Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "etyka polityczna" wg kryterium: Wszystkie pola

  Lista filtrów
Wyrównaj
    Wyświetlanie 1-19 z 19
    Tytuł:
    Etyka Polityczna (red. Piotr Świercz), Seria: Słowniki Społeczne (red. W. Pasierbek, B. Szlachta). Wydawnictwo Naukowe Akademii Ignatianum w Krakowie. Kraków 2021, ss. 400, ISBN 978-83-7614-493-1.
    Autorzy:
    Możgin, Wiktor
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2231859.pdf
    Data publikacji:
    2021-11-28
    Wydawca:
    Akademia Ignatianum w Krakowie
    Źródło:
    Horyzonty Polityki; 2021, 12, 41; 227-230
    2082-5897
    Pojawia się w:
    Horyzonty Polityki
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Teologia polityczna i etyka
    Political theology and ethics
    Autorzy:
    Jędrzejczak, Helena Anna
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1194368.pdf
    Data publikacji:
    2013-01-01
    Wydawca:
    Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
    Tematy:
    political theology
    ethics
    Bonhoeffer
    the political
    deutsche Sonderweg
    teologia polityczna
    etyka
    polityczność
    Opis:
    W niniejszym artykule przedstawiam relację pomiędzy teologią polityczną a etyką na przykładzie tekst.w trzech dwudziestowiecznych myślicieli niemieckich: Carla Schmitta, Johanna Baptisty Metza i Dietricha Bonhoeffera. Przy omawianiu koncepcji każdego z nich staram się przedstawić definicję teologii politycznej obecnej (explicite bądź implicite) w wybranych dziełach i zastanowić się, na ile jest w niej obecny komponent etyczny. Ponieważ w pracy nad esejem posługiwałam się metodologią właściwą historii idei, w tekście wskazuję również te elementy środowiska i klimatu intelektualnego współczesnych wymienionym myślicielom, kt.re wpłynęły na kształt ich myśli i twórczości. Najważniejsze – i najszerzej omówione – to koncepcja deutsche Sonderweg (oparte na opisanej przez Jacquesa le Goff idei translatio Imperii przekonanie o szczególnej roli Niemiec w dziejach i ich odpowiedzialności za losy świata) oraz specyficzna niemiecka konfesjonalizacja, silnie wiążąca struktury władzy kościelnej z władzą państwową.
    In this article I show the relationship between political theology and ethics on the example of three twentieth-century texts of German thinkers: Carl Schmitt, Johann Baptist Metz and Dietrich Bonhoeffer. When discussing the concept of each of them I’m trying to provide a definition of political theology, which is present (explicitly or implicitly) in the selected works and consider how the ethical component is enclosed in them. Since the history of ideas methodology was used during work on the essay, the text also points out the elements of the environment and intellectual climate of thinkers contemporary to the main protagonists, who may have influenced their thoughts and works. The most important - and most widely discussed – is the concept of the deutsche Sonderweg (based on idea of translation Imperii, described by Jacques le Goff, which was the base of belief of the special role which Germany plays in the history and of its responsibility for the fate of the world) and the specific German ”confessionalization”, strongly binding structures of the ecclesiastical and State authorities.
    Źródło:
    Nauka i Szkolnictwo Wyższe; 2013, 1, 41; 12-28
    1231-0298
    Pojawia się w:
    Nauka i Szkolnictwo Wyższe
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Problematyka moralna w dokumentach synodów Kościołów ewangelickich w Polsce
    Moral Issues in Synodal Documents of Evangelic Churches in Poland
    Die moralische Problematik in den Dokumenten der Synoden den evangelischen Kirche in Polen
    Autorzy:
    Hintz, Marcin
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/31340915.pdf
    Data publikacji:
    2009
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    etyka protestancka
    Synod Kościoła luterańskiego
    etyka polityczna
    bioetyka
    etyka ekumeniczna
    Protestant ethics
    Lutheran synod
    political ethics
    bioethics
    ecumenical ethics
    Opis:
    In diesem Artikel wurden die ethischen Dokumente der Synoden der Evangelischen Kirchen in Polen aus letzen 20 Jahren dargestellt. Diese Aussagen der Kirche sind die ethischen und seelsorgerlichen Antworten auf die Situation nach der politischen Wende. Es wurde die Rolle der Ethik in Fragestellung und Existenz der heutigen Kirchen, akzentuiert. In der Tradition der Evangelisch-Lutherischen (Augsburger Konfession) Kirche in Polen hat die Synode die besondere Funktion in der Formulierung der offiziellen Stellungnahmen. Nach der politischen Wende im Jahre 1989 versuchte auch die Evangelische Kirche ihre ethischen Positionen in die allgemeine Diskussion einzubringen. Zu den wichtigsten Dokumenten gehören die Stellungnahmen der Kirchen zur Abtreibungsdebatte und weiter zum Thema des polnischen EU-Beitritts. Diese Dokumente wurden jedoch von dem weiteren sozialen Publikum kaum in die Beachtung genommen. Der Verfasser betont, dass in den österreichischen oder tschechischen Kontext solche ethische Stellungnahmen im ökumenischen Gespräch formuliert wurden. Diese Erfahrung sollte man auf den polnischen kirchlichen Grund genommen werden.
    In this article, the ethical documents of the synods of the Protestant churches in Poland from the last 20 years have been presented. These statements of the church are the ethical and pastoral answers to the situation after the political change. It has accentuated the role of ethics in the questioning and existence of today's churches. In the tradition of the Evangelical-Lutheran (Augsburg Confession) Church in Poland, the Synod has the special function in formulating the official statements. After the political change in 1989, the Evangelical Church also tried to bring its ethical positions into the general discussion. Among the most important documents are the statements of the churches on the abortion debate and on the issue of Polish accession to the EU. These documents, however, were hardly taken into consideration by the wider social public. The draftsman emphasizes that in the Austrian or Czech context such ethical statements were formulated in the ecumenical conversation. This experience should be taken on the Polish ecclesiastical grounds.
    Źródło:
    Roczniki Teologii Ekumenicznej; 2009, 1; 113-127
    2081-6731
    Pojawia się w:
    Roczniki Teologii Ekumenicznej
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Strategie nominacyjne i narracyjne jako świadectwo zachowań etycznych w dyskursie związanym z organizowaniem edukacji osób z niepełnosprawnościami
    Nomination and Narrative Strategies as a Testimony to Ethical Behaviors in the Discourse Related to Organizing the Education of People With Disabilities
    Autorzy:
    Szagun, Dorota
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1798647.pdf
    Data publikacji:
    2019-10-29
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    dyskurs publiczny; etyka; język urzędowy; peryfraza; poprawność polityczna
    public discourse; ethics; official/administrative language; periphasis; political correctness
    Opis:
    Artykuł podejmuje próbę opisu elementów językowych, w ich aspekcie etycznym, obecnych w dyskursie publicznym na temat indywidualnej edukacji uczniów niepełnosprawnych. W obrębie analizowanego dyskursu interesują nas przede wszystkim strategie nominacyjne osób z niepełnosprawnościami i ich opiekunów oraz strategie narracyjne związane z osobami z niepełnosprawnościami, rozpięte dwubiegunowo pomiędzy leksemami włączenie – wykluczenie odnoszące się do uczestników dyskursu: Ministerstwa Edukacji Narodowej, szkoły i reprezentującego ją dyrektora oraz nauczycieli, atakże rodziców i dzieci. Elementy nominacyjne w postaci konstrukcji z przymiotnikami atrybutywnymi określające dzieci i młodzież zniepełnosprawnościami pełnią funkcję peryfraz o funkcji eufemizacyjnej, są pod względem znaczeniowym próbą ucieczki przed stygmatyzacją społeczną. Z kolei strategie narracyjne wyraźnie jawią się jako narzędzie sterowania odpowiedzialnością za proces edukacyjny.
    This article attempts to describe linguistic elements, in their ethical aspect, present in the public discourse on individual education of students with disabilities. Within the analyzed discourse, we are primarily interested in the nomination strategies of people with disabilities and their care-takers and narrative strategies related to people with disabilities, bipolarly stretched between lexes inclusion – exclusion and referring to the participants of the discourse: the Ministry of National Education, the school and the principal and teachers representing it, as well as parents and children. Nomination elements with attributes defining children and youth with disabilities play the role of periphasis with a euphemistic function, they are, in terms of meaning, an attempt to escape social stigmatization. In turn, predictive and narrative strategies clearly appear as a tool to control responsibility for the educational process.
    Źródło:
    Roczniki Humanistyczne; 2019, 67, 6; 157-172
    0035-7707
    Pojawia się w:
    Roczniki Humanistyczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    The ethics of a politician as professional ethics?
    Etyka polityka jako etyka zawodowa?
    Autorzy:
    Durcik, V.
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/321498.pdf
    Data publikacji:
    2017
    Wydawca:
    Politechnika Śląska. Wydawnictwo Politechniki Śląskiej
    Tematy:
    professional ethics
    ethics of politicians
    ethics of politics
    political morality
    code of ethics
    etyka zawodowa
    etyka polityków
    etyka polityki
    moralność polityczna
    kodeks etyki
    Opis:
    The formation process of various types of ethics within applied ethics is far from complete. It is necessary to respond to the emergence of new professions and to pay attention to those professions in which ethics and morality still do not have a place or are not represented in a distinctive way; this also applies to the profession of politics - ethics of a politician as a type of professional ethics.
    Proces tworzenia różnych rodzajów etyki w etyce stosowanej nie jest kompletny. Konieczne jest reagowanie na pojawienie się nowych zawodów oraz zwrócenie uwagi na zawody, w których etyka i moralność nadal nie mają miejsca lub nie są przedstawiane w odpowiedni sposób; to również odnosi się do zawodu polityka – etyka polityka jako etyka zawodowa.
    Źródło:
    Zeszyty Naukowe. Organizacja i Zarządzanie / Politechnika Śląska; 2017, 110; 27-35
    1641-3466
    Pojawia się w:
    Zeszyty Naukowe. Organizacja i Zarządzanie / Politechnika Śląska
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Environmental Ethics as Ethics of the Political State
    Etyka środowiskowa jako etyka sfery politycznej
    Autorzy:
    Papuziński, A.
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/371759.pdf
    Data publikacji:
    2016
    Wydawca:
    Polska Akademia Nauk. Komitet Człowiek i Środowisko PAN
    Tematy:
    environmental ethics
    political philosophy
    model of ethics
    environmental problems
    etyka środowiskowa
    filozofia polityczna
    model etyki
    problemy ekologiczne
    Opis:
    The main aim of this article is to prove the existence of the need to develop the theory of environmental ethics for the purposes of political activity. Its arguments refer to the following five observation. The first concerns the changes that have occurred in the area of human activity in connection with separation of the autonomous areas: private and public (including political). The second is related to the effects of globalization process, such as the birth of the global environmental problem and the evolution of international relations towards global policy in which national states are involved with different history, tradition, culture and religion, as well as international and supranational organizations. The third results from the retreat from the Realpolitik pattern towards a policy based on moral values (human rights). The fourth concerns the role of politics as the most effective tool of environmental protection. The fifth points to the need for a global environmental policy in a pluralistic political reality.
    Głównym celem pracy jest dowiedzenie istnienia potrzeby opracowania teorii etyki środowiskowej na użytek działalności politycznej. U podstaw podejmowanej problematyki leży pięć konstatacji. Pierwsza dotyczy zmian, jakie zaszły na obszarze ludzkiej aktywności w związku z wyodrębnieniem się w niej autonomicznych sfer: prywatnej i publicznej (w tym politycznej). Druga jest związana ze skutkami procesu globalizacji, takimi jak narodziny globalnego problemu środowiskowego i ewolucja stosunków międzynarodowych w stronę polityki globalnej, w której biorą udział państwa narodowe o odmiennej historii, tradycji, kulturze i religii oraz organizacje między- i ponadnarodowe. Trzecia wynika z odwrotu od wzorca Realpolitik w stronę polityki opartej na wartościach moralnych (prawa człowieka). Czwarta dotyczy roli polityki jako najbardziej efektywnego narzędzia ochrony środowiska. Piąta zakłada konieczność prowadzenia globalnej polityki środowiskowej w pluralistycznej rzeczywistości politycznej.
    Źródło:
    Problemy Ekorozwoju; 2016, 11, 2; 23-28
    1895-6912
    Pojawia się w:
    Problemy Ekorozwoju
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Etyka w realizmie politycznym
    Autorzy:
    Kimla, Piotr
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/914293.pdf
    Data publikacji:
    2014-01-01
    Wydawca:
    Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
    Tematy:
    myśl polityczna
    myśl prawna
    filozofia władzy
    realizm polityczny
    historia doktryn
    Opis:
    Klasycy realizmu w polityce nie żywili wątpliwości, że ludzie są jestestwami niespokojnymi1. W związku z tym uważali za czynność jałową pisanie z intencją nawracania na szlachetność istot przeciążonych afektami i zdolnych do kierowania się rozumem przede wszystkim w odniesieniu do sfery własnych interesów; istot popadających prędko w niepoprawne marzycielstwo, gdy tylko sferę własnych interesów opuszczają. Realistów cechuje zatem brak wiary w możliwość radykalnego uracjonalnienia się większości, będącej niewolnikami namiętności, strachu, niepokoju, troski – generalnie wszystkich tych czynników, które wiodą do popełniania błędów, będących skutkiem braku roztropności. 
    Źródło:
    Czasopismo Prawno-Historyczne; 2014, 66, 2; 303-314
    0070-2471
    Pojawia się w:
    Czasopismo Prawno-Historyczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Etyka chrześcijańska w funkcjonowaniu demokracji w ujęciu Benedykta XVI (Josepha Ratzingera)
    Christian Ethics within the Democratic System
    Autorzy:
    Szulist, Janusz
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/469547.pdf
    Data publikacji:
    2013
    Wydawca:
    Uniwersytet Szczeciński. Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Szczecińskiego
    Tematy:
    etyka
    demokracja
    katolicka nauka społeczna
    normy moralne
    autorytet
    władza polityczna
    ethics
    democracy
    authorities
    political power
    social norms
    Catholic Social Teaching
    Opis:
    Etyka stanowi nienaruszalny fundament demokracji oraz rzutuje na moralny charakter wykonywania władzy. Zasady moralne oraz dążenie do urzeczywistniania wartości są obligatoryjne dla obywateli jak i dla rządzących. Odniesienie do moralności gwarantuje zachowanie w społeczeństwie postulatów godności osobowej oraz praw człowieka. We wspólnotach politycznych kluczowym elementem jest autorytet. Ten właśnie czynnik pozwala na wyodrębnienie procesu Boskiego pochodzenia władzy a także na określenie działania porządkującego, jako zasadniczej funkcji rządzących. Ogół relacji w wspólnocie politycznej winien dokonywać się w zgodzie z zasadą miłości, dzięki czemu również budowane jest Królestwo Boże w świecie. Idealnym odwzorowaniem dla funkcjonowania wspólnot politycznych jest w tym układzie Ciało Mistyczne Chrystusa. Niniejsza publikacja powstała w oparciu o nauczanie społeczne Kościoła jak też mając na uwadze wiedzę z zakresu etyki społecznej oraz teologii moralnej.
    In the Christian teaching ethics is not only the foundation of democracy but a point of reference for politicians. Therefore, the citizens in charge of ruling the country ought to pursue the goals which are morally good since this is the only way of making progress within the human communities. Also, on the level of interpersonal relations the observance of the moral principles guarantees that the human rights and dignity would not be violated. In this context one must keep it in mind that the main focus of the Christian ethics is the care for the good of an individual. There are two ways of accounting for the existence of political authorities. One is to point at the origin of the political power and the source of the entire order of things. The underlying principle here is love, since everything originates from God who is Love. The latter way of legitimising the political power is its ability to put things in order. Neither the Divine order nor the Kingdom of God may be achieved without the reference to the immutable authority of God. Every element here has got a specific function in this system which is united by one Spirit. This idea recalls the notion of the Mystical Body. The main source of this paper are various documents of the Catholic Social Teaching. In addition to this some references to social ethics and moral theology texts were made.
    Źródło:
    Studia Koszalińsko-Kołobrzeskie; 2013, 20; 265-278
    1230-0780
    2719-4337
    Pojawia się w:
    Studia Koszalińsko-Kołobrzeskie
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Między troską a sprawiedliwością - Virginii Held poglądy na wspólnotę polityczną
    Between care and justice: Virginia Held’s views on the political community
    Autorzy:
    Waleszczyński, Andrzej
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/488594.pdf
    Data publikacji:
    2019
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    troska
    sprawiedliwość
    wspólnota polityczna
    Virginia Held
    etyka troski
    liberalizm
    care
    justice
    political community
    ethics of care
    liberalism
    Opis:
    W artykule podjęta została analiza tego, co nowego do debaty o kondycji współczesnej wspólnoty politycznej wniosła dyskusja o relacji między troską a sprawiedliwością. Autor przybliża kategorię troski w filozofii i jej rozumienie ze szczególnym uwzględnieniem poglądów Virginii Held. Analizuje znaczenie relacji troski jako fundamentu dla prawidłowego funkcjonowania wspólnoty społeczno-politycznej i krytyki idei kontraktu społecznego podejmowane przez przedstawicielki etyki troski. W sposób krytyczny przedstawia konsekwencje założeń wspólnoty obywatelskiej przyjmowanych przez Held.
    In this article, an analysis was made of what’s new in the debate on the condition of the contemporary political community brought up by the discussion about the relationship between care and justice. The author introduces the category of care in philosophy and its understanding and with particular emphasis on the views of Virginia Held. He analyzes the importance of a relationship of care as the foundation for the proper functioning of the socio-political community and criticism of the idea of a social contract undertaken by representatives of the ethics of care. Critically, he presents the consequences of the assumptions of the civic community accepted by Held.
    Źródło:
    Roczniki Filozoficzne; 2019, 67, 3; 115-135
    0035-7685
    Pojawia się w:
    Roczniki Filozoficzne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Filozofia bezpieczeństwa : problemy aksjologiczne
    Autorzy:
    Kołodziejczyk, Kazimierz (1944- ).
    Współwytwórcy:
    Wyższa Szkoła Oficerska Wojsk Lądowych im. Generała Tadeusza Kościuszki (Wrocław).
    Data publikacji:
    2010
    Wydawca:
    Wrocław : Wyższa Szkoła Oficerska Wojsk Lądowych
    Tematy:
    Bezpieczeństwo filozofia
    Bezpieczeństwo psychologia
    Służba wojskowa etyka
    Terroryzm
    Psychologia
    Filozofia polityczna
    Pokój
    Opis:
    Bibliogr. przy rozdz.
    Dostawca treści:
    Bibliografia CBW
    Książka
    Tytuł:
    Etyka codzienności – czy można być dobrym po prostu? Społeczno-polityczna analiza moralności jako towaru, oręża i dystynkcji
    Everyday ethics – can you simply be good?
    Autorzy:
    Zarzycki, Roland
    Budyta-Budzyńska, Małgorzata
    Chmielewski, Adam
    Kostyszak, Maria
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/books/1810982.pdf
    Data publikacji:
    2021-10-29
    Wydawca:
    Collegium Civitas
    Opis:
    „Etyka codzienności – czy można być dobrym po prostu?" to praca wyrastająca z refleksji nad kondycją współczesnej debaty etycznej, jak również nad praktyką moralności oraz polityką moralności, które obserwujemy i których doświadczamy w życiu codziennym na początku XXI wieku. U podłoża prezentowanych badań spoczywa przekonanie, że etyczny wymiar rzeczywistości, w której żyjemy i którą tworzymy, pozostaje głęboko spleciony z codzienną formą i praktyką naszego życia. Jednocześnie stanowisko to nie musi, nie powinno i nie oznacza rezygnacji z ideałów, które narodziły się w łonie rozmaitych kultur i rozumów tę codzienność współkształtujących. W tym sensie jest to także zapis poszukiwań ścieżki pomiędzy konsumpcjonistycznym nihilizmem a fundamentalistycznym uniwersalizmem, dwiema ideologiami współczesnego świata, które w nim dominują i wiodą go w przeciwstawnych kierunkach. Praca broni tezy, że każda moralność jest projekcją formy życia, w tym języka formę tę tworzącego oraz praktyki owe życie ucieleśniającej. W tym kontekście podstawowym celem badawczym staje się konstrukcja narracji pozwalającej ugruntować przekonania moralne w faktycznym miejscu ich pochodzenia – a więc codzienności – w sposób, który jednocześnie eliminuje typowe kompleksy subiektywności i lokalności. Perspektywa ta pozwala z kolei na nawiązanie dialogu pomiędzy autentycznymi wartościami obecnymi w życiu jednostki z tyranią systemów etycznych roszczących pretensje do głębi i uniwersalności. Jest to więc także próba ucieczki od przemocy symbolicznej dominujących dyskursów ideologicznych oraz przywrócenia moralności do jej zwyczajnego użycia w zgodzie z Wittgensteinowskim postulatem powrotu do codzienności. Wśród pytań badawczych, które organizują całość namysłu, najistotniejsze dotykają surowej praktyki życia, a więc związków lokalnej formy życia z lokalnie obowiązującą moralnością. Jak formy życia wyznaczają reguły gier w moralność? Jaki związek zachodzi między dzisiejszą formą życia konsumpcjonistycznego społeczeństwa i jego zglobalizowanej rzeczywistości, a funkcjonującymi współcześnie grami w moralność? Jakim sposobem w nurcie codziennej praktyki, w mechanizmie społecznej tresury, wyłania się mistyczny wymiar etyki? W jaki sposób dokonuje się ewolucja świadomości, która przekracza nie tylko wartość życia jednostkowego, ale i samą siebie w autodestrukcyjnym akcie zakwestionowania kryterium mechanizmu doboru naturalnego, stworzenia wartości wyższej niż przetrwanie gatunku? Czy arbitralność, egoizm i subiektywność przekonań są właściwymi dla rozważań nad moralnością kategoriami analitycznymi? W jaki sposób fantazja i ideologia penetrują sferę refleksji moralnej, a w szczególności czy możliwy jest spójny ogląd moralności, który wolny jest od pojęć wolności, godności i celowości? Czy uwzględnienie cierpienia Innego jest niezbywalnym elementem wszelkiej możliwej moralności? A jeśli tak, to kim ów Inny miałby być? Książka poświęcona jest także analizie pojawiających się w toku tego namysłu sprzężeń i próbie zrozumienia dzisiejszych form życia w perspektywie problemów moralnych trapiących współczesność. Zwieńczeniem tej wędrówki staje się refleksja nad kondycją człowieka współczesnego. W tle tych dociekań spoczywa bowiem poczucie głębokiego dysonansu, jaki zachodzi między abstrakcyjną sferą moralności deklarowanej a codziennymi praktykami, między intencją lub pozorem intencji a jej codziennym przełożeniem, także więc między fantazją moralną, ideologią moralną i realnością moralną. Struktura pracy oparta jest o trzy rozdziały, z których pierwszy poświęcony jest rekonstrukcji filozofii moralności Ludwiga Wittgensteina, drugi naświetleniu wybranych aspektów socjologii moralności, w tym zwłaszcza koncepcji z obszaru socjologii Pierre'a Bourdieu, trzeci zaś syntezie rozważań poprzedzających, wyznaczeniu nowych narzędzi opisu oraz narracji, jak również analizie praktycznych aspektów funkcjonowania systemów przekonań moralnych w świecie dzisiejszym. Rozdział pierwszy zawiera swego rodzaju filozoficzne preliminaria ukierunkowane na zwięzłe nakreślenie i wyjaśnienie tych aspektów myśli Wittgensteina, które będą odgrywać rolę kluczową w namyśle nad etyką. W szczególności więc wprowadzone zostają w nim centralne dla całej pracy kategorie gier językowych, widzenia jako oraz form życia, stanowiące zarazem swoistą konceptualizację Wittgensteinowskich rozważań dotyczących antropologii, socjologii i historii kultury. Zasygnalizowany zostaje gramatyczny związek świadomości z wszelką możliwą etyką w kontekście dyskusji nad możliwym rozumieniem arbitralności moralności oraz inwariantów etycznych. Wyjaśnienie konsubstancjalności języka oraz ludzkich oglądów i przekonań moralnych pozwala na ukazanie komplementarnej roli codzienności oraz świadomości dla rozwijanej koncepcji etycznej. Rozdział drugi opisuje etykę codzienności z perspektywy socjologicznej, formułując szeroki wachlarz ujęć wobec niej tak afirmatywnych, jak i krytycznych. Dzięki sprzężeniu tych wielu spojrzeń wypracowana zostaje z kolei perspektywa pozwalającą sproblematyzować rozważane zagadnienia w wymiarze kategorii celowości, godności oraz wolności. Ostatnia z tych kategorii otwiera także szerokie pole refleksji nad rolą, determinizmem oraz swobodą samych modeli poznawczych. Ostatecznie kluczowym etapem tej części rozważań jest zastosowanie socjologii refleksyjnej Pierre'a Bourdieu oraz jego koncepcji gier społecznych do sformułowania koncepcji kapitału moralnego oraz dalszych badań nad etyką codzienności. W szczególności pozwala to wyjaśnić, jak w kontekście społeczno-politycznym moralność funkcjonuje jako tytułowy towar, oręż oraz dystynkcja. Ważnym wątkiem jest także ujęcie polityki małych spraw Jeffreya Goldfarba jako dyskursu właściwego etyce codzienności. Część ostatnia zawiera zarówno podsumowanie, wnioski z dociekań wcześniejszych, jak i autonomiczne rozważania zmierzające do pełniejszej konceptualizacji etyki codzienności oraz określenia miejsca koncepcji formy życia w praktyce współczesnych nauk społecznych. Kolejno rozważane są praktyczno-teoretyczne warunki możliwości etyki codzienności oraz mechanizmy, dzięki którym manifestuje się jej autentycznie i immanentnie społeczny oraz codzienny charakter. Wyniki te stanowią asumpt do dalszych badań nad teorią względności moralności. Następnie zarysowane zostają wybrane aspekty interferencji etyki i polityki, kluczowe dla zrozumienia fenomenu moralności, w tym wpływ zasłon fantazji i ideologii na samo polityczne funkcjonowanie moralności. W obszarze refleksji nad ekonomią moralności wskazuje się na odległość moralną, odległość lojalnościową oraz rachunek uznania jako trzy komponenty wyznaczające wektor działania moralnego. Końcowa partia tekstu zawiera próbę rozpoznania osiowych cech współczesnych form życia, które stanowią nie tylko o kształcie współczesnej moralności, ale i świata: tyranii indywidualizmu, interpasywności, a następnie wynikającej z nich atrofii zaufania, napędzającej z kolei mechanizmy właściwe dla utowarowienia moralności oraz rozwoju form hipermoralności.
    "Everyday ethics - can you simply be good?" is a work arising from reflection on the condition of contemporary ethical debate, as well as on the practice of morality and the policy of morality, which we observe and experience in everyday life at the beginning of the 21st century. The presented research is based on the belief that the ethical dimension of the reality in which we live and which we create remains deeply intertwined with the everyday form and practice of our life. At the same time, this position does not have to, should not and does not mean giving up the ideals born in the bosom of various cultures and minds that co-shape this everyday life. In this sense, it is also a record of the search for a path between consumerist nihilism and fundamentalist universalism, two ideologies of the modern world that dominate it and lead it in opposite directions. The work defends the thesis that every morality is a projection of a form of life, including language that creates this form and practices that embody this life. In this context, the basic research goal is the construction of a narrative that allows to ground moral beliefs in their actual place of origin - i.e. everyday life - in a way that at the same time eliminates the typical complexes of subjectivity and locality. This perspective, in turn, allows for establishing a dialogue between the authentic values present in the life of an individual with the tyranny of ethical systems claiming profundity and universality. It is therefore also an attempt to escape from the symbolic violence of the dominant ideological discourses and to restore morality to its ordinary use in accordance with Wittgenstein's postulate to return to everyday life. Among the research questions that organize the whole reflection, the most important ones concern the strict practice of life, i.e. the relationship between the local form of life and the local morality. How do life forms dictate the rules of morality games? What connection is there between the present-day form of consumerist society and its globalized reality, and the morality games that function today? How does the mystical dimension of ethics emerge in the current of everyday practice, in the mechanism of social training? How does consciousness evolve that exceeds not only the value of individual life, but also itself in the self-destructive act of questioning the criterion of the mechanism of natural selection, of creating a value higher than the survival of the species? Are arbitrariness, egoism and the subjectivity of beliefs appropriate analytical categories for considering morality? How do fantasy and ideology penetrate the sphere of moral reflection, and in particular, is it possible to have a coherent view of morality that is free from the notions of freedom, dignity and purposefulness? Is taking into account the suffering of the Other an indispensable part of all possible morality? If so, who would the Other be? The book is also devoted to the analysis of the feedback emerging in the course of this reflection and an attempt to understand today's forms of life from the perspective of moral problems plaguing the present day. The culmination of this journey is reflection on the condition of modern man. In the background of these investigations there is a sense of a deep dissonance between the abstract sphere of declared morality and everyday practices, between the intention or appearance of intention and its everyday translation, also between moral fantasy, moral ideology and moral reality. The structure of the work is based on three chapters, the first of which is devoted to the reconstruction of Ludwig Wittgenstein's philosophy of morality, the second to highlighting selected aspects of the sociology of morality, including in particular Pierre Bourdieu's concept of sociology, and the third to the synthesis of the preceding considerations, the designation of new tools of description and narration as well as the analysis of practical aspects of the functioning of moral belief systems in today's world. The first chapter contains a kind of philosophical preliminaries aimed at briefly delineating and explaining those aspects of Wittgenstein's thought that will play a key role in considering ethics. In particular, therefore, it introduces the categories of language games, vision as and forms of life, central to the whole work, which at the same time constitute a peculiar conceptualization of Wittgenstein's considerations on anthropology, sociology and the history of culture. The grammatical connection of consciousness with all possible ethics is signaled in the context of the discussion on the possible understanding of the arbitrariness of morality and ethical invariants. Explaining the consubstantiality of language and human views and moral beliefs allows us to show the complementary role of everyday life and awareness for the developed ethical concept. The second chapter describes the ethics of everyday life from a sociological perspective, formulating a wide range of approaches to it, both affirmative and critical. Thanks to the coupling of these many views, a perspective is developed that allows to problematize the issues under consideration in terms of the categories of purpose, dignity and freedom. The last of these categories also opens up a wide field of reflection on the role, determinism and freedom of the cognitive models themselves. Ultimately, the key stage of this part of the discussion is the application of Pierre Bourdieu's reflective sociology and his concept of social games to formulate the concept of moral capital and further research into the ethics of everyday life. In particular, it helps to explain how, in the socio-political context, morality functions as the title commodity, weapon and distinction. An important theme is also the approach to Jeffrey Goldfarb's policy of small matters as a discourse appropriate to the ethics of everyday life. The last part contains both a summary, conclusions from previous investigations, as well as autonomous considerations aimed at a more complete conceptualization of everyday ethics and determining the place of the concept of a form of life in the practice of contemporary social sciences. The practical and theoretical conditions of the possibilities of everyday ethics as well as the mechanisms by which its authentically and immanently social and everyday character are manifested are consecutively considered. These results are a stimulus for further research into the theory of relativity of morality. Then, selected aspects of the interference of ethics and politics are outlined, crucial for understanding the phenomenon of morality, including the influence of the veils of fantasy and ideology on the very political functioning of morality. In the area of reflection on the economy of morality, moral distance, loyalty distance and the calculation of recognition are indicated as three components that define the vector of moral action. The final part of the text attempts to identify the pivotal features of contemporary life forms, which shape not only the shape of contemporary morality, but also the world: the tyranny of individualism, interpassivity, and then the resulting atrophy of trust, which in turn drives the mechanisms specific to the commodification of morality and the development of forms of hypermorality.
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Książka
    Tytuł:
    Libertariańskie poglądy na policję i sądy w ujęciu Murraya Newtona Rothbarda
    Autorzy:
    Buczek, Mateusz
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/647273.pdf
    Data publikacji:
    2016
    Wydawca:
    Uniwersytet Marii Curie-Skłodowskiej. Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej
    Tematy:
    libertarianism
    Rothbard
    police
    courts of law
    philosophy of politics
    social philosophy
    etics
    free market
    libertarianizm
    policja
    sądy
    filozofia polityczna
    filozofia społeczna
    etyka
    wolny rynek
    Opis:
    In this article were presented proposals of Murray Newton Rothbard, one of the main representatives of libertarianism, on the police and the courts – services which are regarded by many as necessary to maintain within the equally necessary – in their opinion – the state. As we know, the state does not have its own money, in addition to those taken from their citizens by force in the form of taxes. Rothbard solutions are thus intended to prevent coercion, both on the side of using the services and those who provide these services. Due to the nature of libertarian ideas, which are characterized by simplicity and a strong emphasis on the element of freedom, this article is contained in the short form and does not indicate the specific imperatives of action.
    W artykule zostały przedstawione propozycje Murraya Newtona Rothbarda – jednego z głównych przedstawicieli libertarianizmu – na temat policji i sądów, czyli służb, które przez wielu są uważane jako konieczne do utrzymywania porządku w ramach równie koniecznego – ich zdaniem – państwa. Jak wiadomo, państwo nie posiada własnych pieniędzy, oprócz tych, które przymusem odbiera obywatelom w postaci podatków. Rozwiązania Rothbarda mają za zadanie uniknąć przymusu zarówno po stronie korzystających z usług, jak i tych, którzy te usługi świadczą. Ze względu na charakter libertariańskich poglądów, które cechuje prostota i silny nacisk na element wolności, artykuł ten zawiera się w krótkiej formie i nie wskazuje konkretnych imperatywów działania.
    Źródło:
    Annales Universitatis Mariae Curie-Sklodowska, sectio I – Philosophia-Sociologia; 2016, 41, 1
    2300-7540
    0137-2025
    Pojawia się w:
    Annales Universitatis Mariae Curie-Sklodowska, sectio I – Philosophia-Sociologia
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    How realism promotes better social outcomes than empiricism and subjective idealism
    Autorzy:
    Stegmann, Juan Pablo
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/431081.pdf
    Data publikacji:
    2019
    Wydawca:
    Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
    Tematy:
    epistemology
    British empiricism
    subjective idealism
    realism
    phenomenology
    spirituality
    social disciplines
    ethics
    social responsibility
    political economy
    values
    epistemologia
    empiryzm brytyjski
    idealizm subiektywny
    realizm
    fenomenologia
    duchowość
    etyka
    odpowiedzialność społeczna
    ekonomia polityczna
    wartości
    Opis:
    This paper proposes a conceptual model that fosters interdisciplinary thinking and critical thinking by connecting the three main philosophical traditions that impact modern thinking – British empiricism, Continental Europe subjective idealism, and realism – with their epistemological foundations and in combination with modern social disciplines: ethics, social responsibility, and political economy. Through a statistical analysis this paper shows which of the three epistemologies produces better social outcomes.
    Źródło:
    Studia Philosophiae Christianae; 2019, 55, 3; 105-123
    0585-5470
    Pojawia się w:
    Studia Philosophiae Christianae
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Patriotism Concept by Jędrzej Stanisławek
    Koncepcja patriotyzmu według Jędrzeja Stanisławka
    Autorzy:
    Boroch, Robert
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/31230363.pdf
    Data publikacji:
    2021
    Wydawca:
    Uniwersytet Marii Curie-Skłodowskiej. Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej
    Tematy:
    Jędrzej Stanisławek
    politische Philosophie
    Moralphilosophie
    Ethik
    Patriotismus
    political philosophy
    moral philosophy
    ethics
    patriotism
    filozofia polityczna
    filozofia moralna
    etyka
    patriotyzm
    Opis:
    Considering the idea of patriotism in Polish philosophical discourse is challenging for several reasons. The most challenging is its explication as a general idea. However, this seems to be the biggest challenge mainly because patriotism has become a socially coercive category of the political discourse of the right. Therefore, it appears that any debate addressing the issue of clarifying the essence of patriotism will sooner or later turn into a form of social activism and open political struggle. Consequently, it is not surprising, that in populist philosophies, categories such as patriotism, identity, nationality, ethnicity, or nationalism take on various semantic dimensions that substantially impact social attitudes towards the ruling elite. In this sense, patriotism can also be defined as a form of power over the individual, whose actions must be subordinated to the majority’s will. This essay discusses the propositions introduced by a contemporary Polish philosopher Jędrzej Stanisławek in an article titled “Patriotism” (pol. “Patriotyzm”). Stanisławek is concerned with the accuracy of the argumentation that supports the populist model. Nevertheless, let us note that what is described in this article as populist philosophy is accepted by a few prominent intellectuals and philosophers associated with the Warsaw School of Philosophy of Ideas, as evidenced by the publication of Stanisławek’s article in one of the significant peer-reviewed Polish philosophical journals - Edukacja Filozoficzna (Philosophical Education). My focus will be on the validity of Stanisławek’s association between patriotism and Darwinian determinism
    Die Idee des Patriotismus im polnischen philosophischen Diskurs zu betrachten ist aus mehreren Gründen schwierig. Die größte Schwierigkeit besteht in der Beschreibung der Idee des Patriotismus im Allgemeinen. Das resultiert aus der Praxis, den Patriotismus als eine Kategorie sozialen Zwangs zu behandeln, die bestimmte Verhaltensweisen und soziale Einstellungen im rechten politischen Diskurs aufzeigt. Es scheint, dass jede Debatte, die die Erforschung des Wesens der Idee des Patriotismus unternimmt, früher oder später in sozialen Aktivismus und offene politische Rivalität umschlagen wird. Es ist nicht verwunderlich, dass in den Strömungen populistischer politischer Philosophien Kategorien wie Patriotismus, Identität, Nationalität, Ethnizität und Nationalismus unterschiedliche semantische Dimensionen annehmen, die die sozialen Einstellungen der herrschenden Eliten beeinflussen. In diesem Aspekt kann Patriotismus als eine Form der Herrschaft der Macht über das Individuum verstanden werden, dessen Handlungen innerhalb einer sozialen Gruppe dem Willen der Mehrheit untergeordnet werden müssen. Dieser Aufsatz diskutiert die Thesen, die der zeitgenössische polnische Philosoph Jędrzej Stanisławek in seinem Artikel Patriotismus vorgestellt hat. Das Spektrum des streitigen Artikels betrifft die Angemessenheit der Argumentation, die das populistische Modell des Patriotismus aufrechterhält. Wir erlauben uns zu bemerken, dass das, was in diesem polemischen Artikel vorgestellt wurde, von mehreren bedeutenden Intellektuellen und Philosophen akzeptiert wird, die mit der Warschauer Schule der Philosophie der Ideen verbunden sind – wie die umstrittene Veröffentlichung von J. Stanisławek in "Edukacja Filozoficzna" – einer der wichtigsten polnischen philosophischen Zeitschriften – belegt. Das Spektrum der Diskussion betrifft auch die Legitimität der Bekräftigung der Perspektive des Patriotismus in der Kategorie des darwinistischen Determinismus, die von J. Stanisławek präsentiert wird.
    Rozpatrywanie idei patriotyzmu w polskim dyskursie filozoficznym jest trudne z kilku powodów. Największą trudność stanowi opis idei patriotyzmu w kategoriach ogólnych. Powodem tego jest praktyka traktowania patriotyzmu jako jednej z kategorii przymusu społecznego demonstrującego określone zachowania i postawy społeczne w prawicowym obozie politycznym. Można domniemywać, że w tym kontekście każda debata podejmująca się zadania eksplikacji istoty idei patriotyzmu prędzej czy później przekształci się w formę aktywizmu społecznego i otwartą rywalizację polityczną. Nie jest zaskoczeniem, że w nurtach populistycznych filozofii politycznych takie kategorie, jak patriotyzm, tożsamość, narodowość, etniczność i nacjonalizm przybierają różne wymiary semantyczne, które wpływają na postawy społeczne rządzących elit. W tym też aspekcie patriotyzm można rozumieć jako formę dominacji władzy nad jednostką, której działania w ramach grupy społecznej muszą być podporządkowane woli większości. W niniejszym eseju omówione zostały tezy, które przedstawił współczesny polski filozof Jędrzej Stanisławek w artykule zatytułowanym Patriotyzm. Spektrum kontestowanego artykułu dotyczy adekwatności argumentacji, która utrwala wzorzec populistyczny patriotyzmu. Niemniej zauważmy, że to, co zostało w niniejszym polemicznym artykule przedstawione jest akceptowane przez kilku wybitnych intelektualistów i filozofów związanych z warszawską szkołą filozofii idei – o czym świadczy kontestowana publikacja J. Stanisławka ogłoszona w „Edukacji Filozoficznej” – jednym z ważnych polskich czasopism filozoficznych. Spektrum dyskusji dotyczy także zasadności afirmacji perspektywy patriotyzmu w kategorii darwinowskiego determinizmu, którą prezentuje J. Stanisławek.
    Źródło:
    Kultura i Wartości; 2021, 32; 187-204
    2299-7806
    Pojawia się w:
    Kultura i Wartości
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Osoba ludzka wobec wybranych problemów etycznych w filozofii Roberta Spaemanna
    The human person in the face of selected ethical problems in the philosophy of Robert Spaemann
    Der Mensch angesichts ausgewählter ethischer Probleme in der Philosophie Robert Spaemanns
    Autorzy:
    Mielnik, Paweł
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2138240.pdf
    Data publikacji:
    2022
    Wydawca:
    Biblioteka Wyższego Seminarium Duchownego Diecezji Koszalińsko-Kołobrzeskiej
    Tematy:
    Robert Spaemann
    etyka
    ochrona życia
    ekologia
    moralność
    filozofia polityczna
    ethics
    life protection
    ecology
    morality
    political philosophy
    Opis:
    Wśród wszystkich filozoficznych dyscyplin szczególnie etyka stanowi przykład dialogicznego charakteru myślenia. Normy moralne tworzone są w wyniku dyskusji, ale dyskurs ten ma swoje granice. Dla Roberta Spaemanna tą granicą jest osoba ludzka. Jego etyka wypływa więc z tego pojęcia. Artykuł jest próbą uchwycenia tej konstytutywnej dla Spaemannowskiej etyki zależności oraz podkreślenia głównych wątków etycznych dylematów. Należą do nich zagadnienia związane z podejściem do początkowych i końcowych etapów życia, relacji, jaka zachodzi między człowiekiem i przyrodą, oraz kształtowania norm życia społecznego – ze szczególnym uwzględnieniem sfery polityki.
    Among all philosophical disciplines, ethics in particular is an example of the dialogical nature of thinking. Moral norms are created as a result of discussion, but this discourse has its limits. For Robert Spaemann, this border is the human person. So his ethics derives from this concept. The article is an attempt to capture this constitutive dependency for Spaemann’s ethics and to highlight the main threads of ethical dilemmas. These include issues related to the approach to the initial and final stages of life, the relationship between man and nature, and shaping the norms of social life – with particular emphasis on the sphere of politics.
    Źródło:
    Rocznik Skrzatuski; 2022, 10; 235-262
    2300-8296
    Pojawia się w:
    Rocznik Skrzatuski
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    L’articulation entre éthique et politique dans l’histoire de la pensée économique
    Współzależność między etyką i polityką w historii myśli ekonomicznej
    Articulation between Ethics and Politics in the History of Economic Thought
    Autorzy:
    Garello, Pierre
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/488256.pdf
    Data publikacji:
    2014
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    économie politique
    règles de juste conduite
    progrès économique
    behaviorisme
    scolastique
    ekonomia polityczna
    zasady sprawiedliwego postępowania
    postęp gospodarczy
    behawioryzm
    scholastyka
    political economy
    rules of just conduct
    economic progress
    behaviorism
    scholastic
    Opis:
    W swojej historii myśl ekonomiczna od Arystotelesa do Friedmana zmierzała naturalnie w kierunku tak polityki, jak i etyki. Artykuł stanowi refleksję na temat różnych sposobów rozumienia relacji między ekonomią, etyką i polityką. Opowiada się za specyficznym jej rozumieniem: trzeba szukać najpierw tego, co jest etyczne (reguły sprawiedliwego postępowania). Wdrażanie tych reguł wpływa bezpośrednio na podział i ograniczenie władz (polityka) i umożliwia szybki rozwój ekonomiczny. Artykuł stawia tezę, że takie rozumienie – które opiera się na pewnej koncepcji natury ludzkiej – rozwijało się przez wieki i dominowało w czasach scholastyki. Potem musiało współzawodniczyć z innymi sposobami rozumienia ekonomii, polityki, etyki oraz natury ludzkiej, takimi jak pozytywizm, marksizm czy behawioryzm.
    During its history from Aristotle to Friedman, economic thought has turned itself naturally towards politics as well as towards ethics. This paper reflects on the various ways to understand the articulation between economics, ethics and politics. It argues in favor of a specific understanding: one should look first for what is ethical (rules of just conduct). The implementation of those rules have direct implications for the division and limitation of powers (politics) and once in place allows for rapid economic development. The paper claims that this understanding—which relies on a certain conception of the nature of human beings—has developed throughout the centuries and was dominant at the time of the scholastics. Since then it had to compete with other understanding of economics, politics, ethics and human nature such as found in positivism, marxism or behaviorism.
    Źródło:
    Roczniki Filozoficzne; 2014, 62, 3; 35-48
    0035-7685
    Pojawia się w:
    Roczniki Filozoficzne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
      Wyświetlanie 1-19 z 19

      Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies