Skocz do pozycji: 1.

Tytuł:

Reflection of Values in the Pre-service Elementary School Teacher Education

Autorzy:

Göbelová, Taťána

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/28409149.pdf

Data publikacji:

2005-03-31

Wydawca:

Wydawnictwo Adam Marszałek

Tematy:

qualification
education
being (existence)
educational paradigms
educational priorities of future teachers
philosophical orientation

Opis:

The paper focuses on individual educational paradigms and related priorities in values. It deals with the plurality (diversity) of value-based systems in education. The current educational concepts are then confronted with the students’ approach to their own priorities in the university education. The paper considers the difference between qualification (competence) and education as a category of being.

Źródło:

The New Educational Review; 2005, 5; 139-144
1732-6729

Pojawia się w:

The New Educational Review

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 2.

Tytuł:

Фундаментальность проблемы бытия и существования в перспективе истории философии
Fundamental nature of the problem of being and existence in the perspective of the history of philosophy
Fundamentalność problematyki bycia i istnienia w perspektywie historii filozofii

Autorzy:

Чупров, Александр

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/1816951.pdf

Data publikacji:

2021-03-16

Wydawca:

Uniwersytet Przyrodniczo-Humanistyczny w Siedlcach

Tematy:

истина
бытие
существование
диалектика
история
философии
essense
being
existence
dialectics
history of philosophy
istota
byt
istnienie
dialektyka
historia filozofii

Opis:

Статья посвящена фундаментальной проблеме философии – диалектике бытия и существования. Автор исходит из того, что основной вопрос философии – это вопрос об истине, который в своей сущности тожественен вопросу о бытии и формах его существования. Специфику философского познания, отличающей его как от научного, так и религиозного познания, автор усматривает в осмыслении мира конечных вещей (мира существования) как опосредования я-бытия и бытия всеобщего. В статье дан краткий обзор развития такого подхода в истории мировой философской мысли.
The article is devoted to the fundamental problem of philosophy - the dialectics of being and existence. The author proceeds from the fact that the main question of philosophy is the question of truth, which in its essence is identical to the question of being and the forms of its existence. The author sees the specificity of philosophical knowledge, which distinguishes it from both scientific and religious knowledge, in the comprehension of the world of finite things - the world of existence - as a mediation of self-being and universal being. The article provides a brief overview of the development of this approach in the history of world philosophical thought.
Artykuł poświęcony jest podstawowemu problemowi filozofii – dialektyce bytu i istnienia. Autor wychodzi z założenia, że głównym zagadnieniem filozofii jest pytanie o istotę, które jest tożsame z pytaniem o byt i jego formy. Specyfiki filozoficznego poznania, różniącego się od wiedzy naukowej i religijnej, autor upatruje w pojmowaniu świata rzeczy skończonych (świata bytu) jako zapośredniczenia siebie i bytu uniwersalnego. Artykuł zawiera krótki przegląd rozwoju tego podejścia w dziejach światowej myśli filozoficzne

Źródło:

DOCTRINA. Studia Społeczno-Polityczne; 2020, 17, 17; 181-206
1730-0274

Pojawia się w:

DOCTRINA. Studia Społeczno-Polityczne

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 3.

Tytuł:

Projektowanie egzystencji. Samotność. Właściwe bycie sobą?
Project of existence. Solitude. Authentic being-ones-self?

Autorzy:

Łobocki, Jakub

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/1048401.pdf

Data publikacji:

2015-07-04

Wydawca:

Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu

Tematy:

life
project of existence
time
meaning of life
human being
solitude
angst
death
freedom
życie
projektowanie egzystencji
czas
sens życia
człowiek
samotność
trwoga
śmierć
wolność

Opis:

The author, following Heidegger’s analysis of Dasein way, starts with a description of common understanding of a project of existence. Then he passes on to its ontological understanding. Both common and Heidegger’s way of understanding treat these issues in a different way. Despite significant differences, both ways of understanding the existence project – as a suggested answer to “how to live” question claiming to be the right ones – result from the same paradigm of viewing a human-being, mostly as somebody apart, who is distinguishable by possessing a self-imposed task, which could be “discovered” and put into reality only by an entity alone – and be oneself. Such a human, as a unique in his existence, is his own biggest problem and a task (a project) for all life.

Źródło:

Filozofia Chrześcijańska; 2015, 12; 89-113
1734-4530
2450-0399

Pojawia się w:

Filozofia Chrześcijańska

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 4.

Tytuł:

Rola istnienia (bytu) w metafizycznym wyjaśnianiu rzeczywistości
The role of existence (of being) in the metaphysical explanation of reality

Autorzy:

Duma, Tomasz

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/2057887.pdf

Data publikacji:

2021-12-30

Wydawca:

Naukowe Towarzystwo Tomistyczne

Tematy:

byt
filozofia
istnienie
metafizyka
poznanie
rzeczywistość
being
philosophy
existence
metaphysics
cognition
reality

Opis:

In the article, the author shows the le¬gitimacy of the maximalist approach in the philosophical explanation of reality. He refers to the existential aspect of be¬ing which, in his opinion, defines the right direction of searching for the ulti¬mate foundations of reality itself and hu¬man cognition. Of course, it is not about the ultimacy in the sense of unequivo¬cally pointing to the „substrate” of real¬ity, but more about the cognitive ap¬proach itself, which opens the philosopher to what reality is as fully as possible. He begins his considerations with an outline of a contemporary view of reality and then takes up the problem of the philosophical explanation of real¬ity, the philosophy of being, and the metaphysics of existence. In conclusion, he notes the main elements of a realistic interpretation of reality. The proposed elucidations are very general, but they point to those dimensions of reality, without which the understanding of the latter becomes a pure hypothesis.

Źródło:

Rocznik Tomistyczny; 2021, 10; 95-113
2300-1976

Pojawia się w:

Rocznik Tomistyczny

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 5.

Tytuł:

THOMAS AQUINAS’ PHILOSOPHY OF BEING AS THE BASIS FOR WOJTYŁA’S CONCEPT AND COGNITION OF HUMAN PERSON

Autorzy:

Jałocho-Palicka, Małgorzata

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/507310.pdf

Data publikacji:

2014

Wydawca:

International Étienne Gilson Society

Tematy:

esse
being
existence
essentia
essence
Absolute
contingency
individua substantia
act
potency
actus humanus
human action
fieri

Opis:

The article makes a claim that Thomas Aquinas’ philosophy of being plays a fundamental role in Karol Wojtyła’s concept of person presented in his major anthropological work Osoba i czyn (known in English as The Acting person). Aquinas discovered that every being is composed of existence (being, esse) and essence (essentia). Wojtyła builds his philosophy of personhood within this framework of esse (being, existence) and essentia (essence). The moral and rational essence of human person, according to Wojtyła, is best revealed by specifically human, free and conscious, actions. That is why Wojtyła analyzes human person through his actions and discovers such essential structures of human reason and free will as self-cognition, self-knowledge, self-owning, self-ruling which make the ontic basis for selfgovernance. The immediate ground for Wojtyła’s analysis of person through his actions is the act and potency theory, developed by Aristotle and redefined by Thomas Aquinas in the light of the composition of being from esse and essentia. Every act reveals a correlated potency which otherwise would remain hidden and unknown. Potency-act theory characterizes not only two real states of every being, but also it is the adequate tool to describe every being’s becoming. It is not becoming out of nothingness, but on the ground and within the limits of already existing potency. A specifically human action (actus humanus) discloses a specifically human potency-essence. Through his actions a man becomes good or bad as a man, depending on the moral quality of the actions. All these insights into man’s essence presented by Wojtyła emphasize the absolute primacy of a man’s existence (being, esse) over his actions and over his becoming. Being (esse) precedes acting and becoming. Without being (esse) there would be no acting and no becoming (operari sequitur esse—first something must exist and only then it can act). Thus, as a contingent being, a man does not owe his existence to himself but to the Absolute Being (Ipsum Esse); and his human dignity stems, first of all, from his being, not from his doing.

Źródło:

Studia Gilsoniana; 2014, 3; 127-153
2300-0066

Pojawia się w:

Studia Gilsoniana

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 6.

Tytuł:

JEAN-PAUL SARTRE ET L’ABSURDE DE L’EXISTENCE. LA NAUSÉE ET L’ÊTRE ET LE NÉANT
Jean-Paul Sartre i absurd istnienia. „Mdłości” oraz „Byt i nicość”
Jean-Paul Sartre and Absurd of Existence. “Nausea” and “Being and Nothingness”

Autorzy:

Chojnacka, Marta Agata

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/521808.pdf

Data publikacji:

2018

Wydawca:

Uniwersytet Warmińsko-Mazurski w Olsztynie

Tematy:

Jean-Paul Sartre; absurd; egzystencja; mdłości; człowiek

Opis:

Głównym celem niniejszej pracy jest śledzenie absurdów ludzkiej egzystencji opisanych w tekstach Jean-Paula Sartre’a. Analizując powieść Mdłości autorka przedstawia podstawy Sartre’owskiego egzystencjalizmu, który później znalazł swoje rozwinięcie w najbardziej znanej pracy filozoficznej francuskiego myśliciela Byt i nicość. Teza tekstu jest następująca: teksty filozoficzne Sartre’a zawierają ogólne zasady egzystencjalizmu, zaś jego teksty literackie dają konkretne przykłady ludzkich zachowań, relacji i działań zatopionych w absurdzie. Niniejszy artykuł łączy treść tekstów literackich i filozoficznych Sartre’a. W pierwszej części autorka prezentuje wątki biograficzne Sartre’a oraz narodziny jego zainteresowań literaturą. Następnie opisuje absurd pojęcia egzystencji w Mdłościach i Byciu i Nicości po to, aby zaprezentować egzystencjalną definicję ludzkiej istoty.

Źródło:

Humanistyka i Przyrodoznawstwo; 2018, Numer 24; 489-501
1234-4087

Pojawia się w:

Humanistyka i Przyrodoznawstwo

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 7.

Tytuł:

Jak mówić o bycie? Przyczynek do typologizacji metafizyk
How to speak about being? A contribution to the typology of metaphysics

Autorzy:

Wojtysiak, Jacek

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/2015960.pdf

Data publikacji:

2002

Wydawca:

Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL

Tematy:

metafizyka
ontologia
byt
istnienie
metaphysics
ontology
being
existence

Opis:

I suggest to distinguish the following three types of metaphysics: (1) the metaphysics of undifferentiated being (Parmenides, B. Russell, W. V. O. Quine, M. A. Krąpiec, M. Przełęcki): to be (in the existential use) and to exist mean the same, all objects are/exist in the only one way (i.e. all objects are real), there are no nonexistent objects; (2) the metaphysics of differentiated being (Plato?, Ch. Wolff, A. Meinong, K. Twardowski, J. J. Jadacki): the meaning of to exist is the one of many meanings of to be, all objects are but not all objects exist, there are nonexistent objects; (3) the metaphysics of ways of existence (Aristotle, Thomas Aquinas?, R. Ingarden, A. B. Stępień): to be (in the existential use) and to exist mean the same, there are some different ways of being/existence (i.e. some objects are real, other objects are ideal or intentional, etc.), there are no nonexistent objects – if something does not exist in some way, it does not exist at all. I consider in details the above-mentioned metaphysics. One can give some objections to each of them but there are some possibilities of their defence. How to choose one of given metaphysics? It seems that the choice of metaphysics is the choice of some uses of the words to be-to exist and its ontological commitments. I prefer the metaphysics of ways of existence because its universe is not too poor or too rich. This metaphysics is „the golden mean” between the metaphysics of undifferentiated being and the metaphysics of differentiated being.

Źródło:

Roczniki Filozoficzne; 2002, 50, 1; 497-515
0035-7685

Pojawia się w:

Roczniki Filozoficzne

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 8.

Tytuł:

Egzystencjalna interpretacja Tomasza z Akwinu koncepcji bytu w ujęciu Étienne Gilsona
Étienne Gilson’s Existential Interpretation of Thomas Aquinas’ Concept of Being

Autorzy:

Kunat, Natalia

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/507286.pdf

Data publikacji:

2016-09-30

Wydawca:

International Étienne Gilson Society

Tematy:

existential Thomism
being
existence
existential judgment
Étienne Gilson

Opis:

The article attempts to present Étienne Gilson’s approach to Thomas Aquinas’ existential interpretation of being. The French thinker’s apprehension of Aquinas’ system is characterized by accentuating existential perspective within the framework of the analysis of the structure of being. Gilson supported existential Thomism and, consequently, strongly emphasized the role of existence (esse) for being real. The French philosopher was of opinion that the existence of being should be depicted by means of existential judgments that affirm real and specific existence of beings. According to Gilson, the existential judgment of the affirmation-oriented being is the starting point for metaphysics.

Źródło:

Studia Gilsoniana; 2016, 5, 3; 451-464
2300-0066

Pojawia się w:

Studia Gilsoniana

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 9.

Tytuł:

Istnienie i jego pojęcie
Существование и его понятие
Existence and Its Notion

Autorzy:

Zachariasz, Andrzej L.

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/497264.pdf

Data publikacji:

2016

Wydawca:

Stowarzyszenie Filozofów Krajów Słowiańskich

Tematy:

istnienie
byt (coś)
ontologia
określoność
moment istnienia
существование
бытие (нечто)
онтология
определенность
момент существования
existence
being (something)
ontology
specificity
moment of existence

Opis:

Предметом статьи является попытка ответа на вопрос о возможности определения существования как категории, с которой начинается размышление о том, что такое бытие. В первую очередь автор указывает, что это понятие в античном понимании не использовалось как категория начал философских размышлений. Эту функцию исполняло понятие το οѵ (нечто), что традиционно отождествляется с понятием бытия. Существование – это категория, которая в философии появилась благодаря религиозным идеям иудаизма, которые переняло христианство, ислам и арабская философия. Предметом философских исследований в евро-пейской традиции оно стало, прежде всего, благодаря философии св. Фомы Аквинского, неотомизму двадцатого века, а также как категория бытия в философии М. Хайдеггера. По мнению автора текста, существование ощущается как множество и разнообразие моментов, а в порядке мышления представлено как единство (целостность), то есть как нечто (бытие).
The subject of the article is an attempt to answer the question about the possibility to present the existence as the category that is in the base of the reasoning about being. In the first place, the author points out that this concept in ancient thought was not the category underlying the philosophical deliberations. This function performed the term το οѵ (something) expressing what we traditionally associate with the notion of being. Existence is a category that appears in philosophy through the ideas of religious Judaism taken over by Christianity and Islam and by Arab philosophy. It has become the subject of philosophical analyzes in European thought due to the philosophy of St. Thomas Aquinas, as well as twentieth-century neotomism and as a category of being in M. Heidegger’s philosophy. According to the author of the text, existence in experience is presented by the multiplicity and variety of moments, and in the order of thinking is understood as one (whole), and thus as something (being).

Źródło:

ΣΟΦΙΑ. Pismo Filozofów Krajów Słowiańskich; 2016, 16; 15-37
1642-1248

Pojawia się w:

ΣΟΦΙΑ. Pismo Filozofów Krajów Słowiańskich

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 10.

Tytuł:

The Discovery of the Existence of the Absolute in Existential Metaphysics

Autorzy:

Maryniarczyk, Andrzej

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/507648.pdf

Data publikacji:

2016-12-30

Wydawca:

International Étienne Gilson Society

Tematy:

Absolute
existence
reality
being
metaphysics
cognition
why
curiosity
gods
mental state
intellect
reason

Opis:

The article shows the way in which the discovery of the existence of the Absolute is made in existential metaphysics. This existential metaphysics provides us with knowledge about reality. It shows the content of the experience of being, the content given to us in the transcendentals. It also unveils the foundation of the rational order, which is given to us in the discovery of the first principles of the existence of being and of cognition. Metaphysics provides us also with knowledge concerning the structure of being. It shows us being as composite and plural; being which is “insufficient” in its structure and calls for an explanation. That being—that is problematized in existence, given to us in experience, and incompletely intelligible in itself—lifts us toward its ultimate “complement” and understanding, to the Absolute.

Źródło:

Studia Gilsoniana; 2016, 5, 4; 649-672
2300-0066

Pojawia się w:

Studia Gilsoniana

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 11.

Tytuł:

Struktura bytu w Summa contra Gentiles Tomasza z Akwinu
Structure of being in Summa contra Gentiles by Thomas Aquinas

Autorzy:

Andrzejuk, Artur

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/452699.pdf

Data publikacji:

2017

Wydawca:

Naukowe Towarzystwo Tomistyczne

Tematy:

byt
istnienie
istota
metafizyka
Arystoteles
Tomasz z Akwinu
being
existence
essence
metaphysics
Aristotle
Thomas Aquinas

Opis:

The answer to the question what being means for Thomas Aquinas in his Summa contra Gentiles is: a composition of existence and essence. Such definition refers in a way (analogously) even to God because Thomas Aquinas says that in the case of God essence is existence, thus expressing the one-elementality and simplicity of His structure. All other beings are composed of existence as an act and essence as potency. Therefore, existence and essence are being’s principles and their relation is like that of act and potency. Existence makes being exist and essence determines what it is. The concept of being according to St. Thomas Aquinas is usually rightly associated with Aristotle’s metaphysics. Thomas Aquinas adopted from Aristotle the concept of act and potency but his view on the structure of being was different than that of the philosopher, who considered form and matter as being’s principles. Together they constituted being understood as what something is. In this structure, form was the act shaping it and matter was potency being shaped. Their effects were limited to determining the identity of being, that is, whether or not it is. Thomas Aquinas recognized that the first principle of being must be the factor that makes being real and only then can one speak of its identity. That is why he proclaimed that the basic structure of being is: existence as the cause of the reality of being and essence as the cause of its identity. Thomas’ proposal is thus different metaphysics than Aristotle’s “first philosophy.” Therefore, Thomism is not Aristotelianism. Composition of form and matter applies to the essence of material beings, determining what they are, i.e. their identity. Thus, one can say that form is an essential act, and matter is essential potency. Therefore, it can be further stated that Aristotle’s metaphysics is a theory of being as essence while Thomas Aquinas’ metaphysics would be the theory of existing being. Thus, it is right to call Stagirite’s approach essentialism in contrast to Thomas’ existential metaphysics

Źródło:

Rocznik Tomistyczny; 2017, 6; 99-119
2300-1976

Pojawia się w:

Rocznik Tomistyczny

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 12.

Tytuł:

Egzystencjalna metafizyka bytu w traktacie "De ente et essentia" Tomasza z Akwinu
Existential metaphysics of being in Thomas’ Aquinas treatise "De ente et essentia"

Autorzy:

Andrzejuk, Artur

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/452381.pdf

Data publikacji:

2013

Wydawca:

Naukowe Towarzystwo Tomistyczne

Tematy:

Byt jednostkowy
akt
akt istnienia
możność
istota
quidditas
subsystencja
forma
materia
Ipsum esse subsistens
individual being
act
act of existence
potency
essence
subsistence
form
matter
Ipsum esse subsistence

Opis:

Text De ente et essentia was written together with "De principis naturae" in Thomas’ first years of teaching activities and accounted philosophical “exercises” for the brothers at the convent of St. James in Paris. There is commonly noted, that Aquinas had already established the most important theses of his philosophy, the existential metaphysics of being above all, in which the act was the existence of this being, and the form with the matter constituted its essence. In this situation, the source of all existence, God appeared as only existence. Analysis of existential themes in "De ente et essentia" confirms these opinions. In later texts, especially in the "Summa Contra Gentiles", "Summa theologiae" and "Quaestiones disputatae", Thomas deepens his concepts; he introduces extended topic of transcendentals - property of being which manifest its existence. However, the bulk of his existential metaphysics of existence has been outlined already in "De ente et essentia", and it was never corrected in the basic theses.

Źródło:

Rocznik Tomistyczny; 2013, 2; 95-111.
2300-1976

Pojawia się w:

Rocznik Tomistyczny

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 13.

Tytuł:

Problem istnienia w filozofii greckiej (ujęcie Charlesa H. Kahna)

Autorzy:

Kokoć, Damian

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/667973.pdf

Data publikacji:

2016

Wydawca:

Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie

Tematy:

essence
existence
being
Greek philosophy
Kahn

Opis:

Scholars agree that question of existence was ignored by the ancient Greeks. The main cause of such a state was the way that the ancients perceived the world. We can found this imgage not only in their mythology, but also in their philosophy. Jacek Wojtysiak claims, for antic Hellenes the world was relatively contingent, which means that for them anything that was, was not something necessary, because the whole reality was constantly changing. Therefore, the universe and its laws could receive different form that they have now. But the ancients didn’t perceived reality as radically contingent, which means that they received the universe as eternal and it was impossible that it would not exist. This is the way Greeks concentrated on the question of nature of the reality, what was it basic substance, and what decide that the universe was what it was.Charles H. Kahn’s considerations are important in the study of the ancient conception of being and existence. Basing on the analysis of language of ancient Greeks, he answers the question why they didn’t considered the question of existence. Kahn claims that for ancients the main issue in Greek’s theory of being was not the question of the existence, but truthfulness meaning of the verb einai. This linguistic investigations are useful because, as he claims, the way how we are perceiving the reality depends on language we use. It also applies to ontological consideration.

Źródło:

Racjonalia. Z punktu widzenia humanistyki; 2016, 6
2391-6540
2083-9952

Pojawia się w:

Racjonalia. Z punktu widzenia humanistyki

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 14.

Tytuł:

Byt i nicość w myśli Mistrza Eckharta. Początki niemieckiej filozofii woli

Autorzy:

Augustyniak, Piotr

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/437096.pdf

Data publikacji:

2013

Wydawca:

Uniwersytet Pedagogiczny im. Komisji Edukacji Narodowej w Krakowie. Instytut Filozofii i Socjologii

Tematy:

being
nothingness
existence
Godhead
will
Meister Eckhart
German philosophy
byt
nicość
istnienie
Boskość
wola
Mistrz Eckhart
filozofia niemiecka

Opis:

Artykuł poświęcony jest Mistrza Eckharta wykładni ontologicznych struktur rzeczywistości, w której to wykładni ważną rolę odgrywają pojęcia bytu, nicości, istnienia i Boskości. W artykule rozważone zostają kolejno: 1. Wykładnia bytu i nicości w prologu do łacińskiego Opus tripartitum; 2. Wykładnia istnienia i Boskości w dziełach niemieckich; 3. umiejscowienie tych rozważań w kontekście Eckhartiańskiej koncepcji abgescheidenheit. Podstawową tezą artykułu jest to, że w swojej refleksji ontologicznej Mistrz Eckhart zbliża się do myślenia o istocie rzeczywistości jako Woli, co jest wyraźną antycypacją ważnego nurtu niemieckiej filozofii.
The article is devoted to Meister Eckhart’s interpretation of ontological structures of reality in which the concepts of being, nothingness, existence, and Godhead play an important role. The article discusses: 1. the interpretation of being and nothingness in the prologue to the Latin Opus tripartitum ; 2. the interpretation of existence and Godhead in German works; 3. the placement of these deliberations in the context of Eckhart’s conception of abegescheidenheit . The article’s main thesis is that in his ontological reflection, Meister Eckhart comes close to thinking about the essence of reality as Will, which is a clear anticipation of an important cur- rent in German philosophy.

Źródło:

ARGUMENT: Biannual Philosophical Journal; 2013, 3, 2; 273-283
2083-6635
2084-1043

Pojawia się w:

ARGUMENT: Biannual Philosophical Journal

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 15.

Tytuł:

La originalidad de la ontología tomista y su giro en torno al ser
The Originality of the Thomistic Ontology and Its Turn to Being

Autorzy:

Marenghi, Claudio

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/507492.pdf

Data publikacji:

2018-03-30

Wydawca:

International Étienne Gilson Society

Tematy:

ontology
being
existence
essence
participation
causality
Thomas Aquinas

Opis:

The article attempts to delineate the core of the metaphysical thought of Thomas Aquinas consisting in overcoming Platonism and Aristotelianism. By following the teaching of great European Thomists of the 20th century, Etienne Gilson and Cornelio Fabro, the author tries to summarize that which, according to him, seems to constitute the core content of Thomistic metaphysics, especially its turn to the theme of being. He also refers to selected critical texts of more recent Anglo-Saxon Thomists, such as Lawrence Dewan and Stephen Brock, who call for more attention to the subject of essence. By doing so, the author considers the notion of being consisted of essence and existence, the questions of ontological difference and real distinction, the relationship between the finite and the infinite, and also the linkage between causality and participation.

Źródło:

Studia Gilsoniana; 2018, 7, 1; 33-67
2300-0066

Pojawia się w:

Studia Gilsoniana

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 16.

Tytuł:

Istnienie pierwszym aktem bytu
Existence as the first act of being

Autorzy:

Andrzejuk, Artur

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/452489.pdf

Data publikacji:

2017

Wydawca:

Naukowe Towarzystwo Tomistyczne

Tematy:

esse
essentia
Aristotelianism
Thomism
Aristotle
Avicenna
Thomas Aquinas
Étienne Gilson
arystotelizm
tomizm
Arystoteles
Awicenna
Tomasz z Akwinu

Opis:

From the perspective of existential Thomism, and following Aristotle’s philosophy of being (metaphysics) as the nucleus and keystone of the whole philosophy, seeking there the most important claims of St. Thomas, the article asks the three following questions: 1) What is the novum of Thomistic metaphysics? 2) What was Thomas’ way of thinking that led him to formulate the thesis that existence is the act of being? 3) Would anyone else have discovered the uniqueness of existence if Thomas Aquinas had not done it? The answers to these questions were formulated in reference to Gilson’s views and his concept of the history of philosophy and to the study of the concept of being in the texts of Thomas Aquinas and the historical sources of that concept. 1) Thomas proposed a new understanding of the structure of being, in which existence is the act that makes essence real and constitutes being’s potency, together making a real individual being. Thus, Thomas formulated a new existential theory of being, overcoming the limitations of Aristotle’s theory, and consistently explaining the issue related to esse (a problem that Avicenna and his followers - Parisian theologians of the 13th century could not solve). 2) Thomas Aquinas - with the help of Avicenna’s metaphysics - outdistances Aristotle’s essentialism, perceiving being as composed of existence and essence. Then, examining thoroughly the proposition of the Arab philosopher, he sees there inconsistency of attributing the position of accident to existence. According to Avicenna the element of being considered as the cause of the reality of being became - at the same time, as the accident - an unimportant component of essence. That is why Thomas Aquinas recognized that existence is the act of everything that makes essence, which transcended Avicenna’s theory, and thus he formulated his own existential version of the metaphysics of being. 3) It seems that nobody else but Thomas Aquinas would have put up a thesis that existence is the first act of being. And what would have been if Thomas Aquinas had not done it? It is hard to say as we have no historical data to let us discuss it. Similarly, it is impossible to answer this question even assuming Gilson’s thesis that the detailed claims of a given philosophy are the conclusion of the set of principles adopted at the beginning because Thomas did not have such a set of principles as at the starting point he modified the principles of Aristotle and Avicenna. Would someone else have made the same modifications, thus creating a “Thomistic” set of principles? The history of philosophy analyzes the things that actually happened and left their mark; it has no interest in things that did not take place and leave any trace. This could be an area for historical and philosophical fantasy, if it ever exists, but we try to stay in the field of the history of philosophy.

Źródło:

Rocznik Tomistyczny; 2017, 6; 13-25
2300-1976

Pojawia się w:

Rocznik Tomistyczny

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 17.

Tytuł:

Karol Wojtyła’s Concept of Personal Transcendence

Autorzy:

Gudaniec, Arkadiusz

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/50145512.pdf

Data publikacji:

2022

Wydawca:

Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II

Tematy:

Karol Wojtyła
transcendence
person
philosophical anthropology
human being
human experience
freedom
truth
spirituality
integration of the person
personal existence

Opis:

The article presents the understanding of the transcendence of the person in Wojtyła’s philosophy. The text discusses in turn: the role of the experience of the person; the concept of transcendence in relation to other concepts used by Wojtyła; the reference to the truth as the basis of personal transcendence; the integration of the person; the transcendence in the personal existence. The analyses conducted in the article show that transcendence of the person in the proper sense reveals the spiritual dimension of his existence as being superior to the material dimension. The presented text draws attention to the richness of threads showing the transcendence of the person in action on the basis of an analysis of lived experience. This approach not only illuminates or presents from another side the traditional concept of transcendence, based on the essential distinction between person and nature, but also adds new and revealing aspects to it. The person as an autonomous subjectivity not only freely determines himself/herself, but moreover transcends humanity as a general human nature – in virtue of an individual, unique personal existence. As a crowning achievement of the concept of the transcendence of the person, the metaphysical aspect of anthropology, which is strongly present in Wojtyła’s thought, is proposed here, which is somewhat new in the treatment of the topic of transcendence. According to this approach, transcendence experienced in action reveals its deeper level: transcendence in existence, which reveals the deepest foundation of being a person.

Źródło:

Verbum Vitae; 2022, 40, 3; 733-750
1644-8561
2451-280X

Pojawia się w:

Verbum Vitae

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 18.

Tytuł:

Egzystencja i psychoterapia
Existence and psychotherapy

Autorzy:

Błaszczyk, Marek

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/18105153.pdf

Data publikacji:

2021

Wydawca:

Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego

Tematy:

filozofia
psychologia
psychoterapia
człowiek
egzystencja
philosophy
psychology
psychotherapy
human being
existence

Opis:

The article presents a critical approach to Pasaże egzystencji. Strony psychoterapii i inne strony by Małgorzata Opoczyńska (Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego, Kraków 2019). It discusses the main theses presented in the dissertation and invites to a multifaceted, philosophical and psychological reflection on the problem of human existence.

Źródło:

Internetowy Magazyn Filozoficzny Hybris; 2021, 55, 4; 63-76
1689-4286

Pojawia się w:

Internetowy Magazyn Filozoficzny Hybris

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 19.

Tytuł:

BONUM SEQUITUR ESSE

Autorzy:

Maryniarczyk, Andrzej

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/507693.pdf

Data publikacji:

2014

Wydawca:

International Étienne Gilson Society

Tematy:

good
being
thing
existence
metaphysics
Thomas Aquinas

Opis:

The article discusses the connection of the good with being along three steps. First, it briefly considers the history of the word “good” to see what is hidden behind it and to what one should direct his or her thoughts and searches. Second, it looks at the beginning of inquiries on the nature and sources of the good. Three, it analyzes the originality of one of the most interesting solutions in this controversy surrounding the good, which appeared in the thirteenth century and which was contained in the short sentence, “bonum sequitur esse rei”—the good is a consequence of the existence of a thing.

Źródło:

Studia Gilsoniana; 2014, 3; 335-345
2300-0066

Pojawia się w:

Studia Gilsoniana

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 20.

Tytuł:

O egzystencji w dziele literackim i o egzystencji dzieła
On the existence of literary work and on existence in literary work

Autorzy:

Wachowski, Jacek

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/1391485.pdf

Data publikacji:

2018-05-08

Wydawca:

Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu

Tematy:

existence
being
literary theory
philosophy

Opis:

The concept of existence is rooted in (at least) two traditions: philosophical and literary theory. This does not mean, however, that it means the same for both fields. The first tradition is wide ranging because it includes diverse – physical, emotional and spiritual (as well as intellectual) – aspects of being. The second tradition is narrow and it closely refers to literary output. Literary existence – which is based on physical reality – is permanently separated from it. Literature refers to the representation and imagination of the world, not to the empirical experience of physical reality. In addition, literature does not apply the categories of truth and falsehood that we know from social reality (because literary existence stands, beyond the assertion). It is also imprisoned in genology – inscribed in the genre. Literary existence has more to do with poetry, style, artistic convention than what philosophers are examining. Sometimes great literary works deal with great philosophical problems, but sometimes do not and it do not detract from their artistic nature. Both of these tradition – literary and philosophical – however, have many common places, require careful study and analysis. The article is an attempt to show these places and characterize their features.

Źródło:

Przestrzenie Teorii; 2017, 28; 79-94
2450-5765

Pojawia się w:

Przestrzenie Teorii

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 21.

Tytuł:

Dialektyka ciszy i milczenia
The dialectic of silence and being silent

Autorzy:

Błaszczyk, Marek

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/1856940.pdf

Data publikacji:

2020

Wydawca:

Narodowe Centrum Kultury

Tematy:

cisza
milczenie
samotność
człowiek
egzystencja
quiet
silence
loneliness
human being
existence

Źródło:

Kultura Współczesna. Teoria. Interpretacje. Praktyka; 2020, 108, 1; 217-224
1230-4808

Pojawia się w:

Kultura Współczesna. Teoria. Interpretacje. Praktyka

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 22.

Tytuł:

Rozmowy w kawiarni. O fenomenie egzystencjalizmu

Autorzy:

Błaszczyk, Marek

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/1830373.pdf

Data publikacji:

2020-01-29

Wydawca:

Akademia Techniczno-Humanistyczna w Bielsku-Białej

Tematy:

egzystencjalizm
człowiek
wolność
egzystencja
existentialism
human being
freedom
existence

Opis:

Artykuł jest krytycznym omówieniem pracy Sarah Bakewell At The Existentialist Café. Koktajle Freedom, Being and Apricot (polska wersja: Kawiarnia egzystencjalistów. Wolność, bycie i koktajle morelowe, tłum. A. Paszkowska, Wydawnictwo Krytyki Politycznej, Warszawa 2018). Celem jest, po pierwsze, przedstawienie podstawowych tez opisanych przez autora; a po drugie – zapraszanie do refleksji nad fenomenem egzystencjalizmu, jego problematyką i znaczeniem we współczesnej myśli filozoficznej.

Źródło:

Świat i Słowo; 2019, 33, 2; 277-284
1731-3317

Pojawia się w:

Świat i Słowo

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 23.

Tytuł:

Wstęp do psychologii miłości
Introduction to the psychology of love

Autorzy:

Błaszczyk, Marek

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/2043706.pdf

Data publikacji:

2021-12-31

Wydawca:

Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu

Tematy:

love
psychology
human being
existence

Opis:

The paper presents a critical approach to Psychologia kochania by Piotr Olesiński (Warszawa 2018). It discusses the main theses presented in the dissertation and invites to reflection focused on the psychological dimension of love, its role and place in human existence.

Źródło:

Człowiek i Społeczeństwo; 2021, 52; 269-275
0239-3271

Pojawia się w:

Człowiek i Społeczeństwo

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 24.

Tytuł:

Discovery of the Internal Structure of Being by Andrzej Maryniarczyk

Autorzy:

Lesomar, Antonius Alex

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/507628.pdf

Data publikacji:

2020-09-30

Wydawca:

International Étienne Gilson Society

Tematy:

Aristotle
Thomas Aquinas
Andrzej Maryniarczyk
metaphysics
being
matter
form
potency
act
substance
accident
existence
essence
contingency
Absolute

Opis:

This paper is a review of the book: Andrzej Maryniarczyk, S.D.B., Discovery of the Internal Structure of Being, trans. Hugh McDonald (Lublin-Roma: PTTA, 2018). According to the author, Fr. Maryniarczyk’s book is (1) a new interpretation of Aristotle’s and Aquinas’s understanding of the internal structure and compositional elements of being, and (2) a recommended reading for students and lecturers of philosophy.

Źródło:

Studia Gilsoniana; 2020, 9, 3; 499-506
2300-0066

Pojawia się w:

Studia Gilsoniana

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 25.

Tytuł:

Przewalczyć egzystencję słowem. Paulem Ricoeurem o skończoności

Autorzy:

Sobota, Daniel Roland

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/944898.pdf

Data publikacji:

2017

Wydawca:

Uniwersytet Pedagogiczny im. Komisji Edukacji Narodowej w Krakowie. Instytut Filozofii i Socjologii

Tematy:

paul ricoeur
jarosław jakubowski
martin heidegger
finitude
human being
existence

Opis:

To overcome the existence with a word. With Paul Ricoeur on finitude. The purpose of this article is to present the main theses of Jarosław Jakubowski’s book entitled Skończoność egzystencjalna. Studium nad filozofią Paula Ricoeura [Existential finitude: A study on the philosophy of Paul Ricoeur] (Jakubowski, 2017), and their critical assimilation. In spite of this, or perhaps because the book itself deserves the highest praise, it calls for the deconstruction of its basic assumptions. In Part I the article reconstructs the main theses of Jakubowski’s work. In Part II, it argues that Jakubowski’s work is founded on the incorrect interpretation of the idea of finitude as conceived of by Heidegger. Heidegger is understood here as a representative of existentialism. This results in the fact that in spite of Jakubowski’s attempts to present Ricoeur’s philosophy as a new concept of human subjectivity, which, according to Jakubowski, best describes the title category of finitude, it fails to transcend frameworks arising from the so-called “metaphysics of the presence”.

Źródło:

ARGUMENT: Biannual Philosophical Journal; 2017, 7, 2; 343-364
2083-6635
2084-1043

Pojawia się w:

ARGUMENT: Biannual Philosophical Journal

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 26.

Tytuł:

Emila Ciorana filozofia człowieka

Autorzy:

Błaszczyk, Marek

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/2029736.pdf

Data publikacji:

2021-12-14

Wydawca:

Uniwersytet Rzeszowski. Wydawnictwo Uniwersytetu Rzeszowskiego

Tematy:

human being
existence
loneliness
melancholy
suicide
self-consciousness
człowiek
egzystencja
samotność
melancholia
samobójstwo
samoświadomość

Opis:

Praca stanowi krytyczne omówienie książki Mateusza Rury zatytułowanej Podmiot w filozofii Emila Ciorana (Wydawnictwo UMCS, Lublin 2019). Celem naszym jest przybliżenie zasadniczych tez stawianych przez autora oraz zaproszenie do namysłu nad filozofią Ciorana.
The paper presents a critical approach to Podmiot w filozofii Emila Ciorana by Mateusz Rura (Wydawnictwo UMCS, Lublin 2019). It aims to discuss the main theses presented in the dissertation and to invite to reflection on Cioran’s philosophy.

Źródło:

Tematy i Konteksty; 2021, 16, 11; 649-655
2299-8365

Pojawia się w:

Tematy i Konteksty

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 27.

Tytuł:

The Notion of Existence in Jean-Paul Sartres and Karl Jaspers’ Philosophy in the Literary Context of "Anna Karenina"

Autorzy:

Chojnacka, Marta

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/1621558.pdf

Data publikacji:

2020

Wydawca:

Uniwersytet Szczeciński. Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Szczecińskiego

Tematy:

existence
Karl Jaspers
Jean-Paul Sartre
Karenina
human being
situation
Dasein
Egzystencja
ludzkie istnienie
sytuacja

Opis:

This paper attempts to explain the notion of existence on the basis of a specific literary example. Firstly, we will analyze this concept in the thought of two most prominent representatives of existentialism: Karl Jaspers and Jean-Paul Sartre. Despite striking differences in the way both thinkers understand the notion of existence, they complement each other. I characterize the approach of each philosopher, indicating the sources of their differences and points where they meet. In the next step I will apply the concept of existentialism to a specific literary example of the existence of Anna Karenina.

Źródło:

Analiza i Egzystencja; 2020, 50; 59-78
1734-9923
2300-7621

Pojawia się w:

Analiza i Egzystencja

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 28.

Tytuł:

Kierkegaard a Szestowowska koncepcja zagrożeń autentyczności egzystencji
Kierkegaard and Shestov’s concept of jeopardised authenticity of the human being

Autorzy:

Gruca, Grzegorz
Mróz, Piotr

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/527643.pdf

Data publikacji:

2012

Wydawca:

Krakowska Akademia im. Andrzeja Frycza Modrzewskiego

Tematy:

actual existence
rebellion
new paradigm
between the truth of reason and the truth of existence

Opis:

The paper presents relation and similarities between two existential authors: Kierkegaard and Shestov. The works of these two philosophers rises from the concern about the situation of a modern man. Kierkegaard in his famous conception of three types of existence gives a vivid picture of dangers which await for a human being. Shestov sees the danger for authenticity of the human being in higher and higher development of the idea of ratio in his days. The reason force human existence to be his only and one God. But for these two existential philosophers a man needs to be free – which means to be conscious and to choose with knowing consequences. Thus they call – paradoxically – sola fi de in order to oppose against those – in their opinion – demonical forces which make existence miserable.

Źródło:

Państwo i Społeczeństwo; 2012, 1; 141-158
1643-8299
2451-0858

Pojawia się w:

Państwo i Społeczeństwo

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 29.

Tytuł:

Qu’est-ce que la réalité?
Czym jest rzeczywistość?
What is reality?

Autorzy:

Gogacz, Mieczysław

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/452555.pdf

Data publikacji:

2016

Wydawca:

Naukowe Towarzystwo Tomistyczne

Tematy:

Réalité
monde
nature
être autonome
être non-autonome
réalité
existence
essence
accident
produit
rzeczywistość
świat
przyroda
byt
byt samodzielny
byt niesamodzielny
istnienie
istota
przypadłość
wytwór
reality
world
being
independent being
dependent being
product

Opis:

Rzeczywistość nie jest całością wszystkich rzeczy, nie jest kosmosem, ani światem, gdyż te określenia są tylko ogólnymi, abstrakcyjnymi pojęciami. Nie wskazują one na żaden realny, konkretny byt. Rzeczywistość ujęta filozoficznie w realistycznej filozofii tomizmu konsekwentnego to tyle, co „zespół realnie istniejących bytów samodzielnych i wiążących je relacji realnych”. Byt samodzielny, czyli to, co realnie istnieje, jest wtedy realny, gdy istnieje nie w czymś, lecz sam w sobie, jest niezależny, gdyż w sobie posiada samowystarczalne treści do istnienia i swego rozwoju. Relacje istniejące realnie są swoistymi bytami, gdyż nie są bytami samodzielnymi, a więc są wtedy realne, gdy zachodzą między realnymi bytami. Za Arystotelesem, realne, lecz niesamodzielne byty takie jak relacje, cechy i własności, nazywamy przypadłościami. Natomiast byty samodzielne określamy jako substancje. Tak rozumiana rzeczywistość uwalnia nas od popełnienia błędu uznania jakiejś cechy czy własności za pryncypium całej rzeczywistości, np. czas (miarę zmiany) i przestrzeń (rozciągłość) u Kanta, lub np. myślenie w koncepcji Heideggera. Byty samodzielne ze względu na to, że posiadają w sobie pryncypium samoorganizacji nazywamy także bytami naturalnymi. Natomiast te byty, które nie posiadają takiego pryncypium, określamy jako byty sztuczne lub wytwory, gdyż są wyprodukowane czy wymyślone ze względu na określoną funkcję. Te wytwory, w ścisłym sensie, nie powinniśmy nazywać bytami, gdyż są produktami kultury, a nie natury. Ich struktura bytowa jest skonstruowana zgodnie z wymyśloną przez nas funkcją, a nie z powodu jedności substancjalnej. Należą więc do „świata” kultury, a nie do „świata” rzeczywistości. Gdy utożsamimy ich funkcjonalną strukturę bytową ze strukturą bytów realnych, tak jak uczynili to Platon, Plotyn, Awicenna, Kant, Heidegger, Foucault, dla których pojęcia, czas, historia, rzeczywistość społeczna, walka klas nie różniły się strukturalnie od realnych bytów, wtedy zaniknie różnica między tym, co pomyślane, a tym, co istnieje realnie. Prawidłowe uwyraźnienie struktury wytworów i struktury bytów samodzielnych uwalnia nas od błędu utożsamienia tego, co pomyślane z tym, co istnieje realnie.
Reality is not the whole of all things, is not the cosmos or the world, as those terms are only general, abstract concepts. They do not indicate any real, concreto being. Philosophically speaking, the reality in realistic philosophy of consequent Thomism is „a bundle of really existing independent beings and real relations which bind them”. Independent being, which is that, what really exists, is real, when it is not in something, but in itself, as a independent, because it possesses self-sufficient content to existence and its development. Really existing relations are a kind of beings, because they are not independent entities, so they are real when they occur between real beings. Following Aristotle, the real, but reliant beings such as relations, features and properties, are called accidents. In contrast, independent beings are defined as substances. Thus understood reality frees us from making a mistake of recognizing a feature or property as a principle of all reality, eg. time (a measure of change) and space (extension) in Kant’s account, or thinking in the account of Heidegger. As they have a principle of self-organization in themselves, real beings because are also called natural beings. While those beings which do not have such a principle, are defined as artificial products, because they are made or invented because of their specific function. These products, in the strict sense, we should not call beings, because they are products of culture, not nature. Their ontological structure is constructed in accordance with the function invented by us, not because of the substantial unity. So, they belong to the „world of culture”, and not to the „world of reality”. When we identify the functional structure with the ontological structure of real beings, as did Plato, Plotinus, Avicenna, Kant, Heidegger, Foucault, for whom the concept of time, history, social reality or the class struggle did not differ structurally from the real beings, then the difference between what is intended, and what really exists, disappears. Proper identification of the functional structure of products and substantial structure of independent beings frees us from the incorrect identifying what is conceived of with what really exists.

Źródło:

Rocznik Tomistyczny; 2016, 5; 33-44
2300-1976

Pojawia się w:

Rocznik Tomistyczny

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 30.

Tytuł:

The Metaphysical Argument For God’s Existence
Argument metafizyczny na istnienie Boga

Autorzy:

Ośko, Krzysztof

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/488576.pdf

Data publikacji:

2019

Wydawca:

Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL

Tematy:

argument for God’s existence
Thomas Aquinas
essence
act of being
metaphysics
participation
argument za istnieniem Boga
Tomasz z Akwinu
istota
akt istnienia
metafizyka
partycypacja

Opis:

In this paper, I present main theses of Aquinas Way to God: The Proof in the De Ente et Essentia by Gaven Kerr. The book in question is a contemporary interpretation and defence of Thomas Aquinas’s argument for the existence of God, based on the real distinction between the essence of the thing and its act of being. I stress the fact that Kerr underlines the metaphysical character of Thomas’s argument and the role of participation in Aquinas’s understanding of the act of being. In the last part of the article, I discuss Kerr’s interpretation of Aquinas’s argument for the real distinction between essence and an act of being, as well as Kerr’s own argument. These arguments are of particular importance since they provide metaphysical presuppositions for the argument for God’s existence considered in Kerr’s book. As for the first argument, I argue that the first part of Aquinas’s argumentation (the so-called Intellectus Essentiae Argument) pertains to the real order rather than conceptual. Concerning the second argument, I attempt to highlight the difficulties of Kerr’s understanding of Thomist esse as a principle of the existence of a thing.
W niniejszym artykule przedstawiam główne tezy książki Gavena Kerra Aquinas Way to God: The Proof in the De Ente et Essentia, będącej współczesną interpretacją i obroną Tomasza z Akwinu argumentu za istnieniem Boga z realnej różnicy między istotą a aktem istnienia. Zwracam uwagę na podkreślanie przez Kerra metafizycznego charakteru Tomaszowego dowodu oraz na rolę partycypacji w rozumieniu przez Akwinatę aktu istnienia. W końcowej części artykułu podejmuję dyskusję z przedstawioną przez Kerra interpretacją Tomaszowego argumentu za realną różnicą istoty i aktu istnienia oraz nad własnym argumentem Kerra. Argumenty te są szczególnie ważne, gdyż dostarczają metafizycznych podstaw rozważanemu w książce argumentowi za istnieniem Boga. Jeśli chodzi o pierwszy argument, bronię tezy, że pierwsza część Tomaszowej argumentacji (tzw. argument z rozumienia istoty) dotyczy porządku realnego, a nie pojęciowego. W odniesieniu do drugiego argumentu staram się wskazać na trudności wynikające z rozumienia przez Kerra Tomaszowego esse jako zasady istnienia rzeczy.

Źródło:

Roczniki Filozoficzne; 2019, 67, 4; 53-69
0035-7685

Pojawia się w:

Roczniki Filozoficzne

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 31.

Tytuł:

Gospodarka narodowa jako byt strukturalny
National economy as a structural being

Autorzy:

Noga, Marian

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/590029.pdf

Data publikacji:

2018

Wydawca:

Uniwersytet Ekonomiczny w Katowicach

Tematy:

Analiza strukturalna
Byt strukturalny
Gospodarka narodowa
National economy
Structural analysis
Structural existence

Opis:

Poznanie charakteru gospodarki narodowej jest istotne ze względu na różnego rodzaju turbulencje, wewnętrzne i zewnętrzne, jakim ta gospodarka podlega. Kooperują i konkurują w niej ze sobą mikropodmioty i makropodmioty. Działają one w otoczeniu zewnętrznym, bliższym i dalszym o bardzo zróżnicowanym charakterze (instytucjonalnym, prawnym, kulturowym itp.). Relacje między elementami gospodarki narodowej, tj. między podmiotami, infrastrukturą prawną, polityczną, społeczną, rodzą sprzężenia zwrotne, których znajomość stwarza przesłanki do niezakłóconego funkcjonowania tej gospodarki. Autor artykułu stawia hipotezę badawczą, że jest to możliwe dlatego, że gospodarka narodowa jest bytem strukturalnym.
Understanding the nature of the national economy is important due to the various types of internal and external turbulence that this economy is subject to. Microentities and macro-entities cooperate and compete in this economy. They operate in an external environment, closer and further of a very different nature (institutional, legal, cultural, etc.). Relations between elements of the national economy, ie between entities, legal, political and social infrastructure, generate feedback that requires scientific research to ensure the economy national undisturbed functioning. The author of the article puts forward a research hypothesis that this is possible because the national economy is a structural entity, subject to structural analysis, as chemists do, researching various kinds of chemical compounds.

Źródło:

Studia Ekonomiczne; 2018, 362; 7-18
2083-8611

Pojawia się w:

Studia Ekonomiczne

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 32.

Tytuł:

The Study of Being in Plato and Aristotle

Autorzy:

Nathan, Aidan R.

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/28408725.pdf

Data publikacji:

2023

Wydawca:

Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu

Tematy:

the verb einai
predication
existence
forms
Parmenides’ Being

Opis:

Usage of the Greek verb ‘to be’ is generally divided into three broad categories — the predicative use, the existential and the veridical—and these usages often inform the way we understand Being in ancient philosophy. This article challenges this approach by arguing that Being is not the product of linguistic reflection in Parmenides, Plato and Aristotle; rather, these thinkers treat Being as the ontological and epistemological primary. Though this may overlap with the linguistic senses, it is not the same thing. The article is divided into three sections: the first one raises several basic issues with the predicative interpretation of Being, the second argues that Being is unified and singular in a significant sense and the third brings out the special pre-immanence of Being.

Źródło:

Peitho. Examina Antiqua; 2023, 14, 1; 29-43
2082-7539

Pojawia się w:

Peitho. Examina Antiqua

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 33.

Tytuł:

Eriugeny ontologiczna koncepcja rzeczywistości
Eriugena’s ontological concept of reality

Autorzy:

Grzegorzyca, Adam

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/431373.pdf

Data publikacji:

2016

Wydawca:

Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie

Tematy:

God
Eriugena
being
non-existence
Benedict XVI
ontology
Bóg
byt
niebyt
Benedykt XVI
ontologia

Opis:

In a 2009 general audience, Benedict XVI offered the short deliberation concerning the thought of Eriugena, whose views were condemned four times. Eriugena’s concept was most often viewed in history as a pantheistic vision of reality, contrary to Christianity, or as Christian Neo-Platonism. The article is an attempt to portray Eriugena’s ontological vision of reality in the frame of his philosophical system. According to his division of reality into existence and non-existence and the adopted criteria of identity, the article also constitutes an attempt to analyze what this division means for such categories as God, causes of the thing, man, sensory things, and matter. Eriugena’s views penetrated into European philosophy and in a subtle, unappreciated way had an influence, and Eriugena himself was not properly understood.
W 2009 roku Benedykt XVI podczas audiencji generalnej zaproponował krótkie rozważanie dotyczące myśli Jana Szkota Eriugeny, którego poglądy zostały czterokrotnie potępione. Filozofia Eriugeny bywała w historii najczęściej ujmowana jako sprzeczna z chrześcijaństwem panteistyczna wizja rzeczywistości lub patrystyka i chrześcijański neoplatonizm. Artykuł jest próbą ukazania ontologicznej wizji rzeczywistości, którą Eriugena zaproponował w ramach autorskiego systemu filozoficznego. Zgodnie z wynikami rozważań nad zaproponowanym przez filozofa podziałem rzeczywistości na byt i niebyt oraz przyjętym kryterium podziału, artykuł stanowi również próbę analizy, czym ten podział skutkuje dla takich kategorii, jak Bóg, przyczyny rzeczy, człowiek, rzeczy zmysłowe i materia. Poglądy Eriugeny przeniknęły do europejskiej filozofii i w sposób ukryty oddziaływały, choć nie zostały w pełni docenione, a sam filozof nie został właściwie zrozumiany.

Źródło:

Studia Philosophiae Christianae; 2016, 52, 2; 53-69
0585-5470

Pojawia się w:

Studia Philosophiae Christianae

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 34.

Tytuł:

From Here to Theology: Response to Joshua Farris

Autorzy:

Priest, Stephen

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/26917594.pdf

Data publikacji:

2023-12-31

Wydawca:

Uniwersytet Warszawski. Wydział Filozofii

Tematy:

Being
conditioning
consciousness
de-conditioning
determinism
existence
God
mind
now
philosophy
physicalism
science
self
soul
theology

Opis:

Joshua Farris usefully applies my distinction between conditioned and de-conditioned philosophy to some limits of science, and the disclosure of the soul. It is argued that further de-conditioning is conducive to answering the profound philosophical questions: What is it to be now?, and What is it to be? but these answers are only adequate when they entail the existence of God. It follows that physicalism, determinism, and naturalism are false, and that science (knowingly or unknowingly) presupposes theology.

Źródło:

Eidos. A Journal for Philosophy of Culture; 2023, 7, 4; 5-13
2544-302X

Pojawia się w:

Eidos. A Journal for Philosophy of Culture

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 35.

Tytuł:

Істина і неконсеквентність: парадокс Лєшка Колаковського
Truth and Inconsistency: Leszek Kolakowski’s Dilemma

Autorzy:

Bondarevska, Iryna

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/2154608.pdf

Data publikacji:

2019-12-10

Wydawca:

Uniwersytet Warszawski. Wydawnictwa Uniwersytetu Warszawskiego

Tematy:

truth
inconsistency
Leszek Kolakowski
epistemology
certainty of existence
thinker and human being

Opis:

In the philosophical works of Kolakowski, the concept of inconsistency is a guideline that moves the subject closer to truth. Truth disappears when consistency prevails, that is a logic, a method, a tradition of thinking. And there is no need to reject the sequence in general, as there is no need to follow it. But there is a conflict between Kolakowski as the Thinker and Kolakowski as the Human Being. The first one tries to find the best way to describe the world with concepts, the second one wants to gain a comfortable existence in the world. The first needs doubt, the second wants to feel certainty. The philosopher as the Human Being wants to have a firm belief in those things the Thinker can only be hopeful of. The purpose of the article is to show how the Human Being and the Thinker compete in Kolakowski’s works, as their understanding of truth and the ways to it are different. Kolakowski’s paradox is that the inconsistency of the mind should advance us towards the truth, but it reinforces doubts whether truth is possible in general. If you replace the inconsistency with faith, the prospect becomes even foggier. Consequently, the author concludes that Kolakowski stayed in the state of uncertainty regarding how to solve the conflict. Theoretically, he prescribes the need for faith but does not explain how to practically combine faith and doubt in one head. The Thinker often wins with the Human Being and then retreats and comes back again. The Thinker and the Human Being are not an identical opposition to rational and irrational. It is a conflict which concerns the two subject guidelines: will to know and will to exist.

Źródło:

Studia Polsko-Ukraińskie; 2019, 6; 52-66
2353-5644
2451-2958

Pojawia się w:

Studia Polsko-Ukraińskie

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 36.

Tytuł:

Wartość egzystencjalna twórczości muzycznej (opinia i orientacja zmysłowa)

Autorzy:

Poliuha, Viktoriia

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/607053.pdf

Data publikacji:

2018

Wydawca:

Uniwersytet Marii Curie-Skłodowskiej. Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej

Tematy:

philosophical reflection
value-based essence
being
personality
music
creation
creativity
existence
refleksja filozoficzna, osobowość, muzyka, twórczość, egzystencja

Opis:

The basis of the research is a semantic analysis of existential value in the context of the interpretation of musical creativity. The aim of the article is to interpret the value-related nature of music as existential creation. The methodology of the research has been determined by the integral approach, which involves combining general scientific concepts with the method of analysis, synthesis, and summarizing. The method of comparative analysis and analogy, which is applied to the interpretation of such categories as creativity, music and existence, has also been used in the study. The topicality of the research is reflected in the contemporary educational concept, which considers the interpretation of value-related issues to be a method of more substantial interpretation of an individual’s development level, his/her role status of a personality, which, in turn, determines social opportunities in educational activities. In the conclusions, the author proves that music becomes creative work only in the existential area, since only a person’s existence has a unique creative potential to display personal characteristics in life. Therefore, modern science cannot remain uninvolved in the consideration of the issues of the new age.
Podczas badań dokonano analizy wartości egzystencjalnej w kontekście problemu twórczości muzycznej. Metodologia badań jest oparta na podejściu integracyjnym, które przewiduje połączenie ogólnonaukowych koncepcji z metodą analizy, syntezy i uogólnienia. Wykorzystano też metodę analizy porównawczej i analogii, które znalazły zastosowanie w uzmysłowieniu kategorii twórczości, muzyki, egzystencji. Nowość naukowa ma swoje odzwierciedlenie we współczesnej koncepcji edukacyjnej, która odwołuje się m.in. do uzmysłowienia problemów wartości. Udowodniono, iż muzyka staje się twórczością wyłącznie na płaszczyźnie egzystencjalnej, ponieważ tylko egzystencja ludzka ma wyjątkowy twórczy potencjał jako „wykrycie osobowości w byciu”.

Źródło:

Lubelski Rocznik Pedagogiczny; 2018, 37, 2
0137-6136

Pojawia się w:

Lubelski Rocznik Pedagogiczny

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 37.

Tytuł:

On loneliness, philosophically The review of Piotr Domeracki’s Rozstaje samotności. Studium filozoficzne [The Crossroads of Loneliness. A Philosophical Study]

Autorzy:

Błaszczyk, Marek

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/1828659.pdf

Data publikacji:

2020-07-09

Wydawca:

Akademia Techniczno-Humanistyczna w Bielsku-Białej

Tematy:

loneliness
human being
existence
monoseology

Opis:

The paper presents a critical approach to Rozstaje samotności. Studium filozoficzne [The Crossroads of Loneliness. A Philosophical Study] by Piotr Domeracki (Kraków 2016). Its goal is to describe the basic theses presented in the dissertation and to invite to a discussion focused on the shades and dimensions of loneliness, as well as its impact on human existence.

Źródło:

Świat i Słowo; 2020, 34, 1; 427-427
1731-3317

Pojawia się w:

Świat i Słowo

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 38.

Tytuł:

Human Experience: A Ground for the Affirmation of God

Autorzy:

Zdybicka, Zofia J.
Wójtowicz, Artur

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/507532.pdf

Data publikacji:

2016-03-30

Wydawca:

International Étienne Gilson Society

Tematy:

experience
existence
cognition
world
God
affirmation
reality
person
transcendence
man
religious being
homo religiosus

Opis:

The authoress claims that the experience of the man’s own existence is genetically earlier than all other types of cognition. It can be called the man’s primordial, basic, radical, fundamental experience: the experience of human existence immersed in the world. It constitutes a foundation and place wherein the problem of God arises in the most natural and spontaneous way, and where the very roots of the problem are to be sought. She emphasizes that it is extremely important that the affirmation of the man’s existence is achieved along with cognitional contact with extra-subjective reality whose affirmation allows for man to more deeply penetrate the affirmation of his own existence, to know his existence as connected with other personal and non-personal beings—and ultimately connected with the existence of a higher and stronger reality, the reality of God. These are not man’s impressions or desires, but facts stated by man. The authoress concludes that it is human experience which reveals man as a correlate of a higher, stronger and transcendent reality. Man thus turns out to be a religious being—homo religiosus.

Źródło:

Studia Gilsoniana; 2016, 5, 1; 283-296
2300-0066

Pojawia się w:

Studia Gilsoniana

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 39.

Tytuł:

Bóg jako „bycie sensu”. Dowód na istnienie Boga Roberta Spaemanna
The God as „being of the sense”. Evidence for the existence of God according to Robert Spaemann

Autorzy:

Babiński, Jarosław

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/469692.pdf

Data publikacji:

2012

Wydawca:

Uniwersytet Szczeciński. Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Szczecińskiego

Opis:

Robert Spaemann is the most eminent philosopher in Germany today. The reasonableness of faith in God constitutes one of most important themes of his philosophy. For this reason, he formulates a new proof of the existence of God in which God is the “being of sense”. Such dispute is unusually difficult, especially after Nietzsche and Foucault's critique of philosophy. Spaemann begins his argumentation with Nietzsche, and his classical thesis: “I am afraid that we will not be able to free ourselves from God as long as we believe in grammar.” This statement is a starting point for the development of “the proof for the existence of God from the grammar”.

Źródło:

Studia Koszalińsko-Kołobrzeskie; 2012, 19; 5-14
1230-0780
2719-4337

Pojawia się w:

Studia Koszalińsko-Kołobrzeskie

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 40.

Tytuł:

El oscurecimiento del ser y su sustitución por la existencia
The Obscuring of Esse and Its Substitution by Existence

Autorzy:

Marenghi, Claudio

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/507422.pdf

Data publikacji:

2019-03-20

Wydawca:

International Étienne Gilson Society

Tematy:

being
essence
existence
entity
real distinction
essentialism
existentialism
Thomas Aquinas
Etienne Gilson
Martin Heidegger
ser
esencia
existencia
ente
distinción real
esencialismo
existencialismo
Tomás de Aquino

Opis:

The question of the real distinction between esse and essence in being constitutes the core of Thomistic ontology. While there is a primacy of esse over essence, such as that of the founding over the founded, one must neglect neither of these aspects in the analysis of the act-potency transcendental relationship that links them. Through a brief historical journey—from the years following the death of St. Thomas Aquinas to the present—the author tries to show the way in which the notion of esse has been gradually distorted and obscured by the notion of essence, and then replaced by the notion of existence.
La cuestión de la distinción real entre el ‘ser’ y la ‘esencia’ en el seno del ‘ente’ constituye el corazón de la ontología tomista. Si bien hay una primacía del ser sobre la esencia, como la de lo fundante sobre lo fundado, no se deben descuidar en los análisis ambos aspectos y la relación trascendental actopotencial que los vincula. En el presente escrito pretendemos mostrar, a través de un escueto recorrido histórico, el modo en que la noción fundamental del ‘ser’ tomista ha sido paulatinamente distorsionada y oscurecida por la noción fundamental de ‘esencia’, hasta llegar a ser sustituida por la noción misma de ‘existencia’. Para ello, nos remontaremos a lo ocurrido en los años siguientes a la muerte del Aquinate, cuando esta cuestión pasó a ser discutida por sus discípulos, pasando luego revista por los autores más significativos que han tratado el tema en la modernidad y en la contemporaneidad filosófica.

Źródło:

Studia Gilsoniana; 2019, 8, 1; 113-146
2300-0066

Pojawia się w:

Studia Gilsoniana

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 41.

Tytuł:

Louis Lavelle y los problemas de la postmodernidad
Louis Lavelle i problemy ponowoczesności

Autorzy:

Zuziak, Władysław

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/1193119.pdf

Data publikacji:

2017

Wydawca:

Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie

Tematy:

Being
existence
values
postmodernity
philosophy of spirit
Louis Lavelle
Bycie
egzystencja
wartości
ponowoczesność
filozofia ducha

Opis:

The article presents and analyses the philosophical thought of Louis Lavelle, a representative of the French “Philosophy of Spirit” and a precursor of the philosophy of being. The ideas of Louis Lavelle are confronted and compared with the thought of M. Heidegger or J.-P. Sartre, as well as with the theses of postmodern thinkers, such as M. Foucault and R. Rorty. While all these philosophers reject the Enlightenment domination of Reason, the distinguishing feature of Lavelle’s philosophy is an optimistic vision of human participation in the dynamic being which constitutes the highest value.In the paper it is indicated that the axiology of Louis Lavelle might be a major contribution to the contemporary philosophical discourse. The affirmation of being, which is the basis of his axiology and metaphysics, opens new perspectives for the development of human beings and for the appreciation of values in individual life and within the society. This conception might be a good starting point for refuting the postmodern diagnosis and for developing a new axiology based on the participation in dynamic being, which is a foundation for all values.
W artykule zaprezentowano i zanalizowano filozoficzną myśl Louisa Lavelle’a, przedstawiciela francuskiej „filozofii ducha” i prekursora filozofii bycia. Idee Louisa Lavelle’a zostały skonfrontowane i porównane z myślą M. Heideggera i J.-P. Sartre’a, a także z tezami filozofów postmodernistycznych – M. Foucaulta i R. Rorty’ego. Chociaż wszyscy ci filozofowie odrzucają oświeceniową dominację Rozumu, cechą wyróżniającą filozofię Lavelle’a jest optymistyczna wizja partycypacji w dynamicznym byciu, które konstytuuje najwyższą wartość.W artykule wskazano, że aksjologia Louisa Lavelle’a może być znaczącym wkładem do współczesnego dyskursu filozoficznego. Afirmacja bycia, które jest podstawą jego aksjologii i metafizyki, otwiera nowe perspektywy dla rozwoju istoty ludzkiej i do afirmacji wartości w życiu indywidualnym i społecznym. Koncepcja ta może być dobrym punktem wyjścia do odrzucenia diagnozy postmodernistów i do rozwijania aksjologii opartej na partycypacji w dynamicznym byciu, które jest fundamentem wszystkich wartości.

Źródło:

Analecta Cracoviensia; 2017, 49; 195-215
2391-6842
0209-0864

Pojawia się w:

Analecta Cracoviensia

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 42.

Tytuł:

Istota (bytu) w ujęciu Arystotelesa i św. Tomasza z Akwinu
The Essence (of Being) in Aristotle’s and Saint Thomas Aquinas’ Formulation

Autorzy:

Maryniarczyk, Andrzej

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/2012932.pdf

Data publikacji:

2010

Wydawca:

Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL

Tematy:

istota
istnienie
filozofie esencjalne
essence
existence
essentialist philosophies

Opis:

In ancient and medieval philosophy three traditions may be pointed to, in which three conceptions were formed of understanding of the essence. One of them is the identity conception of the essence, according to which “essence” is another name for pre-element. The second one may be called epistemological; according to this conception the essence is what is signified with the definition of the thing. And the third conception may be called metaphysical (relational), where the essence is understood as one of the constitutive elements of being that may fulfill the function of the subject, and also of the correlate of the act of existence. The problem of understanding the essence of being, especially in Aristotle’s philosophy, lies at the foundations of the so-called essentialist philosophies, that is ones, for which something general, constant and unchanging, with different statuses of being, are the subject of analyses. No wonder then that the accepted conception of the object of academic study of cognition and the general conception of cognition are at the foundations of understanding of the essence (of being). For this reason the issue of understanding the essence (of being) does not occur in the non-compositional conceptions of being and interpretations of reality that tend to monism, but it does appear and assumes the form of a dispute, along with accepting the compositional conception of being and distinguishing of the cognition order and the being order, which we first of all owe to Aristotle. He tied understanding of the essence with the proper object of philosophical cognition.  In the Middle Ages the issue of the essence (of being) assumed a new form of explanation owing to St Thomas Aquinas. He tied understanding of the essence and its correlate, that is the act of existence, and rejected understanding of the essence as an arrangement of necessary features, which are realized on various levels of being: in individuals, in cognitive approaches (generic), and in pure capacities that were induced by Avicenna and developed by John Duns Scott and other philosophers of that age. It is owing to these two latter ones that the issue of the essence was transferred from metaphysics to epistemology and became binding for essentialist trends in modern and contemporary philosophy.

Źródło:

Roczniki Filozoficzne; 2010, 58, 1; 155-173
0035-7685

Pojawia się w:

Roczniki Filozoficzne

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 43.

Tytuł:

The Beauty in Art as a Gateway to the Appearance of the Truthfulness of Existence. "On Beauty and Being: Hans-Georg Gadamer’s and Virginia Woolf’s Hermeneutics of the Beautiful", by Małgorzata Hołda, Peter Lang GmbH, Berlin 2021, pp. 310 (rev.)

Autorzy:

Rashelbach, Hovav

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/22704876.pdf

Data publikacji:

2022-07-31

Wydawca:

Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie

Tematy:

beauty
being
Hans-Georg Gadamer
hermeneutics

Opis:

The book develops the current hermeneutic discourse concerning the notions of beauty and Being. It includes a discussion of melancholic beauty and its interconnection with the act of art’s creation. According to M. Hołda, the writings of both authors demonstrate a treatment of beauty based on ancient Greek thought, especially from the times of Plato and Aristotle. Gadamer reaffirms the intimate relationship between beauty and Being, which is also revealed in Woolf’s literary work.

Źródło:

Studia Philosophiae Christianae; 2022, 58, 1; 185-193
0585-5470

Pojawia się w:

Studia Philosophiae Christianae

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 44.

Tytuł:

Wybrane aspekty wielorakiego znaczenia bytu i intencjonalności w ujęciu Franza Brentana i Martina Heideggera

Autorzy:

Kamińska, Sonia

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/437391.pdf

Data publikacji:

2013

Wydawca:

Uniwersytet Pedagogiczny im. Komisji Edukacji Narodowej w Krakowie. Instytut Filozofii i Socjologii

Tematy:

Brentano
Heidegger
Arystoteles
św. Tomasz
byt
ontologia
kategorie
istnienie
intencjonalność
Aristotle
St. Thomas
being
ontology
categories
existence
intentionality

Opis:

Tekst ma na celu bliższe zapoznanie Czytelnika z otwierającą cykl Aristotelica pracą doktorską Franza Brentano Von der mannigfachen Bedeutung des Seienden nach Aristoteles (1862), która znana jest głównie z tego, że miała zainspirować młodego Martina Heideggera i sprawić, że zajął się filozofią. Tekst bada naturę i siłę tej inspiracji. Część pierwsza opowiada historię powstania Von der mannigfachen … oraz przedstawia szerszy kontekst zetknięcia się Heideggera z filozofią Brentana, a także stara się przedstawić Heideggera na tle jego pozostałych uczniów (Kazimierz Twardowski, Edmund Husserl, Alexius Meinong, Carl Stumpf, Anton Marty, et al.). Część druga omawia piętnaście tez o bycie, które stanowią sedno dzieła O wielorakim znaczeniu bytu u Arystotelesa i tym samym umożliwia porównanie tomistycznej w duchu ontologii Brentana z ontologią fundamentalną Heideggera, o czym traktuje część trzecia. Część trzecia stara się również zweryfikować faktyczną wysokość „długu”, jaki Heidegger miał u Brentana zaciągnąć i odpowiedzieć na pytanie, do jakiego stopnia, o ile w ogóle, Martina Heideggera możemy nazwać „brentanistą”.
The text aims to acquaint the Reader with Franz Brentano’s doctoral dissertation Von der man- nig fachen Bedeutung des Seienden nach Aristoteles (1862), which opens the Aristotelica series and that is known to have inspired young Heidegger to become a philosopher. The text analyses the nature and scope of this inspiration. The first part tells the story of the book’s origin and tries to provide a bigger picture for Heidegger’s acquaintance with Brentano’s philosophy as well as presenting him against the background of Brentano’s other students (Kazimierz Twar- dowski, Edmund Husserl, Alexius Meinong , Carl Stumpf, Anton Marty, et al. ). The second part describes the famous 15 theses on being, which are the heart of the book On the several senses of being in Aristotle , and thus enables a comparison of Brentano’s Thomistic ontolog y with the fundamental ontolog y of Heidegger. And this comparison is the subject of part three, which also tries to verify to what extent Heidegger was in fact indebted to Brentano and whether we can call him a ‘brentanist’ at all

Źródło:

ARGUMENT: Biannual Philosophical Journal; 2013, 3, 2; 253-271
2083-6635
2084-1043

Pojawia się w:

ARGUMENT: Biannual Philosophical Journal

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 45.

Tytuł:

Motywy egzystencjalne w Dwóch ludziach z szafą Romana Polańskiego
Existential themes in Two men and the wardrobe by Roman Polanski

Autorzy:

Błaszczyk, Marek

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/15002713.pdf

Data publikacji:

2022

Wydawca:

Polska Akademia Nauk. Czasopisma i Monografie PAN

Tematy:

absurd
existence
existentialism
grotesque
human being
loneliness
człowiek
egzystencja
egzystencjalizm
groteska
samotność

Opis:

W artykule zarysowuję egzystencjalną interpretację etiudy Romana Polańskiego Dwaj ludzie z szafą (1958). Pomimo sporej liczby publikacji traktujących o twórczości Polańskiego nadal brakuje pracy, która wprost i pierwszorzędnie ukazałaby filozoficzno-egzystencjalny potencjał tej wczesnej krótkometrażówki. Wywód został podzielony na pięć części. W pierwszej z nich przyglądam się zagadnieniom samotności i obcości prezentowanym w filmie Polańskiego. W drugim kroku nawiązuję do rozpoznań wybranych filozofów egzystencjalnych (J. Ortega y Gasset, E. Lévinas, J.-P. Sartre, A. Camus). W trzeciej części kreślę specyfikę charakterystycznych dla filmu motywów groteski i absurdu, uwypuklając ich związek z problematyką samotności. Następnie interpretuję film w kontekście autentycznego sposobu egzystowania, odwołując się do spostrzeżeń M. Heideggera i akcentując rozziew między „byciem sobą” a przynależnością do wspólnoty (społeczeństwa). W ostatniej części proponuję psychologiczno-egzystencjalne odczytanie etiudy Polańskiego, zwracając uwagę na psychologiczne uwarunkowania ludzkiej egzystencji.

Źródło:

Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria; 2022, 1; 65-87
1230-1493

Pojawia się w:

Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 46.

Tytuł:

The Existential Metaphysics of the Person. Part 2: Esse Personale and the Metaphysical Turn

Autorzy:

Gudaniec, Arkadiusz

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/2057090.pdf

Data publikacji:

2021-12-20

Wydawca:

International Étienne Gilson Society

Tematy:

Thomas Aquinas
Lublin Philosophical School
Karol Wojtyła
Mieczysław Albert Krąpiec
man
human being
person
philosophical anthropology
philosophy of man
metaphysics of the person
metaphysical personalism
existence
personal existence
esse personale
esse
esse ut actus essendi
realistic metaphysics
existential metaphysics

Opis:

Against the background of the model of the metaphysics of the person (presented in the article “The Existential Metaphysics of the Person. Part 1: The Classical Concept of the Person and the Metaphysical Theory of Esse,” Studia Gilsoniana 10, no. 2) which was initiated by Thomas Aquinas and developed in the Lublin Philosophical School, this paper focuses on the attempt to show the philosophical breakthrough that the concept of personal existence can bring, and points out the most important theoretical conse-quences of adopting this theory in metaphysics. It outlines the elements of a new meta-physics of the person, based on the concept of personal existence, and hypothesizes about the metaphysical turn this concept could make. The investigations undertaken in the paper lead to the conclusion that not all inferences have yet been drawn from the concept of esse personale, and that the entire depth of the metaphysics of existence has not yet been explored.

Źródło:

Studia Gilsoniana; 2021, 10, 4; 829-846
2300-0066

Pojawia się w:

Studia Gilsoniana

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 47.

Tytuł:

Anselms Proslogion, “nichts” gegen Nishida und Heidegger

Autorzy:

Gawlina, Manfred

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/437113.pdf

Data publikacji:

2013

Wydawca:

Uniwersytet Pedagogiczny im. Komisji Edukacji Narodowej w Krakowie. Instytut Filozofii i Socjologii

Tematy:

nicość
bycie
ontologia
dowód na istnienie Boga
Proslogion
Anzelm
Heidegger
Nishida
Szkoła z Kioto
nothing
being
ontology
proof for the existence of God
Anselm, Heidegger
Kyoto School

Opis:

What is greater, being or nothingness? Anselm proves the existence of God with the help of nihil : God as nothing greater than any finite being can think of. Anselm’s logical — and perhaps mystic — use of nothingness demands comparison with Heidegger’s negative ontolog y and its reception in Nishida’s Kyoto School. But doesn’t Zen Buddhist emptiness stand for divine presence being unspeakable?
Co jest większe, bycie czy nic? Anzelm dowodzi istnienia Boga przy pomocy nihil. Bóg jako to, od czego nic większego nie może zostać pomyślane przez skończony umysł. Właściwe dla Anzelma logiczne – i być może mistyczne – użycie słowa „nic” domaga się porównania z negatywną ontologią Heideggera i jej recepcją w ramach tzw. Szkoły z Kioto założonej przez Nishidę. Czyż jednak pustka buddyzmu zen nie odsyła nas do – niewypowiedzianej – boskiej obecności?

Źródło:

ARGUMENT: Biannual Philosophical Journal; 2013, 3, 2; 285-300
2083-6635
2084-1043

Pojawia się w:

ARGUMENT: Biannual Philosophical Journal

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 48.

Tytuł:

Pasja życia. O filozofii Fryderyka Nietzschego
The Passion of Life. On Fryderyk Nietzsche’s Philosophy

Autorzy:

Błaszczyk, Marek

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/1621629.pdf

Data publikacji:

2019

Wydawca:

Uniwersytet Szczeciński. Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Szczecińskiego

Tematy:

human being
existence
interpretation
perspectivism
death of God
will to power
człowiek
egzystencja
interpretacja
perspektywizm
śmierć Boga
wola mocy

Opis:

Marta Soniewicka, Utrata Boga. Filozofia woli Fryderyka Nietzschego, Copernicus Center Press, Kraków 2016, ss. 388

Źródło:

Analiza i Egzystencja; 2019, 48; 145-150
1734-9923
2300-7621

Pojawia się w:

Analiza i Egzystencja

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 49.

Tytuł:

Spór o Filozofię hermeneutyczną [Włodzimierz Lorenc, "Filozofia hermeneutyczna. Inspiracje, klasycy, radykalizacje", Wydawnictwa Uniwersytetu Warszawskiego, Warszawa 2019]
The dispute on hermeneutic philosophy

Autorzy:

Błaszczyk, Marek

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/18105191.pdf

Data publikacji:

2020

Wydawca:

Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego

Tematy:

filozofia hermeneutyczna
rozumienie
interpretacja
człowiek
egzystencja
hermeneutic philosophy
understanding
interpretation
human being
existence

Opis:

Praca stanowi krytyczne omówienie książki Włodzimierza Lorenca zatytułowanej Filozofia hermeneutyczna. Inspiracje, klasycy, radykalizacje (Wydawnictwa Uniwersytetu Warszawskiego, Warszawa 2019). Celem naszym jest, po pierwsze, przybliżenie zasadniczych tez stawianych przez Autora; po wtóre natomiast – zaproszenie do namysłu nad fenomenem filozofii hermeneutycznej oraz jej miejscem we współczesnej myśli filozoficznej.
The paper presents a critical approach to Filozofia hermeneutyczna. Inspiracje, klasycy, radykalizacje by Włodzimierz Lorenc (Warszawa 2019). It aims to discuss the main theses presented in the dissertation and to invite to reflection focused on the specificity of hermeneutic philosophy, as well as its place in contemporary philosophy.

Źródło:

Internetowy Magazyn Filozoficzny Hybris; 2020, 51, 4; 111-127
1689-4286

Pojawia się w:

Internetowy Magazyn Filozoficzny Hybris

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 50.

Tytuł:

Przemijanie i śmierć w niektórych europejskich koncepcjach filozoficznych
Passing and death in some European philosophical concepts

Autorzy:

Kurzępa, Irena

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/26850917.pdf

Data publikacji:

2018

Wydawca:

Akademia Zamojska

Tematy:

przemijanie
śmierć
logos świata
byt
egzystencja
etyka
bioetyka
passing
death
logos of the world
being
existence
ethics, bioethics

Opis:

The aim of this article is to present the concepts of passing and death in view of certain European philosophical notions. People have been interested in the phenomena of life and death throughout human history. Philosophical reflection regarding these issues evolved in two directions. On the one hand, it made attempts to extirpate the fear of death; and on the other hand, it endeavoured to find a knowledgeable way of explaining the fact of passing away. Nowadays, the problem of passing and death is present in researches in numerous branches. As regards philosophy, studies on cognition and transcendental consciousness are carried on. Moreover, ethics and bioethics are developed.
Celem artykułu jest przedstawienie problemu przemijania i śmierci w wybranych, europejskich koncepcjach filozoficznych. Człowiek od zarania dziejów interesował się tematem życia i śmierci zaś refleksja filozoficzna, dotycząca tego problemu, rozwijała się zasadniczo w dwóch kierunkach. Z jednej strony starała się wyeliminować lęk przed śmiercią, z drugiej zaś usiłowała poszukiwać sposobu na mądre wyjaśnienie faktu zejścia ze sceny życia. Obecnie problem przemijania i śmierci występuje w badaniach wielu dyscyplin naukowych. Na gruncie filozofii, rodzą się i rozwijają badania nad poznaniem, transcendentalną świadomością, a także rozwija się etyka oraz bioetyka.

Źródło:

Facta Simonidis; 2018, 11, 1; 277-296
1899-3109

Pojawia się w:

Facta Simonidis

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce