Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "Rozynkowski, Waldemar." wg kryterium: Wszystkie pola

  Lista filtrów
Wyrównaj
Wyświetlanie 1-15 z 16
Tytuł:
Święta Anna patronka najstarszych kościołów parafialnych Ziemi Chełmińskiej i Lubawskiej
Die hl. Anna als Schutzheilige der ältesten Pfarrkirchen im Culmer und im Löbauer Land
Autorzy:
Rozynkowski, Waldemar
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1955121.pdf
Data publikacji:
2000
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Opis:
Obwohl das Interesse der polnischen Historiker an den Patrozinien schon etwa hundert Jahren besteht, warten immer noch zahlreiche Fragen auf diesem Gebiet auf eine Antwort. Einedavon betrifft die ältesten Patrozinien. Der vorliegende Artikel behandelt den Zusammenhang des Patroziniums der hl. Anna mit den ältesten Kirchen des Culmer Landes (Ziemia Chełmińska) und des Löbauer Landes (Ziemia Lubawska), die seit 1243 zur Diözese Culm gehörten. Wahrscheinlich waren dieser Schutzheiligen zwei Kirchen geweiht − in Rehden (Radzyń Chełmiński) und in Löbau (Lubawa). In beiden Fällen muß die Entstehung der religiösen Zentren zu Beginn des 13. Jahrhunderts angesetzt werden. Auf welchem Wege konnte die Verehrung der hl. Anna in diese Gebiete gelangen? Seit dem Beginn des 13. Jahrhunderts zogen zahlreiche Scharen von Kreuzrittern auf ihrem Weg nach Preußen durch die Gebiete des Culmer Landes und in geringerem Maße auch des Löbauer Landes. Die Kreuzzüge in dieses Gebiet nahmen nach 1215 an Intensität zu, als Papst Innozenz III. auf dem 4. Laterankonzil beschloß, daß die christlichen Fürsten und Ritter, die nicht an den Kreuzzügen zur Befreiung des Heiligen Landes teilnahmen, am Kreuzzug gegen die Pruzzen teilnehmen sollten. Es ist möglich, daß die Kreuzritter den Kult der hl. Anna in dieses Gebiet gebracht haben, zu dessen Zentren u.a. auch die Kirchen in Löbau und Rehden wurden, die eben in dieser Zeit entstanden waren.
Źródło:
Roczniki Humanistyczne; 2000, 48, 2 Special Issue; 489-500
0035-7707
Pojawia się w:
Roczniki Humanistyczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Patronat nad parafiami w średniowiecznej diecezji chełmińskiej
Autorzy:
Rozynkowski, Waldemar
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1954818.pdf
Data publikacji:
2001
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
patronage
parish
Chełm diocese
the Teutonic Knights
foundation
monastery
Chełm territory
Opis:
The paper focuses on the issue of the reconstruction and functioning of the law of patronage, one of the most essential aspects of the establishment and development of the church parochial structure in the territory of the medieval Chełm diocese. From 1454 onwards, the patronage laws in the Chełm bishopric were in the hands of the Teutonic Knights, the bishop and the Chełm chapter, knighthood, the female Cistercian order (Benedictines), Włocław and Płock bishops. Probably, only one parish remained for some time under the municipal patronage. The authorities of Chełm and Toruń were partly endowed with the law of patronage as late as the thirteen-year war (1454-1466).
Źródło:
Roczniki Humanistyczne; 2001, 49, 2; 111-151
0035-7707
Pojawia się w:
Roczniki Humanistyczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Początki Instytutu Miłosierdzia Bożego w świetle pierwszego sprawozdania funkcionowania wspólnoty z 1949 roku
The beginings of the lay Institute of Divine Mercy according to its first report on the functioning of the community from 1949
Autorzy:
Rozynkowski, Waldemar
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/450057.pdf
Data publikacji:
2013
Wydawca:
Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Opis:
The beginings of the Lay Institute of Divine Mercy date back to the years of the Second World War. It originated from a community of girls, members of the Sodality of Our Lady of the Female Students of the Stefan Batory University in Vilnius, who, despite the prohibition on gatherings, started in 1940. They held their meetings in a private apartment of Rev. Michał Sopoćko (1888-1975), an environment that facilitated hem in their efforts to tend to their internal life and discern their vocation. The article presents the first report on activities of the Institute. The author of this document, Ludmiła Roszko (1913-2000), a geographer and academic in the Nicolaus Copernicus University in Toruń, contributed to the work of the Institute from its begining. Since 1945 until her death on the 19th December 2000 she lived in Toruń. Her role and importance in the foundation of the Institute is so significant that she is considered to have been its co-founder, together with Blessed Rev. Michał Sopoćko. The report consists of two parts. In the first, one author describes fundamental facts from the origins of the Institute, i.e. from 1942 to August 1949. Next she provides information of the first months of Institute’s activities from the mid-August 1948 to the spring of 1949. Within this section, apart from reminiscences of important events, there is also a kind of unveiling of the spiritual way which was experienced by the growing community.
Źródło:
Saeculum Christianum. Pismo Historyczne; 2013, 20; 251-257
1232-1575
Pojawia się w:
Saeculum Christianum. Pismo Historyczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Święci jako patronowie obiektów sakralnych w państwie zakonnym w Prusach – na przykładzie miast
Saints as patrons of the sacral objects in the cities in the state of the Teutonic Order
Autorzy:
Rozynkowski, Waldemar
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2154339.pdf
Data publikacji:
2014-12
Wydawca:
Wyższe Seminarium Duchowne Diecezji Elbląskiej w Elblągu
Tematy:
patronage
saints
Teutonic Order
Prussia
Opis:
The author discusses the medieval practice in the State of the Teutonic Order of placing sacral objects, especially parish and monastic churches, cathedrals and hospital chapels, under patronage of selected saints. Though there was nothing exceptional about it in the Christian Europe, the choice of saints, dependent on their particular traits and popularity, is interesting. Among the most popular ones were, of course, the Holy Virgin Mary, venerated especially by the Cistersians and Dominicans, St George, St John the Evangelist and St Nicholas – the latter being the patron of merchants and sailors. It may be safely said that local cults correlated to a large degree with the presence or absence of particular religious orders in the area, with their preferences as to the patronage of certain saints over others. One of the most widely known saints in Europe was undoubtedly St James, especially along the popular pilgrimage route from Prussia to Santiago de Compostella. St Adalbert of Prague also deserves special mention, especially for his mission and martyrdom in Prussia.
Źródło:
Studia Elbląskie; 2014, 15; 9-19
1507-9058
Pojawia się w:
Studia Elbląskie
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Przejawy kultu św. Marcina w Polsce – wybrane zagadnienia
Autorzy:
Rozynkowski, Waldemar
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2137919.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Uniwersytet Szczeciński. Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Szczecińskiego
Tematy:
św. Marcin
przejawy kultu
średniowieczna religijność
St. Martin
religious cults
Medieval religiousness
Opis:
Celem artykułu jest ukazanie wybranych przejawów kultu i pamięci na ziemiach polskich o jednym z najbardziej popularnych świętych w Kościele, zwanym nieraz trzynastym Apostołem, mianowicie o św. Marcinie. Ukazano to z perspektywy jego obecności w liturgii, patronacie nad świątyniami, patronacie ulic, patronacie bractw, popularności imienia Marcin, nazwach miejscowości, pielgrzymkach, obecności świętego w sztuce,związkach z dzwonami, w legendach hagiograficznych i kazaniach oraz związkiem jego osoby z cyklem gospodarczym, a dokładnie z terminem składania danin. Przywołane miejsca kultu oraz pamięci to swoisty kwestionariusz badawczy, który możemy zastosować w badaniach nad św. Marcinem na ziemiach polskich. Na pewno nie jest on wyczerpujący. W jego świetle widzimy wyraźnie, że św. Marcin należał do grona najbardziej popularnych świętych. Warto zauważyć, że kult tego świętego należał także do najstarszych w Polsce, rozwijał się szczególnie dynamicznie w okresie średniowiecza,od XIII do XV wieku. W kolejnych wiekach był przede wszystkim podtrzymywany.Wyraźną cechą pamięci o św. Marcinie jest również jego związek z liturgią oraz z gospodarką.
The objective of the article is to present some selected symptoms of the cult and memory in Poland of St. Martin, one of the most popular saints in the Church sometimes referred to as the thirteenth apostle. The saint is depicted through his presence in the liturgy, in his patronage over the temples, streets and brotherhoods, in the popularity of his name, in the names of places, pilgrimages, arts, in connection with bells, in his presence in hagiographic legends and sermons, and in relation of the saint with economic cycle, i.e. with the dates of paying tributes. The recalled places of cult and memory are a specific research questionnaire which may be applied while analysing the figure of Saint Martin. Undoubtedly, the picture is not complete. Saint Martin is one of the most popular saints. And it is worth mentioning that the cult of Saint Martin is one of the oldest in Poland; it was especially dynamic in the Middle Ages, from the 13th to 15th centuries. In the subsequent centuries it was still alive. A distinctive feature of the cult has always been its relation with liturgy and economy.
Źródło:
Przegląd Zachodniopomorski; 2016, 1; 233-248
0552-4245
2353-3021
Pojawia się w:
Przegląd Zachodniopomorski
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Przejawy kultu św. Marcina w Polsce – wybrane zagadnienia
Symptoms of the Cult and Memory of Saint Martin in Poland – Selected Questions
Autorzy:
Rozynkowski, Waldemar
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1591203.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Uniwersytet Szczeciński. Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Szczecińskiego
Tematy:
St. Martin
religious cults
Medieval religiousness
św. Marcin
przejawy kultu
średniowieczna religijność
Opis:
The objective of the article is to present some selected symptoms of the cult and memoryin Poland of St. Martin, one of the most popular saints in the Church sometimes referredto as the thirteenth apostle. The saint is depicted through his presence in the liturgy, inhis patronage over the temples, streets and brotherhoods, in the popularity of his name,in the names of places, pilgrimages, arts, in connection with bells, in his presence inhagiographic legends and sermons, and in relation of the saint with economic cycle, i.e.with the dates of paying tributes.The recalled places of cult and memory are a specific research questionnaire whichmay be applied while analysing the figure of Saint Martin. Undoubtedly, the picture isnot complete. Saint Martin is one of the most popular saints. And it is worth mentioningthat the cult of Saint Martin is one of the oldest in Poland; it was especially dynamicin the Middle Ages, from the 13th to 15th centuries. In the subsequent centuries it wasstill alive. A distinctive feature of the cult has always been its relation with liturgy andeconomy.
Celem artykułu jest ukazanie wybranych przejawów kultu i pamięci na ziemiach polskicho jednym z najbardziej popularnych świętych w Kościele, zwanym nieraz trzynastymApostołem, mianowicie o św. Marcinie. Ukazano to z perspektywy jego obecnościw liturgii, patronacie nad świątyniami, patronacie ulic, patronacie bractw, popularnościimienia Marcin, nazwach miejscowości, pielgrzymkach, obecności świętego w sztuce,związkach z dzwonami, w legendach hagiograficznych i kazaniach oraz związkiem jegoosoby z cyklem gospodarczym, a dokładnie z terminem składania danin.Przywołane miejsca kultu oraz pamięci to swoisty kwestionariusz badawczy, którymożemy zastosować w badaniach nad św. Marcinem na ziemiach polskich. Na pewno niejest on wyczerpujący. W jego świetle widzimy wyraźnie, że św. Marcin należał do gronanajbardziej popularnych świętych. Warto zauważyć, że kult tego świętego należał takżedo najstarszych w Polsce, rozwijał się szczególnie dynamicznie w okresie średniowiecza,od XIII do XV wieku. W kolejnych wiekach był przede wszystkim podtrzymywany.Wyraźną cechą pamięci o św. Marcinie jest również jego związek z liturgią oraz z gospodarką.
Źródło:
Przegląd Zachodniopomorski; 2016, 1; 233-248
0552-4245
2353-3021
Pojawia się w:
Przegląd Zachodniopomorski
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Ksiądz Stanisław Kujot jako duszpasterz
Priest Stanisław Kujot as a Clergyman
Autorzy:
Rozynkowski, Waldemar
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1194234.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Towarzystwo Naukowe w Toruniu
Tematy:
clergymen of the Chełmno diocese
the 19th century
the Scientific Society in Toruń
the parish church of St. Nicholas in Gniew
Collegium Marianum in Peplin
the parish church in Grzybno
the Chełmno diocese
Opis:
On 10 April 1870 a deacon Stanisław Kujot was ordained priest in the cathedral in Pelplin. It means that one of the challenges in the research on his life is the question about the activity of this clergyman. So far this question has been addressed marginally, which is partly understood since the scarce information about the priest can be found only in scattered sources. However, the article refers to a very important group of sources – parish registers. The description of the service of the priest Stanisław Kujot reveals new pieces of information about him, which are connected with his stay in such places as the parish church of St. Nicholas in Gniew, Collegium Marianum in Pelplin and the parish church in Grzybno. The most important period were the years 1893 – 1914 when he worked as a parish priest in Grzybno
Źródło:
Zapiski Historyczne; 2017, 82, 2; 159-168
0044-1791
2449-8637
Pojawia się w:
Zapiski Historyczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Miejsce żony w powołaniu i posłudze diakona stałego w świetle „Wytycznych dotyczących formacji, życia i posługi diakonów stałych w Polsce”
Role of a wife in vocation and ministry of permanent deacon according to „Directory for the Formation, Life and Ministry of Permanent Deacons in Poland”
Autorzy:
Rozynkowski, Waldemar
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2148021.pdf
Data publikacji:
2019-12
Wydawca:
Wyższe Seminarium Duchowne Diecezji Elbląskiej w Elblągu
Tematy:
: diakonat stały
żona diakona
Kościół w Polsce
permanent diaconate
deacon’s wife
Church in Poland
Opis:
Tematem niezwykle istotnym w refleksji nad powołaniem diakona stałego w Kościele w Polsce jest obecność jego żony. Diakonat stały, choć możliwy do przeżywania także w stanie bezżennym, dotyczy przede wszystkim mężczyzn żyjących w małżeństwie. Obecnie w Polsce na 31 diakonów stałych, którzy posługują w 8 diecezjach, tylko jeden przeżywa swoje powołanie jako celibatariusz. W Kościele w naszym kraju zaczynamy zbierać pierwsze doświadczenia roli i miejsca żony w powołaniu męża i ojca, a jednocześnie duchownego, który pełni posługę diakona stałego. Nie mam wątpliwości, że na samym początku potrzebna nam jest przede wszystkim pewna wrażliwość i otwartość, aby te doświadczenia w ogóle zauważyć. Poza tym potrzebujemy nie tylko świadectw samych diakonów o ich małżonkach, ale przede wszystkim świadectw i refleksji żon diakonów stałych. W niniejszym artykule odwołano się do tekstów odnoszących się do żony diakona, czasami szerzej, do jego rodziny, które znajdują się w Wytycznych dotyczących formacji, życia i posługi diakonów stałych w Polsce z 2015 roku. Chodzi o dokument przyjęty przez Konferencję Episkopatu Polski, który wyznacza ramy obecności diakona stałego w Kościele w Polsce. Wytyczne zwracają przede wszystkim uwagę na kilka istotnych zagadnień dotyczących roli i miejsca żony w procesie formacji do święceń diakona stałego. Zdecydowanie mniej jest w nich wątków małżeńskich odnoszących się do posługi oraz życia diakonów stałych. Taka dysproporcja jest jednak zrozumiała. Wydaje się, że wynika ona przede wszystkim z faktu odkrywania powołania diakona stałego w Kościele w Polsce.
The very important issue in considering the vocation of a permanent deacon in the Church in Poland is a presence of his wife. The permanent diaconate, although accessible for the single, is mostly taken on by married men. From all 31 permanent deacons who serve in Poland in 8 dioceses, only one remains in celibacy. Within the Church in Poland we have just began to acquire first experiences of a role of a wife in vocation of a husband and father who is committed to serve as a permanent deacon. I have no doubts that what we need most in the beginning is a kind of sensitivity and openness to notice that experience. We also should pay attention not only to deacons’ opinions, but even more to statements and reflections of their wives. The article analyzes statements that refer to deacon’s wife or his family published in "Directory for the Formation, Life and Ministry of Permanent Deacons in Poland" from 2015.It is a document of the Polish Bishops’ Conference setting frames for the presence of permanent deacons in the Church in Poland.The Directory focusses on several important issues referring to a role and place of a wife in formation to ordination of a permanent deacon. It gives less attention to those aspects of marriage which refer to ministry and life of deacons. This disproportion is understood, however, and seems to be a result of discovering the vocation of permanent deacon in the Church in Poland.
Źródło:
Studia Elbląskie; 2019, 20; 257-267
1507-9058
Pojawia się w:
Studia Elbląskie
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Akt oddania się Matce Bożej przez Prymasa Stefana Wyszyńskiego inspiracją maryjną dla diakonów stałych w Polsce
The Act of Devotion to Our Lady by the Primate Stefan Wyszyński, a Marian Inspiration for permanent Deacons in Poland
Autorzy:
Rozynkowski, Waldemar
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2147439.pdf
Data publikacji:
2020-12
Wydawca:
Wyższe Seminarium Duchowne Diecezji Elbląskiej w Elblągu
Tematy:
Stefan Wyszyński
pobożność maryjna
diakoni stali
Marian devotion
permanent deacons
Źródło:
Studia Elbląskie; 2020, 21; 485-491
1507-9058
Pojawia się w:
Studia Elbląskie
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Bł. Edmund Bojanowski założyciel Zgromadzenia Sióstr Służebniczek - nowe zgromadzenie zakonne w trudnym okresie kasat w zaborze pruskim
Blessed Edmund Bojanowski, the founder of the Congregation of Sisters Servants – a new religious congregation in the difficult period of suppression in the Prussian partition
Autorzy:
Rozynkowski, Waldemar
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1046485.pdf
Data publikacji:
2020-10-21
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
Edmund Bojanowski
Zgromadzenie Sióstr Służebniczek
zabór pruski
Wielkopolska
kasaty domów zakonnych
ochronki
Congregation of Sisters Servants
Prussian partition
Wielkopolska region
suppression of religious houses
nurseries
Opis:
W trudnym okresie kasat domów zakonnych w zaborze pruskim, dokładnie na obszarze Wielkopolski, powstało Zgromadzenie Sióstr Służebniczek. Było to możliwe, z jednej strony dzięki determinacji jego założyciela Edmunda Bojanowskiego, z drugiej natomiast dzięki charakterowi posługi, której podjęła się ta nowa wspólnota. W niniejszym artykule przedstawiono historię powstania oraz pierwsze lata rozwoju wspólnoty służebniczek, dokładnie do 1871 roku, czyli do śmierci E. Bojanowskiego. Podjęty temat został przedstawiony głównie z perspektywy relacji nowego zgromadzenia, zarówno do władz kościelnych, jak i świeckich. Na przykładzie historii Zgromadzenia Sióstr Służebniczek ukazano, z jednej strony specyfikę nowych form życia konsekrowanego, które spotykamy w całym Kościele w XIX wieku (w tym również na obszarze Polski podzielonej między trzech zaborców), z drugiej natomiast także charakter okresu zaborów, w którym przyszło powstawać oraz funkcjonować tym nowym wspólnotom zakonnym.
During difficult period of suppression of religious houses in the Prussian partition, exactly in the Wielkopolska region, the Congregation of Sisters Servants was established. This was possible, on the one hand, thanks to the determination of its founder, Edmund Bojanowski, and, on the other hand, thanks to the character of the ministry that this new community undertook. This article presents the history of the founding and the first years of development of the community of Sisters Servants, exactly until 1871, which is until the death of E. Bojanowski. The theme was presented mainly from the perspective of the relations of the new congregation to both church and lay authorities. On the example of the history of the Congregation of Sisters Servants was presented: on the one hand, the characteristics of the new forms of consecrated life that we encounter throughout the Church in the nineteenth century (including the partitions of Poland divided between the three invaders), on the other hand, the nature of the period of partition, in which the new religious communities were formed and functioned.
Źródło:
Zeszyty Naukowe KUL; 2017, 60, 4; 95-108
0044-4405
2543-9715
Pojawia się w:
Zeszyty Naukowe KUL
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Obchody Milenium Chrztu Polski w Toruniu w świetle kroniki parafii św. Józefa
Celebration of the Millennium of the Baptism of Poland in Toruń in the Light of the St. Joseph’s Parish Chronicle
Autorzy:
Rozynkowski, Waldemar
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1891963.pdf
Data publikacji:
2020-12-21
Wydawca:
Towarzystwo Miłośników Torunia
Tematy:
Tausendjahrfeier der Taufe Polens in der Diözese Kulm/Chełmno
Primas Stefan Wyszyński
die Chronik der Pfarrei St. Josefa w Thorn
Millennium of the Baptism of Poland in the Chełmino diocese
Primate Stefan Wyszyński
chronicle of the St. Joseph parish Toruń
Milenium Chrztu Polski w diecezji chełmińskiej
prymas Stefan Wyszyński
kronika parafii św. Józefa w Toruniu
Opis:
W historii Polski po II wojnie światowej szczególnie ważny był rok 1966. Kościół katolicki w  przeżywał wtedy wydarzenia, które otrzymały nazwę Milenium Chrztu Polski. Nawiązano w nich do rocznicy przyjęcia chrztu przez księcia Mieszka I. Każda diecezja przeżywała swoje centralne wydarzenie milenijne, w którym uczestniczył prymas Stefan Wyszyński. W diecezji chełmińskiej diecezjalne obchody milenijne odbyły się w dniach 10-11 IX 1966 r. Na miejsce głównych uroczystości wybrano miasta: Toruń oraz Chełmżę. Obchody milenijne diecezji chełmińskiej znalazły swoje echo w różnych źródłach, przede wszystkim w tekstach samego prymasa. W niniejszym artykule odwołano się do zapisów odnoszących się do uroczystości milenijnych, które spotykamy w kronice parafii św. Józefa w Toruniu.
In der Geschichte Polens nach dem Zweiten Weltkrieg war das Jahr 1966 besonders wichtig. Die katholische Kirche erlebte damals Ereignisse, die als „Sacrum Poloniae Millenium“ bezeichnet wurden. Man knüpfte dabei an den Jahrestag der Taufe des Herzogs  Mieszko I. an. Jede Diözese feierte ihr zentrales Tausendjahrereignis, an dem Primas Stefan Wyszyński teilnahm. In der Diözese Kulm/Chełmno fanden die Jahrtausendfeierlichkeiten am 10. und 11. September 1966  statt. Die Städte Toruń und Chełmża wurden als Orte der Hauptfeierlichkeiten ausgewählt. Die Tausendjahrfeierlichkeiten in der Diözese Chełmno fanden ihr Echo in verschiedenen Quellen, hauptsächlich in den Texten des Primas selbst. In diesem Beitrag wurde auf die Aufzeichnungen über die Tausendjahrfeierlichkeiten angeknüpft, die in der Chronik der Pfarrei St. Josef in Thorn zu finden sind. 
The year 1966 was particularly important in the history of Poland after World War II. The Catholic Church experienced the events that were called the Millennium of the Baptism of Poland. They refer to the anniversary of the baptism of Duke Mieszko I. Each diocese experienced its central millennium event, in which Primate Stefan Wyszyński participated. In the Chełmno diocese, the diocesan millennium celebrations were held on 10 and 11 September 1966. The cities of Toruń and Chełmża were chosen as the place of the main celebrations. The millennium celebrations of the Chełmno diocese found their echo in various sources, mainly in the texts of the Primate himself. In this article, reference is made to the records relating to the millennium celebrations that can be found in the chronicle of the parish of St. Joseph in Toruń.
Źródło:
Rocznik Toruński; 2020, 47; 247-257
0557-2177
Pojawia się w:
Rocznik Toruński
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Anna Tomasik, Działalność społeczna biskupa Adolfa Piotra Szelążka. Ludzie – miejsca – historia, Siedlce 2016, ss. 366; Waldemar Rozynkowski, Biskup Adolf Piotr Szelążek w Zamku Bierzgłowskim (1946–1950), Toruń 2018, ss. 119; Dariusz Zagórski, Biskup Adolf Piotr Szelążek. Niezatarty ślad, Pelplin–Toruń 2021, ss. 120
Review article: Anna Tomasik, Social Activity of Bishop Adolf Piotr Szelążek. People – Places – History, Siedlce 2016, pp. 366; Waldemar Rozynkowski, Bishop Adolf Piotr Szelążek in the Bierzgłowski Castle (1946–1950), Toruń 2018, pp. 119; Dariusz Zagórski, Bishop Adolf Piotr Szelążek, Indelible Trace, Pelplin–Toruń 2021, pp. 120
Autorzy:
Zygner, Leszek
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2134438.pdf
Data publikacji:
2022-07-22
Wydawca:
Państwowa Uczelnia Zawodowa im. Ignacego Mościckiego w Ciechanowie
Opis:
Artykuł recenzyjny
Review article
Źródło:
Studia Mazowieckie; 2022, 17, 1; 285-292
1231-2797
2720-5991
Pojawia się w:
Studia Mazowieckie
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Wyświetlanie 1-15 z 16

Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies