Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "Stereotypy" wg kryterium: Wszystkie pola

  Lista filtrów

Dostawca treści

Podbaza

Wyrównaj
Wyświetlanie 1-10 z 310
Tytuł:
Stereotypy w dowcipach macedońskich
Stereotypes in Macedonian jokes
Autorzy:
Błaszak, Magdalena
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/911231.pdf
Data publikacji:
2016-12-15
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
stereotypes
jokes
humour
stereotypy
komizm
dowcip
Opis:
Artykuł Stereotypy w dowcipach macedońskich ma na celu ukazanie, że dowcipy powstają dzięki stereotypom, są przez nie utrwalane i rozpowszechniane. Stereotypy występują w każdej grupie społecznej, przekazują tradycję społeczną z pokolenia na pokolenie, pomijając fakt, że dany obraz grupy przez wiele lat ewoluował. Autorka w artykule podaje przykłady macedońskich dowcipów o różnych grupach narodowych, społecznych czy etnicznych. Na tej podstawie przedstawia zarówno uprzedzenia Macedończyków występujące na przykład w stosunku do określonych narodowości, jak i pozytywne postrzeganie tych nacji. Przedmiotem badań są dowcipy zaczerpnięte z macedońskich stron internetowych, a zastosowana przez autorkę metoda badawcza pozwala na klasyfikację treści według różnych rodzajów stereotypów: etnicznych, narodowych, klas zawodowych czy grup społecznych.
The goal of the article Stereotypes in Macedonian Jokes is to demonstrate that jokes are based on stereotypes which tend to be consolidated and disseminated by means of jokes. Stereotypes occur in every social group, they hand down social tradition from generation to generation despite the fact that a picture of a group in question has evolved for many years. The article provides examples of Macedonian jokes about various national, social and ethnic groups. These examples serve to present Macedonian prejudices as well as a positive perception of the mentioned groups. The research is based on jokes downloaded from Macedonian websites. The research methodology allows to classify the content into different types of stereotypes: ethnic, national, related to professions or social groups.
Źródło:
Poznańskie Spotkania Językoznawcze; 2016, 32; 137-146
2082-9825
2450-0259
Pojawia się w:
Poznańskie Spotkania Językoznawcze
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Polsko-rosyjskie stereotypy
Autorzy:
Skrzypek, Andrzej
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/568900.pdf
Data publikacji:
2012
Wydawca:
Wydawnictwo Adam Marszałek
Opis:
This article is devoted to the stereotypes about neighbours in a national consciousness of Russians and Poles and their development during the last four hundred years starting from the polish campaign to Moscow in 1612. In this time it appears the first Russian stereotype of a Pole – a proud lord, catholic and crafty plunderer, whereas in the polish consciousness a conviction about the inferiority of the Russian culture and of the Orthodox Church. Even though the internal policy of Peter the Great was an act of impetuous Europeanization in Poland it was perceive as an Eastern tyranny. The imposed constrains and discipline were considered by Poles as faults, which formed an image of the Russian state and society enslaved by each consecutive authority. This authority was personified by bureaucrats, who have done many acts of repressions in the times following the partition of Poland. From this moment we perceive Russia as a land of deportations mainly consisting of Siberia. It is only in the times of Stanislaw Augustus that Poles have proclaimed Russians as an „eternal” enemy. In the face of defeats in all fields Poles have searched for a recompense in the moral sphere charging Russians with inhuman methods of waging war. Successive deportations in 1940–41 and 1944–45 with the Katyn’s crime of genocide have established an opinion about Russians as a cruel nation. In evaluation of military might of Russia Poles, contrarily to the Western nations, have never considered the Russian army as an invincible power. Soviet technical science was considered as non-existing, obsolete and acting by espionage and theft. Starting from the period following the November Insurrection the Russians consider that the absorbing of Poland has introduced into Russia a component which has slowly disintegrated the Empire. Apart from the Pole-catholic stereotype there is also that of a Pole-rebel. An attitude of Poles towards the Russian revolution of 1917 was generally negative, which follows from the fact that many landowners have lost their property and much more leaseholders their source of income. It was in a good tone to talk about the loses of large estates, which is a source for a general opinion about a gigantic Polish loss in the East. The Soviet Union has tried to recompense its defeat in the war of 1920 in the sphere of propaganda. In its opinion Poland was first of all „lordly” which was worse than „bourgeois” and as bad as „fascist”.
Źródło:
Nowa Polityka Wschodnia; 2012, 1(2); 75-81
2084-3291
Pojawia się w:
Nowa Polityka Wschodnia
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Stereotypy - komunikacja - literatura
Stereotypes - communication - literature
Autorzy:
Grochowski, Grzegorz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1393075.pdf
Data publikacji:
2007-04-15
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Opis:
The article presents an attempt to establish what role is played by stereotypes within the process of literary communication. The main framework for the presented argumentation is based on the cognitivist approach. The "stereotypes" are defined as clusters of evaluative, but - against the background of the common concept - not necessarily negative, social judgements, beliefs and attitudes. They can be employed in literary studies as long as they are described more explicitly as semantic representations. The next claim is that stereotypical beliefs are organized as the sets of propositions which receive specific referential status within specific contextual employment. Literature can be analysed as one of the important social fields of such acquisition.
Źródło:
Przestrzenie Teorii; 2003, 2; 49-71
2450-5765
Pojawia się w:
Przestrzenie Teorii
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Stereotypy etniczne we współczesnym polskim dyskursie publicznym
Autorzy:
Marczewska, Marzena
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/632333.pdf
Data publikacji:
2018
Wydawca:
Uniwersytet Marii Curie-Skłodowskiej. Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej
Tematy:
stereotypes, linguistic image of the world, manipulation, politics
stereotypy, językowy obraz świata, manipulacja, język polityki
Opis:
I regard a stereotype as a kind of colloquial conceptualization of reality, a component of the linguistic image of the world and the linguistic-cultural code. The paper focuses on the manipulation of several ethnic stereotypes (German, Russian, Jew) in contemporary Polish public discourse. The analysis is based on a variety of linguistic data: the so-called system data and texts (press materials: newspaper and magazine articles, Internet posts, statements of politicians and Internet users in social media, semiotically complex texts: graphic and verbal-graphic expressions) to show how negative elements of stereotypes are used in the political combat in the media.
Stereotyp traktuję jako rodzaj potocznej konceptualizacji rzeczywistości, składnik językowego obrazu świata i kodu językowo-kulturowego. W artykule koncentruję się na sposobach manipulowania wybranymi stereotypami etnicznymi (Niemca, Rosjanina, Żyda) we współczesnym polskim dyskursie publicznym. Wykorzystuję różnorodne dane językowe: tzw. dane systemowe i teksty (artykuły prasowe, posty internetowe, wypowiedzi polityków i internautów w mediach społecznościowych, teksty semiotycznie złożone: wypowiedzi graficzne i werbalno-graficzne). Pokazuję, jak negatywne elementy stereotypów wykorzystywane są w medialnej walce politycznej.
Źródło:
Res Historica; 2018, 46
2082-6060
Pojawia się w:
Res Historica
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Stereotypy i uprzedzenia w środowisku studentów Akademii Marynarki Wojennej
Stereotypes and prejudices student community of the Naval Academy
Autorzy:
Białopiotrowicz, E.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/222891.pdf
Data publikacji:
2010
Wydawca:
Akademia Marynarki Wojennej. Wydział Dowodzenia i Operacji Morskich
Tematy:
stereotypy
studenci
wojsko
stereotypes
students
military
Opis:
Niniejszy artykuł analizuje zjawisko wzajemnej stereotypizacji występującej w środowiskach dwóch grup studentów Akademii Marynarki Wojennej — tych, którzy studiują jako kandydaci na żołnierzy zawodowych oraz żaków cywilnych. Zostały w nim scharakteryzowane problemy związane ze stereotypami oraz uprzedzeniami, a także omówiona ich struktura i funkcje. Przeanalizowano ponadto wyniki badań własnych przeprowadzonych wśród studentów Akademii Marynarki Wojennej.
The paper analyses the phenomenon of mutual stereotyping occurring in two groups of students of the Naval Academy, i.e. the ones who study to be commissioned officers and the ones who are civilian students. It characterizes the problems related to stereotypes and prejudices and analyses their structure and functions. In additions it contains an analysis of the results of own investigations conducted among students of the Naval Academy.
Źródło:
Zeszyty Naukowe Akademii Marynarki Wojennej; 2010, R. 51 nr 4 (183), 4 (183); 183-212
0860-889X
Pojawia się w:
Zeszyty Naukowe Akademii Marynarki Wojennej
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Stereotypy – literatura – polityka. Jan (Iwan) Mazepa w polskim przekazie
Autorzy:
Chynczewska-Hennel, Teresa
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/607567.pdf
Data publikacji:
2018
Wydawca:
Uniwersytet Marii Curie-Skłodowskiej. Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej
Tematy:
Jan (Ivan) Mazepa
stereotypes
literature
politics
historiography
Jan (Iwan) Mazepa
stereotypy
literatura
polityka
historiografia
Opis:
Jan (Ivan) Mazepa-Kołodyński (around 1639–1709) is a character known primarily to writers, poets, painters, and composers. Mazepa, initially associated with Jan Kazimierz, then with the hetman of Right-bank Ukraine Doroszenka, turned to Piotr I. In the years 1687–1708, he was the Cossack hetman of the Left Bank of Ukraine. Mazepa’s return to Poland followed Russia’s war with Sweden. Mazepa sought to detach Ukraine from Russia. He made contact with the camp of Stanisław Leszczyński. The defeat of Charles XII at Poltava (8 August 1609) was the end of the hetman’s dream of a free Ukraine. For Russia and the Russian Orthodox Church, he became a symbol of the traitor for a long time, which affected Russian historiography. For contemporary Ukraine, Ivan Mazepa is a national hero. In the Polish media, with the exception of the account of Jan Chryzostom Pasek and a part of older historiography, Mazepa’s image is objective and rather positive. The article discusses the opinions and assessments in the diary of Pasek and the drama of Juliusz Słowacki. Examples of the word “mazepa” in colloquial speech are given. As regards Polish historiography, the author mentions Polish historians such as Józef Feldman, Jan Perdenia, Józef Andrzej Gierowski, Wiesław Majewski, Władysław Andrzej Serczyk, Zbigniew Wójcik and others. In the conclusion the author states that there is no biographical book about Mazepa. It is still waiting for a proper historian and it is to be hoped that it will take into account the phenomenon of bad influence of all political trends on the historical objectivity.
Jan (Iwan) Mazepa-Kołodyński (około 1639–1709) to postać znana głównie pisarzom, poetom, malarzom i kompozytorom. Mazepa, początkowo związany z Janem Kazimierzem, a następnie z hetmanem prawobrzeżnej Ukrainy Doroszenką, zwrócił się do Piotra I. W latach 1687–1708 był hetmanem kozackim lewego brzegu Ukrainy. Powrót Mazepy do Polski nastąpił po wojnie Rosji ze Szwecją. Mazepa starał się odłączyć Ukrainę od Rosji. Nawiązał kontakt z obozem Stanisława Leszczyńskiego. Klęska Karola XII w Połtawie (8 sierpnia 1609 r.) Była końcem marzenia hetmana o wolnej Ukrainie. Dla Rosji i rosyjskiego Kościoła prawosławnego przez długi czas był symbolem zdrajcy, co miało wpływ na rosyjską historiografię. Dla współczesnej Ukrainy Iwan Mazepa jest bohaterem narodowym. W polskich mediach, z wyjątkiem relacji Jana Chryzostoma Paska i części starszej historiografii, obraz Mazepy jest obiektywny i raczej pozytywny. W artykule omówiono opinie i oceny w dzienniku Paska i dramacie Juliusza Słowackiego. Podano przykłady słowa „mazepa” w mowie potocznej. Z historiografii polskiej wspomniano polskich historyków, w tym: Józefa Feldmana, Jana Perdenia, Józefa Andrzeja Gierowskiego, Wiesława Majewskiego, Władysława Andrzeja Serczyka, Zbigniewa Wójcika i innych. W konkluzji autorka stwierdza, że nie ma książki biograficznej o Mazepie. Czeka on wciąż na właściwego historyka i należy mieć nadzieję, że uwzględni on zjawisko złego wpływu wszystkich tendencji politycznych na obiektywność historyczną.
Źródło:
Annales Universitatis Mariae Curie-Skłodowska, sectio F – Historia; 2018, 73
0239-4251
Pojawia się w:
Annales Universitatis Mariae Curie-Skłodowska, sectio F – Historia
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Wyświetlanie 1-10 z 310

Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies