przynależności od określonej rasy.Samo pojęcie jest niejasne, a przyjmowane kryteria nie pozwalają jednoznacz- nie wykreślić granic między określonymi typami ludzkimi, charakteryzowanymi przez teorie rasowe. Rasa nie może więc być czynnikiem będącym podstawą jakichkolwiek segregacji ludzi. Idee takie sprzeciwiają się chrześcijańskiej nauce o równowartości i równouprawnieniu wszystkich ludzi.Sawicki wykazuje niemożność pogodzenia rasizmu, zwłaszcza odnosząc się do politycznej ideologii narodowego socjalizmu z chrześcijaństwem. U samych swych ideowych podstaw obie doktryny diametralnie się różnią. Chrześcijaństwo ujmuje człowieka uniwersalistycznie, w perspektywie eschatologicznej, wypełnienie się jego historii i ostateczne osiągniecie życiowych celów upatruje w wieczności. Nazizm jest typową ideologią mesjanistyczną, zapowiadający możliwość osiąg- nięcia pełni szczęścia przez człowieka już tu, na ziemi, które jest zarezerwowane dla ekskluzywnej grupy nadludzi poprzez eksterminację mniej wartościowych z racji przynależności rasowej.
    Źródło:
    Studia Theologica Varsaviensia; 2015, 53, 2; 137-160
    0585-5594
    Pojawia się w:
    Studia Theologica Varsaviensia
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Pitbulle w bunkrach. J.P. Moreland, Scjentyzm i sekularyzm. Jak reagować na niebezpieczną ideologię, przeł. Rafał Pokrywiński, „Summa”, Fundacja Prodoteo, Warszawa 2021, pp. 208
    Pitbulls in the Bunkers. J.P. Moreland, Scjentyzm i sekularyzm. Jak reagować na niebezpieczną ideologię, przeł. Rafał Pokrywiński, „Summa”, Fundacja Prodoteo, Warszawa 2021, pp. 208
    Autorzy:
    Kazibut, Radosław
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2171595.pdf
    Data publikacji:
    2023-02
    Wydawca:
    Uniwersytet Zielonogórski. Instytut Filozofii
    Opis:
    Thomas Henry Huxley, „człowiek nauki” (man of science), przyjaciel Karola Darwina i apologeta jego teorii, dzięki błyskotliwym obronom ewolucjonizmu zyskał przydomek „buldoga Darwina”. Prawie półtora wieku później w świecie biologii ewolucyjnej pojawił się kolejny „pies” Darwina - brytyjski etolog Richard Dawkins, nazywany „pitbullem”. Pitbullterier to amerykańska rasa psów, którą stworzyli brytyjscy hodowcy na przełomie XVIII i XIX wieku. Pitbulla uważa się za zwierzę agresywne, silne, odważne i waleczne, ale przede wszystkim piekielnie inteligentne. Te wszystkie cechy miłośnicy twórczości Richarda Dawkinsa odnajdują u tego autora. Jego książki, na przykład Ślepy zegarmistrz 1 czy Samolubny gen, 2 są obowiązkowymi lekturami scjentysty. Dawkins jest znany z wyrazistych poglądów na problem relacji między nauką a wiarą. Uważa, że religia kłóci się z nauką. Nauka i wiara to dwie wykluczające się sfery, a naukowiec nie może wie rzyć w interweniującego w świat osobowego Boga. Energia i zawziętość, z jaką Richard Dawkins broni swoich poglądów, sprawiła, że zasłużył na miano pitbulla.
    Źródło:
    Filozoficzne Aspekty Genezy; 2023, 20, 1; 1-11
    2299-0356
    Pojawia się w:
    Filozoficzne Aspekty Genezy
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Иделогии особого пути – обронительные и наступательные
    Ideologie szczególnej drogi – obronne i ofensywne
    The Ideologies of Special Way – Defensive and Offensive
    Autorzy:
    Мелихов, Александр
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/497430.pdf
    Data publikacji:
    2017
    Wydawca:
    Stowarzyszenie Filozofów Krajów Słowiańskich
    Źródło:
    ΣΟΦΙΑ. Pismo Filozofów Krajów Słowiańskich; 2017, 17; 288-294
    1642-1248
    Pojawia się w:
    ΣΟΦΙΑ. Pismo Filozofów Krajów Słowiańskich
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Konferencja: „Was war der Kommunismus? Ideologie und Praxis” („Czym był komunizm? Ideologia i praktyka”), Berlin, 30-31 maja 2013 r.
    Autorzy:
    Willenborg, Teresa
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/488123.pdf
    Data publikacji:
    2013
    Wydawca:
    Towarzystwo Nauki i Kultury Libra
    Źródło:
    Komunizm: system – ludzie - dokumentacja; 2013, 2; 357-360
    2299-890X
    Pojawia się w:
    Komunizm: system – ludzie - dokumentacja
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Powtórzenie jako mechanizm oddziaływania ideologicznego
    Autorzy:
    Wyczyński, Grzegorz Jan
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/643961.pdf
    Data publikacji:
    2017
    Wydawca:
    Uniwersytet Marii Curie-Skłodowskiej. Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej
    Tematy:
    Ideologie
    Wiederholung
    Marxismus
    Postmarxismus
    ideology, repetition, marxism, post-marxism
    ideologia
    powtórzenie
    marksizm
    post-marksizm.
    Opis:
    Laut der Hauptthese des vorliegenden Artikels bildet die Wiederholung einen der Hauptmechanismen der ideologischen Einwirkung. Dank der zirkulären Bewegung können sich ideologische Weltbilder wirkungsmächtig im menschlichen Körper und Geist einnisten. Infolge des Totalisierungsprozesses geht Ideologie in unterschiedlichen Bereichen des sozialen Lebens reibungslos auf (und hört auf, allein eine philosophische Frage zu sein), durch Wiederholungen wird indessen ihre Einwirkung, die sich außerhalb des Bewusstseins des Subjekts vollzieht, verstärkt. Der vorliegende Versuch, diese Erscheinung zu rekonstruieren, basiert auf den Auffassungen von vier Denkern, die sich in die marxistische/ postmarxistische Tradition einschreiben.
    According to the main thesis of this article, repetition in one of the main mechanisms of ideological influence. Thanks to that circular motion, the ideological images can be effectively instilled into people’s bodies and minds. Because of the phenomenon of totalization, ideology is melting into different spheres of social life (it cease to be the case of philosophy alone) and throughout another repetitions its impact is strengthened. Thanks to this, the whole process is functioning outside the consciousness of the subject. The reconstruction of described phenomenon is based on the theories of the four thinkers linked to the marxist/post-marxist tradition.
    W myśl głównej tezy prezentowanego artykułu, powtórzenie stanowi jeden z głównych mechanizmów oddziaływania ideologicznego. To właśnie dzięki ruchowi cyrkularnemu, ideologiczne obrazy świata mogą efektywnie zakorzeniać się w ludzkich ciałach i umysłach. Na skutek procesu totalizacji, ideologia gładko wtapia się w różne obszary życia społecznego (przestaje być już sprawą samej tylko filozofii), zaś poprzez kolejne powtórzenia wzmocnieniu ulega jej oddziaływanie, które realizuje się poza świadomością podmiotu. Próba rekonstrukcji opisywanego fenomenu podjęta została w oparciu o koncepcje czterech myślicieli wpisujących się w ramy tradycji marksistowskiej/post-marksistowskiej.
    Źródło:
    Kultura i Wartości; 2017, 24
    2299-7806
    Pojawia się w:
    Kultura i Wartości
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Ideologie językowe i zarządzanie językiem w Iwano-Frankiwsku (dawnym Stanisławowie)
    Language ideologies and language management in Ivano-Frankivsk (formerly Stanisławów)
    Autorzy:
    Pelekhata, Olena
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/28407981.pdf
    Data publikacji:
    2024
    Wydawca:
    Towarzystwo Kultury Języka
    Tematy:
    biografia językowa
    ideologie językowe
    zarządzanie językiem
    zróżnicowanie pokoleniowe
    linguistic biography
    language ideology
    language management
    generational diversity
    Opis:
    W artykule została przedstawiona analiza socjolingwistyczna zmiany ideologii językowych na przykładzie dwóch pokoleń Polaków mieszkających w Iwano-Frankiwsku (dawnym Stanisławowie). Materiał badawczy stanowią rozmowy, które zostały  przeprowadzone w latach 2017-2022. Na podstawie biografii językowej przedstawicieli polskiej mniejszości narodowej stworzone zostały historie mówienia dwóch generacji (najstarszej i starszej) w zależności od okresu ich  życia.  Makroideologia jednojęzyczności miała wpływ na wybór języka w rodzinach dwóch przeanalizowanych pokoleń Polaków miasta i doprowadziła do zaniku przekazu języka polskiego od rodziców do  dzieci, a następnie do stopniowego przywracania tego procesu w rodzinach Polaków miasta.
    The article presents a sociolinguistic analysis of language ideology change as exemplified by two generations of Poles living in Ivano-Frankivsk (formerly Stanisławów). Research data comprises interviews conducted in the years 2017–2022. Linguistic biographies of Polish minority representatives provided a basis for describing the history of speaking across two generations (the eldest one and the elder one) depending on the stages of their lives. Monolingual microideology influenced the choice of language among family members of the two generations of Poles from Ivano-Frankivsk. It led to a decline of the transfer of the Polish language from parents to children. Later on, attempts have been gradually made to revive the transfer.
    Źródło:
    Poradnik Językowy; 2024, 810, 1; 73-88
    0551-5343
    Pojawia się w:
    Poradnik Językowy
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Proces humanizacji pracy czy nowe ideologie?
    Autorzy:
    Joanna, Dudek,
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/903479.pdf
    Data publikacji:
    2018-12-22
    Wydawca:
    Akademia Pedagogiki Specjalnej im. Marii Grzegorzewskiej. Wydawnictwo APS
    Tematy:
    humanization of work
    cognitive capitalism
    democracy
    well-being
    self-realization
    self-improvement
    self-development
    self-regulation
    Opis:
    The effects of radical innovations in the economy and the social sphere cause changes in socio-professional relationship and the transformation of a work man. The motto of work humanization, raising ethical aspects protecting the subjectivity of its producers – in global capitalism – carries many risks as well as raises justified doubts. The model of active life, the syndrome of well-being, the pressure on self-improvement, the ability of self-managing are the new ideologies that convert a human into a product put up for sale, ”a product” that will soon become outdated unless it is subjected to continuous updating. The acceptance of such a lifestyle and work is supposed to foster the personal human market value. The process of blurring the differences between life and work, the professional and private sphere appropriates and reduces the human personality and shifts the blame for the failure from the system onto the individual. In this way, the control system is transformed into a more sophisticated control and over-regulation in relation to the individual. Humanization becomes a contradiction and the effects of work and professional ethics lose their sense and philosophical-anthropological foundations.
    Źródło:
    Studies in Global Ethics and Global Education; 2018, 9; 29-41
    2392-0890
    Pojawia się w:
    Studies in Global Ethics and Global Education
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Chrześcijańska nadzieja według Roberta Spaemanna
    Christian hope according to Robert Spaemann
    Autorzy:
    Kożuchowski, Józef
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1008887.pdf
    Data publikacji:
    2018-12-16
    Wydawca:
    Akademia Katolicka w Warszawie
    Tematy:
    nadzieja
    ideologie
    chrześcijaństwo
    przyszłość
    filozofia
    wieczność
    hope
    ideologies
    Christianity
    future
    philosophy
    eternity
    Opis:
    The article presents a vision of Christian hope in the view of the widely regarded German contemporary thinker – Robert Spaemann. This vision was sketched in response to the mistaken understanding of this virtue by representatives of the world’s ideologies of hope, especially of H. Markuse. The nature of hopeis shown there in the context of issues closely related to it, such as salvation and eternal life, the end of times, earthly hopes, dignity of life, progress, suffering,modes of the presence of Christians in the world and their personal qualities. Subsequently, the natural foundations of hope and its meaning are indicated and explained. What is also emphasized is the special importance of this virtue due to the kind of good it offers and the means of solving the existential problems that man will always face (including the purpose of existence, death, suffering, self-fulfillment, happiness, responsibility for the future, respect for life – especially human – from conception to natural death). The work of Spaemann inspires, motivates, orientates, empowers, strengthens and encourages the virtue of hope
    Źródło:
    Warszawskie Studia Teologiczne; 2018, 31, 4; 63-77
    0209-3782
    2719-7530
    Pojawia się w:
    Warszawskie Studia Teologiczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Ideologie, doktryny, ruchy społeczne i polityczne. Wybrane problemy, red. Maria Marczewska-Rytko i Wojciech Ziętara, Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej, Lublin 2015, ss. 579
    Autorzy:
    Chodubski, Andrzej
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/5838379.pdf
    Data publikacji:
    2016-12-31
    Wydawca:
    Wydawnictwo Adam Marszałek
    Źródło:
    Cywilizacja i Polityka; 2016, 14, 14; 401-404
    1732-5641
    Pojawia się w:
    Cywilizacja i Polityka
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Voegelinowska koncepcja symboli politycznych. Teoria i zastosowania
    Voegelin’s notion of political symbols. Theory and application
    Autorzy:
    Kuź, Michał
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1944926.pdf
    Data publikacji:
    2016-09-30
    Wydawca:
    Wydawnictwo Adam Marszałek
    Tematy:
    Voegelin
    symbole
    politologia
    religia
    ideologie
    symbols
    political science
    religion
    ideologies
    Opis:
    Poniższy artykuł stanowi refleksję nad zastosowaniem teoretycznej kategorii symboli politycznych w ujęciu Erica Voegelina do badań politologicznych oraz praktycznych problemów współczesnego prawa i polityki. Oryginalny wkład badawczy tego tekstu stanowi przy tym prześledzenie rozwoju koncepcji symboli politycznych u Voegelina i skupienie się na wczesnych, rzadko opisywanych tekstach tegoż autora. Konkluzją jest obserwacja, iż voegelinowska kategoria symboli politycznych to narzędzie znacznie powiększające nasze możliwości poznawcze i otwierające nowe pola dialogu społecznego. Kategoria ta przezwycięża bowiem nieprzystający już w pełni do współczesnej polityki podział na religie i ideologie, a równocześnie unika problemów charakterystycznych dla myśli politycznej Carla Schmitta i pozwala na bardziej szczegółową analizę niż upraszczające huntingtonowskie pojęcie cywilizacji.
    This article examines the theoretical category of political symbols as proposed and developed by Eric Voegelin. The main focus is the usefulness of political symbols for politics, political analysis, and law. The original element of this study is a description of the genesis of the concept with a special focus on Voegelin’s early works, which are rarely mentioned in other similar analyses. The study concludes that political symbols are a theoretical tool that opens new avenues of research and can facilitate public dialogue in modern societies. Voegelin’s political symbols overcome the division into religion and ideologies. Moreover, the theory avoids some of the pitfalls that are characteristic of Carl Schmitt’s philosophy and enables a more nuanced analysis than the one based on the Huntingtonian category of civilizations.
    Źródło:
    Athenaeum. Polskie Studia Politologiczne; 2016, 51; 99-112
    1505-2192
    Pojawia się w:
    Athenaeum. Polskie Studia Politologiczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Koncepcja latynoamerykańskiego socjalizmu XXI wieku. Geneza, założenia oraz praktyka na przykładzie Wenezueli za rządów H. Cháveza
    Autorzy:
    Pilińska, Monika
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/570176.pdf
    Data publikacji:
    2018
    Wydawca:
    Wydawnictwo Uniwersytetu Ekonomicznego we Wrocławiu
    Tematy:
    socjalizm XXI wieku
    Wenezuela
    ALBA
    H. Chávez
    ideologie w XXI wieku
    Opis:
    Pojęcie socjalizmu XXI wieku pojawiło się w debacie międzynarodowej w 1996 r. dzięki H. Dieterichowi, a do praktyki życia politycznego weszło za sprawą H. Cháveza. Socjalizm XXI wieku oznacza radykalne wzmocnienie władzy państwowej, demokratycznie kontrolowanej przez społeczeństwo, oraz oparcie gospodarki na teorii wartości klasycznej szkoły ekonomii, w której wartość mierzy się pracą implikującą produkt lub usługę. H. Dieterich wzywał do debaty w celu poprawy projektu socjalizmu XXI wieku, co wskazuje, że założenia tej ideologii nie były w pełni sformułowane. Teza artykułu zakłada, że wprowadzenie socjalizmu XXI wieku w Wenezueli było uwarunkowane próbą odcięcia się H. Cháveza od wcześniejszych rządów demokratycznych i retoryki krajów kapitalistycznych i legitymizacji jego władzy oraz umożliwiało wprowadzenie niepopularnych zmian pod hasłem nowej ideologii. Celem analizy jest sprawdzenie potencjalnego wpływu ideologii socjalizmu XXI wieku oraz nowego modelu ekonomicznego z niej wynikającego na sytuację społeczną i nastroje polityczne w Wenezueli oraz potencjału rozprzestrzeniania się tej ideologii na inne kraje Ameryki Łacińskiej, między innymi przez współpracę w ramach ALBA. Obiektem badań jest sytuacja społeczno-gospodarcza w Wenezueli w latach 1999-2013, zaś przedmiotem badań są metody wdrożenia zasad socjalizmu XXI wieku w Wenezueli. Metodyka badawcza obejmuje analizę danych wtórnych: literatury problemu i danych zastanych. Analiza sposobu implementacji socjalizmu XXI wieku w Wenezueli została przeprowadzona z punktu widzenia międzynarodowej ekonomii politycznej. W ocenie autorki głównym celem rządu H. Cháveza była poprawa sytuacji społecznej w Wenezueli, jednak przełożyła się ona na pogorszenie sytuacji ekonomicznej, nacjonalizację przedsiębiorstw oraz wywarła negatywny wpływ na wizerunek tego państwa na świecie. Ogólne rozczarowanie ekonomicznym wynikiem rządów prezydenta może ponownie doprowadzić do zmiany kursu Ameryki Łacińskiej i skłonić do odejścia od zasad socjalizmu XXI wieku.
    Źródło:
    Ekonomia XXI Wieku; 2018, 4 (20); 22-35
    2353-8929
    Pojawia się w:
    Ekonomia XXI Wieku
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Chrześcijańska nadzieja wobec światowych ideologii nadziei. Ujęcie Roberta Spaemanna
    Christian Hope Versus World Ideologies of Hope
    Autorzy:
    Kożuchowski, Józef
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/558720.pdf
    Data publikacji:
    2019
    Wydawca:
    Gdańskie Seminarium Duchowne
    Tematy:
    chrześcijaństwo
    filozofia
    ideologie
    nadzieja
    przyszłość
    Christianity
    eternity
    future
    hope
    ideologies
    philosophy
    Opis:
    W niniejszym artykule zasadniczo omówiono dwa odnoszące się do nadziei zagadnienia analizowane przez Roberta Spaemanna. Pierwsze dotyczy przesłania światowych ideologii nadziei. Zostały one zdemaskowane przez wybitnego niemieckiego myśliciela jako iluzoryczne i utopijne, dlatego że chcą przywiązać człowieka do ziemi i zapewnić mu raj w doczesności. Spaemann zatrzymuje się zwłaszcza nad tymi, które doszły do głosu w latach sześćdziesiątych i siedemdziesiątych XX w.: marksizmem, a zwłaszcza propagowaną przez Herberta Markusego tzw. ideologią przyjemności. Spaemann akcentuje społeczne skutki ich oddziaływania: najpierw odurzenie owymi ideologiami wielu społeczeństw zachodnich oraz ich nadzwyczajną euforię, która nagle zamieniła się w niesłychaną frustrację. Ostateczna perspektywa oferty wszelkich światowych ideologii jest nader przerażająca dla naszej egzystencji. W analizie drugiego zagadnienia zarysowano przede wszystkim naturę nadziei, na której tle została ukazana doniosłość chrześcijaństwa tak w obecnych czasach, jak i w przyszłości. W jego posłannictwie cnota nadziei inspiruje, motywuje oraz dodaje odwagi. Kontekst, w jakim to się dokonuje, jest wieloraki i różnorodny. Wskazano także na podobieństwo ujęcia kwestii rozumienia nadziei w dwóch jej aspektach – naturalnej i nadprzyrodzonej – u Roberta Spaemanna i Josepha Piepera. Ten aspekt zagadnienia nie był dotąd przedmiotem analiz. Ponadto autor artykułu ukazał u Spaemanna problematykę nadziei w ujęciu nie rozwijanym przezeń wprost, to jest odpowiedzialności za innych.
    This article addresses two issues related to hope and examined by Robert Spaemann. The first concerns the ideas propagated by world ideologies of hope. They were exposed by the prominent German thinker as illusory and utopian because they want to tie Man to the world and assure him paradise in this mortal life. Spaemann focuses on the Marxism of the 1960s and 1970s and especially the so-called ideology of pleasure promoted by Herbert Markuse. Spaemann emphasises the social consequences of those ideologies: first, the intoxication with the ideologies of many Western societies and their extraordinary euphoria, which suddenly turned into deep frustration. The ultimate perspective of what all world ideologies have to offer is most terrifying with regard to our existence. The author’s analysis of the other issue encompasses primarily the nature of hope, against which the importance of Christianity is shown both for the present and the future. In its mission, the virtue of hope inspires, motivates and encourages. The context in which this is done is manifold and diverse. Similarities were pointed out in the approach to the question of understanding hope in its two aspects – natural and supernatural – of both Robert Spaemann and Joseph Pieper. This aspect of the issue has not yet been analysed. Moreover, the author emphasised Spaemann’s indirect emphasis on responsibility for others as an aspect of the question of hope.
    Źródło:
    Studia Gdańskie; 2019, 45; 77-97
    0137-4338
    Pojawia się w:
    Studia Gdańskie
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    III Ogólnopolska Konferencja Bizantynistyczna z cyklu wybrane aspekty kultury bizantyńskiej, pt. „Doktryny geopolityczne i ideologie władzy w cesarstwie bizantyńskim oraz ich oddziaływanie na bałkany” (Lublin, 26-27 XI 2015)
    Autorzy:
    Kochanek, Piotr
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/614196.pdf
    Data publikacji:
    2016
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
    Opis:
    nie dotyczy
    Źródło:
    Vox Patrum; 2016, 66; 674-676
    0860-9411
    2719-3586
    Pojawia się w:
    Vox Patrum
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Kompozycja a ideologie. Stasburski Neustadt, krakowska Nowa Huta
    Composition vs. Ideologies. Neustadt in Strasbourg, Nowa Huta in Cracow
    Autorzy:
    Jagiełło-Kowalczyk, M.
    Petelenz, M.
    Kulczycka, I.
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/345049.pdf
    Data publikacji:
    2015
    Wydawca:
    Politechnika Krakowska im. Tadeusza Kościuszki. Wydział Architektury. Katedra Kształtowania Środowiska Mieszkaniowego
    Tematy:
    Neustadt
    Nowa Huta
    ideologia
    kompozycja
    ideology
    composition
    Opis:
    O tym, że architektura i urbanistyka kształtowane są w dużej mierze przez ideologie i doktryny polityczne wiadomo nie od dziś. Artykuł jest próbą odpowiedzi na pytanie w jaki sposób postrzegana jest przez współczesnych odbiorców przestrzeni kompozycja architektoniczna i urbanistyczna miast, których podstawą powstania były ideologie. Do badania posłużyły: krakowska Nowa Huta i strasburski Neustadt, a grupę badawczą stanowili dorośli użytkownicy tych przestrzeni, przebywający w tych obszarach czasowo.
    It is common knowledge that architecture and urban planning are largely shaped by political ideologies and doctrines. This paper is an attempt at answering a question how contemporary space recipients perceive architectural and urban composition of cities whose foundation was based on ideologies. The research focused on Nowa Huta in Cracow and Neustadt in Strasbourg, and the study group consisted of adult users of these spaces, staying there only temporarily.
    Źródło:
    Środowisko Mieszkaniowe; 2015, 15; 178-185
    1731-2442
    2543-8700
    Pojawia się w:
    Środowisko Mieszkaniowe
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Transhumanizm czy humanizm? Krytyczne spojrzenie na nową ideologię
    Transhumanism or humanism? A critical view on the new ideology
    Autorzy:
    Falenczyk SAC, Marian
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/595360.pdf
    Data publikacji:
    2018
    Wydawca:
    Uniwersytet Opolski. Redakcja Wydawnictw Wydziału Teologicznego
    Tematy:
    transhumanism
    post-humanism
    post-human
    eugenics
    liberty
    transhumanizm
    posthumanizm
    postczłowiek
    eugenika
    wolność
    Opis:
    The western world is slowly recognizing the threats resulting from the new ideology called transhumanism that started thirty years ago in the United States. The ideology of transhumanism draws from rapidly converging technologies such as nanotechnology, biotechnology, artificial intelligence, cognitive science and genetic engineering. Transhumanism wants to be a positive response to postmodernism and nihilism sweeping developed countries. It aspires to ignore the natural law and current anthropology. It aims to cover all dimensions of the human being to ensure unlimited earth-life extendibility, happiness and unfathomable pleasure. Transhumanism takes aim to eradicate current civilizations and cultures, rejects history, nationality, family and religion. Instead transhumanism wants to introduce global culture and civilization for a human as a product of biotechnology. Transhumanism reduces the human to a material dimension and intentionally confines him to this dimension. The progress of the new ideology appears difficult to stop and its catastrophic impact on humans and society is difficult to foresee. We must therefore explore the field of philosophy; mostly through returning to the metaphysics of existence by St Thomas Aquinas, through affirmation of biblical anthropology and finally through a comprehensive return to contemplative theology.
    Zachód powoli dostrzega zagrożenia wynikające z nowej ideologii zwanej transhumanizmem, zapoczątkowanej przed trzydziestoma laty w Stanach Zjednoczonych. Polega ona na wykorzystaniu dla celów ideologicznych konwergencji rozwijających się w szybkim tempie takich nauk ścisłych jak: nanotechnologii, biotechnologii, sztucznej inteligencji, nauk poznawczych i inżynierii genetycznej. Transhumanizm chce być pozytywną odpowiedzią na postmodernizm i nihilizm ogarniające kraje wysoko rozwinięte. Jego ambicją jest pomijanie prawa natury i dotychczasowej antropologii. Pragnie zająć się całościowo człowiekiem i zapewnić mu nieskończone przedłużanie życia ziemskiego w pełnym szczęściu i niezgłębionej przyjemności. Transhumanizm podejmuje działania mające na celu likwidację dotychczasowych cywilizacji i kultur, odrzuca historię, przynależność narodową, rodzinę oraz religię. W zamian pragnie wprowadzić globalną kulturę i cywilizację dla człowieka jako wytworu biotechnicznego. Transhumanizm sprowadza człowieka do wymiaru materialnego i świadomie go w tym wymiarze zamyka. Postęp nowej ideologii wydaje się trudny do zatrzymania, a jego katastrofalne skutki dla człowieka i społeczności są trudne do przewidzenia. Wydaje się jednak, że trzeba podjąć działania na polu filozofii, a szczególnie poprzez powrót do metafizyki istnieniowej św. Tomasza z Akwinu, dalej – poprzez ugruntowanie antropologii biblijnej i wreszcie poprzez szeroki powrót do teologii kontemplacyjnej.
    Źródło:
    Studia Teologiczno-Historyczne Śląska Opolskiego; 2018, 38, 1; 243-263
    0137-3420
    Pojawia się w:
    Studia Teologiczno-Historyczne Śląska Opolskiego
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Idea moralnego szlachectwa (Uwagi o ideologii Józefa Szujskiego w latach 1860-1883)
    L'idée de noblesse morale (Remarques sur l'idéologie de Józef (Joseph) Szujski dans les années 1860—1883)
    Autorzy:
    Michalak, Henryk Stanisław
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/16647492.pdf
    Data publikacji:
    1981
    Wydawca:
    Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
    Opis:
    Dans les articles et les écrits historiques de Joseph Szujski plusieurs commentateurs remarquèrent l'ensemble d'idées diverses ayant pour but de justifier la chute de la Pologne ou bien constituant un élément du programme d’intégration de la nation polonaise — de son développement à l'avenir. D'habitude on passait sous silence les articles de Szujski concernant, dans la plupart, l'analyse sociologique de la société dans les années d'avant et d’après l'insurrection de Janvier. C'est pourquoi on interprétait souvent l’oeuvre de Szujski d’une façon contradictoire et divergente. Cependant l’analyse intégrale de cette oeuvre a permis de révéler l'idée de la noblesse morale, négligée jusqu' à présent, l’idèe qui peut constituer la base du système philosophique do l’écrivain. Comme cette idée prend en considération la spécificité de la période historique dans laquelle cet éminent historien vivait et écrivait, elle explique d’une manière logique et satisfaisante toutes les lacunes et les divergences d'interprétation qui se font voir. L'idée de la noblesse morale d'après les études actuelles a les traits caractéristiques essentiels les suivants: c'est une idée de suprématie de la nation sur l'organisation de l'état; elle se rapporte à toute la société; elle crée la possibilité de réaliser les principes de la solidarité sociale aussi bien dans le sens de c lasse sociale que dans celui de nation; elle admet le caractère évolutif du développement de la société; enfin elle n'écarte pas le recouvrement du propre état par la nation polonaise, traitant la loyauté envers l'envahisseur autrichien comme un manoeuvre tactique des Polonais. L'idée de la noblesse morale qui apparaît dans tous les écrits de Józef Szujski était l'expression de force morale de la nation polonaise dans le passé, elle devait aussi être le fondement de la perspective optimiste pour la nation dans le futur.
    Źródło:
    Acta Universitatis Lodziensis. Folia Historica; 1981, 3; 27-45
    0208-6050
    2450-6990
    Pojawia się w:
    Acta Universitatis Lodziensis. Folia Historica
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    O metodzie krytycznej w toponomastyce
    On the critical method in toponomastics
    Autorzy:
    Rutkowski, Mariusz
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1992266.pdf
    Data publikacji:
    2021-12-29
    Wydawca:
    Polska Akademia Nauk. Instytut Języka Polskiego PAN
    Tematy:
    metodologia
    tradycja badań onomastycznych
    toponimia
    przestrzeń społeczna
    szkoła krytyczna
    ideologie
    humanistyka
    methodology
    onomastic research tradition
    toponymy
    social space
    critical research
    ideologies
    humanities
    Opis:
    Artykuł jest prezentacją zarysu metodologii krytycznej w odniesieniu do toponomastyki. Badania krytyczne mają na celu odsłonięcie ukrytych ideologii, stanowiących tło formowania bądź zmieniania nazw geograficznych różnych kategorii. W artykule pokazane są tradycje badań toponomastycznych, a na ich tle prezentowane są możliwości uwzględnienia w takich badaniach również perspektywy krytycznej. Pokazane są konkretne przykłady zarówno badań, jak i procesów społecznych, które regulują zmiany nazewnictwa (np. nazw ulic, państw). Nakreślone są w zarysie również perspektywy krytycznych badań toponomastycznych, które mogą zostać podjęte przy modyfikacji zarówno teoretycznych założeń metodologicznych (pojęcie przestrzeni społecznej, przestrzeni kulturowej, władzy symbolicznej, pamięci zbiorowej), jak i zasobów źródłowych (używanie i rejestrowanie nazw przez użytkowników).
    The article presents an outline of critical methodology in relation to toponomastics. Critical research is aimed at uncovering hidden ideologies that constitute the background of the formation or change of geographical names of various categories. In the article, the traditions of toponomastic research are shown, and against their background, the possibilities of including in such research also the critical perspective are presented. Specific examples of both research and social processes that regulate the changes of names (e.g. of streets, countries) are shown. The perspectives of critical toponomastics research are outlined; this research may be undertaken, if both theoretical methodological assumptions (the notion of social space, cultural space, symbolic power, collective memory) and source resources (the use and registration of names by users) are modified.
    Źródło:
    Onomastica; 2021, 65, 1; 237-254
    0078-4648
    Pojawia się w:
    Onomastica
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Okultystyczne źródła nazizmu : tajne kulty aryjskie oraz ich wpływ na ideologię nazistowską, ariozofowie z Austrii i Niemiec 1890-1935
    Autorzy:
    Goodrick-Clarke, Nicholas.
    Współwytwórcy:
    Prokopiuk, Jerzy. Tłumaczenie
    Tyczyńska, Joanna. Tłumaczenie
    Data publikacji:
    2001
    Wydawca:
    Warszawa : "Bellona"
    Tematy:
    Okultyzm Niemcy 1890-1935 r.
    Hitleryzm geneza Niemcy
    Opis:
    Oryg.: "The occult roots of nazism: secret aryan cults and their influence on nazi ideology".
    Bibliogr. s. [311]-349.
    Dostawca treści:
    Bibliografia CBW
    Książka
    Tytuł:
    Ideologies and practice of emotional education at school – interactional perspective
    Ideologie i praktyka edukacji emocjonalnej w szkole – perspektywa interakcyjna
    Autorzy:
    Przybylska, Irena
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/28328149.pdf
    Data publikacji:
    2022
    Wydawca:
    Uniwersytet Humanistyczno-Przyrodniczy im. Jana Długosza w Częstochowie. Wydawnictwo Uczelniane
    Tematy:
    emocje
    edukacja emocjonalna
    kompetencja emocjonalna
    wychowanie w szkole
    emotions
    emotional education
    emotional competence
    education in schools
    Opis:
    The aim of this article is to present and analyze research results on emotional education conducted in Polish schools. In the first part, which serves as a theoretical introduction to the topic,I presented my own concept of the ideology of emotional upbringing/education. I characterized thetransmission ideology, romantic, otherwise non-directive, and humanistic-progressive in terms ofthe status of emotions in education and the educational methods used. The main part of the textcontains an analysis of qualitative interviews with teachers about their experiences in pedagogicalwork on the development of students’ emotional competencies. The article concludes with indications of good practices, which are also justified by the assumptions of transactional analysis.
    Celem artykułu jest prezentacja i analiza wyników badań na temat edukacji emocjonalnej prowadzonej w polskiej szkole. W części pierwszej, stanowiącej teoretyczne wprowadzenie do problematyki, przedstawiłam  autorską koncepcję ideologii wychowania/edukacji emocjonalnej. Scharakteryzowałam ideologię transmisji, romantyczną, inaczej niedyrektywną oraz humanistyczno-progresywną w aspekcie statusu emocji w wychowaniu oraz stosowanych metod wychowawczych. Zasadnicza część tekstu zawiera analizę wywiadów jakościowych z nauczycielami na temat ich doświadczeń w zakresie pracy pedagogicznej nad rozwojem kompetencji emocjonalnej uczniów. Artykuł kończą wskazania – dobre praktyki, które znajdują swoje uzasadnienie także w założeniach analizy transakcyjnej.   
    Źródło:
    Edukacyjna Analiza Transakcyjna; 2022, 11; 171-192
    2299-7466
    Pojawia się w:
    Edukacyjna Analiza Transakcyjna
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Wpływ prawicowych ideologii jako źródło spadku zaufania społecznego w Polsce
    The Impact of Right-Wing Ideologies as a Source of Decline in Social Trust in Poland
    Autorzy:
    Leszkowicz-Baczyński, Jerzy
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/616592.pdf
    Data publikacji:
    2017
    Wydawca:
    Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
    Tematy:
    right-wing ideologies
    social trust
    prawicowe ideologie
    zaufanie społeczne
    Opis:
    Paper contains two issues. First is description of basic findings on trust: on the one hand theoretical ones (Luhmann, Putnam), on the other hand empirical, showing advantages on developing cooperation and bonds between social groups. Second issue is presentation of six modern ideological assumptions, which were taken by present ruling elite in Poland. These assumptions were inspired by before Second World War radical right-wing Polish groupings. Modern assumptions, which were taken by ruling elite  are: primacy of right of nation over law, „Catholic State of Polish Nation” concept, „national breakthrough”, ideological unity, antisemitism and cult of militarism and power. There is a thesis in summary, that constant propagation those assumptions by ruling elite may create in Poland background for decline trust, as a basic element of modern democratic systems.
    Artykuł zawiera omówienie dwóch zagadnień. Pierwszym jest wprowadzający opis głównych ustaleń dotyczących kategorii zaufania, zarówno teoretycznych (m.in. Luhmann i Putnam), jak empirycznych, ukazujących jednoznacznie korzyści z rozwoju kooperacji i więzi między grupami i środowiskami społecznymi. Drugim, podjętym zagadnieniem jest przedstawienie sześciu współczesnych założeń ideologicznych przyjętych przez obecny obóz rządzący, których związek z tradycją przedwojennej polskiej prawicy ukazano w tekście. Są to kolejno: prymat dobra narodu ponad prawem, koncepcja Katolickiego Państwa Narodu Polskiego, „przełom narodowy”, jedność ideologiczna, antysemityzm, kult militaryzmu i siły. W podsumowaniu zawarta została teza, iż dalsze propagowanie tych idei stworzyć może warunki dla regresu zaufania w Polsce, jako podstawowego składnika nowoczesnych systemów demokratycznych.
    Źródło:
    Przegląd Politologiczny; 2017, 1; 63-82
    1426-8876
    Pojawia się w:
    Przegląd Politologiczny
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Ideologie (i) przyjemności
    Ideologies of/and Pleasure
    Autorzy:
    Kempna-Pieniążek, Magdalena
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/31341057.pdf
    Data publikacji:
    2018
    Wydawca:
    Polska Akademia Nauk. Instytut Sztuki PAN
    Tematy:
    Andrzej Gwóźdź
    kino niemieckie
    ideologia
    przyjemność
    German cinema
    ideology
    pleasure
    Opis:
    Najnowszy tom wrocławskiej serii Niemcy – Media – Kultura wpisuje się w formowany od niedawna nowy, wielowymiarowy obraz dziejów kina niemieckiego, nie stanowi jednak typowego wykładu historycznofilmowego. Autorka recenzji zwraca uwagę na liczne zalety książki Andrzeja Gwoździa Zaklinanie rzeczywistości. Filmy niemieckie i ich historie 1933-1949 (2018), przede wszystkim na to, że łączy ona w sobie walory interesującej lektury ze skrupulatnym rekonstruowaniem pejzażu audiowizualnego Niemiec lat 1933-1949. Najważniejszy kontekst tego pejzażu stanowią rozmaite ideologie, dlatego też jednym z dominujących wątków monografii jest motyw kina jako narzędzia walki, podporządkowanego różnym instytucjom. Drugim spoiwem filmów analizowanych w książce jest natomiast zasada przyjemnościowa, realizowana zarówno przez kino Trzeciej Rzeszy, jak i przez kinematografie powojennych stref okupacyjnych. Na uwagę zasługuje również trzecia część tomu, oferująca zbiór precyzyjnie zredagowanych pism z omawianej epoki.
    The latest volume of the Wrocław series Germany - Media - Culture fits in with the new, multifaceted picture of the history of German cinema that has been formed recently, but it is not a typical presentation of film history. The author of the review draws attention to the numerous merits of the book by Andrzej Gwóźdź Zaklinanie rzeczywistości. Filmy niemieckie i ich historie 1933-1949 [Enchantment of Reality. German Films and their Histories 1933-1949] (2018). Above all, it combines the qualities of an interesting reading with the meticulous reconstruction of the audiovisual landscape of Germany of the years 1933-1949. The most important context of this landscape are various ideologies, which is why one of the dominant themes of the monograph is the theme of cinema as a weapon of war, subordinated to various institutions. The second common theme in the films analysed in the book is the pleasure principle, implemented both by the cinema of the Third Reich and by cinematographies of the post-war occupation zones. The third part of the volume, offering a collection of precisely edited writings from the discussed era, is also noteworthy.
    Źródło:
    Kwartalnik Filmowy; 2018, 104; 247-252
    0452-9502
    2719-2725
    Pojawia się w:
    Kwartalnik Filmowy
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Ideologie po ideologiach. O cynicznej naiwności
    Ideologies after ideologies. On cynical naivety
    Autorzy:
    Kowalska, Małgorzata
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2142646.pdf
    Data publikacji:
    2018
    Wydawca:
    Uniwersytet w Białymstoku. Wydawnictwo Uniwersytetu w Białymstoku
    Tematy:
    ideology
    end of ideology
    cynicism
    Marxism
    psychoanalysis
    postmodernism
    Polish school of historians of ideas
    ideologia
    koniec ideologii
    cynizm
    marksizm
    psychoanaliza
    postmodernizm
    polska szkoła historyków idei
    Opis:
    The main idea of the article is that in our „postmodern” world ideologies are not at all dead but adopt new forms which I call both cynical (in Slotedijk’s sense of the term) and naïve. I start with reflecting on the very meaning of the term “ideology” and propose to adopt its broad and “dialectical” sense, embracing ideology as false knowledge and as false consciousness, but emphasizing its connection with power. After recalling some theories of the “end of ideology”, from Aron to Lyotard, through Polish thinkers such as Leszek Kołakowski, all based on a rather narrow sense of ideology. I argue that ideologies understood as a complex interconnection of desire and power have regained a crucial role, after the fall of the communist utopia, in the context of consumerist and technological capitalism and its conservative opponents.
    Źródło:
    IDEA. Studia nad strukturą i rozwojem pojęć filozoficznych; 2018, 30/1; 5-24
    0860-4487
    Pojawia się w:
    IDEA. Studia nad strukturą i rozwojem pojęć filozoficznych
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Historyczne korzenie polskiej tolerancji. Złowrogi kształt współczesnej nietolerancji
    The historical roots of Polish tolerance. The ominous shape of today’s intolerance
    Autorzy:
    Pilch, Tadeusz
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1932327.pdf
    Data publikacji:
    2017
    Wydawca:
    Olsztyńska Szkoła Wyższa
    Tematy:
    nietolerancja
    ksenofobia
    stereotyp
    Inny
    obcy
    fundamentalizm
    religia
    ideologie
    intolerance
    xenophobia
    stereotype
    the Other
    foreign
    strange
    fundamentalism
    religion ideology
    Opis:
    Autor wprowadza w uniwersalne źródła i funkcje nietolerancji w dziejach człowieka. Drugi nurt rozważań dotyczy historii polskich korzeni i źródeł nietolerancji w różnych okresach historii polskiego państwa i społeczeństwa. Odrębna część rozprawy dotyczy współczesnych postaci nietolerancji i ryzykownej tezy, że zaraza nietolerancji jest trwałą właściwością świadomości polskiego społeczeństwa. Rozważania sprowadzają się do konkluzji, że jedyną drogą uwolnienia człowieka od ksenofobii, nienawiści, uogólnionej nietolerancji jest wychowanie i edukacja.
    The author investigates omnipresent and universal sources/origins of intolerance and its workings and mechanisms in the history of mankind. Afterwards, he presents roots and sources of intolerance during the course of Polish history. A further chapter deals with the most recent and present expressions of intolerance and the rather daring thesis that the disease of intolerance is an inherent trait of Polish awareness. The author’s reflections culminate in the insight that the only way to liberate man from xenophobia, hate and averall intolerance lies in proper education.
    Źródło:
    Warmińsko-Mazurski Kwartalnik Naukowy, Nauki Społeczne; 2017, 3; 53-73
    2084-1140
    Pojawia się w:
    Warmińsko-Mazurski Kwartalnik Naukowy, Nauki Społeczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Społeczne funkcjonowanie wiedzy i nauki w filozofii Paula Feyerabenda – ideologie, interakcje i kosmologie
    The Social Functioning of Knowledge and Science in the Philosophy of Paul Feyerabend – Ideologies, Interactions, and Cosmologies
    Autorzy:
    Lampart, Jakub
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/25805853.pdf
    Data publikacji:
    2021-12-29
    Wydawca:
    Wydawnictwo Uniwersytetu Śląskiego
    Tematy:
    Feyerabend
    Whorf
    późny Wittgenstein
    Popper
    Kuhn
    late Wittgenstein
    Opis:
    W artykule przedstawiono obraz społecznego, kulturowego i historycznego funkcjonowania różnych form wiedzy (w szczególności nauki), jaki daje się zrekonstruować na podstawie nielicznych opisowych uwag Paula Feyerabenda pojawiających się w jego pracach w trzech okresach twórczości: umiarkowanym, przejściowym i radykalnym. Poglądy Feyerabenda na relację wiedzy i społeczeństwa zostają zinterpretowane jako ukształtowane pod wpływem: wczesnych koncepcji Karla Poppera (okres umiarkowany), następnie niektórych tez Benjamina L. Whorfa i późnego Ludwiga Wittgensteina (okres radykalny). W artykule zaprezentowano ponadto: a) zestawienie poglądów Feyerabenda z koncepcjami wymienionych myślicieli; b) próbę wyjaśnienia użycia przez Feyerabenda słowa „ideologia”; c) opis dwóch tendencji cechujących różne systemy wiedzy: izolacji, interakcji; d) opis dwóch typów idealnych członków danej tradycji: racjonalistów, pragmatyków.
    In his article, Jakub Lampart addresses the social, cultural, and historical functions of various forms of knowledge (and of science in particular) as they can be reconstructed on the basis of the few descriptive remarks found in Paul Feyerabend’s works in the three periods of his scholarly career: moderate, transitional, and radical. Lampart interprets Feyerabend’s views on the relationship between knowledge and society as influenced by the following: the early concepts of Karl Popper (in the moderate period), some of the theses of Benjamin L. Whorf and the late Ludwig Wittgenstein (in the radical period). The article also contains: a) a juxtaposition of Feyerabend’s views with the theories of these thinkers; (b) an attempt to explain Feyerabend’s use of the term “ideology”; (c) a description of two trends characterizing different systems of knowledge: isolation and interaction; d) a description of the two types of ideal members of a given tradition: rationalists and pragmatists.
    Źródło:
    Folia Philosophica; 2021, 46; 1-19
    1231-0913
    2353-9445
    Pojawia się w:
    Folia Philosophica
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Maciej Woźniczka: Idee czy ideologie? Znaczenie i wartość edukacji filozoficznej, Częstochowa: Uniwersytet Humanistyczno-Przyrodniczy im. Jana Długosza, 2021, pp. 208.
    Autorzy:
    Rembierz, Marek
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/40274548.pdf
    Data publikacji:
    2022
    Wydawca:
    Wydawnictwo Uniwersytetu Śląskiego
    Opis:
    Here we get an authored work, in which the meaning and value of philosophical education is thoroughly and multifaceted analyzed. This is done not only by considering the world of "pure ideas", which is reached with special attention in philosophy, but also in the context of - sometimes acrimonious - ideological disputes and moving to the meta-level: disputes about the meaning and value of ideology in the teaching of philosophy. Moreover, the inquiries conducted affirm and confirm the importance and value of philosophical education, and even undertake an apologia for the importance and value of philosophical education, which ideologies would like to appropriate. Maciej Wozniczka's book "Ideas or Ideologies? The Meaning and Value of Philosophical Education" is a work of diligent and long-term philosophical reflection and at the same time a work of - passionate - commitment to philosophical education in its many forms.  In the monograph "Ideas or ideologies? The Meaning and Value of Philosophical Education" its author does not shy away from addressing issues that are the subject of current - ongoing - public debates, which directly or more often indirectly relate to the meaning and value of philosophical education. Maciej Wozniczka's book largely avoids falling into the "journalistic current", since the Author adopts as basic the philosophical perspective of rightly distanced reflection, although his ideological choices (preferences) call for discussion, lest - in spite of his will - they turn into the imposition of some ideology.  
    Źródło:
    Ecumeny and Law; 2022, 10, 2; 187-189
    2353-4877
    2391-4327
    Pojawia się w:
    Ecumeny and Law
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Muzyka metalowa w żywiole akademii. Wokół pracy "Żywioły i ideologie w narracjach muzyki metalowej" (red. Jakub Kosek, Wydawnictwo Naukowe UP, Kraków 2022, ss. 259)
    Metal music in the elements of the academy. Around the work "Żywioły i ideologie w narracjach muzyki metalowej" [“Elements and ideologies in metal music narratives”] (ed. Jakub Kosek, Wydawnictwo Naukowe UP, Krakow 2022, pp. 259)
    Autorzy:
    Kominek, Patryk
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/51532112.pdf
    Data publikacji:
    2024
    Wydawca:
    Uniwersytet Komisji Edukacji Narodowej w Krakowie
    Tematy:
    metal music
    muzyka metalowa
    Źródło:
    Annales Universitatis Paedagogicae Cracoviensis. Studia de Cultura; 2024, 16, 1; 131-133
    2083-7275
    Pojawia się w:
    Annales Universitatis Paedagogicae Cracoviensis. Studia de Cultura
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    L’impact de l’archéologie et de l’idéologie sur les stéréotypes dans quelques fictions ayant pour sujet la Carthage punique
    Archeology and ideology impact on stereotypes in some fictions related to the punic Carthage
    Autorzy:
    Seddik, Wassim
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1368348.pdf
    Data publikacji:
    2021-02-11
    Wydawca:
    Wydawnictwo Uniwersytetu Śląskiego
    Tematy:
    Archaeology
    ideology
    Carthage
    stereotype
    francophone literature
    Opis:
    Fiction that had Punic Carthage as subject was, until the beginning of the 19th century, exclusively based on the historic sources written by Greeks and Romans. Nevertheless, the first – rivals of Carthage, and second – their enemies, have necessarily proposed to their posterity a biased story, full of subjectivity, rivalry or even hate. The development of archeology as a field of research as well as an auxiliary science of history has allowed to confront the ancients texts with the material coming from the Punic civilization, and consequently questioned centuries old ingrained stereotypes about Carthage. The decolonization of two countries that were directly influenced by Punic Carthage – Tunisia and Lebanon – has then emerged new stakes: the ideology used historic information to support the national identity of these freshly born countries. In Salammbô the autor of the Dictionnaire des idées reçues paradoxically mentions the historic stereotype that nourished the existence of Moloch god. In Elegie à Carthage, Senghor use the Didon myth to support the Panafricanist ideology. Finally, the Tunisian Fawzi Mellah and the Libanese J-J Tabet both dispute Elyssa identity.
    Źródło:
    Romanica Silesiana; 2019, 16, 2; 59-70
    1898-2433
    2353-9887
    Pojawia się w:
    Romanica Silesiana
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Możliwości rozwiązania sporu o ideologię w edukacji. Znaczenie edukacji filozoficznej
    Opportunities to Solve the Dispute About Ideology in Education. The Significance of Philosophical Education
    Autorzy:
    Woźniczka, Maciej
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/629155.pdf
    Data publikacji:
    2014
    Wydawca:
    Uniwersytet Humanistyczno-Przyrodniczy im. Jana Długosza w Częstochowie. Wydawnictwo Uczelniane
    Tematy:
    ideologia
    światopogląd
    nauczanie filozofii i etyki
    nauczanie religii
    ideology
    world view
    education
    teaching philosophy and ethics
    teaching religion
    Opis:
    Contrary to popular opinions, teaching philosophical subjects is not ideologically neutral. Currently, philosophy is characterized by theoretical pluralism (the base of contemporary civilizational trends) which assumes that basic philosophical orientations, trends and positions are of the same value. Neither in the whole history of philosophy nor nowadays any criteria on the basis of which the superiority/inferiority of one philosophical formation over another could be clearly determined have been formed (apart from direct rejection of extreme cases of ideological orientations leading to such ideologies as the totalitarian one). It also applies to religious formations where the truth is believed to be in the act of faith, not in arguments based on knowledge. Meanwhile, in Polish school education Catholic worldview is being given preference (the lack of general philosophical education, clearly evident institutional obstacles to organize ethics classes). Almost compulsory school classes where religion (no matter which one) is taught is not in conformity with the modern worldview and cultural paradigm (compare e.g. the contemporary phenomenon of multi- and transreligiousness). The theoretical dispute about educational ideas, in the situation where the adoption of socially acceptable solutions is a must, has become an ideological dispute. Dominance of the Catholic worldview in school education is legitimate only on the grounds of tradition and socio-cultural interests of a given religious formation (the category of interest having priority over the category of socio-philosophical truth). The inadequacy of educational solutions in relation to the cultural truth of the current historical period is one of the causes of the present crisis of education in Poland. The analysis of possible solutions to the dispute about the ideology in education is becoming of great importance. One of the solutions is to introduce compulsory and universal philosophical education in Polish schools (an example of the nation’s cultural interest having priority over the interests of one religious formation).
    Wbrew powszechnie panującym opiniom nauczanie przedmiotów filozoficznych nie jest światopoglądowo obojętne. Obecnie w filozofii występuje pluralizm teoretyczny (podstawa współczesnychtrendów cywilizacyjnych), zakładający równocenność podstawowych orientacji filozoficznych, nurtów i stanowisk. Jak w całym okresie dziejów filozofii, tak i obecnie nie sformułowano kryteriów, na podstawie których można by jednoznacznie wykazać wyższość/niższość jednej formacji filozoficznej nad inną (poza oczywistym odrzuceniem skrajnych przypadków orientacji ideowych, które prowadzą np. do ideologii totalitarnych). Dotyczy to również formacji religijnych, dla których prawda leży po stronie aktu wiary, a nie argumentu wypływającego z wiedzy. Teoretyczny spór o idee edukacyjne w warunkach nakazu przyjęcia rozwiązań społecznie akceptowanych stał się sporem o charakterze ideologicznym. Dominacja światopoglądu katolickiego w edukacji szkolnej legitymizowana jest jedynie tradycją i interesem społeczno-kulturowym tej formacji religijnej (kategoria interesu wyższa od kategorii prawdy społeczno-filozoficznej). Nieadekwatność przyjętych rozwiązań edukacyjnych wobec kulturowej prawdy obecnego okresu dziejowego jest jedną z przyczyn współczesnego kryzysu edukacji w Polsce. Istotna staje się analiza możliwości rozwiązania sporu o ideologię w edukacji. Jako jedną z propozycji jego rozwiązania przedstawia się propozycję wprowadzenia w polskiej szkole obowiązkowej, powszechnej edukacji filozoficznej (przykład interesu kulturowego narodu wyższego od interesu jednej formacji religijnej).
    Źródło:
    Podstawy Edukacji; 2014, 7; 61-83
    2081-2264
    Pojawia się w:
    Podstawy Edukacji
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    „Przeciw szkolnemu etatyzmowi”. Ocena ingerencji państwa w edukację (w okresie III Rzeczypospolitej) w polskiej publicystyce konserwatywnej
    Against Schooling Statism. Assesssment of the State’s Interference in Education in Polish Conservative Press
    Autorzy:
    Tokarz, Tomasz
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2138438.pdf
    Data publikacji:
    2014-12-10
    Wydawca:
    Wydawnictwo Naukowe Dolnośląskiej Szkoły Wyższej
    Tematy:
    konserwatyzm
    ideologie edukacyjne
    etatyzm
    polityka edukacyjna
    conservatism
    educational ideologies
    statism
    education policy
    Opis:
    Celem artykułu jest ukazanie poglądów przeciwników ingerencji państwa w szkolnictwo, wywodzących się ze środowisk konserwatywnych. Analizie poddano wypowiedzi przedstawiane w prasie i na witrynach internetowych. W przekonaniu konserwatystów przymus kształcenia oraz centralistycznie ustalane ideały wychowawcze i treści kształcenia naruszały autonomię podstawowej wspólnoty wychowawczej, jaką stanowiła rodzina. Wskazywano także, że szkolnictwo było wykorzystywane przez rządzących do manipulowania społeczeństwem, narzucania własnej – partyjnej wizji świata. Konserwatyści opowiadają się za prywatyzacją szkolnictwa, która doprowadziłaby do jego pluralizacji, rozwoju szkół o zróżnicowanym charakterze ideowym. Umożliwiałoby to rodzicom wybór szkoły zgodnej z ich światopoglądem.
    The purpose of this article is to present the views of conservative opponents on state intervention in education. The author analyzed the opinions presented in the press and on websites. In the opinion of conservatives, compulsory education and centrally established and imposed programs and ideals violate the autonomy of the family – the basic educational community. They also indicated that education was used by rulers to manipulate society and to impose their own vision of the world. Conservatives are in favor of privatization of education, leading to its pluralism: the development of schools with different ideological character. This would enable parents to choose schools consistent with their outlook.
    Źródło:
    Forum Oświatowe; 2014, 26, 2(52); 113-134
    0867-0323
    2450-3452
    Pojawia się w:
    Forum Oświatowe
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Der revolutionäre Dichter. Johannes R. Bechers ästhetische Rezeption der Russischen Revolution
    The Aesthetic Reception of the Russian Revolution in the Works of JOHANNESR.BECHER
    Estetyczna recepcja Rewolucji Październikowej u JOHANNESA R. BECHERA
    Autorzy:
    Eichhorn, Kristin
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/642504.pdf
    Data publikacji:
    2019
    Wydawca:
    Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
    Tematy:
    Russischen Revolution
    Johannes R. Becher
    Drama
    Ideologie
    Expressionismus
    Autobiografie
    Kollektivismus
    Opis:
    Artykuł analizuje dwie fazy recepcji Rewolucji Październikowej w twórczości JOHANNESA R.BECHERA. Podstawą są dwie wersje dramatu Arbeiter Bauern Soldaten, pierwsza z roku 1919, druga z roku 1924. Okres pierwszy charakteryzuje się w światopoglądzie BECHERA rewolucyjnym entuzjazmem. Wówczas ideologii komunistycznej wtóruje charakterystyczny dla ekspresjonizmu patos przebudzenia i przełomu. Kilka lat później można dostrzec, że tematowi Rewolucji Październikowej paradoksalnie towarzyszą konotacje autobiograficzne przy jednoczesnym wzmocnieniu argumentacji na rzecz procesu kolektywizacji.
    The article examines two phases in JOHANNES R. BECHER’S response to the Russian Revolution and its aesthetic consequences, by looking at the two versions of his play Arbeiter Bauern Soldaten (Workers Peasants Soldiers; 1919/1924). In the first phase, BECHER expresses his enthusiasm for the revolution and combines communist ideology with the expressionistic pathos of awakening into a new and groundbreaking future. In the second phase, the topic of the Russian Revolution is, paradoxically, more autobiographically-shaped, and it is accompanied by stronger arguments in support of collectivism.
    Der Artikel untersucht die zwei Phasen der ästhetischen Rezeption der Russischen Revolution bei JOHANNES R. BECHER anhand der zwei Fassungen des Dramas Arbeiter Bauern Soldaten von 1919 bzw. 1924. In der ersten Phase, BECHERS unmittelbarer Revolutionsbegeisterung, tritt die kommunistische Ideologie an die Seite des expressionistischen Aufbruchspathos, dem sie eine Richtung verleiht. In der zweiten Phase nimmt die Auseinandersetzung mit der Russischen Revolution paradoxerweise stark autobiographische Züge an – obwohl BECHER gleichzeitig das Moment des Kollektivismus argumentativ stärkt.
    Źródło:
    Convivium. Germanistisches Jahrbuch Polen; 2019; 131-145
    2196-8403
    Pojawia się w:
    Convivium. Germanistisches Jahrbuch Polen
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Buovo d’Antona fra originale veneziano e suo adattamento yiddish: la narrazione cavalleresca veicolo delle ideologie
    Buovo d’Antona between the Venetian original and its Yiddish adaptation: Chivalry romance as a vehicle for ideologies
    Autorzy:
    Artico, Davide
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/701123.pdf
    Data publikacji:
    2020
    Wydawca:
    Wydawnictwo Uniwersytetu Śląskiego
    Tematy:
    Elye Bokher
    Buovo d’Antona
    chivalry romance
    Yiddish literature
    gender roles
    Opis:
    The paper contains some partial findings of a comparative research on the chivalry romance Buovo d’Antona as printed in Bologna and in Venice in the 1480s in a number of different, yet quite similar one to another, incunables; and its ottava rima adaptation in yiddish-taytsh, made by Elye Bokher (Elia Levita) in Padua around 1507, and then published as Bovo-Buch in Isny, Württemberg, as late as 1541. Respectively, the narratives implicitly deliver two different ideologies, meant as consequent sets of socially shared convictions about the good living. In particular, the place of women in society and the family, or better said, the male representation thereof, substantially differs in the Yiddish adaptation compared to the Venetian original.
    Źródło:
    Romanica Silesiana; 2020, 17, 1; 43-54
    1898-2433
    2353-9887
    Pojawia się w:
    Romanica Silesiana
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Kwestia paradygmatu w naukach o zarządzaniu a Kenetha D. Stranga model badania organizacji
    The issue of the paradigm in management science and Keneth D. Strang’s research design model
    Autorzy:
    Bombała, Bronisław
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/14976309.pdf
    Data publikacji:
    2018
    Wydawca:
    Polska Akademia Nauk. Czasopisma i Monografie PAN
    Tematy:
    paradigm
    sciences’ concepts
    themes
    research ideologies
    management science
    paradygmat
    koncepcje nauki
    tematy
    ideologie badawcze
    nauki o zarządzaniu
    Opis:
    W artykule dokonuje się analizy porównawczej różnych klasyfikacji paradygmatów nauki i nauk o zarządzaniu w aspekcie ich pragmatyczności i odpowiedniości odnośnie do badań organizacji oraz uzasadnia tezę o wysokiej użyteczności modelu badawczego zaproponowanego przez Kenetha D. Stranga. Model Stranga, oparty na koncepcji ideologii badawczych, pozwala na pokonanie teoretycznej niewspółmierności i współpracę przedstawicieli różnych paradygmatów. Artykuł zawiera ponadto refleksje odnośnie do paradygmatu jako kluczowego czynnika wpływającego zarówno na rozwój nauk o zarządzaniu, jak i na działania praktyczne w organizacjach. Wybór określonego paradygmatu, tj. ideologii badawczej, ma decydujący wpływ na wyniki badań, a także uogólnienia praktyki. Paradygmat określa strategię badawczą, dobór metod badawczych i reguł wnioskowania. Ma on też wpływ na proces edukacji, a co za tym idzie ma swój udział w kształtowaniu światopoglądu naukowców, przedsiębiorców i menedżerów.
    The article presents a comparative analysis of various classifications of both sciences’ and management sciences’ paradigms in terms of their pragmatism and adequacy regarding organization research. Furthermore, the aim of the article is also to justify the thesis about the high usefulness of research model proposed by Keneth D. Strang. Strang’s model, based on the concept of researcher’s socio-cultural philosophy, allows on the one hand to overcome the theoretical incommensurability and on the other hand makes it possible for representatives of various paradigms to cooperate with each other. The article contains also reflections on the paradigm as a key factor affecting both the development of management sciences and the practice of management. The choice of a specific paradigm, i.e. research ideology, has a decisive impact on the results of research, as well as the generalization of practice. The paradigm defines the research strategy, selection of research methods and inference rules. Furthermore, it influences the education process, and thus has an impact on shaping the worldview of scientists, entrepreneurs as well as managers.
    Źródło:
    Zagadnienia Naukoznawstwa; 2018, 1-4; 3-21
    0044-1619
    Pojawia się w:
    Zagadnienia Naukoznawstwa
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Caricature textuelle et visuelle française du XIXe siècle. Enjeux sémiologiques d’une analyse icono-textuelle
    French visual and textual caricature of the 19th century. Semiological issues in an icono-textual analysis
    Autorzy:
    Guinand, Cécile
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1038061.pdf
    Data publikacji:
    2020-12-30
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Wydawnictwo Werset
    Tematy:
    caricature
    sémiologie
    rhétorique de l'image
    textuel
    visuel
    idéologie
    semiology
    image rhetoric
    textual
    visual
    ideology
    Opis:
    Cet article considère la caricature en tant que dispositif icono-verbal qui mobilise des codes culturels partagés. Il montre qu’au XIXe siècle, la caricature visuelle (ici Daumier et Gavarni) comme la caricature textuelle (ici Balzac, Baudelaire, Stendhal, Musset, Flaubert, Huysmans) sont pensées sur le modèle de la scène théâtrale qui joue des riches possibilités offertes par la combinatoire du texte et de l'image au cœur des mécanismes comiques. En effet, invalidant le constat d'un primat de l’image sur le texte (position de Charles Baudelaire) ou inversement du texte sur l’image (position de Roland Barthes), cet article rappelle que le visuel et le textuel assument des rôles fluides et qu’ils se complètent. À ce titre, la consonance ou dissonance entre l'image et son titre/sa légende sont deux types de rapports qui concourent à la naissance du rire comme à la richesse sémantique de la caricature. Cette vision d’un rire procédant avant tout de mécanismes formels pourrait tendre à faire croire que l'évaluation des systèmes de valeur mobilisés est superflue. L'important serait de comprendre et d'analyser, pas de juger. Contre une telle prétention, cet article soutient la nécessité d’ajouter à l'analyse formelle d'une œuvre dans son contexte historique un positionnement éthique face à ses implications idéologiques explicites et implicites.
    This article considers caricature as an icono-verbal tool that mobilizes shared cultural codes. It shows that in the 19th century, both visual (in this case, Daumier and Gavarni) and textual caricature (in this case, Balzac, Baudelaire, Stendhal, Musset, Flaubert, Huysmans) were designed based on the model of a theatrical scene which plays on the rich possibilities offered by the combination of text and image at the heart of comical mechanisms. Indeed, invalidating the observation of the primacy of image over text (Charles Baudelaire's stance) or vice versa: of text over image (represented by Roland Barthes), this article posits that the visual and the textual take on fluid roles and complement each other. As such, the consonance or dissonance between the image and its title/legend are two types of relationships that contribute to the birth of laughter as well as to the semantic richness of a caricature. This vision of laughter proceeding above all from formal mechanisms could lead one to believe that the evaluation of the adopted value systems is superfluous. The important thing would be to understand and analyze, not to judge. Against such a claim, this article supports the need to add to the formal analysis of a work in its historical context, its ethical positioning in the face of its explicit and implicit ideological implications.
    Źródło:
    Quêtes littéraires; 2020, 10; 145-158
    2084-8099
    2657-487X
    Pojawia się w:
    Quêtes littéraires
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Zaniedbania psychiczno‑duchowe rodziców względem własnych dzieci
    Psychic and spiritual neglects of parents towards their own children
    Autorzy:
    Ruszel, Magdalena Ewa
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/558844.pdf
    Data publikacji:
    2013
    Wydawca:
    Gdańskie Seminarium Duchowne
    Tematy:
    cierpienia duchowe, nowe ideologie, okultyzm,rozwój duchowy, sieroctwo duchowe, zagrożenia duchowe, zaniedbania psychiczno‑duchowe
    spiritual suffering, new ideologies, the occult, spiritual development, spiritual orphanhood, spiritual threats, psychic and spiritual neglects
    Opis:
    Artykuł podejmuje jakże aktualny obecnie problem zaniedbań psychiczno‑duchowych rodziców względem dzieci. Jest kolejnym w serii dotyczącej sfery psychiczno‑duchowej i zagrożeń jej prawidłowego rozwoju u człowieka. Poprzednie („Cierpienia duchowe dziecka. Psychologiczne aspekty”, „Sieroctwo duchowe dziecka”, „Wartość inteligencji duchowej w procesie przemian społeczno‑gospodarczych”, „Uzależnienia duchowe jako problem współczesnej młodzieży. Psychologiczne aspekty”, dopełniają i uzupełniają niepodjęte tutaj wątki.
    This article takes up a very current problem of psychic and moral neglects of parents towards their own children. It is the continuation of a series of articles connected with psychic and spiritual spheres of human development and its dangers. Previous ones were entitled: “Spiritual suffering of the child. Psychological aspects”, “A child as a spiritual orphan”, “The value of spiritual intelligence in the process of socio‑economic changes”, “Spiritual addiction as a problem of contemporary youth. Psychological aspects”.
    Źródło:
    Studia Gdańskie; 2013, 33; 181-189
    0137-4338
    Pojawia się w:
    Studia Gdańskie
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Co lze „vyčíst z ruky” aneb somatické frazémy v proměnách času
    What can »read from the hand« or somatic idioms in changes of time
    Autorzy:
    PACOVSKÁ, Jasňa
    ŠKODOVÁ, Svatava
    LÁBUS, Václav
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/908825.pdf
    Data publikacji:
    2018-09-10
    Wydawca:
    Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
    Tematy:
    cognitive linguistics
    somatic idioms
    basic meaning
    figurative meaning
    ideology
    news
    kognitivní lingvistika
    somatické frazémy
    základní význam
    metaforický význam
    ideologie
    zpravodajství
    Opis:
    Příspěvek se zabývá tzv. somatickými frazémy, jež jsou založeny na bázovém lexému ruka. Pro potřeby tohoto příspěvku bylo analyzováno užití jednoho konkrétního spojení, a to v rukou. Jazykový materiál pro excerpci poskytl archiv mluvených pořadů Českého rozhlasu, konkrétně zpravodajské pořady Rozhlasové noviny z roku 1977 a Ozvěny dne z roku 1997; pro porovnání byla využita i data z Českého národního korpusu z týchž let. Cílem je postihnout poměr doslovného a metaforického užití vybrané vazby, kvalitativně analyzovat sémantické profily, v nichž se vyskytuje, a identifikovat případný ideologický podtext.
    The paper deals with somatic idioms based on Czech lexeme ruka (hand). For the analysis a collocation v rukou (i.e. in hands) was chosen. Analyzed data come especially from Czech Radio news 1977 and 1997 (from a demo version of the platform being developed for automatic transcription and sophisticated access to historical audio archive of the Czech Radio), and from the Czech National Corpora. The analysis should demonstrate a ratio between basic and figurative meaning of the chosen collocation, its semantic profiles, and should reveal potential ideological implicit meaning.
    Źródło:
    Bohemistyka; 2017, 2; 103-114
    1642-9893
    Pojawia się w:
    Bohemistyka
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    „Ogród pośród płomieni”. Erotyka imperium, eklezjalne ciała i queerowanie małżeństwa
    „Garden among the Flames”. The Erotics of Imperium, Ecclesial Bodies, and Queering the Marriage
    Autorzy:
    Woszczek, Marek
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1015996.pdf
    Data publikacji:
    2013-01-01
    Wydawca:
    Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
    Tematy:
    queer theology
    imperial ideologies
    body
    nature
    natural law
    Incarnation
    queer eschatology
    theology of failure
    teologia queer
    ideologie imperialne
    ciało
    natura
    prawo naturalne
    Wcielenie
    queerowa eschatologia
    teologia porażki
    Opis:
    Artykuł jest próbą dokładniejszego zmapowania queerowo--rewolucyjnego potencjału teologii chrześcijańskiej, mającego podwójne źródła: historyczno-polityczne (antyimperialne korzenie chrześcijaństwa w sytuacji kolonialnej, generujące permanentną opozycję wobec imperialnych ideologii „wiecznego porządku”, cnoty i władzy, a także rozbudowane strategie parodystyczne) oraz religijno-imaginacyjne (teologia Wcielenia i Zmartwychwstania jako rewolucyjne dyskursy zwrócone przeciw całej antycznej tradycji metafizycznej, pracującej wokół „natury” i pozytywnych, determinujących porządków bytu / kosmosu, stabilizujących polityczneporządki imperialne, homonoia). Projekty chrześcijańskie okazały się zarazem „dewiacyjne” i „reapropriacyjne”: kryptopolityczny radykalizm chrześcijańskiej teologii Wcielenia i Zmartwychwstania wytworzył niesłychane napięcie, które prawie natychmiast rozładowywane było w ramach naturalizacji wyższego rzędu, ale napięcie to nie może zostać usunięte bez zniszczenia samych kontrimperialnych i antynaturalistycznych fundamentów tej teologii. Chrześcijańska erotyczna eschatologia „zbawiennych porażek” jako religijno--polityczna utopia nie ma nic wspólnego z „naturalnym porządkiem” oraz wspólnotą republikańskich / imperialnych podmiotów i ich cnót – dlatego polityczne ciała eklezjalne to ciała queerowe, niezdolne do bycia regularnymi organami„doskonałego ciała” jako wiecznego schēma.
    The article is an attempt to map more closely a queer revolutionary potential of Christian theology, which has two sources: historico-political (anti--imperial roots of Christianity in a colonial situation, generating a permanent opposition against the imperial ideologies of the „eternal order”, virtue and power, as well as some comprehensive parodistic strategies), and religio-imaginative (theology of Incarnation and Resurrection as revolutionary discourses set against the whole ancient metaphysical tradition working around the concept of „nature” and the positive, determining orders of being / universe, which stabilize the political imperial orders, homonoia). The Christian projects turned out to be both „deviant” and „reappriopriative”: crypto-political radicalism of Christian theology of Incarnation and Resurrection has produced an enormous tension being relieved by some naturalization of a higher order, but that tension cannot be erased without destroying the very anti-imperial and anti-naturalistic foundations of the theology. Christian erotic eschatology of the „saving failures” as a religio-political utopia has nothing to do with the „natural order” or community of republican / imperial subjects and their virtues, which is why the political, ecclesial bodies are the queer bodies, un able to be regular organs within the „perfect body” as an eternal schēma.
    Źródło:
    Praktyka Teoretyczna; 2013, 8, 2; 163-194
    2081-8130
    Pojawia się w:
    Praktyka Teoretyczna
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Im lepiej, tym gorzej albo widmo kryzysu miejskich ruchów społecznych?
    The better, the worse, or a spectre of a crisis of urban social movements?
    Autorzy:
    Pluciński, Przemysław
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/694020.pdf
    Data publikacji:
    2015
    Wydawca:
    Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
    Tematy:
    the right to the city
    urban democracy
    political ideologies
    (urban) social movements
    urban sociology
    prawo do miasta
    demokracja miejska
    ideologie polityczne
    (miejskie) ruchy społeczne
    socjologia miasta
    Opis:
    Urban social movements have been increasingly present in the public sphere, as well as at the very core of political debate in contemporary Poland. Some of them have also moved towards institutionalized politics, expressing growing political ambitions. The litmus test of this process were recent local elections. The political strategy of ‘entering the system,’ which takes place in some cases, may be a turning point in the logic of political development of Polish urban social movements. The paper examines some of the most crucial problems it raises. Two of them deal with essential problems of sociology itself: firstly, with the construction of the theory of (urban) social movements and secondly, with the problem of social (co)production of knowledge. The third issue concerns the possible crisis of urban social movements as a consequence of their too far-reaching institutionalization.
    Miejskie ruchy społeczne są coraz wyraźniej obecne w sferze publicznej i w centrum debaty politycznej. Część z nich przesuwa się też coraz wyraźniej w stronę zinstytucjonalizowanej polityki, wyrażając rosnące ambicje polityczne. Papierkiem lakmusowym tego procesu były zakończone niedawno wybory samorządowe. „Wejście w system”, jakie nastąpiło w kilku przypadkach, jest – być może – punktem przełomowym dla logiki rozwojowej ruchów. W artykule staram się podjąć problemy, jakie to rodzi. Dwa z nich dotyczą problemów istotnych dla samej socjologii: budowy teorii (miejskich) ruchów społecznych oraz problemu społecznego (współ)wytwarzania wiedzy. Trzeci dotyczy możliwego kryzysu związanego z potencjalnym ryzykiem zbyt daleko posuniętej instytucjonalizacji ruchów społecznych.
    Źródło:
    Ruch Prawniczy, Ekonomiczny i Socjologiczny; 2015, 77, 1; 409-423
    0035-9629
    2543-9170
    Pojawia się w:
    Ruch Prawniczy, Ekonomiczny i Socjologiczny
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    О некоторых актуальных аспектах интерпретации либеральной традиции в России
    W sprawie niektórych aktualnych aspektów interpretacji tradycji liberalnej w Rosji
    On some actual aspects of the interpretation of the liberal tradition in Russia
    Autorzy:
    Gutorov, Vladimir Aleksandrovich
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/620038.pdf
    Data publikacji:
    2019
    Wydawca:
    Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
    Tematy:
    liberalism
    conservatism
    socialism
    post-communism
    political ideologies
    democracy
    capitalism
    liberalizm
    konserwatyzm
    socjalizm
    postkomunizm
    rewolucja
    ideologie polityczne
    demokracja
    kapitalizm
    Opis:
    The article examines the key moments of the transformation of the liberal tradition in Russia in the context of analysis of the main directions of the evolution of liberal ideological discourse and liberal culture in Western Europe and the United States. The need for such an analysis is determined, primarily, by the fact that since the early 1990s the Western liberal stereotypes became ideological basis for the new Russian political elite and the dominant trend of state propaganda. However, the main fact is often overlooked: in the XX century Russian liberalism has twice been compromised so that in the short-term the hopes for the revival of the liberal ideas are left. The crisis of the liberal tradition delineated also the West. Liberalism is undergoing there very significant transformation, with far-reaching cultural and political implications. In particular, at the end of XX – beginning of XXI cc. more active role in Western public discourse began to play the radical neo-conservative versions of an ideology that combined conservative program of political reforms with a strong libertarian (neoliberal) rhetoric, which is actively used by the ruling circles of the USA and Western Europe for ideological influence on the political elites of Russia as like as the Central and Eastern Europe during the so-called “velvet revolutions”. At the same time in the late twentieth century, more and more clearly and sharply came to the fore anti-liberal thought and criticism that has always evolved in parallel with liberalism itself and almost never stopped its existence.  
    W artykule rozpatruje się kluczowe momenty transformacji tradycji liberalnej w Rosji w kontekście analizy głównych kierunków ewolucji liberalnego dyskursu ideologicznego oraz kultury liberalnej w Europie i USA. Konieczność tejże analizy wynika przede wszystkim stąd, iż od początku lat 90-tych XX stulecia zachodnie stereotypy liberalne stały się podstawą ideologiczną dla nowej rosyjskiej elity politycznej oraz dominującą tendencją propagandy państwowej. Zarazem często traci się z pola widzenia główny fakt: w wieku XX liberalizm rosyjski uległ dwukrotnej kompromitacji, toteż nadzieje na odrodzenie idei liberalnych w perspektywie krótkookresowej praktycznie nie istnieją. Kryzys tradycji liberalnej zaznaczył się również na Zachodzie. Liberalizm przeżywa tam głęboko znaczące przemiany, posiadające daleko idące następstwa kulturowe i polityczne. W szczególności, w końcu XX i na początku XXI wieku bardziej aktywną rolę w zachodnim dyskursie publicznym zaczęły odgrywać radykalne, neokonserwatywne wersje ideologii, łączące konserwatywny program reform politycznych z silną retoryką libertariańską (neoliberalną), którą kręgi rządzące USA oraz Europą Zachodnią aktywnie wykorzystywały w celu ideologicznego oddziaływania zarówno na elity polityczne Rosji, jak i państw Europy Centralnej i Wschodniej w okresie tzw. aksamitnych rewolucji. Zarazem w końcówce XX wieku coraz jaśniej i wyraźniej na pierwszy plan wysunęły się idee antyliberalne i krytyka antyliberalna, które zawsze rozwijały się równolegle w stosunku do samego liberalizmu i których istnienie niemal nigdy nie uległo przerwaniu.
    В статье рассматриваются ключевые моменты трансформации либеральной традиции в России в контексте анализа основных направлений эволюции либерального идеологического дискурса и либеральной культуры в Западной Европе и США. Необходимость такого анализа определяется, прежде всего, тем, что с начала 1990-х годов западные либеральные стереотипы стали идеологической основой для новой российской политической элиты и доминирующей тенденцией государственной пропаганды. Однако часто упускается из виду главный факт: в XX веке российский либерализм был дважды скомпрометирован так, что в краткосрочной перспективе надежд на возрождение либеральных идей практически не остается. Кризис либеральной традиции обозначился и на Западе. Либерализм переживает там очень значительные трансформации, имеющие далеко идущие культурные и политические последствия. В частности, в конце XX – начале XXI вв. более активную роль в западном публичном дискурсе стали играть радикальные неоконсервативные версии идеологии, сочетающие консервативную программу политических реформ с сильной либертарианской (неолиберальной) риторикой, которая активно использовались правящими кругами США и Западной Европы для идеологического влияния на политические элиты как России, так и стран Центральной и Восточной Европы в период так называемых «бархатных революций». Одновременно в конце двадцатого века все яснее и определеннее выходили на передний план антилиберальные идеи и критика, которые всегда развивались параллельно с самим либерализмом и почти никогда не прекращали своего существования.  
    Źródło:
    Środkowoeuropejskie Studia Polityczne; 2019, 4; 93-113
    1731-7517
    Pojawia się w:
    Środkowoeuropejskie Studia Polityczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Obraz wroga w pryzmacie tradycjonalizmu ideologicznego we współczesnej Rosji
    Autorzy:
    Levinskaia, Iana
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/31231918.pdf
    Data publikacji:
    2023
    Wydawca:
    Uniwersytet Marii Curie-Skłodowskiej. Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej
    Tematy:
    Feindbild
    Traditionalismus
    Ideologie
    Propaganda
    gegenwärtiges Russland
    image of the enemy
    traditionalism
    ideology
    propaganda
    contemporary Russia
    obraz wroga
    tradycjonalizm
    ideologia
    Rosja współczesna
    Opis:
    Celem artykułu jest określenie i analiza obrazów wroga we współczesnej ideologii rosyjskiej. Zwrócenie uwagi na ten temat wynika przede wszystkim z aktywnego rozwoju re-ideologizacji w Rosji. Aby rozwiązać ten problem, w artykule zastosowano podejście historyczno-genetyczne i imagologiczne, a także elementy krytycznej analizy dyskursu. Praca przedstawia ogólny opis pojawienia się tradycjonalizmu w postsowieckiej Rosji i identyfikuje retorykę radziecką, prawosławną oraz imperialną, która jest wykorzystywana do kreowania obrazu wroga. Badanie ujawnia synkretyczny charakter współczesnego rosyjskiego tradycjonalizmu i wskazuje na totalitarny charakter języka politycznego.
    Ziel dieses Artikels ist es, Feindbilder in der gegenwärtigen russischen Ideologie zu identifizieren und zu analysieren. Die Notwendigkeit, dieses Thema zu analysieren, ergibt sich vor allem aus der aktiven Entwicklung der Re-Ideologisierung in Russland. Um dieses Problem zu entschlüsseln werden im Artikel ein historisch-genetischer und imagologischer Ansatz sowie Elemente der kritischen Diskursanalyse verwendet. Im Artikel beschreibe ich die Entstehung des Traditionalismus im postsowjetischen Russland und identifiziere die sowjetische, orthodoxe und imperiale Rhetorik, die zur Schaffung des Feindbildes genutzt wird. Ich zeige den synkretistischen Charakter des zeitgenössischen russischen Traditionalismus auf und verweise auf den totalitären Charakter seiner politischen Sprache.
    This article aims to identify and analyse images of the enemy in contemporary Russian ideology. The active development of re-ideologisation in Russia makes this topic of particular interest. Historical-genetic and imagological approaches and elements of critical discourse analysis are used to solve this problem. The paper provides a general description of the emergence of traditionalism in post-Soviet Russia. It identifies Soviet, Orthodox, and imperial rhetoric used to create the image of the enemy. The study reveals the syncretic nature of contemporary Russian traditionalism and points to the totalitarian nature of its political language.
    Źródło:
    Kultura i Wartości; 2023, 36; 81-99
    2299-7806
    Pojawia się w:
    Kultura i Wartości
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Mehr Mensch sein
    Być bardziej człowiekiem
    To be More of a Man
    Autorzy:
    Nowak, Antoni J.
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/31340078.pdf
    Data publikacji:
    2012
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    religia
    ideologia
    dojrzałość
    być w Chrystusie
    religion
    ideology
    maturity
    to be in Christ
    Religion
    Ideologie
    Reife
    in Christus sein
    Opis:
    Cały tok rozumowania autora jest wyraźnie ukierunkowany na Chrystusa. W zagadnieniach wstępnych bardzo mocno podkreśla, że sam termin „osoba” wchodzi do języka człowieka dopiero z przyjściem Chrystusa. Tylko Chrystus jest Drogą do Boga Trójosobowego oraz do człowieka. Autor wykazuje nieporadność religii, systemów, ideologii, by określić czym się charakteryzuje bycie coraz to bardziej człowiekiem. Jaki parlament czy badania naukowe miałyby tego rodzaju kryteria nakreślić, skoro osoba ludzka jest najwyższą wartością w świecie przyrody. Wykluczając logicznie niemożność bycia coraz bardziej człowiekiem w jakimkolwiek systemie, nawet w tym najlepszym z najlepszych, pozostaje tylko i wyłącznie OSOBA Chrystusa. Tylko w relacji do OSOBY Chrystusa człowiek staje się coraz bardziej człowiekiem. Pięknie wypowiedział to Sobór Watykański II, że ktokolwiek postępuje za Chrystusem - Człowiekiem Doskonałym, ten też coraz bardziej staje się człowiekiem (por. K.DK. 41). Dziesięć tez, jako wnioski przeprowadzonych badań, zamyka publikowany artykuł.
    The whole argument of the paper focuses on Christ. The introduction emphasises that the very concept of the “person” enters language in the wake of the coming of Christ. Christ is the only way to the Trinitarian God and to other human beings. The author presents how various religions, philosophical systems and ideologies have been unsuccessful in describing what it means to be more human. What kind of parliament or research can give criteria of this becoming, if the human person is the highest value of the natural world. Refuting on the logical grounds the impossibility of becoming more of a man under any of the systems analysed, one has to accept the PERSON of Jesus Christ as the decisive factor for this becoming. It is only the relationship to Jesus Christ as a person which makes human beings more human. This was splendidly worded by Vaticanum II: “whoever follows after Christ, as the perfect man, he becomes himself more of a man” (cf. Gaudium et spes 41). The paper ends in ten theses, which conclude upon the research presented in the paper.
    Źródło:
    Roczniki Teologii Duchowości; 2012, 4; 169-181
    2081-6146
    Pojawia się w:
    Roczniki Teologii Duchowości
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Socjologiczny obraz subkultur skinheadów i punków - jedność wewnętrzna i ścieranie się przeciwieństw (część druga)
    A Sociological Sketch of Skinhead and Punk Subcultures Internal Unanimity- Mutual Animosity (part 2)
    Autorzy:
    Sosnowski, Adam
    Tankielun, Weronika
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/567386.pdf
    Data publikacji:
    2012
    Wydawca:
    Olsztyńska Szkoła Wyższa
    Tematy:
    Tożsamość kulturowa
    Subkultury
    Skinheadzi
    Punki
    Solidaryzm grupowy
    Programowa wrogość
    „Ideologie” subkulturowe
    Agresja
    Przemoc
    Cultural identification
    Subcultures
    Skinheads
    Punks
    Group solidarity
    Aggression
    Preassigned foe concept
    Violence
    Opis:
    Punktem wyjścia artykułu jest następujący problem badawczy: Jaki występuje poziom identyfikacji członków subkultur skinheadów i punków z własną grupą odniesienia oraz jaki przejawiany jest stosunek do subkultury konkurencyjnej? Materiał empiryczny został zgromadzony na podstawie arkusza do ukierunkowanego wywiadu z dyspozycjami według „życiorysu kierowanego” (po 5 stenogramów wywiadów ze skinheadami i punkami). Odwołujemy się więc tylko materiału jakościowego oraz takiej analizy i wyjaśniania (eksplikacji). Z porównawczego ujęcia analitycznego i syntetycznego treści wypowiedzi odnoszących się do własnej subkultury wynika bardzo duża jedność wewnętrzna, a tym samym pełna identyfikacja z ideologią i celami własnej grupy odniesienia. Natomiast porównawcze „zderzenie” treści wypowiedzi odnoszących się do subkultury konkurencyjnej wskazuje na wzajemnie negatywny odbiór i identycznie negatywną ocenę. Z dziesięcioletniej retrospektywy okazuje się, że nie zanikły wzajemna niechęć i uprzedzenia – skinhead jest nadal wrogo nastawiony do punka i odwrotnie
    The initial startup of this paper was the following issue: in which way and to what degree do members of the skinhead and punk subcultures identify with their respective peergroups and how do they express their attitude toward the rival subculture? The empirical material was gathered with the help of a closedended questionnaire survey (guided interview) with questiontypes of the “normalized biography”, based on interview shorthand report s from punks and skins (five each). Our analysis and the subsequent processing of gathered data is based on qualitative research only. The comparison of the analytical and synthetical contents of these interviews concerning the respective subculture indicates an internal closeness and a fullscale identification of the group members with the ideology and the objectives of their respective peergroup. The comparison of the attitudes towards the rival subculture reveals a mutual negative perception and evaluation. From a decade’s retrospective we can assess that animosity and prejudice between skinheads and punks did all but disappear- they remain mutual fiends now as ever.
    Źródło:
    Warmińsko-Mazurski Kwartalnik Naukowy, Nauki Społeczne; 2012, 2; 199-216
    2084-1140
    Pojawia się w:
    Warmińsko-Mazurski Kwartalnik Naukowy, Nauki Społeczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    „Lehrprogramm für den Literaturunterricht in den deutschen Mittelschulen“ und seine Funktionen im gesellschaftserzieherischen Diskurs eines totalitären Staates
    'Literature curriculum for German secondary school' and its role in social and educational discourse in a totalitarian country
    Autorzy:
    Cieszkowski, Marek
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2053258.pdf
    Data publikacji:
    2021-11-08
    Wydawca:
    Uniwersytet Gdański. Wydawnictwo Uniwersytetu Gdańskiego
    Tematy:
    Wolgadeutsche Republik
    Lehrprogramm für den Literaturunterricht
    kommunistische Ideologie
    bolschewistische Weltanschauung
    the Volga German Republic
    literature curriculum
    communist ideology
    social and educational discourse
    Opis:
    „Lehrprogramm fur den Literaturunterricht in den deutschen Mittelschulen“ dient dazu, einige Uberlegungen zu Bildung und Funktionen der Schule in den 20er und 30er Jahren des 20. Jh. in der Wolgadeutschen Republik sowie zum Einfluss der kommunistischen Ideologie auf die Profilierung des gesellschaftserzieherischen Diskurses anzustellen. Das Lehrprogramm umfasst eine Liste von zweckmasig ausgewahlten Lekturetexten und etliche Beschreibungskategorien, die marxistisch-leninistisch gepragt sind. Sein Ziel war es, literaturgeschichtliches Wissen zu vermitteln und auf dessen Grundlage zur Herausbildung eines geforderten Menschentyps mit bolschewistischer Weltanschauung beizutragen.
    „Literature curriculum for German secondary school” in the 20s and 30s of the 20th century in the Volga German Republic constitutes a significant pretence of analysing complexity of education of that time, the role of school, and the impact of communist ideology on formation of social and educational discourse. The curriculum covers a list of appropriately selected texts and a set of category descriptions adopted from the Marxist philosophy. Besides imparting knowledge in the field of history and literature, the purpose of the curriculum is to shape socially acceptable attitudes and Bolshevik ideology.
    Źródło:
    Studia Germanica Gedanensia; 2021, 45; 188-198
    1230-6045
    Pojawia się w:
    Studia Germanica Gedanensia
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Zakon krzyżacki w historii, ideologii i działaniu - symbole dziejowe : praca zbiorowa
    Deutsche Ordern : in Geschichte, Ideologie und Wirkung - historische Symbole.
    Współwytwórcy:
    Gancewski, Jan. Redakcja
    Gębura, Krzysztof (1953- ). Tłumaczenie
    Schmeier, André. Tłumaczenie
    Helms, Simon. Opracowanie
    Data publikacji:
    2010
    Wydawca:
    Olsztyn : Wydział Humanistyczny Uniwersytetu Warmińsko-Mazurskiego [etc.]
    Tematy:
    27-788/-789:94(430)]"11/20":94(438).03
    Krzyżacy
    Zamki krzyżackie
    Bitwa pod Grunwaldem (1410)
    Obchody
    Historia
    Polityka historyczna
    Opis:
    Tyt. równol.: Der Deutsche Ordern : in Geschichte, Ideologie und Wirkung - historische Symbole.
    Dostawca treści:
    Bibliografia CBW
    Książka
    Tytuł:
    Chrześcijańskie korzenie Europy w ujęciu Benedykta XVI
    Christian Roots of Europe in the Teachings of Benedict XVI
    Autorzy:
    Warzeszak, Józef
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1396428.pdf
    Data publikacji:
    2021-08-17
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
    Tematy:
    wiara w Boga
    europejskie korzenie
    kultura chrześcijańska
    jedność
    etyka
    ideologie
    Faith of God
    european roots
    christian culture
    identity
    unity
    ehtics
    ideologies
    Opis:
    Autor artykułu, wykorzystując teksty przemówień, które Benedykt XVI kierował do Europejczyków podczas swego pontyfikatu, starał się ukazać, jaki wkład wniosło chrześcijaństwo, a zwłaszcza Kościół katolicki w budowę cywilizacji europejskiej. Otóż – według papieża – chrześcijaństwo przyniosło przede wszystkim religię monoteistyczną – objawioną wiarę w Boga w Trójcy Osób, a wyeliminowało politeizm i bałwochwalstwo; wniosło religię racjonalną, a uwolniło od irracjonalnych mitów i zabobonów; wniosło kulturę słowa, a przez wieki likwidowało analfabetyzm; wprowadziło ethos pracy, rozwinęło kulturę artystyczną: muzyczną, teatralną i malarską, powołało dzieła miłosierdzia, ukształtowało tożsamość narodów oraz tożsamość Europy. Autor przedstawił też oceny papieża odnośnie do  sytuacji politycznej, społecznej i ideologicznej we współczesnej Europie oraz jego opinie w kwestii jej zjednoczenia, uwzględniające plusy i minusy tego procesu, jak: zapewnienie pokoju na kontynencie i w świecie, rozwój gospodarczy i cywilizacyjny, dążenie do jedności, a nie do jednolitości; zdrową świeckość i poszanowanie autonomii Kościoła. Uwzględnił wreszcie wezwania, aby podstawą pomyślnej przyszłości Europy stało się respektowanie wartości uniwersalnych i chrześcijańskich. Chrześcijaństwo służy bowiem  „oczyszczaniu rozumu”, przyczynia się do formowania sumień i kształtowania humanizmu integralnego, a cześć oddawana Bogu oznacza zarazem troskę o człowieka.
    The author of the article tried to show – based on the speeches of Benedict XVI to Europeans – what the Christianity, especially the Catholic Church, has brought to the European civilization. Well, the Christianity brought the monotheistic religion – the revealed faith in God in the Trinity of Persons. It cleansed of polytheism and idolatry; it brought rational religion and freed from irrational myths and superstitions; it brought a culture of word, and, over the centuries, it eliminated illiteracy; it introduced the ethos of work, musical culture and a number of its other kinds, the works of charity. It shaped the identity of nations and the identity of Europe. The author also presents the Pope’s assessment of the contemporary political, social and ideological situation in Europe. He pointed out that the union of Europe ensures peace on the continent and in the world, as well as economic and civilization development. This union is to lead, according to the original assumptions, to unity, not to uniformity; wholesome secularism must respect the autonomy of the  Church. The respect of universal and Christian values is the base of a successful future. Christianity serves “purification of the reason”, contributes to the formation of conscience and an integral humanism. Worshiping God means caring for man.
    Źródło:
    Teologia w Polsce; 2021, 15, 1; 59-105
    1732-4572
    Pojawia się w:
    Teologia w Polsce
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    „Nie będziesz miał bogów cudzych przede Mną”, czyli prawdziwy humanizm. Jan Paweł II o pierwszym przykazaniu w homilii koszalińskiej (1.06.1991)
    “You shall have no other gods before Me”, in true humanism. The Koszalin homily of John Paul II regarding the first commandment (1.06.1991)
    Autorzy:
    Kowalczyk, Dariusz
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2148282.pdf
    Data publikacji:
    2022
    Wydawca:
    Uniwersytet Szczeciński. Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Szczecińskiego
    Tematy:
    John Paul II
    Decalogue
    first commandment
    freedom
    humanism
    ideologies
    Jan Paweł II
    Dekalog
    pierwsze przykazanie
    wolność
    humanizm
    ideologie
    Opis:
    Jan Paweł II oparł swe nauczanie podczas IV pielgrzymki do Polski w 1991 roku na Dekalogu, „dziesięciu prostych słowach”. W Koszalinie podjął pierwsze przykazanie, które stanowi podstawę interpretacyjną dla pozostałych przykazań. Bóg, który daje Dekalog, jest tym samym Bogiem, który wyzwolił swój lud z Egiptu. Dekalog zatem nie ogranicza ludzkiej wolności, ale pomaga jej dojrzeć i umocnić się. Ten, który przemawia do Mojżesza na Górze Synaj, to Bóg Ojciec, który – jak to zostaje objawione w Nowym Testamencie – rodzi odwiecznie Syna i posyła nam Ducha. Wymiar trynitarny nie tylko nie osłabia wezwania: „Nie będziesz miał bogów cudzych przede Mną”, ale je tłumaczy i wzmania. Dekalog pociąga swoim dobrem, prawdą, ale także pięknem. Pierwsze przykazanie stanowi podstawowe pole konfrontacji ze światem, który w imię fałszywego humanizmu stawia człowieka w miejscu Boga. Ten fałszywy humanizm przejawia się w różnego rodzaju ideologiach. W XX wieku był to nazizm, a przede wszystkim komunizm, nato¬miast dzisiaj są to różne wersje neomarksizmu, które atakują szczególnie biblijną antropologię, ściśle związaną z pierwszym przykazaniem.
    During the fourth pilgrimage to Poland in 1991, John Paul II based his teaching on the Decalogue, on the “ten simple words”. In his homily delivered in Koszalin, he referred to the first commandment that provides the foundations to understand all of them. God who presents the Decalogue to His people, is the same God who liberated them from Egypt. Therefore, Decalogue cannot limit human freedom, on the contrary, it helps the people to grow strong. The One who speaks to Moses on the Mount Sinai is God the Father who – as revealed in the New Testament – generates the Son from Eternity and sends us the Spirit. Thus, we could say that the Trinitarian dimension does not weaken the invocation: “You shall have no other gods before me”, but it enlightens and strengthens it. Decalogue allures not only to its goodness and truth, but also to its beauty. The first commandment presents the initial confrontation with the world which, in the name of deceptive humanism, places a human being before God. This false humanism will manifest itself in all sorts of ideologies. In the twentieth century it was Nazism, but above all, it was Communism, while today they are different versions of neo-Marxism that especially attack the biblical anthropology, closely related to the first commandment.
    Źródło:
    Studia Koszalińsko-Kołobrzeskie; 2022, 29; 103-116
    1230-0780
    2719-4337
    Pojawia się w:
    Studia Koszalińsko-Kołobrzeskie
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    DIE UMGESTALTUNG DES KOLLEKTIVEN GEDÄCHNISSES DIE IDEOLOGISCHE FUNKTION DES UKRAINISCHEN INSTITUTS FÜR NATIONALES GEDÄCHNIS IN 2014-2017
    TRANSFORMATION OF THE COLLECTIVE MEMORY. THE IDEOLOGICAL FUNCTION OF THE UKRAINIAN INSTITUTE OF NATIONAL MEMORY IN 2014-2017
    Autorzy:
    Minakov, Minakov
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/911926.pdf
    Data publikacji:
    2019-06-15
    Wydawca:
    Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
    Tematy:
    Ideologie
    ideologisches Monopol
    kollektive Erinnerung
    Ukraine
    Euromaidan
    das Ukrainische Institut für Nationales Gedächtnis
    postsowjetische Politik
    ideology
    ideological monopoly
    collective memory
    Ukrainian Institute of National Memory
    post-Soviet politics
    Opis:
    Mikhail Minakov, DIE UMGESTALTUNG DES KOLLEKTIVEN GEDÄCHNISSES. DIE IDEOLOGISCHE FUNKTION DES UKRAINISCHEN INSTITUTS FÜR NATIONALES GEDÄCHNIS IN 2014-2017. „PORÓWNANIA” 1 (24), 2019. T. XXIV, S. 31-43. ISSN 1733-165X. Nach dem Euromaidan entwickelte sich die Ukraine widersprüchlich. Neben der Demokratisierung und Europäisierung verbreiteten sich auch konservative Ideologien und Einschränkungen der bürgerlichen Freiheiten. Diese letzteren Tendenzen waren mit dem Versuch verbunden, ein ideologisches Monopol (ein System der ideologischen Kontrolle, das in der UdSSR existierte und in den Dekommunisierungsprozessen von 1989-91) im Interesse der heutigen herrschenden Gruppen zu etablieren. Eine der Institutionen, die die Möglichkeit der Wiederbelebung des ideologischen Monopols ergänzen, ist das Ukrainische Institut für Nationales Gedächtnis. In diesem Text argumentiert der Autor, dass sich das Institut nach mehreren Reformen zwischen 2006 und 2018 zu einer staatlichen Einrichtung entwickelt hat, die konservative Kulturpolitik und eine Politik der illiberalen Identität betreibt, die die staatsbürgerliche demokratische Konsolidierung der Ukraine untergräbt. Anhand der Analyse der politischen Rolle und der bisherigen Erfolge des Instituts gelangt der Autor zu dem Schluss, dass die derzeitige Kulturpolitik und die Organisationspraktiken des Instituts ein neues postsowjetisches ideologisches Instrumentarium geschaffen haben, mit dem Machteliten effektiv ein konservatives ideologisches Monopol in der Ukraine aufbauen können.
    Mikhail Minakov, TRANSFORMATION OF THE COLLECTIVE MEMORY. THE IDEOLOGICAL FUNCTION OF THE UKRAINIAN INSTITUTE OF NATIONAL MEMORY IN2014-2017. “PORÓWNANIA” 1 (24), 2019. Vol. XXIV, P. 31-43. ISSN 1733-165X. The post-Euromaidan’s Ukraine has developed in a contradictory way: together with democratization and Europeanization, there was also a spread of conservative ideologies and limitation of civic freedoms. The latter tendencies were connected with the attempts at establishing ideological monopoly— a system of ideological control that existed in USSR and disappeared in the decommunization processes of 1989-91—in the interests of nowadays’ ruling groups. One of those institutions adding to the possibility of revival of the ideological monopoly is the Ukrainian Institute of National Memory. In this paper, the author argues that after several reforms between 2006 and 2018, theInstitute evolved into a state body providing conservative cultural policies and illiberal identity policies undermining Ukraine’s civic democratic consolidation. Based on the analysis of the Institute’s political role and achievements so far, the author concludes that the current cultural policies and organizational practices of the Institute (and similar organizations) have created a new post-Soviet ideological toolkit enabling power elites to effectively establish conservative ideological monopoly in Ukraine.
    Źródło:
    Porównania; 2019, 24, 1; 31-43
    1733-165X
    Pojawia się w:
    Porównania
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    „Miasto to nie firma!” Dylematy i tożsamość polityczna miejskich ruchów społecznych we współczesnej Polsce
    “The City is not a Business!” The Dilemmas and Political identity of Urban Social Movements in Contemporary Poland
    Autorzy:
    Pluciński, Przemysław
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/413601.pdf
    Data publikacji:
    2014
    Wydawca:
    Łódzkie Towarzystwo Naukowe
    Tematy:
    (miejskie) ruchy społeczne
    ruch neoanarchistyczny
    ruch lokatorski
    ruchy mieszczańskie
    prawo do miasta
    demokracja miejska
    ideologie polityczne
    modernizacja
    (urban) social movements
    neo-anarchist movement
    tenants movement
    middleclass movements
    the right to the city
    urban democracy
    political ideologies
    modernisation
    Opis:
    Artykuł podejmuje problem tożsamości politycznej współczesnych miejskich ruchów społecznych w Polsce. Nie stanowią one jednolitej całości, mają wyraźnie hybrydowy charakter. Głównym kryterium różnicującym jest tu interpretacja idei prawa do miasta oraz miejskiej demokracji, które pozwalają zidentyfikować wyraźne różnice pomiędzy trzema głównymi skrzydłami ruchów: neoanarchistycznym, lokatorskim i ruchami mieszczańskimi. Różnią się co do form organizacyjnych, stopnia instytucjonalizacji, strategii działania, wreszcie tego, jak definiują kluczowe problemy miejskie. Artykuł podejmuje też wątek „(r)ewolucyjnej” retoryki ruchów miejskich, wskazując postępującą funkcjonalizację idei prawa do miasta i miejskiej demokracji. Z jednej strony, stanowiąc puste znaczące w sensie Laclau, wykorzystywane są one coraz częściej jako modna polityczna etykieta. Z drugiej jednak strony sprawiają, że miejskie ruchy społeczne, w całym ich zróżnicowaniu, możemy traktować jako istotną siłę modernizacyjną.
    The paper deals with the problem of political identity of contemporary urban social movements in Poland. They are clearly not homogenous and their nature is hybrid. The main criterion of differentiation between them is the interpretation of the idea of the right to the city (RTTC) and of urban democracy, which helps to identify significant differences between the three main wings of Polish urban social movements: neo-anarchist movement, tenants movement and middle-class movements. They differ according to their organisational forms, the degree of institutionalisation, strategy, and, finally, how they define the key urban issues. The paper also deals with the issue of a “(r)evolutionary” rhetoric widely spread among urban activists. It indicates progressive functionalisation of the RTTC and urban democracy ideas. On the one hand, both of them are just empty signifiers in Laclau’s terms and are being increasingly used as a fashionable political label. On the other hand, however, thanks to the functionalisation of the idea we can consider urban social movements, in all their diversity, to be a significant driving force of modernisation.
    Źródło:
    Przegląd Socjologiczny; 2014, 63, 1; 137-170
    0033-2356
    Pojawia się w:
    Przegląd Socjologiczny
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Law, Values and State: The Fundaments of Derivation Theories
    Prawo, wartości i państwo: fundamenty teorii derywacyjnych
    Autorzy:
    Tranjan, Alexandre de Lima Castro
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/31231862.pdf
    Data publikacji:
    2022
    Wydawca:
    Uniwersytet Marii Curie-Skłodowskiej. Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej
    Tematy:
    Marxistische Rechtstheorie
    moralische Werte
    Debatte um staatliche Herleitung
    rechtliche Subjektivität
    Ideologie
    marxist theory of law
    moral values
    state derivation debate
    legal subjectivity
    ideology
    marksistowska teoria prawa
    wartości moralne
    debata o derywacji państwa
    podmiotowość prawna
    ideologia
    Opis:
    This paper aims to discuss the material determinations of systems of law and values in contemporary societies. Sustained upon a combined analysis of Pashukanis and Althusser, we criticise the positivist theories of Kelsen and Hart due to the emptiness of what these latter postulate as the bedrock of legal systems. Norms are argued, contrarily to what positivist authors defended, to be a secondary aspect of law, essentially characterized by the relations it comprehends between legal subjects, that take place in an economy of production and exchange of value between formally free and equal subjects. Thus, legal subjectivity-form mirrors commodity form, for it is logically necessary for contracts to be celebrated from the will of the parties. Otherwise, the situation would be only of imposition by force. In the last section of the paper, the ideological origin of the will and the values shared among the people is discussed.
    Ziel des Artikels ist es, die materiellen Bedingungen von Rechtssystemen und Werten in zeitgenössischen Gesellschaften zu diskutieren. Indem ich mich auf die Analysen von Pashukani und Althusser stütze, kritisiere ich die positivistischen Theorien von Kelsen und Hart wegen der Sterilität dessen, was die letztgenannten Autoren als Grundlagen von Rechtssystemen postulieren. Im Gegensatz zu dem, was die positivistischen Autoren verteidigt haben, behaupte ich, dass Normen ein sekundärer Aspekt des Rechts sind, der vor allem durch die Beziehungen gekennzeichnet ist, die es zwischen Rechtssubjekten herstellt, die in der Ökonomie der Produktion und dem Austausch von Werten zwischen formal freien und gleichen Subjekten entstehen. Auf diese Weise spiegelt die Rechtspersönlichkeit die Form der Waren wider, da es logisch erforderlich ist, dass Verträge nach dem Willen der Parteien geschlossen werden. Andernfalls wäre es nur eine Situation der Auferlegung von Gewalt. Im letzten Teil des Artikels bespreche ich den ideologischen Ursprung des Willens und der von den Menschen anerkannten Werte.
    Celem artykułu jest przedyskutowanie materialnych uwarunkowań systemów prawa i wartości we współczesnych społeczeństwach. Opierając się zarówno na analizie Pashukanisa, jak i Althussera, krytykuję pozytywistyczne teorie Kelsena i Harta – ze względu na jałowość tego, co ci ostatni autorzy postulują jako fundamenty systemów prawnych. Wbrew temu, czego bronili autorzy pozytywistyczni, twierdzę, że normy to drugorzędny aspekt prawa, charakteryzowanego przede wszystkim przez relacje, jakie ustala ono pomiędzy podmiotami prawnymi, powstające w ekonomii produkcji i wymiany wartości pomiędzy formalnie wolnymi i równymi podmiotami. W ten sposób podmiotowość prawna odzwierciedla formę towarową, ponieważ jest logicznie konieczne, by umowy były zawierane z woli stron. W przeciwnym razie chodziłoby jedynie o sytuację narzucania siły. W ostatniej części artykułu omawiam ideologiczne pochodzenie woli i uznawanych przez ludzi wartości.
    Źródło:
    Kultura i Wartości; 2022, 34; 85-104
    2299-7806
    Pojawia się w:
    Kultura i Wartości
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Dwujęzyczność polsko-niemiecka w powiecie pilskim, czarnkowsko-trzcianeckim i złotowskim: zarządzanie językiem w trzech pokoleniach na podstawie reprezentatywnych biografii językowych
    Polish-German Bilingualism in the Piła, Czarnków-Trzcianka and Złotów Districts: A Study of Language Management in Three Generations Based on Representative Language Biographies
    Autorzy:
    Prawdzic, Irena
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/38450016.pdf
    Data publikacji:
    2021
    Wydawca:
    Polska Akademia Nauk. Instytut Slawistyki PAN
    Tematy:
    niemiecko-polski bilingwizm
    zarządzanie językiem
    ideologie językowe
    German-Polish bilingualism
    language management
    language ideologies
    Opis:
    As part of the project entitled “Language across generations: Contact induced change in morpho-syntax in German-Polish bilingual speech”, members of the research team conducted interviews in Polish and German with 124 bilingual persons in Poland and Germany, including 14 in the Piła, Czarnków-Trzcianka and Złotów districts. Before 1945, Piła and Złotów belonged to the German province of Pomerania, and when the borders were moved both towns became part of Poland. This brought a complete change of the social, geopolitical and language reality of the inhabitants of the region. In the People’s Republic of Poland, efforts were made to eliminate the German language. The situation changed again after the breakthrough of 1989, when the German minority in Poland was officially recognised. On the basis of three language biographies of people born in the 1920s, 1930s and 1950s, which are representative for the Piła-Złotów region, this study presents how the language ideology of linking one country with one language operated over three generations of speakers. It also considers language management at the micro level, taking into account the changes which occurred in 1945 and 1989.
    W ramach grantu „Pokoleniowe zróżnicowanie języka: zmiany morfosyntaktyczne wywołane przez polsko-niemiecki kontakt językowy w mowie osób dwujęzycznych” przeprowadzono wywiady ze stu dwudziestoma czterema osobami dwujęzycznymi w Polsce i w Niemczech w języku polskim i niemieckim, w tym w powiecie pilskim, czarnkowsko-trzcianeckim i złotowskim – z czternastoma osobami. Piła i Złotów należały przed 1945 rokiem do niemieckiej Prowincji Pomorza, a po przesunięciu granic oba miasta znalazły się w Polsce. Rzeczywistość społeczna, geopolityczna i językowa mieszkańców regionu całkowicie się zmieniła. W PRL dążono do wyeliminowania języka niemieckiego. Sytuacja ponownie uległa zmianie po przełomie 1989 roku, kiedy to uznano mniejszość niemiecką w Polsce. Na podstawie trzech biografii językowych osób urodzonych w latach 20., 30. i 50. XX wieku, reprezentatywnych dla regionu pilsko-złotowskiego, pokazano, jak na przestrzeni trzech pokoleń mówców funkcjonowała ideologia językowa łączenia jednego państwa z jednym językiem oraz przedstawiono zarządzanie językami na poziomie mikro z uwzględnieniem cezur czasowych 1945 i 1989 roku.
    Źródło:
    Acta Baltico-Slavica; 2021, 45
    2392-2389
    0065-1044
    Pojawia się w:
    Acta Baltico-Slavica
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Ideologia „przedmurza chrześcijaństwa” jako przykład propagandy w walce z Imperium Osmańskim
    The Ideology of the “Bulwark of Christendom” as an Example of Propaganda in the Fight against the Ottoman Empire
    Die Ideologie vom „Bollwerk des Christentums“ als Beispiel für Propaganda im Kampf gegen das Osmanische Reich
    Autorzy:
    Niemczyk-Wiśniewska, Katarzyna
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/27269702.pdf
    Data publikacji:
    2022
    Wydawca:
    Wydawnictwo Uniwersytetu Śląskiego
    Tematy:
    Johann I. Albrecht
    Alexander der Jagiellone
    Bollwerk des Christentums
    Antemurale Christianitatis
    Moldau
    die Walachei
    Jan Olbracht
    Aleksander Jagiellończyk
    przedmurze chrześcijaństwa
    Mołdawia
    Wołoszczyzna
    bulwark of Christianity
    Moldova
    Wallachia
    Opis:
    Termin „przedmurze chrześcijaństwa” ukuty został już w czasach antycznych na określenie murów obronnych, które gwarantować miały bezpieczeństwo miast. Termin ten szybko nabrał także metaforycznego znaczenia: punkty strategiczne w obronie przed „niewiernymi” — i w takim sensie był w przeważającej mierze używany w średniowieczu. Wraz z rosnącą potęgą Turcji oraz rozpoczętą przez nią ekspansją na terytorium Europy państwo to stało się w świadomości ludzi średniowiecza głównym zagrożeniem dla chrześcijańskiej Europy. Terminem Antemurale Christianitatis zaczęto więc określać kraje znajdujące się w bezpośrednim zagrożeniu atakiem tureckim. Szczególną rolę w upowszechnieniu tego sformułowania odegrali w okresie późnego średniowiecza humaniści. Jako że sami przekonani byli o konieczności walki z Turcją, spisując kroniki, niejako kreowali rzeczywistość — w szczególności na przełomie XV i XVI wieku treści te posłużyły również jako pretekst do uzasadniania własnej polityki dynastycznej władców ukrytej pod hasłem walki „z niewiernymi”. W artykule przedstawiono trzy przykłady wykorzystywania ideologii przedmurza i konieczności walki z Turcją przez trzech kolejnych władców Polski: Jana Olbrachta, Aleksandra Jagiellończyka i Zygmunta Starego.
    Der Begriff „Bollwerk des Christentums“ wurde bereits in der Antike geprägt, um Verteidigungsmauern zu benennen, welche die Sicherheit der Städte garantieren sollten. Dem Begriff kam schnell auch eine metaphorische Bedeutung zu, und zwar als Bezeichnung strategischer Punkte zur Verteidigung gegen „Ungläubige“ — und vor allem in diesem Sinne wurde er im Mittelalter verwendet. Mit der wachsenden Macht der Türkei und der von ihren Herrschern eingeleiteten Expansion in den europäischen Raum wurde der Staat im Bewusstsein der mittelalterlichen Menschen zur größten Bedrohung für das christliche Europa. Der Begriff Antemurale Christianitatis wurde also ebenfalls für die Staaten verwendet, die unmittelbar von einem Angriff durch die Türken gefährdet waren. Zur Popularisierung der Bezeichnung im späten Mittelalter trugen in wesentlichem Maße die Humanisten bei. Da sie selbst von der Notwendigkeit des Kampfes gegen die Türkei überzeugt waren, versuchten sie durch ihre Chroniken, gewissermaßen die Wirklichkeit zu kreieren. Insbesondere an der Wende vom 15. zum 16. Jahrhundert wurden die Inhalte ebenfalls als Vorwand benutzt, die eigene dynastische Politik der Herrscher zu rechtfertigen, die sich hinter der Parole des Kampfes gegen „Ungläubige“ verbarg. Im Artikel werden drei Beispiele für die Verwendung der Bollwerk-Ideologie und Notwendigkeit des Kampfes gegen die Türkei durch drei aufeinanderfolgende Herrscher Polens erörtert: Johann I. Albrecht, Alexander den Jagiellonen und Sigismund den Alten.
    The term “Bulwark of Christendom” was coined already in ancient times to describe defensive walls that were supposed to guarantee the safety of cities. It quickly acquired a metaphorical meaning and was used to designate strategic points in defense against “infidels,” and in this sense it was predominantly used in the Middle Ages. With the growing power of Turkey and its expansion into the territory of Europe, this country became, in the minds of the people of the Middle Ages, the main threat to Christian Europe. The term Antemurale Christianitatis thus began to define countries directly threatened by a Turkish attack. A special role in the popularization of this term was played by humanists. As they themselves were convinced of the need to fight Turkey, by writing chronicles they somehow created reality. In particular, at the turn of the fifteenth and sixteenth centuries, these texts and this rhetoric also served as a pretext to justify their own dynastic policy of the rulers hidden under the slogan of the fight “against infidels”. In this article, Katarzyna Niemczyk-Wiśniewska examines three late medieval examples of the use of the ideology of the bulwark and the need to fight Turkey by three successive rulers of Poland, Jan Olbracht, Aleksander Jagiellończyk, and Zygmunt Stary.
    Źródło:
    Średniowiecze Polskie i Powszechne; 2022, 14; 200-215
    2080-492X
    2353-9720
    Pojawia się w:
    Średniowiecze Polskie i Powszechne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Bemerkungen zur 50ig Jahresfeier der Europäischen Union und zur Diskussion um die Europäische Verfassung und Europäische Identität am 25.3.2007 von Heinz-Georg Kuttner
    Uwagi do obchodów uroczystości 50. rocznicy powstania Unii Europejskiej i do dyskusji nad Konstytucją Europejską z 25.03.2007 r.
    Autorzy:
    Kuttner, Heinz-Georg
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/38910036.pdf
    Data publikacji:
    2007
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    Unia Europejska
    tożsamość
    kultura
    prawo
    religia
    ideologie
    dechrystianizacja
    Opis:
    Po okresie ogromnych zniszczeń wynikłych wskutek obydwóch wojen światowych oraz jeszcze w czasie panowania systemu komunizmu sowieckiego w Środkowej i Wschodniej Europie Robert Schuman i grupa znakomitych polityków zdecydowali się - przede wszystkim z chrześcijańskich motywów - na „pojednanie zamiast odpłaty” lub zemsty, co doprowadziło w dniu 25 marca 1957 roku do podpisania umowy, tworzącej Europejska Wspólnoty Gospodarcza, z której wyrosła obecna Unia Europejska. Tożsamość Europy określona została istotowo przez filozofię grecka, prawo rzymskie i Objawienie judeo-chrześcijańskie w Osobie Jezusa z Nazaretu. Stąd zagrożeniem dla samoświadomości Narodów Starego Kontynentu są różne ideologie deformujące obiektywne i realistyczne rozumienie rzeczywistości, takie jak: kolektywistyczny materializm, feminizm, liberalizm czy ekologizm, mające swoje decydujące źródło w reformacji Marcina Lutra, w której doszło do załamania się istoty kultury europejskiej. Benedykt XVI w swoim przemówieniu w Ratyzbonie wskazał na patologie absolutyzacji rozumu ludzkiego aż do jego całkowitej instrumentalizacji w nazizmie hitlerowskim i komunizmie sowieckim, co uwidocznia się także dzisiaj m.in. w legalizacji aborcji i eutanazji bądź związków homoseksualnych. Niebezpieczny dla rozwoju Europy jest postępujący proces jej dechrystianizacji poprzez różne formy rewolucji a głównie poprzez neomarksistowska rewolucję kulturowa jako ideologię nienawiści i zarazem dyktatury relatywizmu, aż po akceptacje badan na komórkach macierzystych. Także emocjonalnie prowadzona dyskusja nad traktatem konstytucyjnym uzewnętrznia brak istotowej zgody, co do pytania o integralna tożsamość europejska. Europa istnieje jakoś i niekiedy odnosi sukcesy, ale głównie natury drugorzędnej, jednak jej aktualna bytowość nie posiada fundamentów prawno-religijno-kulturowych.
    Źródło:
    Roczniki Wydziału Nauk Prawnych i Ekonomicznych KUL; 2007, 3, 1; 13-50
    1896-6365
    Pojawia się w:
    Roczniki Wydziału Nauk Prawnych i Ekonomicznych KUL
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
      Wyświetlanie 1-67 z 67

      Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies