Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "Szymaniec, Piotr" wg kryterium: Wszystkie pola

  Lista filtrów
Wyrównaj
Wyświetlanie 1-10 z 18
Tytuł:
Fryderyk Skarbek o konstytucji Królestwa Polskiego z 1815 roku i o statucie organicznym z roku 1832
Autorzy:
Szymaniec, Piotr
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/914296.pdf
Data publikacji:
2014-01-01
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
Fryderyk Skarbek
myśl polityczna
Księstwo Warszawskie
Królestwo Polskie
konserwatyzm
Opis:
Fryderyk Skarbek (1792-1866) pamiętany jest przede wszystkim jako ekonomista, który przeszczepiał na polski grunt liberalne idee Adama Smitha, tworząc na ich bazie pierwszy w polskiej literaturze system ekonomiczny. Był on również po upadku powstania listopadowego i likwidacji Uniwersytetu Warszawskiego, w którym poprzednio wykładał, urzędnikiem w administracji Królestwa Polskiego1. Swoje refl eksje na temat jego ustroju przedstawił w wczesnych stosunkowo artykułach publicystycznych pochodzących z lat 1818-1821, a następnie – jako historyk dziejów najnowszych – w pisanych na emeryturze dziełach: Dzieje Księstwa Warszawskiego (Poznań 1860), Krolestwo Polskie od epoki początku swego do rewolucji Listopadowej oraz Krolestwo Polskie po rewolucji Listopadowej (publikacja pośmiertna, Poznań 1876-1877), tworzących razem cykl nie bez pewnej intencji zatytułowany Dzieje Polski. Sięgnięcie do znajdujących się tam analiz jest interesujące z dwóch powodów: po pierwsze – zwartych w nich tez, po drugie – dlatego, że pokazują one sposób myślenia pewnej grupy umiarkowanej, liberalnej inteligencji, urzędników czy intelektualistów ze środowisk mieszczańskich i niekiedy szlacheckich.
Źródło:
Czasopismo Prawno-Historyczne; 2014, 66, 2; 283-302
0070-2471
Pojawia się w:
Czasopismo Prawno-Historyczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Koncepcja sprawiedliwości Leona Petrażyckiego na tle współczesnej filozofii prawa
Leon Petrażycki’s concept of justice against the background of contemporary legal philosophy
Autorzy:
Szymaniec, Piotr
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1046337.pdf
Data publikacji:
2020-09-23
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
Petrażycki
sprawiedliwość
filozofia prawa
Petrazycki
justice
philosophy of law
Opis:
Celem pracy jest z jednej strony rekonstrukcja poglądów Leona Petrażyckiego dotyczących sprawiedliwości, z drugiej zaś odniesienie ich do współczesnej dyskusji na ten temat. Analizy Petrażyckiego dotyczące sprawiedliwości mają charakter czysto opisowy, gdyż pokazują, jaki charakter ma sprawiedliwość i dlaczego należy ją zaliczyć do zjawisk prawnych. Tym, co stanowi szczególną siłę rozważań Petrażyckiego, jest ich element krytyczny. Polski filozof prawa z niezwykłą jasnością pokazał, dlaczego uważał sprawiedliwość nie tylko za czysto subiektywną kategorię psychiki prawnej (a zatem należącą do sfery prawa intuicyjnego), ale wynik projekcji emocjonalnej, co oznacza, że według niego wszystkie sądy przypisujące sprawiedliwość określonym tworom legislacyjnym bądź decyzjom stosowania prawa opierały się na swoistej iluzji. Petrażycki nie przyjął jednak stanowiska relatywistycznego, gdyż wprowadził do swojej teorii ideał powszechnej miłości.
The aim of present paper is, on the one hand, to reconstruct Leon Petrażycki’s views on justice, and on the other hand, to link them to the contemporary discussion on this subject. Petrażycki’s analysis of justice is purely of descriptive character, i.e. it shows what the nature of justice is and why it should be treated as a legal phenomenon. Critical element is a special strength of Petrażycki’s view. The Polish legal philosopher showed with remarkable clarity why he considered justice not only as a purely subjective category of legal psychology (and therefore, belonging to the sphere of intuitive law), but as a result of emotional projection, which means that all judgments that attribute justice to specific legislative acts or decisions concerning the application of law were based on a specific illusion. Petrażycki, however, did not accept a relativistic position because he introduced the ideal of universal love in his theory.
Źródło:
Zeszyty Naukowe KUL; 2019, 62, 2; 141-154
0044-4405
2543-9715
Pojawia się w:
Zeszyty Naukowe KUL
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Law in Times of the Pandemic
Prawo w czasach pandemii
Autorzy:
Szymaniec, Piotr
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2034106.pdf
Data publikacji:
2021-09-30
Wydawca:
Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Tematy:
pandemia
prawo
prawa jednostki
prawodawstwo
pandemic
law
individual rights
legislation
Opis:
The essay tries to show that the legal response to a new threat, such as an unknown disease, is an outcome of many factors, including social attitudes and public sentiment. This is demonstrated by the example of regulations adopted in the 19th century during the cholera epidemic. Similarly, restrictions are now being introduced, modified or mitigated not only under the influence of the threat itself (only partially known), but also of economic factors and social moods. Strengthening the executive branch and increasing the role of legal acts issued by this branch is a common phenomenon in the present situation. By itself, it does not threaten the rule of law yet and enables a quick reaction to a changing situation. However, excessively oppressive restrictions, in some way reversing the modern paradigm of thinking about individual rights, could be such a threat.
Niniejszy esej pokazuje, że reakcja prawna na nowe zagrożenie, takie jak nieznana choroba, jest wypadkową wielu czynników, w tym postaw i nastrojów społecznych. Pokazuje to przykład regulacji przyjmowanych w XIX wieku w trakcie epidemii cholery. Podobnie obecnie ograniczenia są wprowadzane, modyfikowane czy łagodzone nie tylko pod wpływem samego zagrożenia (poznanego jedynie częściowo), ale także czynników gospodarczych oraz nastrojów społecznych. Wzmocnienie władzy wykonawczej i zwiększenie roli aktów prawnych wydawanych przez tę władzę jest zjawiskiem powszechnym w obecnej sytuacji. Samo w sobie nie zagraża jeszcze rządom prawa, a umożliwia szybką reakcję na zmieniającą się sytuację. Zagrożeniem takim mogą być jednak restrykcje nadmiernie opresyjne, odwracające w pewien sposób nowoczesny paradygmat myślenia o prawach jednostki.
Źródło:
Acta Universitatis Lodziensis. Folia Iuridica; 2021, 96; 99-110
0208-6069
2450-2782
Pojawia się w:
Acta Universitatis Lodziensis. Folia Iuridica
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Godność jako wartość amerykańskiej konstytucji
Dignity as a value of the American constitution
Autorzy:
Szymaniec, Piotr
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1596919.pdf
Data publikacji:
2021-06-30
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
godność
orzecznictwo
Sąd Najwyższy USA
Michał Urbańczyk
Opis:
Artykuł przedstawia uwagi o książce Michała Urbańczyka Idea godności w orzecznictwie Sądu Najwyższego Stanów Zjednoczonych Ameryki (Wydawnictwo Uniwersytetu Adama Mickiewicza, Poznań 2019). Michał Urbańczyk słusznie wskazuje, że zwrot w orzecznictwie Sądu Najwyższego, polegający na coraz częstszym odwoływaniu się do pojęcia godności w uzasadnieniach, dokonał się w latach 40. ubiegłego wieku. Najpierw pojawiła się ona w sprawach dotyczących postępowania karnego i postępowania funkcjonariuszy powołanych do ścigania przestępstw. Zaprezentowane w książce Michała Urbańczyka rozważania i analizy orzecznictwa przynajmniej w części przeczą tezie Aharona Baraka (Human Dignity. The Constitutional Value and the Constitutional Right, Cambridge University Press, Cambridge 2015), według którego podejście do idei godności w tym orzecznictwie jest fragmentaryczne i nierozwinięte. Zgodzić się jednak należy z Barakiem, że Sąd Najwyższy traktuje godność jedynie jako konstytucyjną wartość. Według autora niniejszego artykułu elementem charakterystycznym dla amerykańskiego postrzegania godności jest przyjmowanie ewoluującego historycznie rozumienia godności, które zmienia się wraz z przemianami społecznymi. Takie ujmowanie godności kontrastuje z przyjmowanym w polskiej doktrynie rozumieniem godności jako elementu prawnonaturalnego w systemie prawa stanowionego , implikującym raczej statyczne pojmowanie tego pojęcia.
The paper presents comments on Michał Urbańczyk's book “Idea godności w orzecznictwie Sądu Najwyższego Stanów Zjednoczonych Ameryki” [The idea of dignity in the judicial decisions of the Supreme Court of the United States] (Adam Mickiewicz University Press, Poznań 2019). Michał Urbańczyk rightly indicates that the shift in the judicial decisions of the Supreme Court, consisting in more and more frequent references to the concept of dignity in the justifications, took place in the 1940s. The concept itself first appeared in cases concerning criminal proceedings and the conduct of officers appointed to prosecute crimes. The ruminations and the analyses of the judicial decisions presented in Michał Urbańczyk's book contradict, partially at least, Aharon Barak’s view (“Human Dignity. The Constitutional Value and the Constitutional Right”, Cambridge University Press, Cambridge 2015) according to which the approach to the idea of dignity in this judicial decision is fragmentary and undeveloped. However, one should agree with Barak that the Supreme Court treats dignity as a constitutional value only. The author of the present paper is of the opinion that a characteristic element of the American perception of dignity is accepting the historically evolving understanding of dignity, which changes together with social changes. Such an approach to dignity contrasts with the accepted in the Polish doctrine understanding of dignity as an element of natural law in the positive law system, which implies a rather static understanding of this concept.
Źródło:
Czasopismo Prawno-Historyczne; 2021, 73, 1; 415-428
0070-2471
Pojawia się w:
Czasopismo Prawno-Historyczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Komunitaryzm a republikanizm. W poszukiwaniu podobieństw i różnic między nurtami
Communitarianism and Republicanism. In Search of Similarities and Differences Between the Two Ideas
Autorzy:
Szymaniec, Piotr
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/468631.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Instytut Filozofii i Socjologii PAN
Tematy:
komunitarianism
republikanizm
obywatelski humanizm
Alasdair MacIntyre
Michael Sandel
Charles Taylor
Michael Walzer
communitarianism
republicanism
civic humanism
Opis:
Celem niniejszej pracy jest konfrontacja głównych tez komunitaryzmu – ujmowanego jako projekt polityczny tworzony przede wszystkim przez takich myślicieli, jak Alasdair MacIntyre, Michael Sandel, Charles Taylor i Michael Walzer – z podstawowymi założeniami klasycznego republikanizmu. Komunitaryści – inspirując się wyraźnie ideami Tocqueville’a – optują zatem za wzmocnieniem więzi wspólnotowych na poziomie lokalnym. Właśnie na tym szczeblu, a nie w polityce centralnej, najpełniej ma manifestować się cnota jako podstawa wspólnego działania. Republikanizm i komunitaryzm operują też różnymi koncepcjami wolności, których wspólną cechą jest to, że akcentują pozytywny wymiar wolności. Ponadto komunitaryzm znacznie mniej niż republikanizm podkreśla znaczenie rywalizacji dla postaw obywatelskich. Ten element – zaznaczenie roli agonu – był silniej obecny w analizach Hannah Arendt, które pod tym względem trzeba uznać za bardziej republikańskie niż propozycje komunitarystów. Trzeba jednak zauważyć, że u Charlesa Taylora, Michaela Walzera, a przede wszystkim u Michaela Sandela, występują niewątpliwie wątki charakterystyczne dla typu dyskursu publicznego rozwijanego przez klasyczny republikanizm. Sandel wprost uważa się za reprezentanta tradycji republikańskiej, jednakże z bogatego jej dorobku wybiera wariant, który nazywa wariantem „ateńskim”, i przeciwstawia wariantowi „neorzymskiemu”, który w dawnej tradycji republikańskiej był dominujący.
The aim of the paper is to confront the main theses of communitarianism – perceived as a political project created primarily by such thinkers as Alasdair MacIntyre, Michael Sandel, Charles Taylor and Michael Walzer – with the basic assumptions of the classical republicanism. Communitarians – clearly inspired by the ideas of Tocqueville – opt for strengthening the community bonds at the local level. According to them, on this level, and not in the central politics, virtue is the most fully manifested as a basis for a joint action. Republicanism and communitarianism utilize also different concepts of freedom, the common feature of which is that they accentuate the positive dimension of freedom. In addition, communitarianism emphasizes the importance of competition for shaping the civic attitudes to a lesser extent than republicanism. This element – the emphasizing the role of the agon – was strongly present in the thought of Hannah Arendt, which must be considered as more republican in this respect than the proposals of communitarians. It must be noted, notwithstanding, that the topics specific to the type of public discourse developed by classical republicanism certainly occur in some concepts of Charles Taylor, Michael Walzer, and especially Michael Sandel. Sandel openly considers himself as a representative of the republican tradition, however from the rich heritage of this tradition he specifies the version which he calls the “Athenian” model and sets it against “neo-Roman” one. The latter, however, was predominant in the old tradition of republicanism.
Źródło:
Prakseologia; 2016, 158/2; 189-214
0079-4872
Pojawia się w:
Prakseologia
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Rozumienie godności człowieka a system prawny
Understanding of human dignity and legal system
Autorzy:
Szymaniec, Piotr
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/31348392.pdf
Data publikacji:
2023
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
Olga Rosenkranzová
human language
Giovanni Pico della Mirandola
Immanuel Kant
Dürig’s formula
godność człowieka
formuła Düriga
Opis:
Artykuł jest analizą książki Olgi Rosenkranzovej Lidská důstojnost – právně teoretická a filozofická perspektiva. Giovanni Pico della Mirandola a Immanuel Kant (Human dignity: legal-theoretical and philosophical perspective. Giovanni Pico della Mirandola and Immanuel Kant, Leges, Praha 2019). Autorka trafnie pokazuje, jak koncepcje godności Giovanniego Pico i Immanuela Kanta zostały przemodelowane, pozbawione oryginalnego kontekstu i być może w pewien sposób spłycone, gdy trafiły na grunt prawoznawstwa.
The article analyses Olga Rosenkranzová’s book Lidská důstojnost – právně teoretická a filozofická perspektiva. Giovanni Pico della Mirandola a Immanuel Kant (Human dignity: legal-theoretical and philosophical perspective. Giovanni Pico della Mirandola and Immanuel Kant, Leges, Praha 2019). The author aptly shows how the concepts of the dignity of Giovanni Pico and Immanuel Kant were remodeled, deprived of their original context and perhaps made somewhat shallow when they found their way into jurisprudence.
Źródło:
Czasopismo Prawno-Historyczne; 2023, 75, 2; 299-306
0070-2471
Pojawia się w:
Czasopismo Prawno-Historyczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Discussion about the Legal Identity of Central and Eastern Europe. 3rd Annual CEENELS Conference “Legal Identities and Legal Traditions in CEE”
Tożsamość prawna Europy Środkowej i Centralnej. Doroczna konferencja CEENELS“Legal Identities and Legal Traditions in CEE”
Autorzy:
Szymaniec, Piotr
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/685957.pdf
Data publikacji:
2018
Wydawca:
Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Tematy:
CEENELS
tożsamość prawna
kultura prawna
Europa Środkowa i Wschodnia
teoria prawa
legal identity
legal culture
Central and Eastern Europe
legal theory
Opis:
Artykuł opisuje dyskusje toczące się podczas III konferencji CEENELS zatytułowanej: „Legal Identities and Legal Traditions in CEE”. Odbyła się ona w dniach 11–13 stycznia 2018 r. na Uniwersytecie Łotwy w Rydze. Główne zagadnienie, które było przedmiotem debat, dotyczyło tego, czy można w ogóle mówić o tożsamości prawnej Europy Środkowej i Wschodniej i czy ewentualnie istnieje jedna, wspólna tożsamość prawna regionu. Autor uważa za trafny pogląd Michaiła Antonowa, że określanie sowieckiej teorii prawa i kultury prawnej jako charakteryzującej się twardym pozytywizmem czy nawet „hiperpozytywizmem” jest uproszczeniem. Ponadto Michaił Antonow słusznie twierdzi, że nie było jednej „socjalistycznej kultury prawnej”, a kultura ta różniła się nieco w poszczególnych państwach dawnego bloku radzieckiego.
The paper describes the discussions during the 3rd Annual CEENELS Conference “Legal Identities and Legal Traditions in CEE”, which took place on January 11–13, 2018 at the University of Latvia in Riga. The main issue debated at the conference concerned the question whether the countries of Central and Eastern Europe have their own legal identity and whether there is a common legal identity of the entire region. The author is in favor of Mikhail Antonov’s view that labeling the Soviet legal theory and legal culture as characterized by rigid positivism or even by “hyperpositivism” is an oversimplification. Moreover, Antonov is right when emphasizing that there was no common “socialist legal culture” and this culture differed a bit from country to country.
Źródło:
Acta Universitatis Lodziensis. Folia Iuridica; 2018, 85; 139-153
0208-6069
2450-2782
Pojawia się w:
Acta Universitatis Lodziensis. Folia Iuridica
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Amartyi Sena teoria sprawiedliwości i jej znaczenie dla filozofii prawa
Amartya Sen’s Theory of Justice and its Significance for Legal Philosophy
Autorzy:
Szymaniec, Piotr
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/468658.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Instytut Filozofii i Socjologii PAN
Tematy:
Amartya Sen
legal philosophy
justice
John Rawls
impatrial spectator
Adam Smith
procedural justice
capability
freedom
Opis:
The article aim is to answer the question whether Amartya Sen’s theory of justice – presented in the fullest way in his book The Idea of Justice (Oxford 2009) – may be regarded as intellectually attractive to legal philosophy. The analysis of this theory leads to the conclusion that it can be of limited relevance to that branch of philosophy. It is connected with the fact that Amartya Sen belongs to such a kind of thinkers who reject the focusing only on the institutions as a means to the realization of justice. Con¬sidering the so-called procedural justice, Sen refers only to the idea of an impartial spectator developed by Adam Smith, and essentially he is not interested in retributive justice. Thus, it seems that the richer theory of John Rawls still remains much more attractive for the jurisprudence. However, in the author’s opinion, some concepts created by Sen may be an important starting point for reflection on law, even apart from Sen’s entire theory. His notions of freedom (which can be adapted, for example, to judge paternalistic regulations) and of capability seem to be particularly inspiring from the point of view of legal philosophy.
Źródło:
Prakseologia; 2014, 156; 47-77
0079-4872
Pojawia się w:
Prakseologia
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Integracyjne podejście do systemu prawa. Uwagi o pracy Marii A. Kapustiny, Prawne regulowanie. Podejście systemowe (Правовое регулирование: Системный подход, Sankt-Petersburg 2017, s. 273)
Integrative approach towards the legal system. Remarks concerning Mariia A. Kapustina’s dissertation entitled Legal regulation. A systemic approach (Sankt-Petersburg 2017)
Autorzy:
Szymaniec, Piotr
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/973735.pdf
Data publikacji:
2018-03-01
Wydawca:
Collegium Witelona Uczelnia Państwowa
Tematy:
system prawny
świadomość prawna
kultura prawna
Maria A. Kapustina,
integrative jurisprudence
legal system, legal consciousness
legal culture
Mariia A. Kapustina
Opis:
Celem artykułu jest przeanalizowanie koncepcji systemu prawnego wskazanego w pracy Marii A. Kapustiny. W przekonaniu autora koncepcja ta wzbogaca dotychczasowe podejście do zagadnienia o element kulturowy. W polskiej nauce prawa nadal dominuje pojmowanie systemu prawa wyłącznie w kategoriach systemu norm, wobec tego również z punktu widzenia polskiej literatury prawniczej propozycje M. A. Kapustiny wydają się interesujące.
The aim of this article is to analyze the concept of the legal system presented in the work of Mariia A. Kapustina. In the author’s view, this concept adds the cultural element to the current approach to the issue. In Polish jurisprudence, the perception of the legal system only in terms of the system of norms is still predominant, thus from the point of view of Polish legal literature the proposals of M.A. Kapustina appear to be interesting.
Źródło:
Zeszyty Naukowe Państwowej Wyższej Szkoły Zawodowej im. Witelona w Legnicy; 2018, 1, 26
1896-8333
Pojawia się w:
Zeszyty Naukowe Państwowej Wyższej Szkoły Zawodowej im. Witelona w Legnicy
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
In Search of Originality in Central and Eastern European Legal Culture Culture(s). 4th Annual CEENELS Conference: Legal Innovativeness in Central and Eastern Europe, Moscow, 14–15 June 2019
W poszukiwaniu oryginalności kultury prawnej (kultur prawnych) Środkowej i Wschodniej Europy. IV Konferencja Naukowa CEENELS „Legal Innovativeness in Central and Eastern Europe”, Moskwa, 14–15 czerwca 2019
Autorzy:
Szymaniec, Piotr
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2034109.pdf
Data publikacji:
2021-09-30
Wydawca:
Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Tematy:
kultura prawna
Europa Środkowo-Wschodnia
Central and Eastern European Network of Legal Scholars
legal culture
Central and Eastern Europe
Opis:
The paper describes the debates which took place during the 4th Annual CEENELS Conference (Moscow, 14–15 June 2019). The aim of the conference was to analyse the issue of legal innovativeness in Central and Eastern Europe, the topic which was chosen as a continuation of previous CEENELS conferences. The organizers wanted to challenge the widespread belief that the legal culture of Central and Eastern Europe lacks original and innovative concepts and ideas. Even if the conference did not bring a definitive answer about the character of Central and Eastern European countries’ legal culture, it showed that the region is not only a territory of legal transplants and reception of legal ideas, concepts and institutions, created in Western Europe or the US.
Artykuł opisuje dyskusje, które miały miejsce podczas IV Konferencji CEENELS (Moskwa, 14–15 czerwca  2019). Celem konferencji była analiza zagadnienia innowacyjności w zakresie prawa w Europie Środkowo-Wschodniej. Temat ten został wybrany jako kontynuacja poprzednich konferencji CEENELS. Organizatorzy chcieli podważyć powszechne przekonanie, że w kulturze prawnej Europy Środkowo-Wschodniej brakuje oryginalnych oraz nowatorskich koncepcji i pomysłów. Nawet jeśli konferencja nie przyniosła definitywnej odpowiedzi na temat charakteru kultury prawnej krajów Europy Środkowo-Wschodniej, to pokazała, że region ten jest nie tylko terytorium przeszczepów prawnych i recepcji idei, koncepcji i instytucji prawnych, tworzonych w Europie Zachodniej lub USA.
Źródło:
Acta Universitatis Lodziensis. Folia Iuridica; 2021, 96; 141-155
0208-6069
2450-2782
Pojawia się w:
Acta Universitatis Lodziensis. Folia Iuridica
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Wyświetlanie 1-10 z 18

Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies