Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "Religia a polityka" wg kryterium: Wszystkie pola

  Lista filtrów
Wyrównaj
    Wyświetlanie 1-33 z 33
    Tytuł:
    Religia a polityka w świetle teorii mimetycznej
    Religion and Politics in the Light of Mimetic Theory
    Autorzy:
    Romejko, Adam
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/635513.pdf
    Data publikacji:
    2016
    Wydawca:
    Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
    Tematy:
    René Girard
    mimetic theory
    politics
    power
    religion
    the sacred
    sacrifice
    scapegoat
    victim
    violence
    Opis:
    René Girard, the French-American literary critic and anthropologist, gives us the mimetic theory, which turns out to be an interesting tool for the interpretation of human relationships. It is based on the analysis of works of the world literature, including myths and the Bible. As a part of human nature mimesis leads to a conflict and at the same time it saves through a scapegoat. This is reflected in religious rituals, which are the first human institutions leading directly to a political institution – to the monarchy. The reality of the victim is firmly anchored in human culture, including the contemporary, despite the fact that it does not see this. This applies to all circles of civilization, including the West.  
    René Girard, the French-American literary critic and anthropologist, gives us the mimetic theory, which turns out to be an interesting tool for the interpretation of human relationships. It is based on the analysis of works of the world literature, including myths and the Bible. As a part of human nature mimesis leads to a conflict and at the same time it saves through a scapegoat. This is reflected in religious rituals, which are the first human institutions leading directly to a political institution – to the monarchy. The reality of the victim is firmly anchored in human culture, including the contemporary, despite the fact that it does not see this. This applies to all circles of civilization, including the West.
    Źródło:
    Poznańskie Studia Slawistyczne; 2016, 10
    2084-3011
    Pojawia się w:
    Poznańskie Studia Slawistyczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Religia a polityka w buddyzmie tybetańskim: kontrowersje wokół Dordże Śugdena
    Religion and politics in Tibetan Buddhism: controversies about Dorje Shugden
    Autorzy:
    Sieradzan, Jacek
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/423179.pdf
    Data publikacji:
    2016
    Wydawca:
    Uniwersytet w Białymstoku. Wydawnictwo Uniwersytetu w Białymstoku
    Tematy:
    Tibetan Buddhism
    fundamentalism
    politics
    diaspora
    Dalai Lama
    buddyzm tybetański
    fundamentalizm
    polityka
    Opis:
    The present text describes controversies connected with cult of Dorje Shugden, a deity of Tibetan Buddhism on the background of crisis of Tibetan diaspora in India. The author presents points of view of followers of Shugden and 14th Dalai Lama who banned the practice of the cult. It shows examples of intolerance and mutual attacks of Shugden’s followers and their enemies in India. The conflict is a symptom of the crisis of the Tibetan diaspora and of spirituality itself in times of domination of fundamentalists tendencies in religion and politics.
    Źródło:
    IDEA. Studia nad strukturą i rozwojem pojęć filozoficznych; 2016, 28/1; 138-159
    0860-4487
    Pojawia się w:
    IDEA. Studia nad strukturą i rozwojem pojęć filozoficznych
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Krótka próba refleksji na temat wzajemnych relacji religii i polityki w Europie
    A Short Reflection on Mutual Relations Between Religion and Politics in Modern Europe
    Autorzy:
    Błaszczyk, Wojciech
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/503593.pdf
    Data publikacji:
    2008
    Wydawca:
    Wyższe Seminarium Duchowne w Łodzi
    Tematy:
    Europa
    religia a polityka
    Opis:
    In the European civilization an attempt to interlink religion and politics very often was a source of conflicts. Historically, this conflict could have been resolved by the way of theocracy or political dictatorship. Today we tend to more democratic outputs. We live in a time of an idealization of democracy and quite often we forget its limits. P. Ricoeur has always underlined provisional character of politics and democracy drifting between idealism and utopia. Nevertheless, democracy in the occidental world becomes step by step a normative value to which the notion of truth has to refer in the politics as well as in the ethics. ”The problem” of democracy consists on being no more than an instrument and not the truth itself. Democracy will never play the role of a symbol or myth on which the foundations of a civilization or a culture can be built. Hervieu-Léger says even about a democratic deformation of the symbolic and religious system of European culture. A radical separation of religion and politics which is a split between the truth and the reality runs a risk of an anarchy. Facing the lack of an unquestionable value of truth and order democracy slowly takes the shape of a dictatorship. Paradoxically this absolutism of democracy preaches its rights by criticizing similar to itself: conservatism and extremism. Nowadays, politics needs a wider support from a constructive dogmatism, needs axioms, truths in a way to avoid sloping down into a totalitarian utopia. There is no question to give privileges to any religion or confession. The point is rather to break up the code of a negative interpretation of religious implications in politics. A positive symptom in this area is that the European Commission tends to set up a permanent dialogue with churches and religions.
    Źródło:
    Łódzkie Studia Teologiczne; 2008, 17; 103-107
    1231-1634
    Pojawia się w:
    Łódzkie Studia Teologiczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Człowiek a religia i polityka
    Man, religion and politics
    Autorzy:
    Filipkowski, Janusz
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/480228.pdf
    Data publikacji:
    2017-12-31
    Wydawca:
    Wydawnictwo Księży Werbistów Verbinum
    Tematy:
    Polityka
    religia
    wspólnota
    dobro wspólne
    Politics
    religion
    community
    common good
    Opis:
    Artykuł jest próbą odpowiedzi na pytanie o właściwy sposób ułożenia wzajemnych relacji religii i polityki. Skoro właściwie rozumiana polityka nie jest niczym innym jak tylko rozumną troską o dobro wspólne, to religia nie tylko może, ale i powinna angażować się w sprawy polityki. Wynika to z właściwie rozpoznanej prawdy o naturze człowieka i społeczeństwa oraz świadomości roli polityki w realiach wspólnotowego życia zorganizowanego w ramach państwa. Domaganie się separacji dziedziny religii i polityki wynika bądź to z niewłaściwego rozumienia polityki, którą błędnie sprowadza się do działań mających na celu zdobycie i utrzymanie się przy władzy (często niemoralnych), bądź to z podejmowanych przez środowiska lewicowe prób krzewienia laicyzmu, maskowanych zazwyczaj postulatem neutralności światopoglądowej państwa.
    What is the proper relationship between religion and politics? If politics is understood as prudent concern for the common good, it follows that religion can and should interplay with politics. This conclusion derives from the properly recognised truth about the nature of man and the nature of society, and from the awareness of the role of politics in the human communities, organised in political units (states). Demands to separate religion and politics stem from incorrect understanding of politics merely as means (often immoral ones) for obtaining power and keeping it, or from the promotion of laicisation by leftist groups, usually under the guise of state ideological neutrality.
    Źródło:
    Nurt SVD; 2017, 2; 270-282
    1233-9717
    Pojawia się w:
    Nurt SVD
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Relacje pomiędzy religią a polityką na przykładzie tzw. kwestii aborcyjnej – analiza porównawcza Polska – Brazylia
    The relationship between religion and politics on the basis of the so-called abortion issues – a comparative analysis between Poland and Brazil
    Autorzy:
    Siuda-Ambroziak, Renata
    Stachowska, Ewa
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/546271.pdf
    Data publikacji:
    2018
    Wydawca:
    Polskie Towarzystwo Religioznawcze
    Tematy:
    aborcja
    polityka
    społeczeństwo
    Kościół katolicki
    Brazylia
    Polska
    abortion
    politics
    society
    Catholic Church
    Brazil
    Polska
    Opis:
    In this article an attempt was made to show the abortion issues in socio-political context in Poland and Brazil. In these countries, despite different legal regulations, the “abortion issues” appear from time to time in public debate with a clear orientation towards toughening legislative solutions to date. It repeatedly involves various forms of social mobilization, which generally focus on maintaining the legal regulations in force. The initiators of the mentioned proposals for amendments are not so much religious organizations, more precisely the Catholic Church, which could be indicated by the denominational structure and its position in the analyzed countries, as other players of social life. It makes the abortion issues a rather specific instrument of political influence. These issues will be presented in two dimensions: first of all, the data referring to the scale of this phenomenon; secondly, the emerging legislative proposals, questioning hitherto binding legal regulations.
    Problematyka aborcji nie od dziś wpływa, a w istocie znacząco „podgrzewa” życie polityczne zarówno w Polsce, jak i w Brazylii. Sprawy dotyczące aborcji uregulowane zostały (choć w nieco inny sposób) w obydwu krajach w wyniku swoistych targów politycznych w okresie trudnej transformacji systemowej, wprowadzającej porządek demokratyczny i zasady neoliberalne, która miała miejsce niemal w tym samym okresie (Brazylia wychodziła od 1985 roku z prawicowej dyktatury wojskowej, w Polsce zaś proces postsocjalistycznych przemian zainicjowano w 1989 roku).
    Źródło:
    Przegląd Religioznawczy; 2018, 2/268
    1230-4379
    Pojawia się w:
    Przegląd Religioznawczy
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    „Głosem narodu przemawia Bóg”. Retoryka religijna eurorewolucji na Ukrainie 2013/2014
    Autorzy:
    Kozyrska, Antonina
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/640908.pdf
    Data publikacji:
    2014
    Wydawca:
    Uniwersytet Jagielloński. Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego
    Tematy:
    Euromajdan, rewolucja na Ukrainie, kryzys na Ukrainie 2013-2014, retoryka religijna, religia a polityka, Kościoły na Ukrainie
    Opis:
    During “Euromaidan” – sometimes also called Eurorevolution – in Ukraine in late 2013 and early 2014, religious rhetoric was widely used. An attachment to the ideas and language of religion appeared in the expressions and slogans of protesters and their opponents, including representatives of the “old” regime, in statements, interviews, speeches of representatives of religious organizations, public figures, and intellectuals, in articles by columnists, and in the analytical evaluation of theologians and experts on religion. Religious interpretation of the events of the revolution and demands of demonstrators was often focused on religious justification for the feasibility of Ukrainians’ peaceful struggle to have a say in their country’s development, the rule of law, democracy and their rights and dignity.
    Źródło:
    Studia Religiologica; 2014, 47, 3
    0137-2432
    2084-4077
    Pojawia się w:
    Studia Religiologica
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Idee i wartości katolickiej nauki społecznej a państwo dobrobytu w Polsce
    Ideas and Values of Catholic Social Teaching and the Welfare State in Poland
    Autorzy:
    Fel, Stanisław
    Michaluk, Kamil
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/33718086.pdf
    Data publikacji:
    2022
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
    Tematy:
    welfare state
    religion and politics
    religiosity of Polish society
    political transformation
    państwo dobrobytu
    religia a polityka
    religijność społeczeństwa polskiego
    transformacja ustrojowa
    Opis:
    Wyniki wielu badań potwierdzają, że religia jest jednym z ważnych czynników wpływających na wybór modelu państwa dobrobytu. W przypadku dość homogenicznej religijnie Polski duży wpływ powinny mieć idee i wartości katolickiej nauki społecznej. Chociaż po upadku komunizmu istniało społeczne oczekiwanie wprowadzenia rozwiązań wzorowanych na Republice Federalnej Niemiec, wybrano jednak odmienną drogę transformacji społeczno-gospodarczej, a w konsekwencji inny model zabezpieczeń społecznych. Celem artykułu jest ukazanie faktycznego oddziaływania idei i wartości zawartych w katolickiej nauce społecznej na kształtowanie się rozwiązań państwa dobrobytu w Polsce.
    The results of many studies confirm that religion is one of the important factors influencing the choice of the welfare state model. In the case of a relatively homogeneous religiosity of the Polish society, the ideas and values of Catholic social teaching should be of significant influence. Although after the fall of communism there was a social expectation of introducing solutions modelled on the Federal Republic of Germany, a different path of socio-economic transformation and, consequently, a model of social security was chosen. The aim of the article is to show the actual impact of the ideas and values contained in Catholic social teaching on the formation of welfare state solutions in Poland.
    Źródło:
    Zeszyty Naukowe KUL; 2022, 65, 4; 5-22
    0044-4405
    2543-9715
    Pojawia się w:
    Zeszyty Naukowe KUL
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    JERZY GROTOWSKI MIĘDZY POLITYKĄ A RELIGIĄ ..., CZYLI O REFORMOWANIU POLSKIEGO SPOŁECZEŃSTWA PRZEZ TEATR
    JERZY GROTOWSKI BETWEEN POLITICS AND RELIGION ..., OR ON REFORMING THE POLISH SOCIETY THROUGH THEATER
    Autorzy:
    Tarwacka-Dama, Agnieszka
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/418776.pdf
    Data publikacji:
    2015
    Wydawca:
    Akademia Marynarki Wojennej. Wydział Nauk Humanistycznych i Społecznych
    Tematy:
    Grotowski
    Christ
    an archetype
    a ritual
    a mystery play
    Opis:
    The text, being an general attempt of conceptualization Jerzy Grotowski performing period at the same time shows him as a diagnostic of Polish society, who affecting by his performances (Forefathers’Eve, Kordian, The Constant Prince, Apocalypsis cum Figuris) at viewer. Director, who provoking reflection on quality of own existence, which stimulate to change reality. Action focused on the other person does not exclude, in Grotowski`s meaning, exploring each other. Contrary both processes overlap with one another. And all this at the background of the struggle for the row souls between the Communist Party and the Church.
    Źródło:
    Colloquium; 2015, 7, 3; 213-229
    2081-3813
    2658-0365
    Pojawia się w:
    Colloquium
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Spór o relację między polityką i religią. Perspektywa filozoficzna
    Argument over the relationship between politics and religion. A philosophical perspective
    Autorzy:
    Radziszewska-Szczepaniak, Danuta
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/480402.pdf
    Data publikacji:
    2017-12-31
    Wydawca:
    Wydawnictwo Księży Werbistów Verbinum
    Tematy:
    Religia
    polityka
    sakralizacja polityki
    ateizacja polityki
    polityzacja religii
    dobro wspólne
    Religion
    sacralisation of politics
    atheisation of politics
    politicisation of religion
    common good
    Opis:
    Zagadnienie relacji między polityką i religią budzi szereg emocji i przeciwstawnych opinii. Analizowane jest zwykle na płaszczyźnie historycznej, socjologicznej lub politologicznej. W niniejszym artykule podjęto próbę rozstrzygnięcia tytułowej kwestii w kontekście realistycznej antropologii filozoficznej. Uzasadnieniem wyboru tego aspektu jest przekonanie, że warunkiem właściwego ujęcia relacji „polityka – religia” jest rzetelne odczytanie prawdy o człowieku. Błędne ujęcia tej relacji dadzą się sprowadzić do trzech głównych postaci: 1) zatarcia granic między polityką a religią, przejawiającym się w sakralizowaniu polityki lub w upolitycznianiu religii; 2) ateizacji polityki, czyli dążenia do wyeliminowania religii ze wszystkich sfer ludzkiego życia; 3) „neutralności” traktującej religię jako sprawę prywatną i eliminującej ją ze sfery publicznej. U podstaw wszystkich tych ujęć można dostrzec jakąś postać błędu antropologicznego. Właściwe ujęcie relacji polityki i religii oddaje termin „autonomia”. Obejmuje strukturalną niezależność obu dziedzin oraz ich funkcjonalne podporządkowane dobru wspólnemu. Łącząca politykę i religię relacja dopełniania się w trosce o człowieka, wyznacza pole możliwego wzajemnego oddziaływania. Tworzy je sytuacja zagrożenia dobra wspólnego.
    The relationship between politics and religion is the subject of many heated debates, generating emotions and opposite views. It is usually analysed from the historical, sociological or politological perspectives. This article attempts to address it from the point of view of the realistic anthropological philosophy. The justification for such approach is the belief that the proper interpretation of this relationship is conditioned by the reliable reading of the truth about man. The mistaken interpretation of this relationship can assume the three main forms: 1) blurring the boundaries between politics and religion, leading to either the sacralisation of politics, or the politicisation of religion; 2) atheisation of politics, that is, the elimination of religion from every sphere of human life; 3) ”neutrality”, treating religion as a private matter and eliminating it from the public sphere. At the root of each of these forms lies one or another anthropological error. The proper interpretation of the relationship between politics and religion can be termed as ”autonomy”. It encompasses the structural independence of both subjects and their functional subjection to the common good. In their concern for man they play supplementary roles, which can determine their relationship, especially when the common good is in danger.
    Źródło:
    Nurt SVD; 2017, 2; 257-269
    1233-9717
    Pojawia się w:
    Nurt SVD
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Czas negocjacji minął
    Autorzy:
    Boniecki, Adam.
    Powiązania:
    Tygodnik Powszechny 2003, nr 13, s. 1
    Współwytwórcy:
    Boniecki, Adam. Polemika
    Musiał, Stanisław. Polemika
    Data publikacji:
    2003
    Tematy:
    Iracka Wolność (operacja wojenna; 2003) polityka Watykan
    Wojna a religia
    Opis:
    Polem.: Fałszywe, karykaturalne, nieprawdziwe : spory -- polemiki : Watykan wobec wojny w Iraku / Stanisław Musiał.
    Polem.: Nie tylko do aniołów / Adam Boniecki.
    Dostawca treści:
    Bibliografia CBW
    Artykuł
    Tytuł:
    Moralne podstawy interwencji : dwugłos : katolicy wobec wojny w Iraku
    Autorzy:
    Novak, Michael.
    Makowska, Barbara.
    Powiązania:
    Tygodnik Powszechny 2003, nr 10, s. 7
    Współwytwórcy:
    Flak, Mateusz. Tłumaczenie
    Makowski, Jarosław. Polemika
    Weigel, George. Polemika
    Data publikacji:
    2003
    Tematy:
    Jan Paweł II (papież ; 1920-2005)
    Iracka Wolność (operacja wojenna; 2003) polityka Watykan
    Wojna a religia
    Opis:
    Fot.
    Tł. art. zamieszcz. w "The Tablet". --- 2003, 22 II.
    Polem.: Paradoksy podwójnej lojalności : spory -- polemiki : katolicy wobec wojny z Husajnem / Jarosław Makowski. --- Fot.
    Polem.: O wolności i sprawiedliwości / George Weigel.
    Polem.: Głos Papieża i spokój sumienia / Jarosław Makowski.
    Dostawca treści:
    Bibliografia CBW
    Artykuł
    Tytuł:
    Państwo a islam w krajach Maghrebu
    The State and Islam in the Maghreb
    Autorzy:
    Musiał, Stanisław
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/546273.pdf
    Data publikacji:
    2018
    Wydawca:
    Polskie Towarzystwo Religioznawcze
    Tematy:
    islam
    religia
    Maghreb
    polityka
    władza
    religion
    Islam
    policy
    power
    Opis:
    The author analyses the relationship from three points of view: the diversity of these relationships in the world of Islam, historical and ideological sources of these relationships and the impact of the “Arab spring” on the modern settlement legal and institutional in the Maghreb. The author comes to the conclusion that far in the direction of the Secularization of law and State institutions was Tunisia. However, the civil society, which is still in the bud in the countries of the Maghreb, are marked by the conjoined social behavior. So-far-quite effectively inhibits is expressed, especially by young people, the pursuit of freedom, emancipatory flowingfrom the north shore of the Mediterranean Sea. 
    Maghreb w tradycyjnym ujęciu obejmuje Maroko, Algierię i Tunezję – i właśnie ten obszar będzie przedmiotem analizy w artykule. Wspomniane trzy państwa łączy kilka elementów, takich jak: bliskość geograficzna, znaczenie geopolityczne, korzenie berberyjskie, fala islamizacji arabskiej i przeszłość kolonialna (w przypadku Maroka i Tunezji – jako protektoratów Francji, a w przypadku Algierii – jako części terytorium francuskiego). Przeszłość kolonialna odcisnęła swój ślad na dzisiejszym obrazie tych krajów, głównie poprzez kulturowy wpływ kolonizatora francuskiego.
    Źródło:
    Przegląd Religioznawczy; 2018, 3/269
    1230-4379
    Pojawia się w:
    Przegląd Religioznawczy
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Swięta wojna przeciw USA : o przywódcy islamskiego podziemia
    Powiązania:
    Forum 1998, nr 36, s. 12-13
    Data publikacji:
    1998
    Tematy:
    Bin Laden, Osama (1957-2011)
    Terroryzm Afganistan
    Islam
    Religia a wojna
    Ambasady Wielka Brytania
    Terroryzm polityka Wielka Brytania
    Opis:
    Fot.
    Zawiera także fragmenty wywiadu amerykańskiej stacji telewizyjnej ABC z Osamem bin Ladenem.
    Tł. art. zamieszcz. w "Der Spiegel". -- 1998, 17 VIII.
    Dostawca treści:
    Bibliografia CBW
    Artykuł
    Tytuł:
    Bóg nie jest po naszej stronie : Polacy, którzy walczą w Iraku, są poszukiwaczami przygód, swoistą "legią cudzoziemską". W moich oczach nie reprezentują Polski
    Autorzy:
    Musiał, Stanisław.
    Powiązania:
    Rzeczpospolita 2003, nr 79, s. A7
    Współwytwórcy:
    Paliwoda, Paweł. Polemika
    Pięciak, Wojciech (1967- ). Polemika
    Data publikacji:
    2003
    Tematy:
    Iracka Wolność (operacja wojenna; 2003) polityka Polska
    Wojna a religia
    Opis:
    Rys.
    Polem.: Pacyfizm małych dziewczynek : polemika : emocjonalna wypowiedź księdza Stanisława Musiała nie sprzyja rozumieniu politycznych i moralnych problemów wojny w Mezopotamii / Paweł Paliwoda. --- Rys.
    Polem.: Nasz Bóg, wasza wolność : polemika : ksiądz Musiał krytykuje wojnę, która -- wbrew temu, co pisze -- była wojną z dyktatorem, a nie z irackim narodem / Wojciech Pięciak. --- Rys.
    Dostawca treści:
    Bibliografia CBW
    Artykuł
    Tytuł:
    Kryzys antropologiczny a unijna polityka
    Anthropological crisis and EU politics
    Autorzy:
    Mazurkiewicz, Piotr
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/502621.pdf
    Data publikacji:
    2017
    Wydawca:
    Wyższe Seminarium Duchowne w Łodzi
    Tematy:
    Oświecenie
    chrześcijaństwo
    religia obywatelska
    religia naturalnej moralności
    kryzys antropologiczny
    demokracja liberalna
    demokracja totalitarna
    the Enlightenment
    Christianity
    civic religion
    natural morality religion
    anthropological crisis
    liberal democracy
    totalitarian democracy
    Opis:
    The Enlightenment did not suggest resignation from a great narration and did not postulate to replace it with some minimalistic proposal of a lay state which openly confesses that it is not interested and does not have any competence in the area of religion. It did not pass homo religiosus indifferently. It introduced into the politics an idea of the state and public space which is free from Catholic narration, originally for a civic religion, then for worldview neutrality. On behalf of the thesis of the end of great narrations, with time it introduced a great narration of “naked public space”, which – due to its exclusivity demand – became a part of a political program for social promotion of atheism. The article presents the influence of the Enlightenment on the European culture, and in particular it pays attention to the anthropological crisis in Europe which is the consequence of the anti-Christian character of this trend. Contemporary EU politics is a continuation of the Enlightenment ideas.
    Źródło:
    Łódzkie Studia Teologiczne; 2017, 26, 2; 69-89
    1231-1634
    Pojawia się w:
    Łódzkie Studia Teologiczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Swięta wojna przeciw USA : o przywódcy islamskiego podziemia
    Powiązania:
    Forum 1998, nr 36, s. 12-13
    Współwytwórcy:
    (h.s). Tłumaczenie
    Data publikacji:
    1998
    Tematy:
    Bin Laden, Osama (1957-2011)
    Terroryzm Afganistan
    Islam
    Religia a wojna
    Ambasady Wielka Brytania
    Terroryzm polityka Wielka Brytania
    Opis:
    Fot.; Zawiera także fragmenty wywiadu amerykańskiej stacji telewizyjnej ABC z Osamem bin Ladenem; Tł. art. zamieszcz. w "Der Spiegel". -- 1998, 17 VIII.
    Dostawca treści:
    Bibliografia CBW
    Artykuł
    Tytuł:
    Swięta wojna przeciw USA : o przywódcy islamskiego podziemia
    Powiązania:
    Forum 1998, nr 36, s. 12-13
    Współwytwórcy:
    (h.s). Tłumaczenie
    Data publikacji:
    1998
    Tematy:
    Bin Laden, Osama (1957-2011)
    Terroryzm Afganistan
    Islam
    Religia a wojna
    Ambasady Wielka Brytania
    Terroryzm polityka Wielka Brytania
    Opis:
    Fot.
    Zawiera także fragmenty wywiadu amerykańskiej stacji telewizyjnej ABC z Osamem bin Ladenem.
    Tł. art. zamieszcz. w "Der Spiegel". --- 1998, 17 VIII.
    Dostawca treści:
    Bibliografia CBW
    Artykuł
    Tytuł:
    Szopka – między sacrum a profanum. Genologia widowiska
    Nativity Play – between Sacrum and Profanum. The Genology of the Show
    Autorzy:
    Nabiałek, Magda
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/27309965.pdf
    Data publikacji:
    2022
    Wydawca:
    Uniwersytet Rzeszowski. Wydawnictwo Uniwersytetu Rzeszowskiego
    Tematy:
    Nativity play
    religion
    politics
    ideology
    spectacle
    szopka
    religia
    polityka
    ideologia
    dramat
    Opis:
    W artykule podjęto próbę spojrzenia na szopkę w kontekście genologicznym. Celem autorki jest poszerzenie kontekstu odczytywania tej formy widowiska. Reprezentuje ona stanowisko polemiczne wobec jednoznacznego wiązania szopki z kulturą ludową. Zamiast tego proponuje przyjrzenie się jej w kontekście form takich jak mimy literackie, misteria, komedie dell’arte oraz niektóre widowisk masowych. Efektem tego typu rozważań ma być dostrzeżenie charakterystycznego, zdaniem autorki, dla szopki napięcia między misterium a farsą, sacrum a profanum.
    The article attempts to look at the nativity play in a genological context.The author’s aim is to broaden the context of reading this form of the show. It represents a polemical position towards the unambiguous linking of the nativity play withfolk culture. Instead, he suggests looking at it in the context of such forms as literary mimes, mysteries, comedy dell’arte and some mass spectacles. The consequence ofthis type of considerations is noticing the characteristic, according to the author, tension between the mystery and the farce, sacrum and profanum.
    Źródło:
    Tematy i Konteksty; 2022, 17, 12; 102-121
    2299-8365
    Pojawia się w:
    Tematy i Konteksty
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Rozwój a system kulturowy
    Cultural system and social development
    Autorzy:
    Kleer, Jerzy
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/548559.pdf
    Data publikacji:
    2019
    Wydawca:
    Uniwersytet Rzeszowski. Wydawnictwo Uniwersytetu Rzeszowskiego
    Tematy:
    rozwój
    system kulturowy
    zasoby społeczne
    ekonomia kultury
    religia
    polityka społeczna
    development
    cultural system
    human resources
    cultural economics
    religion
    public policy
    Opis:
    Związki między rozwojem a systemem kulturowym są niezwykle ważne, chociaż w większości dyscyplin naukowych nie znajdują dostatecznego odzwierciedlenia, zwłaszcza w naukach ekonomicznych. Rozwój jest w jakimś najogólniejszym ujęciu efektem skumulowanego zasobu produkcyjnego, warunków geograficzno-naturalnych, skumulowanej wiedzy, zwiększaniem praw szerokich warstw społecznych, otwartości na rozwiązania zewnętrzne, kreatywności jednostek czy większych grup, zdolności do współdziałania w większych zespołach, a także solidarności i tolerancyjności. Na rozwój składa się zespół następujących składników: terytorium państwa, środowisko geograficzne, miasta i ich szczególny charakter, populacja i jej charakter oraz poziom edukacyjny, a zwłaszcza rola państwa i jego model polityczny. Definiując system kulturowy, należy przede wszystkim podkreślić, iż w przeciwieństwie do rozwoju, który charakteryzuje się zmiennością, system kulturowy cechuje się dużą trwałością. System kulturowy ujmuję w swoistym pięciokącie. Są to: język, tradycja, historia, religia i stosunek społeczeństwa do państwa i państwa do społeczeństwa. Język odgrywa szczególną rolę, służy i ułatwia przepływ dóbr i usług, a przede wszystkim jest środkiem komunikacji. Stanowi mechanizm porozumienia na poziomie państwa, a także z innymi społecznościami. Języki mają charakter lokalno-narodowy, a niektóre mają szerszy zasięg. Język wreszcie upowszechnia różne cele oraz ideologie. Tradycja stanowi kumulację doświadczeń przeszłości, zarówno tych, jakie w rzeczywistości miały miejsce, jak i tych zmitologizowanych. Rozróżnić można tradycje pozytywne, jak i negatywne, związane z własnym społeczeństwem, jak i światem zewnętrznym. Historia dotyczy ciągłości historycznej poszczególnych państw, zwłaszcza pojawienia się państw nowoczesnych, skutków I i II wojny światowej, a także epoki nowoczesnej i pojawienia się nowych państw w wyniku dekolonizacji i transformacji systemowej. Religia odgrywa istotną rolę w kształtowaniu systemu wartości, wpływie na państwo, a jednocześnie charakteryzuje się konfliktogennością w stosunku do innych religii, co zwłaszcza ma miejsce w okresie różnych przesileń, w tym głównie cywilizacyjnych. Stosunek do państwa dotyczy głównie wzajemnych relacji między państwem (elitami władzy) a społeczeństwem. Podstawowe znaczenie ma tu geneza państwa, jego ciągłość, stopień zaufania społeczeństwa, a także model polityczny, opiekuńczy czy opresyjny. Rozwój mimo pewnych rozwiązań unifikacyjnych w sferze ekonomiczno-technicznej, a po części edukacyjnej i kulturowej, nie eliminuje różnic wywodzących się z tradycji, historii, a także religii. Państwo może je dzięki swojej polityce wewnętrznej i zewnętrznej, częściowo eliminować. System kulturowy stanowi współcześnie jedno z ważniejszych zagrożeń rozwojowych.
    The links between development and the cultural system are extremely important, although in most scientific disciplines, especially in economic sciences, they are not sufficiently reflected. In most general terms, development is the effect of a cumulated production resource, geographical- natural conditions, accumulated knowledge, an increase in the rights of broad social strata, openness to external solutions, creativity of individuals or larger groups, ability to interact in larger teams, as well as solidarity and tolerance. Development consists of a set of the following components: territory of the state, geographical environment, cities and their special character, population: its nature and the educational level, as well as the particular role of the state and its political model. When defining a cultural system, it should first of all be stressed that, unlike development, which is characterized by variability, the cultural system is of high durability. I see the cultural system as a specific pentagon: language, tradition, history, religion and the attitude of society to the state and the state's attitude to society. Language plays a special role, serves and facilitates the flow of goods and services, and, above all, is a means of communication. It is a mechanism of agreement at the state level as well as with other communities. Languages have a local-national character, and some have a wider range. Language, finally, disseminates various goals and ideologies. Tradition is the accumulation of experiences of the past, both those that actually took place and those mythologized. We can distinguish positive and negative traditions connected with the society of a particular country as well as with the outside world. History concerns the historical continuity of individual countries, especially the emergence of modern states, the effects of World War I and WW II, as well as of the modern era, and the emergence of new states as a result of decolonization and systemic transformation. Religion plays an important role in shaping the system of values, influencing the state, and, at the same time, is characterized as conflict-generating in relation to other religions, which takes place mainly in the period of various crises, in particular civilisational ones. The attitude to the state concerns mainly the mutual relations between the state (the elite of power) and the society. Of the fundamental importance here is the genesis of the state, its continuity, the level of public trust, as well as the political, protective or oppressive models. Development, despite some unification solutions in the fields of economics and technology, and in part of education and culture, does not eliminate differences originating from tradition, history or religion. The state can eliminate them partly thanks to its internal and external policy. At present, the cultural system is one of the most important developmental threats.
    Źródło:
    Nierówności Społeczne a Wzrost Gospodarczy; 2019, 59; 7-32
    1898-5084
    2658-0780
    Pojawia się w:
    Nierówności Społeczne a Wzrost Gospodarczy
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    "Kler to nasz wróg" : polityka władz państwowych wobec Kościoła katolickiego na terenie województwa katowickiego w latach 1956-1970
    Autorzy:
    Marek, Łucja (1976- ).
    Data publikacji:
    2009
    Wydawca:
    Katowice : Instytut Pamięci Narodowej - Komisji Ścigania Zbrodni przeciwko Narodowi Polskiemu. Oddział ; Studio NOA Ireneusz Olsza
    Tematy:
    Kościół a państwo
    Polityka wyznaniowa
    Służba bezpieczeństwa
    Religia
    Opis:
    Bibliogr. s. 607-626. Indeksy.
    Dostawca treści:
    Bibliografia CBW
    Książka
    Tytuł:
    Wielki strach : pod wieloma względami świat jest bardziej niebezpieczny, niż był w czasach zimnej wojny
    Autorzy:
    CruiseO'Brien, Connor.
    Powiązania:
    Forum 1998, nr 36, s. 10, 15
    Współwytwórcy:
    (mk). Tłumaczenie
    Data publikacji:
    1998
    Tematy:
    Polityka międzynarodowa 1991-1998 r.
    Terroryzm 1991-1998 r.
    Religia a wojna
    Bezpieczeństwo międzynarodowe
    Opis:
    Fot.; Tł. art. zamieszcz. w "The Independent". -- 1998, 22 VIII.
    Dostawca treści:
    Bibliografia CBW
    Artykuł
    Tytuł:
    The Pursuit of Tangible Happiness Religion and Politics in a Japanese ‘New, New Religion’
    Swoboda ubiegania się o rzeczywiste szczęście: religia i polityka w nowej japońskiej Nowej Religii
    Autorzy:
    Shields, James Mark
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/441314.pdf
    Data publikacji:
    2009
    Wydawca:
    Wyższa Szkoła Europejska im. ks. Józefa Tischnera
    Tematy:
    Happiness
    religion and politics
    Japanese new religions
    Kōfuku-no-kagaku
    2009 election
    Kōfuku Jitsugentō
    Okawa Ryūhō
    New Komeitō
    Sōka Gakkai
    Nichiren Buddhism
    Szczęście
    religia i polityka
    nowe japońskie religie
    Kōfuku-no-Kagaku
    wybory 2009
    Komeitō
    Buddyzm Nichiren
    Opis:
    Religion and politics have long been intertwined in Japan, to the extent that it is often difficult to draw lines of distinction between one realm and the other. The ancient Japanese term for the affairs of the state—matsurigoto 政 (lit., festival doings)—is a classic instance of this, implying as it does “the unity of worship and rule” (saisei itchi 祭政一致). In modern times, the Meiji Restoration of 1868 brought with it a renewed fusion of religion and state, in the guise of State Shinto. Japan’s defeat in 1945, however, saw a turn—both legal and social—towards a Western style “separation of Church and State.” At the same time, the decline of traditional religions led to an explosion of so-called “new religions” (shin shūkyō 新宗教), many of which have made forays into the political realm. The best known—and most controversial—example of a “political” new religion is Sōka Gakkai 創価学会, a lay Buddhist movement originally associated with the Nichiren sect that in the 1960s gave birth to a new political party, Komeitō 公明党 (lit., Clean Government Party), which in the past several decades has emerged as the third most popular party in Japan (as New Komeitō). Since the 1980s, Japan has also seen the emergence of so-called “new, new religions” (shin shin shūkyō 新新宗教), which tend to be more technologically savvy and less socially concerned (and, in the eyes of critics, more akin to “cults” than the earlier new religions). One new, new religion known as Kōfuku-no-Kagaku 幸福の科学 (lit., Institute for Research in Human Happiness or simply Happy Science), founded in 1986 by Ōkawa Ryūho 大川隆法, has very recently developed its own political party, Kōfuku Jitsugentō 幸福実現党 (The Realization of Happiness Party). This article will analyse the political ideals of Kōfuku Jitsugentō in relation to its religious teachings, in an attempt to situate the movement within the broader tradition of religio-political syncretism in Japan. In particular, it will examine the recent “manifesto” of Kōfuku Jitsugentō in relation to those of New Komeitō and “secular” political parties such as the Liberal Democratic Party (Jimintō 自民党) and the Democratic Party (Minshutō 民主党).
    W Japonii religia i polityka od dawna są ze sobą związane do tego stopnia, że często trudno oddzielić jedną rzeczywistości od drugiej. Najlepiej udowadnia to klasyczne, starożytne słowo japońskie na oznaczenie spraw państwa — matsurigoto 政 (dosłownie, roboty festiwalu), ponieważ zawiera w sobie „jedność kultu i władzy” (saisei itchi 祭政一致). Czasy przywrócenia epoki Meiji w 1868 roku przyniosły ze sobą odnowione połączenie religii i państwa pod pozorem Państwa Shinto. Natomiast klęska Japonii po 1945 roku wprowadziła znaczne zmiany zarówno prawne, jak i społeczne w kierunku zachodniego stylu rozdziału Kościoła od państwa. Towarzyszył temu stopniowy upadek tradycyjnych religii i wzrost popularności tak zwanych “nowych religii” (shin shūkyō 新宗教), z których wiele spróbowało wejść na arenę polityczną. Najlepszym i najbardziej znanym przykładem takiej politycznej nowej religii jest Sōka Gakkai 創価学会, świecki buddyjski ruch pierwotnie skojarzony z sektą Nichiren, który z kolei w latach sześćdziesiątych przekształcił się w nową partię polityczną Komeitō 公明党 (dosłownie. „Partia Czystej Władzy), będącą w ostatnich latach trzecią najpopularniejszą partią polityczną w Japonii, znaną jako Nowa Komeitō. Od lat osiemdziesiątych powstały również inne tak zwane “nowe, nowe religie” (shin shin shūkyō 新新宗教), które są lepiej zorientowane w technologii, a mniej zainteresowane sprawami społecznymi. W oczach wielu krytyków Nowa Komeitō, w przeciwieństwie do swoich poprzedników, jest jednak partią o charakterze zbliżonym do sekty. Jedna z nowej, nowej religii Kōfuku-no-Kagaku 幸福の科学 (dosłownie „Instytut do Badania nad Szczęściem Człowieka, lub po prostu Szczęśliwa Nauka), założona w 1986 przez Ōkawa Ryūho 大川隆法, została niedawno przekształcona w partię polityczną Kōfuku Jitsugentō 幸福実現党 (czyli Partia Realizacji Szczęścia). Artykuł jest próbą analizy ideałów politycznych Kōfuku Jitsugentō w stosunku do jej nauczania religijnego oraz próbą usytuowania tego ruchu w szerszym kontekście synkretyzmu polityczno-religijnego w Japonii. W szczególności skupia się na ostatnim manifeście Kōfuku Jitsugentō, porównując go do deklaracji innych partii świeckich, takich jak Nowa Komeitō, i innych świeckich partii politycznych, np. Partii Liberalno-Demokratycznej (Jimintō 自民党) i Partii Demokratycznej (Minshutō 民主党).
    Źródło:
    Kultura i Polityka; 2009, 6; 46-65
    1899-4466
    Pojawia się w:
    Kultura i Polityka
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Wielki strach : pod wieloma względami świat jest bardziej niebezpieczny, niż był w czasach zimnej wojny
    Autorzy:
    Cruise-O'Brien, Connor.
    Powiązania:
    Forum 1998, nr 36, s. 10, 15
    Współwytwórcy:
    (mk). Tłumaczenie
    Data publikacji:
    1998
    Tematy:
    Polityka międzynarodowa 1991-1998 r.
    Terroryzm 1991-1998 r.
    Bezpieczeństwo międzynarodowe
    Opis:
    Fot.
    Tł. art. zamieszcz. w "The Independent". -- 1998, 22 VIII.
    Dostawca treści:
    Bibliografia CBW
    Artykuł
    Tytuł:
    Patterns of Lutheran politics in a post-communist state: the case of Estonia
    Paradygmaty polityki luterańskiej w kraju postkomunistycznym: przypadek Estonii
    Autorzy:
    Kilp, Alar
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/441225.pdf
    Data publikacji:
    2009
    Wydawca:
    Wyższa Szkoła Europejska im. ks. Józefa Tischnera
    Tematy:
    Religion in party politics
    civil religion
    post-communism
    Lutheran Church and state
    religion and national identity secularization
    religia
    polityka partyjn
    postkomunizm
    religia obywatelska
    Kościół luterański
    państwo
    tożsamość narodowa
    sekularyzacja
    Opis:
    The article addresses two major issues: the legacy of the communist regime on the popular attitudes towards religion and the Church, and the patterns of religious politics and the political behaviour of the Lutheran Church in a traditionally Lutheran post-communist country. In Estonia, the general alienation from organized religion has, in addition to the experience of the communist regime, also been aided by a weak relationship between the Estonian national identity and the Lutheran church of the pre-communist period. Religious politics in post-communist Estonia follows four main types—civil religion, an unofficial neoliberal-conservative-clerical alliance, the emergence of a Christian-Protestant political party and a moderate anti-clerical left-wing religious ideology. In general, Lutheranism in Estonia provides a framework of religious politics, where religious symbols and values culturally unite the whole political community, and allows the ‘politics of religion’ and ‘religious politics’ to be interpreted to a large extent according to the private preferences of individual politicians and activist pastors.
    Artykuł omawia dwa podstawowe zagadnienia: wpływ reżimu komunistycznego na obecny stosunek obywateli do religii i Kościoła oraz paradygmat polityki religijnej i zaangażowania politycznego ze strony Kościoła luterańskiego w kraju postkomunistycznym, tradycyjnie luterańskim, jakim jest Estonia. Jej obywatele w większości znajdują się poza instytucją zorganizowanej religii – spowodowane jest to doświadczeniem reżimu komunistycznego oraz słabym związkiem estońskiej tożsamości narodowej z Kościołem luterańskim przed epoką komunistyczną. Polityka religijna w postkomunistycznej Estonii przybiera cztery podstawowe formy: religii obywatelskiej, nieoficjalnego związku neoliberalno-konserwatywno-klerykalnego, chrześcijańsko-protestanckiej partii politycznej oraz umiarkowanej antyklerykalnej lewicowej ideologii religijnej. Ogólnie rzecz ujmując, luteranizm w Estonii definiuje i tworzy ramy polityki religijnej, w której symbole oraz wartości religijne stanowią kulturowy łącznik pomiędzy członkami wspólnoty politycznej. Kościół luterański poprzez swoje działania powoduje, że polityka religijna („politics of religion” i „religious politics”) może być definiowana w dużej mierze w zależności od indywidualnych preferencji poszczególnych polityków oraz zaangażowanych politycznie pastorów.
    Źródło:
    Kultura i Polityka; 2009, 6; 66-77
    1899-4466
    Pojawia się w:
    Kultura i Polityka
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Essence and nature of contemporary religious fundamentalism as a threat to international security
    Istota i charakter wspólczesnego fundamentalizmu religijnego jako zagrożenie dla bezpieczeństwa międzynarodowego
    Autorzy:
    Maksymiuk, Wojciech
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1810620.pdf
    Data publikacji:
    2020
    Wydawca:
    Akademia Marynarki Wojennej. Wydział Dowodzenia i Operacji Morskich
    Tematy:
    contemporary religious fundamentalism
    international security
    religion
    politics
    society
    współczesny fundamentalizm religijny
    bezpieczeństwo międzynarodowe
    religia
    polityka
    społeczeństwo
    Opis:
    The first association that comes to mind after hearing the phrase „contemporary religious fundamentalism” are usually terrorist attacks made by Islamic fighters in western countries. However, it is a fact, that today’s religious fundamentalism is no longer connected only with religion. Its protestant roots are reaching back previous centuries. Also, fundamentalism itself is often a base to terror acts carried out by some radical groups. In this article, author brings closer the concept of fundamentalism itself, points the genesis of religious fundamentalism and explains its contemporary essence and nature.
    Pierwszym skojarzeniem, jakie przychodzi na myśl po usłyszeniu frazy „współczesny fundamentalizm religijny” są zazwyczaj ataki terrorystyczne doko-nywane przez islamskich bojowników na państwa Zachodu. Faktem jest jednak, że dziś fundamentalizm religijny nie jest już związany wyłącznie z religią. Jego prote-stanckie korzenie sięgają poprzednich stuleci, co więcej, nierzadko stanowił on podstawę do aktów terroru dokonywanych przez pewne radykalne ugrupowania. W artykule autor przybliża definiowanie fundamentalizmu, wskazując genezę fun-damentalizmu religijnego. Co więcej, stara się wyjaśnić jego współczesną istotę i charakter.
    Źródło:
    Rocznik Bezpieczeństwa Morskiego; 2020, R. XIV; 79--91
    1898-3189
    Pojawia się w:
    Rocznik Bezpieczeństwa Morskiego
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Socjologia egzystencjalna jako nowa perspektywa badawcza w refleksji nad religijnością prawosławnej młodzieży akademickiej na Białorusi
    Existential Sociology as a New Research Perspective in the Reflection on Religiosity of the Orthodox Academic Youth in Belarus
    Autorzy:
    Shyrko, Aksana
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2034515.pdf
    Data publikacji:
    2021-09-30
    Wydawca:
    Akademia Górniczo-Hutnicza im. Stanisława Staszica w Krakowie
    Tematy:
    religia
    Białoruś
    polityka
    socjologia egzystencjalna
    teoria i badania
    prawosławna młodzież
    religion
    Belarus
    politics
    existential sociology
    theory and research
    orthodox
    Opis:
    Przedmiotem analizy uczyniono wybrane koncepcje nurtu socjologii egzystencjalnej oraz ich empiryczne implikacje odniesione do autorskich badań religijności prawosławnej młodzieży na Białorusi. Pod uwagę wzięto wybrane wskaźniki głównych parametrów zaangażowania religijnego  – wierzeń i praktyk religijnych w relacji do działań o charakterze politycznym. Jak pokazują badania socjologiczne, wielu młodych ludzi nadal uważa się za religijnych, ale swoje relacje z instytucjami kościelnymi kształtują w poczuciu wolności. Coraz częściej można zatem mówić o indywidualnych poszukiwaniach i duchowości. W przypadku młodzieży prawosławnej procesy te są mniej zaawansowane, choć i one dotykają relacji z instytucją religijną (Cerkwią), wspólnotą czy własną tożsamością. Możliwe zatem jest występowanie zależności między postawami wobec religii a podejściem egzystencjalnym, opartym na orientacji sensotwórczej, przejawiającej się w bardziej „miękkich formach” aktywizmu politycznego, poprzez osobiste doświadczenia i działania o charakterze duchowym, społecznym czy artystycznym.
    The analysis' topic is the existential sociology, its theoretical and empirical implications related to the author's studies of the young peoples' religiosity in Belarus. As sociological studies show, many young people still consider themselves religious, but their relationship with church institutions is built with a sense of freedom. Therefore, we can talk about an increasing individual search of spirituality. This trend is less advanced for young orthodox although they also have consequences on their relationship with the religious institution (the church), the community and their own identity. There might be some links - similarities between attitudes towards religion and the existential approach based on SES-creative orientation which are shown in more "soft forms" of political activism, through personal experiences and actions of a spiritual or symbolic nature.
    Źródło:
    Studia Humanistyczne AGH; 2021, 20, 3; 91-111
    2084-3364
    Pojawia się w:
    Studia Humanistyczne AGH
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    The Paradox of Relation Between Hate Speech and Freedom of Speech: A Pathway Towards Understanding Religious Dialogue
    Paradoks relacji pomiędzy mową nienawiści a mową wolności: Droga do zrozumienia dialogu religijnego
    Autorzy:
    Nyam Dung, Alexander
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/503029.pdf
    Data publikacji:
    2019
    Wydawca:
    Wyższe Seminarium Duchowne w Łodzi
    Tematy:
    hate speech
    human dignity
    freedom of speech
    dialogue
    religious conflicts
    rights and responsibilities
    peace building
    coexistence
    media ethics
    politics and religion
    mowa nienawiści
    wolność słowa
    dialog
    konflikty religijne
    pokój
    współistnienie,
    etyka mediów
    polityka i religia
    Opis:
    In the world that seeks and promotes self-expression based on an exaggerated concept of freedom there is always the risk of a clash of interests. It happens in particular when a person formulates for himself something that he considers moral and true without reference to any objective truth. Leaning from some regrettable events in history, this article examines the relationship between Muslims and Christians in Nigeria amidst the rampant ethno-religious conflicts. It looks at some political, religious, economic factors influencing this menace. It also highlights the influence of modern culture of individualism and dissemination of information devoid of ethics. With the help of both ecclesiastical and secular documents this article offers suggestions that might lead to a sincere dialogue as means to peaceful coexistence. Responsible roles of individuals and institutions are indispensable if we want to restore human dignity that has been debased.
    W świecie, który szuka i promuje wyrażanie siebie oparte na przesadnej koncepcji wolności, zawsze istnieje ryzyko zderzenia interesów. Dzieje się tak, kiedy człowiek tworzy dla siebie to, co uważa za moralne i prawdziwe, bez odniesienia do jakiejkolwiek obiektywnej prawdy. Opierając się na godnych pożałowania wydarzeniach w historii, artykuł analizuje relacje między muzułmanami a chrześcijanami w Nigerii pośród szerzących się konfliktów etno-religijnych. Zwraca uwagę na niektóre czynniki polityczne, religijne i ekonomiczne wpływające na to zagrożenie. Podkreśla także wpływ współczesnej kultury indywidualizmu i rozpowszechniania informacji pozbawionych etyki. Z pomocą zarówno dokumentów kościelnych, jak i świeckich artykuł ten przedstawia sugestie, które mogą prowadzić do szczerego dialogu jako środka do pokojowego współistnienia. Niezbędna jest odpowiedzialna rola jednostek i instytucji, jeśli musimy przywrócić godność ludzką, która doznała uszczerbku.
    Źródło:
    Łódzkie Studia Teologiczne; 2019, 28, 4; 199-212
    1231-1634
    Pojawia się w:
    Łódzkie Studia Teologiczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
      Wyświetlanie 1-33 z 33

      Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies