Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "foi" wg kryterium: Wszystkie pola

  Lista filtrów
Wyrównaj
    Wyświetlanie 1-25 z 25
    Tytuł:
    Les Seuils de la Foi, Entrer dans la foi avec la Bible. Jalons pour une catéchèse d’adultes. Institut international Foi Art et Catéchèse, Seconde édition révisée, Parole et Silence, Paris 2009
    Autorzy:
    Młyńska, Elżbieta
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/428803.pdf
    Data publikacji:
    2015
    Wydawca:
    Uniwersytet w Białymstoku. Wydawnictwo Uniwersytetu w Białymstoku
    Opis:
    Recenzja.
    Źródło:
    Rocznik Teologii Katolickiej; 2015, 14, 2
    1644-8855
    Pojawia się w:
    Rocznik Teologii Katolickiej
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Vers la foi adulte
    W kierunku dojrzałej wiary
    Autorzy:
    Just, Antoni
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/503172.pdf
    Data publikacji:
    2003
    Wydawca:
    Wyższe Seminarium Duchowne w Łodzi
    Opis:
    Wiara, tak jak całe życie ludzkie, ulega wielorakim przemianom. Wejście w wiek dojrzały zapoczątkowuje transformacje w zakresie: charakteru, zachowania i postaw, a także w dziedzinie wiary. O ile wiek młodości jest na ogół czasem idealizmu, o tyle wiek dojrzały jest czasem realizmu. Wejście w życie dorosłe oznacza akceptację odpowiedzialności na poziomie pracy zawodowej, życia rodzinnego oraz życia religijnego. Ażeby odpowiedzieć na powyższe odpowiedzialności, człowiek dorosły rozumie, iż nie może liczyć wyłącznie na samego siebie. Jest „gotów”, aby zwrócić się ku Bogu.
    Źródło:
    Łódzkie Studia Teologiczne; 2002-2003, 11-12; 225-228
    1231-1634
    Pojawia się w:
    Łódzkie Studia Teologiczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    O wierze w Boga Trójjedynego
    Foi en Dieu Trinitaire
    Autorzy:
    Perzyński, Andrzej
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/503280.pdf
    Data publikacji:
    1994
    Wydawca:
    Wyższe Seminarium Duchowne w Łodzi
    Źródło:
    Łódzkie Studia Teologiczne; 1994, 3; 377-380
    1231-1634
    Pojawia się w:
    Łódzkie Studia Teologiczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Koncepcja wiary Martina Bubera w świetle chrześcijańskiego rozumienia wiary
    La conception de la foi chez Martin Buber à la lumière de la représentation chrétienne de la foi
    Autorzy:
    Walas, Anna
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/502613.pdf
    Data publikacji:
    2004
    Wydawca:
    Wyższe Seminarium Duchowne w Łodzi
    Źródło:
    Łódzkie Studia Teologiczne; 2004, 13; 229-242
    1231-1634
    Pojawia się w:
    Łódzkie Studia Teologiczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Pour une didactique de la foi
    Autorzy:
    Morel, Isabelle
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/462144.pdf
    Data publikacji:
    2017
    Wydawca:
    Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
    Tematy:
    catéchèse
    pédagogie
    didactique
    contenu
    méthodes
    Pierres Vivantes
    Ratzinger
    Marlé
    Opis:
    Il est classique de repérer en France, tout au long de la deuxième partie du XXe siècle, deux manières opposées de concevoir l’acte catéchétique. Les uns estiment prioritaire de transmettre des « contenus doctrinaux » de la foi compris généralement comme un ensemble de « vérités à croire ». La catéchèse prend alors la forme d’un enseignement magistral doctrinal à apprendre. Les autres considèrent qu’il convient de faire débuter la démarche catéchétique du côté de la vie même des catéchisés. La pédagogie catéchétique mise en œuvre conduit alors à repérer, dans la vie quotidienne, des « signes » révélateurs de la vérité de l’Évangile. Ces deux manières d’envisager la catéchèse ont donné lieu à des débats intenses, conduisant presque toujours à opposer stérilement « méthode » et « contenu ». Une crise catéchétique s’est cristallisée autour du document Pierre Vivantes au début des années 1980. Elle était symptomatique de problèmes théologiques de fond non résolus. Ce que « l’affaire Pierres vivantes » révèle, ce sont des manières opposées de concevoir le caractère historique de la Révélation qui entraînent des manières opposées de concevoir l’articulation entre « fides qua creditur » et « fides quae creditur ». Or, selon les accents que l’on porte sur l’un ou l’autre aspect, la conception que l’on se fait de la pédagogie à mettre en œuvre en catéchèse se trouve modifiée en profondeur. Un simple changement de pédagogie ne suffit pas à améliorer la qualité de l’acte catéchétique. Il convient de procéder également à une véritable réflexion et étude didactique de la foi afin d’être au clair avec la conception de la Révélation que l’on souhaite transmettre. C’est cela que l’auteur met en lumière dans cet article en différenciant clairement « pédagogie » et « didactique » et en éclairant le débat qui eut lieu à l’époque entre le cardinal Joseph Ratzinger et le théologien de la catéchèse René Marlé.
    Źródło:
    Studia Katechetyczne; 2017, 13; 241-253
    0138-0672
    Pojawia się w:
    Studia Katechetyczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Wiara i mądrość w świetle komentarza Pelagiusza do Listu św. Pawła do Efezjan
    La foi et la sagesse dans la lumière de commentaire de Pélage à L’épître de Saint Paul aux Éphésiens
    Autorzy:
    Pochwat, Józef
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/613662.pdf
    Data publikacji:
    2009
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
    Tematy:
    Pelagiusz
    List św. Pawła do Efezjan
    wiara
    mądrość
    Pélage
    L’épître de Saint Paul aux Éphésiens
    foi
    sagesse
    Opis:
    Pélage († 420) dans son Commentaire à l’Épître de saint Paul aux Éphésiens montre qu’il existe une liaison organique entre foi et sagesse. L’auteur traite la foi (fides) comme une sorte de don de départ et à la fois un début de la vie chrétienne. Par contre la sagesse (sapientia) – comme la conséquence de la construction de la vie sur le fondament de la foi. C’est pourquoi on peut dire, que la foi est une sagesse de chrétien et la sagesse toujours se lie avec l’acte de foi, autrement dit croire à Dieu. La réflexion de Pélage sur la foi et la sagesse enseigne surtout comment entrer au fond des mystères de la révélation qui se trouvent dans l’Ècriture Sainte. L’appréciation de la foi et aussi si bien que la foi mûre est la sagesse et décision pour aller en foi aussi décide la sagesse – témoigne un peu de stoicisme de Pélage. Pélage qui prend la foi dans la catégorie de la sagesse, a voulu arriver à convaincre dans l’enseignement contemporain Romain. La sagesse pour eux a été toujours une des plus grandes valeurs. L’étude de son Commentaire, oblige à une rèflexion profonde sur l’appréciation dans l’enseignement contemporain, de la problèmatique de la foi et de la sagesse.
    Źródło:
    Vox Patrum; 2009, 53-54; 579-589
    0860-9411
    2719-3586
    Pojawia się w:
    Vox Patrum
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Quantum mechanical aspects in the MEMS/NEMS technology
    Autorzy:
    Słowik, O.
    Orłowska, K.
    Kopiec, D.
    Janus, P.
    Grabiec, P.
    Gotszalk, T.
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/114220.pdf
    Data publikacji:
    2016
    Wydawca:
    Stowarzyszenie Inżynierów i Techników Mechaników Polskich
    Tematy:
    MEMS
    NEMS
    OBD
    FOI
    quantum
    force
    resolution
    Opis:
    According to the scaling laws for nanomechanical resonators, many of their metrological properties improve when downscaled. This fact encourages for constant miniaturization of MEMS/NEMS based sensors. It is a well known fact, that the laws of classical physics cannot be used to describe the systems which are arbitrarily small. In consequence, the classical description of nanoresonators must break down for sufficiently small and cool systems and then the quantum effects cannot be neglected. One of the fundamental question which arises is, how one may investigate quantum effects in MEMS/NEMS sensors and what is the influence of quantum effects on the performance of such systems. In this paper we would like to raise those issues by presenting the results of our work related to our estimations and calculations of MEMS/NEMS dynamics. The first and second sections are of theoretical character. In the first section (Classical modeling), we describe the classical methods for describing the resonator dynamics and the classical limit on the resolution of MEMS/NEMS based force sensors, which is set by the thermomechanical noise. In the second section (Quantum aspects), we concentrate on the quantum description of micro and nanoresonators and the influence of quantum effects, such as zero-point motion and back-action, on their performance (quantum limits). The third section is devoted to the presentation of our experimental methods of MEMS/NEMS deflection metrology, i.e. Optical Beam Deflection method (OBD) and fibre optics interferometry.
    Źródło:
    Measurement Automation Monitoring; 2016, 62, 3; 87-91
    2450-2855
    Pojawia się w:
    Measurement Automation Monitoring
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Między racjonalnością a moralnością. O rozważaniach Kołakowskiego nad językiem wiary
    Entre la rationalité et la moralité. Réflexions de Leszek Kołakowski sur le discours de la foi
    Autorzy:
    Linek, Ewa
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/941227.pdf
    Data publikacji:
    2005
    Wydawca:
    Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
    Opis:
    L'intention de ce texte est de présenter l'opinion de Leszek Kołakowski sur la relations entre le discours de la rationalité et celui de la foi. Chacun de ces domaines a son propre discours qui lui est specifique et intraduisible. En general, la réflexion de Kołakowski tand à prouver que la présence d'un Absolu est necessaire. Ici, cet Absolu a le visage de Dieu. C'est Lui qui permet de reconnaître comme valables les principes moraux qui en dehors de la foi sont dépourvus de fondement. Ces principes ont évolué à partir du discours de la foi et ont été adaptés à l'ordre de la vie quotidienne.
    Źródło:
    Acta Universitatis Lodziensis. Folia Philosophica. Ethica – Aesthetica – Practica; 2005, 17; 117-123
    0208-6107
    2353-9631
    Pojawia się w:
    Acta Universitatis Lodziensis. Folia Philosophica. Ethica – Aesthetica – Practica
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Preserving Integrity of Evidence with Blockchain Technology in Cloud Forensics for Immigration Management
    Autorzy:
    Shinde, Sahadev Maruti
    Gurrala, Venkateswara Rao
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2200957.pdf
    Data publikacji:
    2023
    Wydawca:
    Instytut Łączności - Państwowy Instytut Badawczy
    Tematy:
    cloud computing
    cloud forensics
    FOI-SSA model
    improved blowfish
    Opis:
    As the popularity of cloud computing increases, safety concerns are growing as well. Cloud forensics (CF) is a smart adaptation of the digital forensics model that is used for fighting the related offenses. This paper proposes a new forensic method relying on a blockchain network. Here, the log files are accumulated and preserved in the blockchain using different peers. In order to protect the system against illegitimate users, an improved blowfish method is applied. In this particular instance, the system is made up of five distinct components: hypervisor (VMM), IPFS file storage, log ledger, node controller, and smart contract. The suggested approach includes six phases: creation of the log file, key setup and exchange, evidence setup and control, integrity assurance, agreement validation and confidential file release, as well as blockchain-based communication. To ensure efficient exchange of data exchange between the cloud provider and the client, the methodology comprises IPFS. The SSA (FOI-SSA) model, integrated with forensic operations, is used to select the keys in the best possible way. Finally, an analysis is conducted to prove the effectiveness of the proposed FOI-SSA technique.
    Źródło:
    Journal of Telecommunications and Information Technology; 2023, 1; 78--87
    1509-4553
    1899-8852
    Pojawia się w:
    Journal of Telecommunications and Information Technology
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    David, Horace et le hussard mystique : République, Foi et Église dans l’héritage de la poésie polonaise du XVIIe siècle
    Autorzy:
    Kowalski, Jacek
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/638731.pdf
    Data publikacji:
    2012
    Wydawca:
    Uniwersytet Jagielloński. Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego
    Tematy:
    Sarmates, contre-reformation, baroque poetry, catholic religiousness
    Opis:
    The republican idea of the so-called “golden freedom”was established in Poland in the 16th century as a result of collective actions of the catholic and protestant nobility. In the 17thcentury this idea still joined with the catholic faith and was best incarnated in the poems by Wespazjan Kochowski. Both Wespazjan and his work are now forgotten, but the ideas preached by him are still alive. The Polish religious poetry of the 17th and 18th centuries is directly present in contemporary Polish religiousness.
    Źródło:
    Studia Litteraria Universitatis Iagellonicae Cracoviensis; 2012, 7, 2
    2084-3933
    Pojawia się w:
    Studia Litteraria Universitatis Iagellonicae Cracoviensis
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Migration — Ecumenism — Integration
    Migrazione — ecumenismo — integrazione
    Migration — oecuménisme — intégration
    Autorzy:
    Kijas, Zdzisław J.
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1828542.pdf
    Data publikacji:
    2021-06-29
    Wydawca:
    Wydawnictwo Uniwersytetu Śląskiego
    Tematy:
    migration
    ecumenism
    integration
    faith
    pilgrimage
    freedom
    Church
    migrazione
    ecumenismo
    integrazione
    fede
    pellegrinaggio
    libertà
    Chiesa
    oecuménisme
    intégration
    foi
    pèlerinage
    liberté
    Église
    Opis:
    The three concepts of migration — ecumenism — integration are rich in meaning. What is important is their order, the hierarchy of their occurrence. Migration is more or less any movement of people, individuals or whole groups. Ecumenism is in turn an appeal and an action. Its mission/task is to recognize in a certain group of people a religious difference and to make an effort to place it in an integral whole with other people who believe a little differently, but in the same God. Integration has the task of restoring or building an integral whole from people living in a particular territory. Full integration is called individual or collective identity. Since migration violates — to a greater or lesser extent — the individual or collective identity of both the country that receives immigrants and the immigrants themselves, integration aims to rebuild it, but no longer within the same mental structures, but rather ones enriched with new impulses that are the contribution of immigrants. The foundation — in our context, it is about faith in the God of Jesus Christ — remains unchanged, yet the superstructure undergoes some changes.
    I tre concetti: migrazione, ecumenismo e integrazione sono ricchi di significato. Il loro ordine e la gerarchia sono importanti. La migrazione è più o meno la libera circolazione delle persone, dei singoli o di interi gruppi. L’ecumenismo, a sua volta, è un appello e un’azione. La sua missione/compito è la necessità di riconoscere persone che rappresentano un’altra religione e di fare tentativi/sforzi per integrarle in un insieme con persone che credono in modo un po’ diverso, ma nello stesso Dio. L’integrazione è ripristinare o costruire un insieme integrale con persone che vivono in un dato territorio. La piena integrazione si chiama identità — individuale o collettiva. Poiché la migrazione disturba - in misura maggiore o minore — l’identità individuale o collettiva sia del Paese che accoglie gli emigrati che quella degli stessi immigrati, l’integrazione mira quindi a ricostruirla, ma non nelle strutture mentali esistenti, ma arricchita di nuovi impulsi che sono contributo degli immigrati. Il fondamento/la base — nel nostro contesto, si tratta della fede nel Dio di Gesù Cristo — rimane invariato, mentre cambia la sovrastruttura.
    Les trois concepts de migration, d’oecuménisme et d’intégration sont riches de sens. Leur ordre et leur hiérarchie sont importants. La migration est plus ou moins le déplacement plus ou moins libre de personnes, d’individus ou de groupes entiers. L’oecuménisme, quant à lui, est un appel et une action. Sa mission/tâche est la nécessité de représenter une minorité religieuse par rapport aux communautés existantes et de faire des tentatives/efforts pour les incorporer dans un même ensemble avec les personnes qui croient un peu différemment, mais au même Dieu. L’intégration consiste à restaurer ou à construire un tout intégral à partir des personnes vivant sur un territoire donné. L’intégration complète est appelée identité — individuelle ou collective. Puisque la migration perturbe plus ou moins l’identité individuelle ou collective du pays d’accueil et des immigrés eux-mêmes, l’intégration vise donc à la reconstruire, non pas dans les structures mentales existantes, mais dans une structure enrichie de nouvelles impulsions qui sont les contributions des immigrés. La base/le fondement — dans notre contexte, il s’agit de la foi dans le Dieu de Jésus-Christ — reste inchangée, tandis que la superstructure connaît un certain changement.
    Źródło:
    Ecumeny and Law; 2021, 9; 7-23
    2353-4877
    2391-4327
    Pojawia się w:
    Ecumeny and Law
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    God’s Holy Ordinance
    Saint Commandement de Dieu
    Santo comandamento di Dio
    Autorzy:
    Benne, Robert
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1035630.pdf
    Data publikacji:
    2020-12-18
    Wydawca:
    Wydawnictwo Uniwersytetu Śląskiego
    Tematy:
    individualism
    places of responsibility
    faith
    love
    hope
    gracious tolerance
    individualisme
    lieux de responsabilité
    foi
    amour
    espérance
    tolérance gracieuse
    individualismo
    luoghi di responsabilità
    fede
    amore
    speranza
    graziosa tolleranza
    Opis:
    In this article, I argue that the church must build up its theology of marriage in a more disciplined manner because the culture no longer sustains the Christian notion. In making a substantive argument I rely on the Lutheran “two ways that God reigns” approach in which we share “places of responsibility” with all humans, but in which the Christian virtues of faith, love, and hope transform those places into genuine Christian callings. I then contend strongly for the continued rejection of same-sex marriage among orthodox Christians. I conclude with what I hope is a compassionate pastoral approach—gracious tolerance—toward homosexual Christians.
    Dans cet article, on soutient que l’Église doit ériger la théologie du mariage de manière ordonnée, car la culture n’a plus de fondement dans la pensée chrétienne. L’essence de l’argumentation repose sur la distinction provenant de la tradition luthérienne des « deux voies du royaume de Dieu ». Selon cette distinction, nous partageons avec d’autres personnes des « lieux de responsabilité », mais avec les vertus chrétiennes de foi, d’espérance et d’amour, nous les transformons en lieux du rayonnement du christianisme. Ensuite, je plaide fermement pour le rejet permanent du mariage homosexuel chez les chrétiens orthodoxes. En conclusion, j’inclus ce que j’espère être une approche pastorale compatissante – une tolérance gracieuse – envers les chrétiens homosexuels.
    In questo articolo si sostiene che la Chiesa deve stabilire la teologia del matrimonio in modo ordinato, perché la cultura non ha più un fondamento nel pensiero cristiano. L’essenza dell’argomentazione si basa sulla distinzione che deriva dalla tradizione luterana delle «due vie del regno di Dio», secondo cui condividiamo con altre persone «luoghi di responsabilità», però li trasformiamo in luoghi di radiosa cristianità con le virtù cristiane di fede, speranza e amore. Si sostiene anche il rifiuto permanente del matrimonio omosessuale tra cristiani ortodossi. In conclusione, si include quello che spero sia un approccio pastorale compassionevole – la graziosa tolleranza – verso i cristiani omosessuali.
    Źródło:
    Philosophy and Canon Law; 2020, 6; 7-21
    2450-4955
    2451-2141
    Pojawia się w:
    Philosophy and Canon Law
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Nadzieja w kontekście aretologicznego przesłania papieża Benedykta XVI
    Hope in the context of Pope Benedict XVI’s aretological message
    L’espérance dans le contexte de la doctrine arétologique de Benoît XVI
    Autorzy:
    Rusiecki, Mieczysław
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1811470.pdf
    Data publikacji:
    2012
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    wiara
    nadzieja
    miłość
    aretologia
    eschatologia
    foi
    espérance
    amour
    aretologie
    eschatologie
    Opis:
    Le pape Benoît XVI dans ses lettres encycliques sur l’amour - Deus Caritas est (25 XII 2005) et sur l’espérance - Spe salvi (30 XI 2007) a présenté l’importance de ces vertus pour la vie chrétienne. Déjà auparavant, en tant que le Préfet de la Congrégation pour la doctrine de la foi il s’ occupait de trois vertus théologales en soulignant les liens réciproques entre la foi dans laquelle s’enracine l’espérance et l’amour qui en constitue le couronnement. La foi - „réponse rationnelle à la révélation divine”, offre une profonde explication du sens de la vie humaine à la lumière de la résurrection et dans la communion avec Dieu. Grâce à la foi, mpme dans les moments le plus sombres apparaissent des étincelles du bien qui n’a pu gtre anéanti. De la foi vivante naît l’optimisme, le courage d’exister et l’équilibre intérieur. La foi mobilise le croyant à servir aux valeurs universelles et absolues. Elle le rend capable de témoigner de ces valeurs, surtout quand on s’identifie avec elles. L’espérance chrétienne permet de transgresser des limites du temps. Elle fortifie les fondements de l’existence, ouvre la perspective eschatologique de cette vie. Elle devient une source de joie, de patience, de persévérance, de fidélité aux principes qui aident à continuer le chemin entrepris. L’espérence organise et assure un milieu vital, ouvre la porte du temps vers l’étemité. Elle permet de savourer la beauté d’une vie consacrée à Dieu et aux prochains. Dieu seul constitue la vraie espérance de l’homme. Dieu nous forme à vivre notre espérance dans l’école de la prière, surtout quand nous apprenons à accepter la souffrance en tant que participation à la croix, signe d’amour de Dieu et annonce de la venue glorieuse du Christ pour juger le monde. Le dernier mot apportant l’espérance appartient à Dieu. L’amour (la charité) constitue une source et un sommet de la vie humaine, car nous provenons de Dieu qui est l’Amour. Il est l’auteur et le garant de notre existence, de notre justification et de notre destin pour toute éternité. Incorporés au Christ par le baptême, nous devenons héritiers des vertus théologales qui nous aident sur le chemin menant à la sainteté. L’amour s’enracine dans la foi et dans l’espérance et constitue le lien de la perfection (cf. Col 2,14). L’amour nous ouvre vers l’infini et résume toute notre existence dans le double précepte concernant Dieu et chaque homme. L’amour du Fils de Dieu devenu Fils de l’homme, crucifié et ressuscité, nous sauve et nous purifie à travers les sacrements et renouvelle en nous l’image de Dieu. Surtout dans la célébration de l’Eucharistie, source et sommet de la vie chrétienne, nous devenons le Corps du Christ qui est notre nourriture, nous rendant capables de vivre dans la perspective du don. L’amour authentique exige et suppose une foi radicale qui tâche d’aimer comme Dieu aime, comme son Fils nous a aimés - jusqu’à la fin (Jn 15,13). L’homme vit de l’amour quand il est capable de donner soi-mgme avec les biens qu’ il offre aux autres. Ainsi l’homme collabore à créer une civilisation de l’amour, enracinée dans l’amour de Dieu et des frères. Benoît XVI enseigne que l’espérance chrétienne répond aux plus profondes attentes de l’homme, qu’elle lui permet de regarder au-delà du temps présent. Edifié sur le fondement de la foi, porté sur les ailes de l’espérance et enflammé par le vrai amour, le chrétien accomplit la volonté de Dieu qui est sa nourriture et en même temps devient un homme nouveau - à l’image de son Créateur.
    Źródło:
    Roczniki Pedagogiczne; 2012, 4(40), 2; 31-56
    2080-850X
    Pojawia się w:
    Roczniki Pedagogiczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Les fake news et le croire chrétien en milieux africains. Approche d’un phénomène médiatique et sociopolitique
    Autorzy:
    Mukulu Mbangi, Sylvain
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2076648.pdf
    Data publikacji:
    2021-12-02
    Wydawca:
    Uniwersytet Opolski. Redakcja Wydawnictw Wydziału Teologicznego
    Tematy:
    Le croire chrétien
    la foi
    la symbolique du serpent
    faux prophètes
    la vérité chrétienne
    the Christian belief
    faith
    fake news
    the symbolism of the serpent
    false prophets
    Christian truth
    Opis:
    Cette étude veut répondre à une préoccupation : savoir contextualiser tout discours théologique. En ce sens, elle s’attèle sur les enjeux du croire chrétien dans un monde marqué les infox. Tout en établissant dès le départ que l’existence des fausses nouvelles est intrinsèquement liée à l’humanité, mais que de nos jours, leur viralité est concomitante de l’évolution du numérique, les exemples analysés dans cet article montrent que les fake news demeurent également en Afrique un phénomène sociopolitique et médiatique aux impacts multiples. C’est dans ce cadre des enjeux de la foi en Afrique face aux fausses nouvelles que l’étude examine la richesse symbolique de la tradition chrétienne pour nommer le faux et sa conception de la vérité avant de formuler, dans une perspective œcuménique et interreligieuse, des pistes de réflexion pour la foi comme acte de discernement dans sa rencontre avec les fake news.
    This study aims to address a concern: to know how to contextualize any theological discourse. In this sense, it tackles the stakes of Christian belief in a world marked by fake news. While establishing from the outset that the existence of fake news is intrinsically linked to humanity, but that today, their virality is concomitant with the evolution of digital, the examples analyzed in this article show that fake news also remains in Africa a sociopolitical and media phenomenon with multiple impacts. It is in this context of the issues of faith in Africa in the face of false news that the study examines the symbolic richness of the Christian tradition to name the false and its conception of the truth before formulating, from an ecumenical and interreligious perspective, avenues of reflection for the faith as an act of discernment in its encounter with fake news.
    Źródło:
    Studia Oecumenica; 2021, 21; 303-324
    1643-2762
    Pojawia się w:
    Studia Oecumenica
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Reinterpretacja aktu wiary wobec wyzwań nowych ateistów
    Reinterpretation of the Act of Faith in the Face of the Challenges of New Atheists
    Neuinterpretation des Glaubensaktes im Hinblick auf die Herausforderungen der Neuen Atheisten
    Une réinterprétation de l’acte de foi face aux défis de nouveaux athées
    Autorzy:
    Rujner, Agata
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/973048.pdf
    Data publikacji:
    2015
    Wydawca:
    Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
    Opis:
    Artykuł traktuje o potrzebie odnowienia rozumienia rzeczywistości wiary w kontekście wyzwań, które nowy ateizm stawia przed osobami wierzącymi. Wśród poruszanych wątków pojawiły się też problem niewiary w ogólności czy obojętności. Istotne w reformie odczytywania współcześnie natury wiary jest to, by wiarę rozpatrywać w zgodzie z rozumem, odpowiedzialnością, wolnością i jej posłannictwem. Z przeprowadzonych rozważań wynika możliwość i potrzeba współpracy wiary i rozumu, która jest najlepszą formą reakcji na opinie nowych ateistów. Widać, że często ateizm w wydaniu klasycznym jest formą zniewolenia umysłu, a w formie współczesnej stanowi zniewolenie woli. Jednakże źle realizowana wiara, oderwana od swoich korzeni, wynaturzona i pozbawiona racjonalności stanowi dokładnie to samo zniewolenie i staje się tak samo niebezpieczna jak ateizm. Kryzys wiary pojawia się tam, gdzie brakuje racjonalności. Jeśli wiara boi się rozumu, to znaczy, że czegoś jej brakuje. Być może brakuje jej zakorzenienia w prawdzie, odwagi do podjęcia decyzji i wzięcia odpowiedzialności. Być może boi się wątpliwości, wciąż postrzegając je jako wadę, zamiast widzieć w nich szansę. Być może boi się pytań, na które nie ma łatwych odpowiedzi; pytań, na które odpowiedzi szuka się latami albo i przez całe życie. Jeśli rozum boi się wiary, to znaczy, że brakuje mu krytycyzmu i pokory – samoświadomości. Jeśli rozum boi się wiary, to znaczy, że boi się, że może nie być samowystarczalny. Być może boi się nadprzyrodzoności, bo ona stawia przed człowiekiem kolejne wyzwania. Być może boi się, że przygoda z wiarą zaskoczy go na tyle, że będzie musiał zreorganizować całe swoje myślenie. Być może boi się, że dotąd błądził i będzie musiał rozpocząć poszukiwania od nowa. Ratunkiem dla wiary jest skazanie jej na racjonalność. Nie chodzi tu o to, by nie docenić wiary jako takiej, a przecenić rozum. Wręcz przeciwnie, chodzi o zachowanie zdrowych relacji między nimi, tak by rozum wspierał człowieka na drodze do Boga, pozwalając tajemnicą nazywać to, co faktycznie nią jest, a nie to, czego jeszcze człowiek nie zdołał odkryć.
    The theme of this article is Reinterpretation the act of faith to the challenges of the new atheists. The first part is dedicated to the new atheism, the definition of this trend, its characteristics, the main representatives and their demands. The second point of the work is a response to the challenges the new atheists to the people of believers. The article discusses the need to renew the understanding of the reality of the faith in the context of the challenges the new atheism. Among the topics discussed there were also a problem of unbelief and indifference in general. The conducted considerations that possibility and need for cooperation between faith and reason, which is the best form of response to the views of the new atheists. It is noted that often with the release of the classic atheism is a form of enslavement of the mind, in the form of modern slavery is the will. However, poorly implemented faith, detached from their roots, unnatural and devoid of rationality is exactly the same as slavery and becomes as dangerous as atheism. The crisis of faith occurs where lack of rationality. The point is not to underestimate the faith as such and overestimate reason. On the contrary, to preserve a healthy relationship between them, so as to support human mind on the way to God, letting the mystery call it what it really is, and not what else man was able to discover.
    Źródło:
    Studia Theologica Varsaviensia; 2015, 53, 1; 197-228
    0585-5594
    Pojawia się w:
    Studia Theologica Varsaviensia
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Entre la foi et la raison, ou des voies qui amènent au sens : Augustin ou le Maître est là de Joseph Malègue
    In-between Faith and Reason, or Paths that Lead to Meaning: Joseph Malègue’s Augustin ou le Maître est là
    Autorzy:
    Litwinowicz-Krutnik, Zofia
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2020992.pdf
    Data publikacji:
    2020
    Wydawca:
    Komisja Nauk Filologicznych Polskiej Akademii Nauk, Oddział we Wrocławiu
    Tematy:
    Joseph Malègue
    Augustin Méridier
    Saint Augustine
    understanding
    meaning
    faith
    reason
    intelligence
    search
    truth
    Opis:
    The thirst for truth and constitution of meaning can be considered the spiritus movens of Augustin Méridier’s life, the main character of Joseph Malègue’s novel Augustin ou le Maître est là (1933), whose author has been proclaimed “the Catholic Proust” ( José Fontaine, Wanda Rupolo, Jeanne Ancelet-Hustache, Jacques Madaule). Several models of the quest for truth can be found in the formation of meaning as presented in the novel, among others, Socrates’ pattern, which consider the truth an absolute value, and models originating from ancient philosophical schools. Nevertheless, it is the model of Saint Augustine which deserves an in-depth analysis. Augustin Méridier (whose first name is not coincidental), driven towards positivism by the works of positive exegetes and the Catholic modernism authors, is torn between faith and science, and finally turns against religion. His internal battles can be read as the re-interpretation of the medieval “fides quærens intellectum” problem. The hero’s quest for meaning, reflecting the sacred dimension of understanding, finally culminates in the union of faith and reason, as he comes to the conclusion that transcendence cannot be, as Auguste Comte wanted, immanent to humanity. Thus, the present article attempts to analyse Augustin Meridier’s path towards faith and meaning according to Confessions of Augustine of Hippo, who also, having abandoned the Christian faith in the interest of the search for rational meaning, found the Truth in the union of faith and reason. Philosophy as a means to reach the truth and the Augustinian motto “Crede ut intelligas, intellige ut credas” as a way of understanding can be then regarded as two main axes of this analysis.
    Źródło:
    Academic Journal of Modern Philology; 2020, 9; 321-330
    2299-7164
    2353-3218
    Pojawia się w:
    Academic Journal of Modern Philology
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Istota i przymioty wiary w świetle kazań bł. Honorata Koźmińskiego
    The Essence and Attributes of Faith in the Light of the Sermons of the Blessed Honorat Koźmiński
    Wesen und Merkmale des Glaubens im Lichte der Predigten des sel. Honorat Koźmiński
    L’essentiel et les attributs de la foi à la lumière des homélies du bienheureux Honorat Koźmiński
    Autorzy:
    Matlak, Grzegorz
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/511929.pdf
    Data publikacji:
    2013
    Wydawca:
    Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
    Opis:
    L’essenza e le qalita’ della fede secondo le prediche del beato Onorato Beato Onorato presentava la fede come la grazia soprannaturale, che esige una certa collaborazione da parte d’uomo. Sottolineava, che la grazia della fede ci porta una certa capacita’, grazie alla quale riusciamo ad accogliere tutta la Rivelazione. Oviamente dobbiamo dire, che la fede deve avere un proprio oggetto, che sarebbe la Rivelazione di Dio, inclusa nell’insegnamento e nella interpretazione della Chiesa. Secondo p. Onorato il motivo e l’oggetto della fede si trova in stomolante l’amore di Dio, che vuole una risposta da parte d’amore umano. Proprio il credere all’amore di Dio porta uomo a compiere la sua soprannaturale vocazione di unificazione con Dio. Per questo p. Koźmiński diceva, che la fede e’ un fondamento non soltanto della vita terrena, ma soprattutto della vita spirituale. Allora possiamo dire, che la fede presentata dal beato Onorato si rivela come un obbligo che proviene dall’essenza d’uomo. Il Beato spiegava anche, che non basta una conoscenza degli articoli della fede, dei comportamenti cristiani, se prima la nostra conoscenza non verra’ animata da fede e amore. P. Koźmiński diceva che la vera fede porta sempre con se l’umilta’, specialmente quando ci accorgiamo di mancanza della nostra mente sulla strada della conoscenza di Dio. Per questo considerava la fede come l’offerta, un sacrificio da parte di tutti i sensi, di potesta’, che si trovano nella persona mana. Il Beato nelle sue prediche ha mostrato anche le differenze, che ci sono tra la fede come una virtu’ infusa e la fede attuale, tra la fede generale ed esplicita, la fede cieca e ragionevole, oppure tra la fede naturale e soprannaturale, facendoci capire, che la vera fede, come atto umano, cioe’ una fede viva consiste nelle opere buone.
    Źródło:
    Studia Theologica Varsaviensia; 2013, 51, 2; 165-193
    0585-5594
    Pojawia się w:
    Studia Theologica Varsaviensia
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Radu G. Păun, Ivan Biliarsky, Du combat pour la «juste foi» au péché politique. Pour une histoire du Synodikon de l’Orthodoxie, Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften, Vienna 2022 [= Schriften zur Balkanforschung, 4], pp. 415
    Autorzy:
    Wolski, Jan Mikołaj
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/31234020.pdf
    Data publikacji:
    2022
    Wydawca:
    Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
    Źródło:
    Studia Ceranea; 2023, 13; 814-815
    2084-140X
    2449-8378
    Pojawia się w:
    Studia Ceranea
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Hospitalité divine. Vers une rencontre possible entre chrétiens et musulmans
    God’s hospitality. Prospects of encounters between Christians and Muslims
    Autorzy:
    Kurowski, Rémy
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/480330.pdf
    Data publikacji:
    2017-06-01
    Wydawca:
    Wydawnictwo Księży Werbistów Verbinum
    Tematy:
    Hospitalité divine
    intime de la foi
    ouverture à l’universel
    carence théologique
    théologie de l’histoire
    Boża gościnność
    głębia wiary
    otwarcie się na uniwersalizm
    nieadekwatność dyskursu teologicznego
    teologia historii
    God’s hospitality
    faith
    universalism
    inadequacy of the religious discourse
    theology of history
    Opis:
    «L’Hospitalité Divine» au sein de la rencontre entre christianisme et islam, telle est la thèse de cet article. Dans le message chrétien et musulman l’hospitalité Divine est confrontée à la double exigence: celle de l’unicité du sujet croyant lui-même et celle de l’universalité du message religieux théologiquement certifiée. L’hospitalité divine dans le christianisme repose sur la foi fondée sur l’intimité avec le Christ qui révèle le visage miséricordieux du Père. La diversité d’expressions de l’Hospitalité Divine dans le christianisme est due au caractère personnel de la rencontre et de la prise de conscience spirituelle qui en découle. Les actions concrètes sont autant des réponses aux situations rencontrées. La prise en compte des résonnances culturelles, jusque dans leurs dimensions socio-politiques est indispensable pour appréhender la question de réception de l’Hospitalité Divine. La théologie de l’histoire, sur le fond de l’histoire des religions, constitue le double fond sur lequel l’Hospitalité Divine peut se laisser aborder.
    „Boża gościnność” jako centrum spotkania chrześcijańskoislamskiego – oto teza artykułu. W religijnych przesłaniach chrześcijan i muzułmanów Boża gościnność konfrontowana jest z podwójnym kryterium: wyjątkowością podmiotu wierzącego i teologicznie uzasadnionym uniwersalizmem przekazu religijnego. W chrześcijaństwie idea Bożej gościnności wynika z wiary – intymnej relacji z Chrystusem, który objawia oblicze miłosiernego Ojca. Różnorodność ekspresji Bożej gościnności w tej religii wynika ze specyfiki każdego spotkania międzyreligijnego i przeżycia duchowego, które tam się wykreowało. Każda akcja, którą zainspirowało dane spotkanie jest owocem nowego doświadczenia religijno-duchowego, które tam się wyzwoliło. O recepcji idei Bożej gościnności w relacjach międzyreligijnych świadczy oddziaływanie kulturowe wierzących, zwłaszcza w przestrzeni społeczno-politycznej. Funkcję idei Bożej gościnności należy analizować na gruncie teologii historii i historii religii.
    The theme of this article – God’s hospitality at the centre of the Christian and Muslim encounter - may be viewed from two perspectives: from the point of view of the exceptionality of the believing subject, and from the theologically informed, universal nature of the religious message. God’s hospitality in Christianity belongs to the domain of faith, as the personal relationship with the loving God, revealed in Jesus Christ. In Christianity, every interreligious encounter may generate its own, specific expression of that hospitality. It may prompt a religious and spiritual action, which in turn may be projected into social and political life. The idea of God’s hospitality should be analysed in the context of the theology of history and the history of religions.
    Źródło:
    Nurt SVD; 2017, 1; 114-138
    1233-9717
    Pojawia się w:
    Nurt SVD
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Wiara a małżeństwo. Z przemówienia Benedykta XVI do Trybunału Roty Rzymskiej z 26 stycznia 2013 roku
    Faith and marriage. From the speech of Benedict XVI to the Tribunal of the Roman Rota (26 January 2013)
    La foi et le mariage. Extrait du discours de Benoît XVI à la Tribunal de la Rote romaine du 26 Janvier 2013
    Autorzy:
    Góralski, Wojciech
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1791269.pdf
    Data publikacji:
    2013
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    faith
    marriage
    sacrament
    good of the spouses
    Benedict XVI
    wiara
    małżeństwo
    sakrament
    dobro małżonków
    Benedykt XVI
    Opis:
    The subject of the annual, latest – as it turned out – speech of Benedict XVI to the Tribunal of the Roman Rota dated 26 January 2013 pertains to the relationship between faith and marriage, in the context of the Year of Faith. It takes into consideration the current crisis of the faith, which is affecting the contemporary human being, bringing with it a crisis of the conjugal society. The Holy Father refers to i.e. John Paul II and explains that the faith of the party who is baptised is not necessary for contracting sacramental marriage. It requires from those engaged to be married the true intention to contract the marriage according to the natural reality of matrimony. At the same time Benedict XVI pays attention to the fact, that lack of faith may cause the simulation of consent, i.e. according to the bonum coniugum.
    Źródło:
    Kościół i Prawo; 2013, 2(15); 11-21
    0208-7928
    2544-5804
    Pojawia się w:
    Kościół i Prawo
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    L’éducation à la foi chrétienne dans la famille rwandaise
    Education in the Christian Faith in the Rwandan Family
    Autorzy:
    Ukurikiyimfura, Walter
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/52158739.pdf
    Data publikacji:
    2023-06-30
    Wydawca:
    Wydawnictwo Księży Werbistów Verbinum
    Tematy:
    Rwanda
    Gravissimum educationis
    Familiaris consortio
    Porta fidei
    famille chrétienne
    école catholique
    Église
    éducation traditionnelle et moderne
    parents
    Christian family
    Catholic school
    church
    traditional and modern education
    Porta Fidei
    chrześcijański model rodziny
    szkoła katolicka
    Kościół
    wychowanie tradycyjne i nowoczesne
    rodzice
    Opis:
    Depuis les débuts du christianisme, le devoir et le droit de l’éducation à la foi chrétienne appartiennent à la Sainte Église. Mais on rappelle souvent aux parents chrétiens qu’il leur appartient d’abord d’assurer l’éducation chrétienne de leurs enfants selon la doctrine transmise par l’Église. Face à une telle tâche éducative familiale, une méthodologie adéquate est également indispensable. Cet article montre comment l’éducation à la foi chrétienne se fait dans la famille chrétienne rwandaise: de cette façon, elle peut aider tous ceux qui veulent former, équiper et perfectionner les enfants, les jeunes et les adultes pour servir le Seigneur dans leurs différentes sphères d’action.
    Since the beginnings of Christianity the duty and the right of education of the Christian faith belongs to the Holy Church. But Christian parents are often reminded that it is up to them first to ensure the Christian education of their children according to the doctrine transmitted by the Church. Faced with such a family educational task, adequate methodology is also required. This article shows how Christian faith education is done in Rwandan Christian family. In this way it can help all those who want to train, equip and improve children, young people and adults to serve the Lord in their different spheres of action.
    Od początków chrześcijaństwa Kościół ma prawo i obowiązek wychowywania ochrzczonych w wierze chrześcijańskiej. Powinność ta spoczywa w głównej mierze na rodzicach, zobowiązanych do wychowania dzieci według doktryny przekazanej przez Kościół. Aby sprostać temu obowiązkowi edukacji młodego pokolenia, rodzice winni postępować według odpowiedniej metody wychowawczej. W artykule ukazano, jak przebiega proces wychowania w wierze chrześcijańskiej w rodzinie rwandyjskiej. Na tym przykładzie można poddać głębokiej analizie wymagania, potrzeby oraz środki konieczne do odpowiedzialnego formowania zarówno dzieci, jak i dorosłych w duchu odpowiedzialności za Kościół.
    Źródło:
    Nurt SVD; 2023, 1; 315-332
    1233-9717
    Pojawia się w:
    Nurt SVD
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Temoigner de la foi dans la rencontre avec l’homme en crise. La pratique et les propositions de Jean-Guilhem Xerri, chretien engage dans ce monde
    Testify of Faith in the Encounter with the Human in Crisis. The Practice and the Proposals of Jean-Guilhem Xerri, Christian Engaged in This World
    Autorzy:
    Kasprzak, Artur
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1050966.pdf
    Data publikacji:
    2020-03-17
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
    Tematy:
    Jean-Guilhem Xerri
    apostolat
    témoignage
    évangélisation
    humanisme intégral
    anthropologie chrétienne
    Jean-Guilhem Xerri,
    Apostolate
    Testimony
    Evangelization
    Integral humanism
    Christian anthropology
    Opis:
    Jean-Guilhem Xerri, médecin biologiste compétent, et attentif à la conception holiste de l’homme, a été remarqué dans le milieu catholique français par sa récente publication: À quoi sert un chrétien? Le livre dresse une analyse de l’état de l’homme d’aujourd’hui, et propose de lancer un programme pastoral concernant la crédibilisation de la foi chrétienne dans notre monde. Le diagnostic du développement technologique, économique et idéologique du transhumanisme révèle finalement de multiples souffrances humaines. Toutefois, la situation douloureuse de l’homme peut être une occasion de rencontrer et de témoigner. Nous avons apprécié l’aspect pragmatique du témoignage de foi de l’auteur, chrétien engagé en ce monde. Sa réflexion toutefois présente des limites. Il ne met pas suffisamment en valeur, dans la situation actuelle de crise, les éléments positifs de l’évolution du monde moderne ni ne propose suffisamment de voies permettant d’articuler les aspirations de libération, de sécularisation de l’homme moderne avec l’annonce de l’Évangile. Et il ne précise pas suffisamment les enjeux nouveaux du sens éthique dans le domaine de la politique que les chrétiens ont le droit de rendre explicites dans leur témoignage.
    Jean-Guilhem Xerri, a biologist, skilled and attentive to the holistic conception of man, has been noticed in the French Catholic milieu by his recent publication: À quoi sert un chrétien? The book provides an analysis of the state of man today and proposes to begin a pastoral program of the Christian faith credibility in the world today. The diagnosis of the technological, economic and ideological development of transhumanism reveals in the end multiple human sufferings. However, the negative observation of human is considered as an opportunity to the encounter and a testimony. Our reading advocates the practical vision of the testimony of the faith of this author, for it is the Christian of the land of this world, but it also indicates its limits. The proposed apostolate does not enter sufficiently into the analysis of the crisis in terms of the positive elements of the modern world evolution. Xerri does not sufficiently suggest how to articulate modern man aspirations of liberation and secularization with the proclamation of the Gospel as well as he does not really specifies the new issues of the ethical sense in politics that Christians have the right to express in their witness.
    Źródło:
    Teologia w Polsce; 2018, 12, 2; 161-178
    1732-4572
    Pojawia się w:
    Teologia w Polsce
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Comment garder la foi et l’unité avec l’Église en Pologne en dehors du pays d’origine ? – à la lumière de la correspondance du Cardinal Wyszyński avec le Recteur de la Mission catholique polonaise en France
    Keeping the faith outside the home country in the light of the correspondence of Cardinal Wyszyński with the Rector of the Polish Catholic Mission in France
    Jak zachować wiarę poza granicami kraju ojczystego ? – w świetle korespondencji kard. Stefana Wyszyńskiego z Rektorem Polskiej Misji Katolickiej we Francji
    Autorzy:
    Klakus, Michał Piotr
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1022926.pdf
    Data publikacji:
    2020-12-21
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
    Tematy:
    Wyszyński
    émigration
    Gawlina
    tradition
    Eglise en Pologne
    emigracja
    tradycja
    Polska Misja Katolicka
    Polacy we Francji
    Stefan Wyszyński
    emigration
    Bishop Gawlina
    Polish Catholic Mission
    Poles in France
    Opis:
    Après la Seconde Guerre mondiale, plus de 400 000 personnes d’origine polonaise vivaient en France. La plupart d’entre eux y est venue dans l’entre-deux-guerres à la recherche de travail. Ils considéraient leur séjour sur cette terre comme temporaire, par conséquent, en vue de retourner dans leur pays d’origine, ils cultivaient également les coutumes et les rituels polonais dans le domaine religieux. Leur présence était favorisée par l’existence de prêtres polonais dans les colonies ouvrières. Avec le temps, le lien de l’émigration polonaise en France avec le pays d’origine s’est affaibli. Les travailleurs polonais venant en France étaient en voie de disparition, le nombre d’associations polonaises a donc diminué. Dans les années 60 et 70 du XXe siècle, les troisième et quatrième générations d’émigrants polonais ne connaissaient leur pays d’origine que grâce aux histoires racontées par leurs parents et grands-parents. Comment préserver dans cette situation la tradition nationale et religieuse polonaise? Le Cardinal Wyszyński a tenté de répondre à cette question. Il voit un moyen de préserver l’identité religieuse des Polonais en France en maintenant la langue maternelle, l’adhésion au culte marial et la promotion du mouvement de pèlerinage. Afin de maintenir l’unité avec l’Eglise en Pologne, il a encouragé ses compatriotes à l’étranger à connaitre l’enseignement des évêques polonais et à participer à l’aide matérielle pour la Pologne.
    Po II wojnie światowej we Francji mieszkało ponad 400 tys. osób polskiego pochodzenia. W większości przybyli oni do Francji w okresie międzywojennym w poszukiwaniu pracy. Pobyt na tej ziemi traktowali jako tymczasowy, dlatego z myślą o powrocie do kraju ojczystego kultywowali polskie zwyczaje i obrzędy również w sferze religijnej. Ich utrzymaniu sprzyjała obecność polskich księży w koloniach robotniczych. Wraz z upływem czasu słabła więź polskiej emigracji we Francji z krajem pochodzenia. Liczba polskich robotników przybyłych do Francji wymierała, tym samym zmniejszyła się liczebność stowarzyszeń polskich. W latach 60. i 70. XX w. trzecie i czwarte pokolenie polskich wychodźców znało kraj ojczysty jedynie z opowieści rodziców i dziadków. Jak zachować w takiej sytuacji polską tradycję narodową i religijną? Na to pytanie próbował odpowiedzieć kard. Stefan Wyszyński. W zachowaniu języka ojczystego, przywiązaniu do kultu maryjnego i propagowaniu ruchu pielgrzymkowego widział sposób na zachowanie tożsamości religijnej Polaków we Francji. Celem zachowania jedności z Kościołem w Polsce zachęcał rodaków na obczyźnie do zapoznawania się z nauczaniem polskich biskupów oraz włączeniem się w dzieło pomocy materialnej na rzecz Polski.
    Źródło:
    Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne; 2020, 114; 165-180
    0518-3766
    2545-3491
    Pojawia się w:
    Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
      Wyświetlanie 1-25 z 25

      Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies