Wszystkie pola: ancestors - Katalog OPAC zbiorów

Skocz do pozycji: 1.

Tytuł:: Endokanibalizm – rytualny posiłek jako element kultu przodków
Endocannibalism – a ritual meal as part of ancestors’ worship
Autorzy:: Żychliński, Daniel
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/1023856.pdf
Data publikacji:: 2019-09-16
Wydawca:: Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:: Endocannibalism
ancestors’ worship
Wielbark culture
Wielkopolska (Greater Poland)
Opis:: This article presents the hypothesis concerning the practicing of ritual eating of dead bodies of family members by people of Wielbark culture in Wielkopolska (Greater Poland) in the Roman Period. Such practices are called as endocannibalism and this custom is connected very closely with ancestors’ worship. It is an expression of love to a dead family member and an attempt of assimilating his best features. Such a possibility is suggested by archaeological discoveries made at Wielbark culture cemeteries in Wielkopolska (Greater Poland). Endocannibalism was noticed in the past, but is also recorded in modern times.
Źródło:: Folia Praehistorica Posnaniensia; 2018, 23; 231-243
0239-8524
2450-5846
Pojawia się w:: Folia Praehistorica Posnaniensia
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 2.

Tytuł:: The (Apparent) Absence of Women in the Praise of the Ancestors (Sir 44–49)
Autorzy:: Pudełko, Jolanta Judyta
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/1053594.pdf
Data publikacji:: 2016-01-29
Wydawca:: Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:: Biblical Theology
Book of Ben Sira
Women
The Praise of Ancestors
Opis:: The Praise of the Ancestors (Sir 44–49) offers an interpretation of the story of Biblical Israel as seen through the eyes of Ben Sira. His telling of this story, permeated with God’s working, contains the names of male protagonists only. Still, analysis of textual versions of the Praise of the Ancestors (Hebrew, Greek and Syriac) enables us to detect some anonymous allusions to women (Sir 46:13; 47: 6.19; 48:19, 49:7). The present article attempts to investigate the reasons why there are no named references to Biblical heroines from Israel’s history, individuals who are mentioned in other books of the Bible. One answer might be found in the particular focus and educational purpose of the Praise, which was to provide a life model for young boys. Another reason might lie in the genre of the Praise, which was used in reference to women in Greek texts, but not in the Bible, where the name lists of praised heroes contained male names only. However, the most convincing reason for the absence of female names in the Praise of the Ancestors is found in its association with the priesthood of Biblical Israel. For the writer of the book, true high priests of the Jerusalem Temple constituted the ultimate keystone of the covenant between God and his people. Women, being absent from the official priesthood of Israel, are consequently absent from Sir 44–49.
Źródło:: The Biblical Annals; 2016, 6, 1; 107-126
2083-2222
2451-2168
Pojawia się w:: The Biblical Annals
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 3.

Tytuł:: Dlaczego Adam zamyka Pochwałę Ojców (Syr 44-49)?
Why does the Praise of the Ancestors (Sir 44–49) close with Adam?
Autorzy:: Pudełko, Judyta
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/1178688.pdf
Data publikacji:: 2017-10-30
Wydawca:: Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:: Stary Testament
Księga Syracha
Pochwała Ojców
Adam
arcykapłan
Old Testament
Book of Sirach
Praise of the Ancestors
high priest
Opis:: Księga Syracha oprócz licznych mądrościowych maksym zawiera szczególny tekst, który koncentruje się na działaniu Boga i Jego mądrości w dziejach Izraela: Pochwała Ojców (Syr 44-49). Mędrzec z Jerozolimy chciał przez to zaszczepić w sercach swoich uczniów umiejętność teologicznej wizji historii. Układ i interpretacja przedstawionych w tym opisie bohaterów, choć bazuje na tradycji, wynika z interpretacji i kryteriów własnych autora. Jest zastanawiające, iż na koniec opisu mędrzec wraca do początków, nie tylko Izraela, ale dziejów ludzkości, by zamknąć swój opis historii postacią Adama – pierwszego człowieka. Prezentacja Adama w Syr 49,16b jest bardzo pozytywna, autor koncentruje się na chwale i pięknu pierwszego człowieka, pomijając zupełnie aspekt jego upadku. Użyta terminologia łączy postać Adama z kapłańskimi postaciami opisywanymi przez Syracha (Aaron, arcykapłan Szymon), co sugeruje szczególne znaczenie arcykapłana w dziele mędrca z Jerozolimy. Odniesienie do Adama, początku ludzkości zakłada upatrywanie „nowego początku”, w postaci arcykapłana.
The Book of Sirach contains, besides numerous sapiential maxims, a remarkable text focused on the work of God and His wisdom in the history of Israel: The Praise of the Ancestors (Sir 44–49). In this way, a sage of Jerusalem wanted to instill in the hearts of his disciples the ability to view history in the theological way. The order and interpretation of the heroes presented in the passage, while based on tradition, results from interpretation and criteria of the author himself. Interestingly, at the end of the description the sage returns to the beginnings not only of Israel but also of mankind by closing his description with the figure of Adam – the first man. The presentation of Adam in Sir 49,16b is very positive, the author focuses on the glory and beauty of the first man, with complete disregard for such aspect as his fall. The terminology employed connects the figure of Adam with priestly personages described by Sirach (Aaron; Simon, the high priest), which suggests a special significance of the high priest in the work of the sage of Jerusalem. The reference to Adam and the beginning of mankind presumes the recognition of “the new beginning” in the figure of the high priest.
Źródło:: The Biblical Annals; 2017, 7, 4; 441-457
2083-2222
2451-2168
Pojawia się w:: The Biblical Annals
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 4.

Tytuł:: Periodyzacja dziejów Izraela w "Pochwale Ojców" Księgi Syracha (Syr 44–49)
Periodization of the History of Israel in the Praise of the Ancestors (Sir 44–49)
Autorzy:: Pudełko, Judyta
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/1044364.pdf
Data publikacji:: 2019-06-30
Wydawca:: Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:: Stary Testament
Księga Syracha
historia
periodyzacja
Pochwała ojców
czas
Old Testament
Book of Sirach
Ben Sira
history
periodization
time
Praise of the Ancestors
Opis:: Artykuł ma na celu przedstawić ujęcie poszczególnych okresów biblijnego Izraela, które zawiera Pochwała ojców (Syr 44 – 49) Księgi Syracha. Na początku autorka zaznacza kontekst i granice tekstu przyjętego do analizy. Następnie pokrótce przedstawia ogólne wprowadzenie do Pochwały ojców (Syr 44,1-15). Kolejne części artykułu stanowią propozycję periodyzacji, która składa się z trzech części: etapu przymierza (Syr 44,16 – 45,26), etapu proroków i królów (Syr 46,1 – 49,10) oraz etapu odnowy (Syr 49,11-16). Całość zamyka apendyks, który stanowi wypełnienie wcześniejszych etapów historii w osobie Szymona II, arcykapłana świątyni jerozolimskiej (Syr 50,1-24). Periodyzacja dziejów obecna w Pochwale ojców, oprócz chronologii jest prezentacją, w której można zauważyć podejście teologiczne, kanoniczne i kapłańskie.
The article aims at providing a perspective on the successive periods of Biblical Israel as found in the Praise of the Ancestors (Sir 44–49) in the Book of Sirach. The writer begins with determining the boundaries and context of the analyzed text. She then presents briefly a general introduction to the Praise of the Ancestors (Sir 44–49). The next parts of the article offer a proposal for periodization, consisting of three parts: the covenant period (Sir 44:16–45:26), the period of the prophets and kings (Sir 46:1–49:10), and finally the renewal period (Sir 49:11-16). The full text of the Praise is rounded out by an appendix which concerns the fulfillment of all the previous historical periods in the person of Simon II, the high priest of the Jerusalem Temple (Sir 50:1-24). The periodization of history in the Praise of the Ancestors, besides providing chronology, is a presentation that might be described as a theological, canonical and sacerdotal approach.
Źródło:: Verbum Vitae; 2019, 35; 39-76
1644-8561
2451-280X
Pojawia się w:: Verbum Vitae
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 5.

Tytuł:: A Priestly Perspective on the Representation of History in the "Praise of the Ancestors" (Sir 44–49)
Autorzy:: Pudełko, Jolanta Judyta
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/50106475.pdf
Data publikacji:: 2023
Wydawca:: Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:: Old Testament
Book of Sirach
Praise of the Ancestors
priesthood
Opis:: The article aims to synthetically present the idea of priesthood in the Praise of the Ancestors (Sir 44–49), a text that contains a theological reflection and description of selected characters in the biblical story from the point of view of a sage living at the turn of the 3rd-2nd centuries BC. First, the successive stages of history depicted by Ben Sira and their possible connections to priesthood are outlined. Then, priesthood as viewed by Ben Sira was presented using specific examples of individuals known from the history of biblical Israel (Aaron, Phinehas, David, Samuel, Joshua son of Jehozadak). However, kings from the Davidic dynasty no longer reigned after the Babylonian exile, even though the sage compares the governor Zerubbabel, who came from the House of David, with the high priest Joshua, son of Jehozadak. The sign of the covenant, however, remained the high priest. Anonymous references to women in the Praise of the Ancestors also feature references to the reality of the cult. Closing the Praise of the Ancestors, Adam is a type of priest that foreshadows the story’s culmination in the description of the high priest Simon II (Sir 50:1–21). The priesthood in Ben Sira’s view is the keystone that connects the past to the present.
Źródło:: Verbum Vitae; 2023, 41, 2; 219-235
1644-8561
2451-280X
Pojawia się w:: Verbum Vitae
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 6.

Tytuł:: Jak bawili się nasi przodkowie, czyli głębszy wymiar kultury fizycznej
How Did Our Ancestors Play, or the Deeper Dimension of the Physical Culture
Autorzy:: Bronikowska, Małgorzata
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/532759.pdf
Data publikacji:: 2012
Wydawca:: Muzeum Pierwszych Piastów na Lednicy
Opis:: This paper deals with the Polish physical culture which appears to lack a sufficient level of reflection in traditional aspects of its historical heritage. Traditional Polish games have been deserted and forgotten. Most of the researchers of culture do not pay enough attention to this particular sphere of spiritual culture, which consists also of the traditional Polish games as such. How is it that Polish art, music and even science have managed to convey their message, that there is a country in Europe with a long history, its own traditions and scientific achievements and that there are Polish people who represent that country. Why could this not be done in one of the most fundamental of all spheres of culture, that is physical culture? First of all this problem needs to be seen from the cultural, then anthropological, points of view. Then, one should focus on the culture itself — the civilization developing process through one of its products: games, in all respects, which, although being our important legacy, seem not to be appreciated by Polish society at all, and often totally ignored. But one needs to be aware of one’s own physical cultural traditions which, besides other cultural achievements, is the most important element of the national consciousness and cultural identity. Unfortunately, for a long time this phenomenon was totally rejected both by society and by human study researchers as it was believed to be trivial, ludic and merely the realm of folk activities. There were few scholars writing about the notion, though these include: Józef Nowicki or Eugeniusz Piasecki. They referred to the earlier ethnographic works by Wincenty Kadłubek, Łukasz Gołębiowski or Oskar Kolberg to prove the issue should still be on the research agendas. Reaching to old documents or the writings of famous Polish writers like Mikołaj Rej or Adam Mickiewicz, one can learn a lot about how the Polish upper class and peasants used to spend their pastime enjoying different forms of plays and games based on rites, legends, military preparations and everyday activities. Even today only a few academics are truly interested in this field of study in Poland. Among them Wojciech Lipoński, the author of an enormous work describing over 3,000 traditional sports and games in one World Sports Encyclopedia, can be named. To make this sound more familiar to the readers, the authoress decided to give in her article three examples of Polish traditional ludic games dating back to ancient times: Sobótka, Plinie and Palant.
Źródło:: Studia Lednickie; 2012, 11; 75-92
0860-7893
2353-7906
Pojawia się w:: Studia Lednickie
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 7.

Tytuł:: Śladami biblijnego marzēaḥ (Amos 6, 7; Jeremiasz 16, 5)
Autorzy:: Tryl, Fabian
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/1053356.pdf
Data publikacji:: 2017-05-30
Wydawca:: Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:: starożytny Izrael
Ugarit
historia religii
kult przodków
marzeah
ancient Israel
history of religion
cult of ancestors
Opis:: The mysterious term „marzeah” occurs twice in the Old Testament. In the Book of Amos it stands for an aristocratic feast, whereas in the Book of Jeremiah we read about „the house of marzeah” meaning a place used for mourning for the dead. The texts from Ugarit provide us with more information. Thorough analysis of the texts implies that „marzeah” was an institution assembling people representing upper social classes. At least one of its aims was cult of the dead. It clearly resembles mesopotamian „kipsu” – a ritual feast where people called their ancestors to „eat bread and drink water”. In the Bible it is a clear example of the trait of pagan beginnings of Israel, whose elements in their fragmentary form lasted until VI century B.C.
Źródło:: The Biblical Annals; 2008, 55, 1; 55-81
2083-2222
2451-2168
Pojawia się w:: The Biblical Annals
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 8.

Tytuł:: The Legacy of Senwosret I during the Reign of Hatshepsut and Thutmose III
Autorzy:: Iwaszczuk, Jadwiga
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/484115.pdf
Data publikacji:: 2014
Wydawca:: Polska Akademia Nauk. Instytut Kultur Śródziemnomorskich i Orientalnych PAN
Tematy:: cult of ancestors
kingship
royal ideology
Senwosret I
Hatshepsut
Thutmose III
New Kingdom Egypt
Opis:: The article deals with the position of Senwosret I in the royal ideology of Hatshepsut and Thutmose III. Innovations introduced by this king to the architecture, as well as new motifs of decoration that appeared for the first time during the reign of Senwosret I, were not copied by other rulers for a long time. The Thutmoside co-regents were the first to reproduce or to exploit them purposely in their own constructions. The particular role of Senwosret I was also attested in the cult of this royal ancestor performed during the reign of Hatshepsut and Thutmose III, both on the official and private level. The study shows that Hatshepsut and Thutmose III emphasised those elements of Senwosret I activity which had a direct connection with the concept of kingship and its renewal, and referred to the time of renewal of the sacred landscape of Egypt and the regeneration of the sacred kingship, namely the whm mswt era – initiated by Amenemhat I, but continued and completed by Senwosret I.
Źródło:: Études et Travaux (Institut des Cultures Méditerranéennes et Orientales de l’Académie Polonaise des Sciences); 2014, 27; 161-178
2084-6762
2449-9579
Pojawia się w:: Études et Travaux (Institut des Cultures Méditerranéennes et Orientales de l’Académie Polonaise des Sciences)
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 9.

Tytuł:: Godność ludzka w kontekście poszanowania kultu przodków przedstawicieli różnych kultur
Human Dignity in the Context of Respect for Ancestors Worship of Representatives of Different Cultures
Autorzy:: Szerszeniewska, Izabela
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/595609.pdf
Data publikacji:: 2020
Wydawca:: Uniwersytet Opolski. Redakcja Wydawnictw Wydziału Teologicznego
Tematy:: godność ludzka
kult przodków
human dignity
ancestor worship
Opis:: Human dignity has a universal, supracultural and supranational character. Everyone should be treated with due dignity from birth to death. Respect for ancestor worship, which is part of human life, is inherently related to human dignity. The purpose of the article is to present the importance of human dignity in the contextof respect for the worship of ancestors of representatives of different cultures.
Godność ludzka ma uniwersalny, ponadkulturowy i ponadnarodowy charakter. Każdy człowiek od chwili narodzin aż do momentu śmierci powinien być traktowany z należytą godnością. Poszanowanie kultu przodków, stanowiące element ludzkiego życia w inherentny sposób wiąże się z godnością człowieka. Celem artykułu jest zaprezentowanie znaczenia godności ludzkiej w kontekście poszanowania kultu przodków przedstawicieliróżnych kultur.
Źródło:: Studia Teologiczno-Historyczne Śląska Opolskiego; 2020, 40, 2; 223-237
0137-3420
Pojawia się w:: Studia Teologiczno-Historyczne Śląska Opolskiego
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 10.

Tytuł:: Bosniak Identity and the Bogomil Tradition: Medieval Dualist Heretics as Desirable Ancestors of Present-Day Post-Yugoslav Muslim Slavs
Autorzy:: Mindak-Zawadzka, Jolanta
Lipszyc, Adam
Sławek, Tadeusz
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/chapters/977733.pdf
Data publikacji:: 2019-02-22
Wydawca:: Uniwersytet Warszawski. Wydawnictwa Uniwersytetu Warszawskiego
Tematy:: Bosniak identity
Yugoslav Muslims
Bosnian Church
Bogomilist roots
Torbeshes
Gorani
Opis:: The paper deals with the presumed Bogomilist roots of Yugoslav Muslims (Bosniaks), recently appearing as a crucial element of a new Bosniak ethnomythology. It tries to examine the social and political reasons and circumstances concerning the recent expansion of this concept, especially on the internet.
Źródło:: The Experience of Faith in Slavic Cultures and Literatures in the Context of Postsecular Thought; 117-128
9788323537175
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 11.

Tytuł:: Maria Skłodowska-Curie - suplement biografii
Maria Skłodowska-Curie – biography supplement
Autorzy:: Goworek, Tomasz
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/214297.pdf
Data publikacji:: 2020
Wydawca:: Instytut Chemii i Techniki Jądrowej
Tematy:: Maria Skłodowska-Curie
Akademia Nauk
Włochy 1918
cena radu
Brazylia
radiologia wojskowa
przodkowie
Academy of Science
Italy 1918
price of radium
Brasil
military radiology
ancestors
Opis:: W artykule poniżej można wyróżnić dwa tematy: Pierwszy to próba innego spojrzenia na znane fakty z jej biografii: - starania o członkostwo Akademii Nauk (nie antyfeminizm, a raczej ksenofobia), - francuska wojskowa służba radiologiczna (poziom techniczny a zastosowania praktyczne), - cena radu (rola rynku). Drugi temat to przedstawienie nieznanych lub mało znanych, faktów z życiorysu Marii: - jej praca we Włoszech w 1918 r. w poszukiwaniach złóż rud uranu i oznaczaniu zawartości radonu w źródłach wód mineralnych, - podróż do Brazylii, - mniej znane fakty z życia jej przodków (dziadkowie, stryj Zdzisław).
In the paper below one can distinguish two subjects. First is an attempt of another viewpoint in the well known events in the biography of Maria Skłodowska-Curie: - her attempts to enter the Academy of Science (not antifeminism but xenophobia), - French military radiology (technical level and practical application), - the price of radium (variation with time). Other subject is presentation of some unknown or less known facts from Maria biography: - her work in Italy in 1918 in searching the uranium ore and determining of radon content in mineral waters, - her trip to Brasil, - her ancestry (grandparents, uncle Zdzisław).
Źródło:: Postępy Techniki Jądrowej; 2020, 1; 31-42
0551-6846
Pojawia się w:: Postępy Techniki Jądrowej
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 12.

Tytuł:: LUDZIE CZY ZWIERZĘTA? PRZODKOWIE W MITACH ULURU U PITJANTJATJARA
HUMANS OR ANIMALS? ANCESTORS IN PITJANTJATJARA MYTHS OF ULURU
Autorzy:: Szyjewski, Andrzej
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/423741.pdf
Data publikacji:: 2016
Wydawca:: Lubuskie Towarzystwo Naukowe
Tematy:: myth
Australian Aborigines
Pitjantjatjara
Initiation
Uluru
Ayers Rock
social structure
transformation
mit
Aborygeni australijscy
inicjacja
struktura społeczna
transformacja
Opis:: Mity koncentrujące się wokół skały Uluru (Ayers Rock) są ściśle skorelowane z charakterystycznymi elementami jej ukształtowania. Pozwala to na wyprowadzenie szeregu wniosków dotyczącego postrzegania przez Aborygenów przodków mitycznych, zwłaszcza relacji ich strony zwierzęcej i ludzkiej. W przeciwieństwie do istot demonicznych (mamu),takich jak Kurpany, cechujących się zmaksymalizowaną hybrydalnością, przodkowie przejawiają swą podwójną naturę okazjonalnie. Ruch odnosi się zwykle do ich zoomorficzności, jednak dysponują jednocześnie cielesnością „ludzką”, a zwłaszcza „ludzkim” wyposażeniem kulturowym. Jednak ich przekształcanie w elementy krajobrazu nie zachodzi według jednoznacznego kodu. Szlaki Snu przodków nie wyznaczają syntagmy mitu, ze względu na powtarzanie epizodów w różnych kontekstach geograficznych. Przedstawiające epizody mityczne formacje skalne, drzewa i trawa nie mają jednoznacznych przyporządkowań. Tym niemniej przewodnią rolę w tak powstającym amalgamacie tworzą struktury symboliczne rzutowane na elementy krajobrazu, co widać szczególnie na przykładzie obecności binarnej symboliki organizacji społecznej w interpretacjach symetrycznych układów skalnych.
Myths focusing on the Uluru (Ayers Rock) are closely correlated with the characteristic elements of its shape. This allows us to formulate a number of proposals concerning the perception of Aboriginal mythical ancestors, especially their animal versus human characteristics. In contrast to the totally hybrid status of demonic beings (mamu), such as Kurpany, ancestors reveal their ambigous nature rather seldom. When moving, they were usually described as zoomorphic beings, but at the same time they were endowed with "human" moods of behaviour, and especially "human" cultural equipment. However, their transformations into the distinctive elements of the Uluru landscape went randomly, without any stable code of transformation. The Dreaming tracks of ancestors also could not provide the syntagm of myth, due to the constant repeating of mythic episodes in different geographical contexts. Therefore depicting mythic episodes in rock formations, trees or grass could not offer unabiguous asignments. However, symbolic structures that were projected on the elements of Uluru landscape took the lead in the processes of transformations, what espacially may be observed by the repeatable presence of dual social organization code in the symmetric layout of the rock features.
Źródło:: Rocznik Lubuski; 2016, 42, 2; 63-95
0485-3083
Pojawia się w:: Rocznik Lubuski
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 13.

Tytuł:: Ojciec i ojcostwo w hymnach Rigwedy
Father and fatherhood in the hymns of Rigweda
Autorzy:: Gulanowski, Jacek
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/459642.pdf
Data publikacji:: 2013
Wydawca:: Fundacja Pro Scientia Publica
Tematy:: ojciec
ojcostwo
Rigweda
Wedy
Indie
hinduizm
religia
tradycja
Bogowie
Mędrcy
Przodkowie
father
fatherhood
Rigveda
Vedas
India
Hinduism
religion
tradition
Gods
Seers
Ancestors
Opis:: Szukając źródeł „indoeuropejskiej” wizji ojcostwa można za wskazaniem Georgesa Dumézila zwrócić się w stronę Indii i najstarszego zachowanego tekstu religĳ nego z tego kręgu kulturowego: Rigwedy. Rigweda jest pierwszą z Wed, najbardziej autorytatywnych ksiąg hinduizmu. Ojcostwo w hymnach Rigwedy posiada wiele konotacji i przywoływane jest w różnych sytuacjach. Pojawiają się odniesienia do ojcostwa wśród Bogów, Mędrców, Przodków i do ojcostwa ziemskiego. Ojcostwo wśród Bogów pojawia się w opisywaniu relacji genealogicznych między Bogami oraz innymi istotami czy zjawiskami nadprzyrodzonymi, a także jako metaforyczne uwznioślenie Bogów. Ojcostwo przywoływane jest także w określeniach relacji między ludźmi a Bogami: konkretnymi Bogami lub ich całą zbiorowością. Jako ojcowie ludzi określani są także Mędrcy. Ojcostwo pojawia się w odniesieniach do Przodków - godnych naśladowania twórców tradycji. Przywoływane jest także ojcostwo ludzkie, ziemskie.
When searching for the “Indo-European” vision of fatherhood, following the advice of Georges Dumézil, one can turn to India and the oldest surviving religious text of this culture: the Rigveda. Rigveda is the fi rst of the Vedas, the most authoritative scriptures of Hinduism. Fatherhood in the hymns of Rigveda has numerous connotations, and is evoked in various situations. There are references to fatherhood among Gods, Seers, Ancestors as well as to the earthly fatherhood. Fatherhood among Gods is evoked in the description of genealogical relationship among Gods and other supernatural beings or phenomena and also as metaphorical idealisation of the Gods. Fatherhood is also evoked in the defi ning of the relationship between humans and Gods: particular Gods or their whole community. The Seers are also described as the fathers of mankind. Fatherhood appears in the references to the Ancestors – the creators of tradition, worthy of imitation. Human, earthly fatherhood is also evoked.
Źródło:: Ogrody Nauk i Sztuk; 2013, 3
2084-1426
Pojawia się w:: Ogrody Nauk i Sztuk
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 14.

Tytuł:: Aaron jako nauczyciel świadectw (Syr 45,17)
Aaron as a Teacher of Testimonies
Autorzy:: Pudełko, Jolanta Judyta
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/1621655.pdf
Data publikacji:: 2015-11-25
Wydawca:: Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:: Teologia biblijna
Księga Syracha
Pochwała ojców
Aaron
kapłaństwo
świadectwo
biblical theology
Book of Ben Sira
The Praise of Ancestors
priesthood
testimony
witness
Opis:: W greckiej wersji Księgi Syracha dwukrotnie pojawia się termin "martyrion" (świadectwo). Oprócz Syr 36,14 pojawia się w Pochwale ojców w odniesieniu do osoby Aarona (Syr 45,17). Brat Mojżesza zostaje tam określony jako ten, który ma "nauczać Jakuba świadectw". Taka wypowiedź nie pojawia się w innych tekstach dotyczących Aarona w Biblii. Zostaje więc najpierw przeanalizowany kontekst tej wypowiedzi, a mianowicie pochwała Aarona obecna w Syr 45,6-22, a następnie porównane wersje tekstualne Syr 45,17. Zrozumienie znaczenia terminu świadectwo w tym kontekście, staje się możliwe dzięki analizie tego słowa innych kontekstach biblijnych związanych z historią Aarona i przymierza synajskiego, jak i niezależnymi od niej. W końcu wypowiedź dotycząca Aarona zostaje osadzona w czasach Syracha i tłumacza greckiej wersji księgi. Kluczowym dla zrozumienia Syr 45,17 staje się przedstawienie funkcji i znaczenia powygnaniowego arcykapłana. Jest on w rozumieniu Księgi Syracha jedynym pośrednikiem między Bogiem i ludem, znakiem przymierza, odpowiedzialnym za przekazywanie świadectw – Słowa Bożego, treści i wymagań wynikających z zawartego z Bogiem przymierza.
In the Greek version of the Book of Sirach the term martu,rion (testimony) appears twice. Besides Sir 36:14, the word appears also in the Praise of the Ancestors in reference to Aaron (Sir 45:17). Moses’ brother is described there as the one who is to teach Jacob the testimonies (dida,xai to.n Iakwb ta. martu,ria), an expression that is missing from all other Biblical texts referring to Aaron. Therefore, the context of this expression, i.e. the praise of Aaron in Sir 45:6-22, is first analyzed and then various textual versions of Sir 45:17 are compared. Understanding the meaning of the term testimony in this context is made possible by the analysis of this word in other Biblical contexts, both those connected with the history of Aaron and the Sinai covenant as well as other, unrelated texts. Finally, the expression referring to Aaron is placed within the times of Sirach and those of the translator of the Greek version of the book. The key to understanding Sir 45:17 is found in the function and significance of the post-exile high priest. He is – as understood in the Book of Sirach – the only mediator between God and his people, and thus becomes the living symbol of covenant, responsible for transmitting testimonies: the Word of God, the content and requirements implied by the covenant made with God.
Źródło:: Verbum Vitae; 2015, 28; 133-153
1644-8561
2451-280X
Pojawia się w:: Verbum Vitae
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 15.

Tytuł:: THE NOMAD’S STAR OF BAIR DUGAROV AS THE GUIDING LIGHT OF POST-SOVIET BURYATIA
Autorzy:: Dondukova, Galina
GRABER, KATHRYN E.
MIKHALEV, ALEXEY
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/chapters/960371.pdf
Data publikacji:: 2020-12-30
Wydawca:: Uniwersytet Warszawski. Wydawnictwa Uniwersytetu Warszawskiego
Tematy:: ethnic identity
revival of historical memory
nomad
lineage continuation
ancestor’s cult
Buryat poetry
post-Soviet Buryatia
Opis:: The Nomad’s Star is undoubtedly the most prominent poem of Bair Dugarov. Having appeared in the critical time of post-Soviet searching of selfidentification among the Buryats, the poem instantly gained popularity. In this article, I argue that the poem The Nomad’s Star becomes the guiding light for the modern generation of Buryats after the collapse of the Soviet Union. Dugarov calls upon his contemporaries not to forget the nomadic principles of the ancestors. He employs such motifs and artistic images which reproclaim the ideas of lineage continuation, the ancestors’ cult, and harmony in the family – values that are relevant and vital at all times. I close read the poem The Nomad’s Star and outline main cultural concepts depicted in it, such as “route,” “hearth,” “lineage,” and others, which promote the revival of ethnic consciousness in the memory of the Buryats. I support my argumentation with the words of the poet himself and literary critics’ opinions. The public discourse and social network materials devoted to The Nomad’s Star are also called upon, evidencing the poem’s role and significance in contemporary Buryatia.
Źródło:: Facing Challenges of Identification: Investigating Identities of Buryats and Their Neighbor Peoples; 279-300
9788323547334
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Informacja

Wyszukujesz frazę "ancestors" wg kryterium: Wszystkie pola

Źródło danych

Dostawca treści

Kolekcja

Rok wydania

Wydawca

Temat

Autor

Typ dokumentu

Język