Wszystkie pola: Poland's symbols - Katalog OPAC zbiorów

Skocz do pozycji: 1.

Tytuł:: The Vistula river as one of Polands symbols and its perception by high school students from Vistula towns
Autorzy:: Angiel, Joanna
Mikulska, Małgorzata
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/2030293.pdf
Data publikacji:: 2008-06-01
Wydawca:: Uniwersytet Warszawski. Wydział Geografii i Studiów Regionalnych
Tematy:: the Vistula river
Poland's landscapes
Poland's symbols
perception
geographical education
Opis:: This paper presents the perception of the Vistula river, the most important of Poland's rivers, by high-school students from selected Vistula towns and cities. The study of the perception of this river, conducted in 2006-2007, concerned, among other things, the symbolism of the Vistula, its role in nature and landscape of Poland, as well as the course of the river flowing through Poland. It was ascertained that most students perceive the Vistula as a symbol of Poland or the longest river in Poland, but they do not notice, for instance, its ecological role, although they are aware of its role in the landscape of Poland. The results of the study determine the direction and the topics of the geographic education concerning the Vistula river in Polish schools.
Źródło:: Miscellanea Geographica. Regional Studies on Development; 2008, 13; 299-309
0867-6046
2084-6118
Pojawia się w:: Miscellanea Geographica. Regional Studies on Development
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 2.

Tytuł:: Geneza prawnej ochrony polskich symboli narodowych i państwowych
The Genesis of Legal Protection of Polish National and State Symbols
Autorzy:: Grabowski, Radosław
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/2189156.pdf
Data publikacji:: 2023-02-28
Wydawca:: Wydawnictwo Adam Marszałek
Tematy:: Polish emblem
coat of arms of Poland
legal protection
history of law
godło polskie
herb Polski
ochrona prawna
historia prawa
Opis:: There is no protection in national and state symbols in Poland, there is no long tradition, because the first statutory regulations on this issue come from the first half of the 18th century, and comprehensive statutory protection has been in effect since 1919. The practice of using the eagle symbol as a sign of the Polish state and its authorities is much longer, because in the case of the emblem it dates back to 1005, and in the case of the coat of arms to 1295. The specificity of the status of state symbols in the monarchy and the lack of legal protection of the signs of rulers and states until the 19th century, it is impossible to carry out a legal analysis and examine the scope of protection. A change in this respect took place in the 19th century, i.e. at the beginning of constitutionalism and detailed statutory regulations, including codes. In the case of Poland, issuing such regulations was impossible or possible only for short periods of time, due to the fact that Polish lands remained under partition from the late 18th century to the beginning of the 20th century. Legal acts issued in the period 1807–1832 are of particular interest. However, the tendencies to isolate and protect state symbols in the regulations of the then European countries could only be implemented in Poland after 1918.
Ochrona nie ma w symboli narodowych i państwowych w Polsce nie ma długiej tradycji, gdyż pierwsze regulacje ustawowe tej problematyki pochodzą z I połowy XVIII w., a kompleksowa ochrona ustawowa trwa od w 1919 r. Praktyka używania symbolu orła jako znaku państwa polskiego i jego władz jest znacznie dłuższa, bo datuje się w przypadku godła na 1005 r., a w przypadku herbu na 1295 r. Specyfika statusu symboli państwowych w monarchii oraz brak ochrony prawnej znaków władców i państw do XIX w., nie można przeprowadzić analizy prawnej i zbadać zakresu ochrony. Zmiana w tym zakresie nastąpiła XIX w., tj. w początkach konstytucjonalizmu i szczegółowych regulacji ustawowych, w tym także kodeksowych. W przypadku polskim wydanie takich regulacji było niemożliwe bądź możliwe jedynie w krótkich okresach, z uwagi na pozostawanie ziem polskich pod zaborami od schyłku XVIII w. do początku XX w. Szczególnie interesujące są akty prawne wydane w okresie 1807–1832. Jednak widoczne w przepisach ówczesnych państw europejskich tendencje do wyodrębniania przepisów dotyczących symboli państwowych i obejmowanie ich ochroną mogły zostać zrealizowane w Polsce dopiero po roku 1918.
Źródło:: Przegląd Prawa Konstytucyjnego; 2023, 1(71); 13-25
2082-1212
Pojawia się w:: Przegląd Prawa Konstytucyjnego
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 3.

Tytuł:: Dominanty krajobrazowe – symbole władzy we współczesnej Polsce
Landscape dominants – the symbols of authority in contemporary Poland
Autorzy:: Plit, J.
Plit, F.
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/88164.pdf
Data publikacji:: 2017
Wydawca:: Polskie Towarzystwo Geograficzne
Tematy:: krajobraz kulturowy
dominanty
symbole władzy
Polska
okres postkomunistyczny
cultural landscape
dominants
symbols of authority
post-communist Poland
Opis:: Za dominanty krajobrazu kulturowego Polski minionych wieków uznawano wieże kościołów i rezydencje magnackie, okresu industrializacji – kominy fabryczne. Po upadku komunizmu (1989) w publicystyce częste są opinie, że dominację w przestrzeni zaznaczyć chcą: Kościół katolicki oraz banki. Jednak dążą one raczej do wypełnienia przestrzeni, wznosząc liczne obiekty swej obecności, rzadziej do monumentalizmu budowli – dominant (choć są i takie, np. Świątynia Opatrzności Bożej w Warszawie, posąg Chrystusa Króla w Świebodzinie). Dominantami krajobrazowymi stały się natomiast liczne elektrownie wiatrowe oraz wieże radiowo-telewizyjnych i radiowych centrów nadawczych. Te ostatnie mogą być traktowane jak symbol władzy mediów i decentralizacji zarządzania informacją w Polsce. Przejawem decentralizacji są też – często monumentalne – gmachy instytucji samorządowych.
It is considered that the landscape dominants of the past centuries were the spires of the churches and the magnate residences, while for the period of industrialisation they were constituted by the factory shafts. After the downfall of the communism (1989) frequent opinions have been formulated that it is the Catholic Church and the banks that wish to mark their domination in space. Yet, these two tend rather to fill the space, by erecting numerous objects, expressing their presence, and less often they tend towards construction of monumental buildings – the actual dominants (even though there exist such structures, like the Shrine of Divine Providence in Warsaw, or the monument of Christ the King in Świebodzin). Yet, in fact, the landscape started to be actually dominated by numerous wind power stations, as well as telecommunication and broadcasting towers. The latter structures might be considered to constitute the symbols of the power of the media and of decentralised power over information in Poland. Another expression of the decentralisation is constituted, as well, by the – frequently monumental – buildings of the territorial self-governmental institutions.
Źródło:: Prace Komisji Krajobrazu Kulturowego; 2017, 35; 63-73
1896-1460
2391-5293
Pojawia się w:: Prace Komisji Krajobrazu Kulturowego
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 4.

Tytuł:: Dyplomacja symboli w stosunkach między Polską a Niemcami na przełomie XX i XXI wieku
The Diplomacy of Symbols in the Relations between Poland and Germany at the Turn of the 21st Century
Autorzy:: Kącka, Katarzyna
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/519214.pdf
Data publikacji:: 2014
Wydawca:: Uniwersytet Mikołaja Kopernika w Toruniu. Wydawnictwo UMK
Tematy:: symbols
diplomacy
Polish-German relations
Opis:: End of the 1980s and early 1990s brought a complete change of almost all factors influencing the position of both Germany and Poland in the international arena. The two countries – for the first time in history – faced the challenge of regulating their neighborly relations based on democratic values and principles of international law. This situation was an opportunity to create the foundations of “good neighborliness and friendly cooperation”, but at the same time once again brought about the need to confront the past – especially the events dating back about 50 years. As it turned out, the two countries not only have not always been in agreement in the mutual perceptions of their place in the new political reality, but disagreed also in the interpretation of common history. In addition, they differ in their views on the shape of mutual relations and prospects for their development. The formal regulation of Polish-German relations in the form of agreements and treaties were confronted with different real-life practice – mainly because of the lack of political will on both sides, coupled with the weakness in terms of implementation of the above documents, and were not enough to solve a number of contentious issues. Also the constant presence in the discussion of current issues and disputes of the historical legacy and resulting burdens did not facilitate conducting a meaningful, to-the-matter dialogue. The article shows the place and role of the past history in contemporary Polish-German relations, how it is used in the political and social discourse, and how it affects the thinking and outlook of the two nations today.
Źródło:: Historia i Polityka; 2014, 11(18); 75-91
1899-5160
2391-7652
Pojawia się w:: Historia i Polityka
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 5.

Tytuł:: Modyfikowanie symboliki w przestrzeni publicznej na przykładzie działań wobec pomników komunistycznych w Polsce po 1989 r.
Modifying political symbols in the public sphere as exemplified by the attitude towards Communist monuments in Poland since the democratic transition of 1989
Autorzy:: Różycki, Bartłomiej
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/540748.pdf
Data publikacji:: 2016
Wydawca:: Mazowiecka Uczelnia Publiczna w Płocku
Tematy:: symbole
pomniki
komunizm
Armia Czerwona
Polska Ludowa
Polska po 1989
transformacja ustrojowa
symbols
monuments
communism
Red Army
Communist Poland
Poland since 1989
democratic transition
Opis:: Artykuł jest rezultatem szerszych badań nad stosunkiem do symboli upadłej dyktatury, pozostających w przestrzeni publicznej po wprowadzeniu demokracji. Na podstawie szerokiej kwerendy przypadków rozmaitego traktowania takich pamiątek przeszłości w postkomunistycznej Polsce, wyselekcjonowane zostały te najlepiej oddające rozmaite aspekty tego zjawiska. Posłużyły one wskazaniu typów działań zachodzących wokół pomników oraz rodzajów aktorów politycznych angażujących się w ten proces. Tekst stanowi element badań empirycznych prowadzonych w ujęciu międzynarodowym, których ostatecznym celem jest usystematyzowanie tego tematu i jego syntetyczne, komparatystyczne opracowanie
The following paper is the result of broader investigation regarding the attitude towards past dictatorship symbols which remain in the public sphere even after the democratic transition. Based on a wide query of a variety of case studies regarding different postures towards particular relics of the past in post-communist Poland, I selected those best reflecting various aspects of the subject. They have been used to indicate the types of actions that refer to the topic, as well as political actors involved in the process. The article constitutes a part of empirical research conducted in an international context whose eventual goal is to systematize the subject and to elaborate on its comparative synthesis
Źródło:: Społeczeństwo. Edukacja. Język; 2016, 4; 29 - 44
2353-1266
2449-7983
Pojawia się w:: Społeczeństwo. Edukacja. Język
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 6.

Tytuł:: Dekodowanie komunikatów wizualnych sztuki protestów przeciwko zaostrzeniu praw aborcyjnych w Polsce
Decoding the symbols of protests against the restriction of abortion right in Poland
Autorzy:: Krzywik, Adrianna
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/1849811.pdf
Data publikacji:: 2021-07-01
Wydawca:: Instytut Dyskursu i Dialogu
Tematy:: Nowe ruchy społeczne
strajk kobiet
feminizm
sztuka protestu
street art
new social movements
women’s strike
feminism
protest art
meaning of symbols
Opis:: Artykuł dotyczy masowych protestów przeciw zaostrzeniu prawa aborcyjnego w Polsce. Omówiona została w nim koncepcja ruchów społecznych i ruchów artystycznych w kontekście twórczości artystycznej uczestników strajku kobiet. Zawiera próbę interpretacji wykorzystywanych komunikatów wizualnych na transparentach, wlepkach i szablonach oraz w dyskursie medialnym. Analiza opiera się na fotografiach własnych oraz udostępnianych na portalach społecznościowych.
This article focuses on the mass protests against the restriction of abortion rights in Poland. It presents the concept of social movements and artistic movements in the context of the artistic work of the participants of the women’s strike. It attempts to interpret the symbols used on banners, stickers and stencils as well as in the media discourse. The analysis is based on own photographs and those shared on social networks.
Źródło:: Dyskurs & Dialog; 2021, III, 1 (7); 111-124
2658-2368
2658-2406
Pojawia się w:: Dyskurs & Dialog
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 7.

Tytuł:: Znaki towarowe zawierające symbole religijne w orzecznictwie Urzędu Patentowego RP
Trademarks containing religious symbols in the jurisprudence of the Patent Office of the Republic of Poland
Autorzy:: Ożóg, Marcin
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/2153938.pdf
Data publikacji:: 2021
Wydawca:: Fundacja im. Aliny i Leszka Allerhandów
Tematy:: znak towarowy
prawo znaków towarowych
symbole religijne
symbole patiotyczne
symbole kulturowe
symbolika chrześcijańska
prawo własności przemysłowej
wolność religijna
wzór przemysłowy
trademark
trademark law
religious symbols
patriotic symbols
cultural symbols
Christian symbolism
industrial design
industrial property law
religious freedom
Opis:: W świecie, w którym wszystko jest czyjeś, zawłaszczaniu symboli służy rejestracja znaków towarowych. Ale, jak stoi w ustawie, pewnych symboli zawłaszczyć tak nie można. Kto próbuje to zrobić – robi źle, a Państwo poprzez Urząd Patentowy RP, oceniwszy, że źle robi, powinno mu rejestracji znaku odmówić. Ocena ta osiąga szczytowy stopień trudności w przypadku znaków z symbolami religijnymi. Religia może w ogóle odżegnywać się od symboli - od spłaszczających postać rzeczy wyobrażeń Boga, spraw ostatecznych czy też swoich proroków. Jeśli już są, symbole te najczęściej nie są i nie mogą być „czyjeś” (nie znaczy to jednak również, że są niczyje) tak jak nie mogą być „czyjeś” byty nie z tego świata, do których się odnoszą. Niektóre są „nie ręką ludzką stworzone”; sama myśl, że mogłyby zostać zarejestrowane jako znaki towarowe jawi się jako niedorzeczna. Niektóre wydają się być czymś innym, jak ostatnio „słoń” na biuście piosenkarki Rhianny okazał się być wizerunkiem hinduskiego boga Ganeśi. Niektóre są nimi, ale presja jest zbyt wielka i można je, jak wizerunki Aniołów Stróżów, wyzutych ze swojej potęgi, kupić na bazarku. Przyglądniemy się w niniejszym artykule Urzędowi Patentowemu RP dokonującemu takich trudnych ocen, starając się ustalić pewne prawidłowości w jego orzekaniu i na ich tle sformułować odpowiednie wytyczne w tym zakresie.
In the world where everything belongs to someone, trademark registration serves the purpose of appropriating symbols. But, as stipulated by the law, certain symbols cannot be appropriated. Whoever tries to do it – acts wrongly, and the State through its Patent Office, having judged that it is wrong, should refuse to register the mark. This assessment reaches its peak of difficulty in the case of religious symbols. Religion may distance itself from symbols altogether – from the simplified images of God, eternal matters or of its prophets. If they already exist, these symbols usually are not and cannot be ‘someone’s’ (it does not follow, however, that they are nobody’s), just as non-world entities – to which these symbols refer to – cannot be ‘someone else’s’. Some are ‘not made by a human hand’; the very thought that they could be registered as trademarks is ridiculous. Some seem to be something else, like an ‘elephant’ on the breast of the singer Rihanna which turned out to be an image of the Hindu god Ganesha. Some of them are, but the pressure is too great, and they can, like images of Guardian Angels stripped of their power, be bought in a market square. In this article, I will look at the Patent Office of the Republic of Poland when it is making such difficult assessments, trying to establish certain patterns in its decision process and formulate appropriate guidelines in this regard.
Źródło:: Głos Prawa. Przegląd Prawniczy Allerhanda; 2021, t. 4, 1 (7); 11-95
2657-7984
2657-800X
Pojawia się w:: Głos Prawa. Przegląd Prawniczy Allerhanda
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 8.

Tytuł:: The implications and purpose of using international phonetic symbols and English advertising slogans in advertisements in Poland
Autorzy:: Dziczek-Karlikowska, Hanna
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/1047941.pdf
Data publikacji:: 2019-02-07
Wydawca:: Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:: phonetic transcription
English in advertising
phonetics and phonology linguistics
advertising
Opis:: This paper examines the various implications resulting from the use of English phonetic transcription in advertising in Poland. I focus on the problem of the use of phonetic transcription by copywriters as a graphic form and I make an attempt at showing that this technique can have pedagogical consequences, because a graphic form in which phonetic symbols are used is, in fact, a text message, not an image only. In addition, I analyze selected advertisements as a means of communication addressed to a specific recipient. In this case, I demonstrate that the use of advertising slogans in English and English phonetic transcription in Poland, does not guarantee that such advertising is effective.
Źródło:: Scripta Neophilologica Posnaniensia; 2018, 18; 151-163
1509-4146
Pojawia się w:: Scripta Neophilologica Posnaniensia
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 9.

Tytuł:: Prawosławne symbole religijne w krajobrazie kulturowym Finlnadii i Polski na początku XX w.
Orthodox religious symbols in the cultural landscape of Finland and Poland at the beginning of the 20th century
Autorzy:: Awramiuk-Godun, Alina
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/87495.pdf
Data publikacji:: 2018
Wydawca:: Polskie Towarzystwo Geograficzne
Tematy:: krajobraz kulturowy
kościół prawosławny
symbole religijne
Finlandia
Polska
okres międzywojenny
cultural landscape
Orthodox Church
religious symbols
Finland
Polska
interwar period
Opis:: Początek XX w. to czas kształtowania się państw narodowych w Europie. Dynamicznie zachodzące procesy polityczne oraz społeczno-kulturowe wpływały również na przemiany krajobrazu kulturowego, zarówno w sferze materialnej, jak i niematerialnej, symbolicznej, ideologicznej. Przedmiotem rozważań podjętych w opracowaniu jest percepcja prawosławnych obiektów sakralnych (symboli religijnych) obecnych w krajobrazie kulturowym Polski i Finlandii w okresie odradzania się ich państwowości. W artykule omówiono sytuacje Kościoła prawosławnego na przełomie XIX i XX w. w Finlandii i w Polsce, przedstawiono postawy obu społeczności wobec symboli prawosławnych oraz podjęto próbę określenie głównych czynników, które wpłynęły na losy obiektów sakralnych obrządku wschodniego.
The beginning of the 20th century was a time of the shaping of modern nation-states in Europe. Dynamically unfolding political, social, and cultural processes also influenced the transformation of the cultural landscape, both in the material and non-material, symbolic and ideological spheres. This paper focuses on the perception of Orthodox sacral buildings (religious symbols) belonging to the cultural landscape of Finland and Poland in the period of their statehood restoration. The article discusses the situation of the Orthodox Church at the turn of the 20th century in Finland and Poland, the attitudes in both countries towards Orthodox symbols, and, in addition, it attempts to identify the main factors which influenced the fate of the Orthodox sacral buildings.
Źródło:: Prace Komisji Krajobrazu Kulturowego; 2018, 40 (2); 149-161
1896-1460
2391-5293
Pojawia się w:: Prace Komisji Krajobrazu Kulturowego
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 10.

Tytuł:: Chrzest Polski w polskim dyskursie rocznicowym
The Baptism of Poland in Polish discourse devoted to the anniversary
Autorzy:: Sobczykowa, Joanna
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/911267.pdf
Data publikacji:: 2018-11-26
Wydawca:: Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:: discourse
baptism
value
nation
collective symbols
dyskurs
chrzest
wartość
naród
symbolika kolektywna
Opis:: Autorka analizuje dyskurs poświęcony rocznicy Chrztu Polski jako część współczesnego polskiego dyskursu tożsamościowego. Obserwuje synonimiczne nazwy faktu historycznego, jego wartościowanie, komponenty; pogłębianie sensu: następstwa, relację religijność – państwowość (narodowość); wyrażanie pamięci (początek, tożsamość); język i metajęzyk wypowiedzi. Pokazuje różne wartościowanie historyczności, sakralności i europejskości, różne postawy uczestników wobec przekazywanej idei, niejednolite cele komunikacyjne, uwikłania światopoglądowe, osłabione poczucie wspólnoty kulturowej i narodowej, a zarazem swobodę i wyrafinowane posługiwanie się językiem.
The author analyzes discourse devoted to the anniversary of the Baptism of Poland as part of contemporary Polish identity discourse. She notices synonymic names of the historic event, its evaluation, components, elaborations on its meaning, consequences, the relationship between religion and state (nationality), expressing remembrance (beginning, identity), the language and metalanguage of statements. She shows different evaluations of historicity, the sacred, and Europeanism, various attitudes of participants towards the ideas communicated, varied communicative goals, mixing of worldviews, a weakened sense of cultural and national community, and also freedom and sophistication in the use of language.
Źródło:: Poznańskie Spotkania Językoznawcze; 2017, 33
2082-9825
2450-0259
Pojawia się w:: Poznańskie Spotkania Językoznawcze
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 11.

Tytuł:: Inspirations by plant in the decorative motifs of St. Mary’s Basilica in Kraków (Poland)
Autorzy:: Brišová, Adriana
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/2176771.pdf
Data publikacji:: 2019-12-31
Wydawca:: Uniwersytet Pedagogiczny im. Komisji Edukacji Narodowej w Krakowie
Tematy:: floral motifs
wall painting
stained glass
sculpture
plant symbols
motywy roślinne
malarstwo ścienne
witraże
rzeźba
symbole roślin
Opis:: The aim behind this study was to identify the plants which are the floristic motifs of ornaments inside of Church of Our Lady Assumed into Heaven in Kraków. The art techniques used in ornaments submitted to the analysis were: paintings, sculptures and stained glass-works. The analysis was based on the photographs of various parts of the St. Mary's Basilica taken between 2017 and 2018. Identified species of plants were presented in the table. In the analysis performed here, the author was focused on the symbolism of chosen floral art motifs, since the artist’s botanical knowledge was not the only inspiration for utilising such decorations. Due to its symbolism, the motif of flowers was commonly used in the religious art, highlighting the dignity and majesty of this beautiful place of worship. Even though the meaning of plants as a symbol often depends on the cultural basis in which the work is done, there are some examples of plants that are widely known as religious symbols by everyone.
Celem niniejszej analizy była identyfikacja motywów roślinnych występujących w wewnętrznych zdobieniach Kościoła Archiprezbiterialnego Wniebowzięcia Najświętszej Marii Panny w Krakowie. Ujęto tu następujące formy artystyczne: malowidła, rzeźby, witraże. Przegląd przeprowadzono w oparciu o fotografie wykonane w różnych częściach Bazyliki Mariackiej w latach 2017/2018. Zidentyfikowane gatunki roślin zostały zestawione tabelarycznie. W przeprowadzonej tu analizie skupiono się również na znaczeniu symbolicznym wybranych motywów roślinnych, ponieważ nie tylko wiedza botaniczna artystów była inspiracją w umieszczaniu tego rodzaju zdobień. Częstym bodźcem była powszechnie stosowana w religii symbolika roślin, co jeszcze bardziej podkreślało powagę i majestat tego pięknego miejsca kultu religijnego. Mimo, iż symbolika roślin zależy ogólnie od podstaw kulturowych, w których dzieło powstało, to niektóre rośliny są powszechnie znanymi i czytelnymi dla wszystkich symbolami religijnymi.
Źródło:: Annales Universitatis Paedagogicae Cracoviensis Studia Naturae; 2019, 4; 7-30
2543-8832
2545-0999
Pojawia się w:: Annales Universitatis Paedagogicae Cracoviensis Studia Naturae
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 12.

Tytuł:: Z dziejów Orła odrodzonej Rzeczypospolitej
From the history of the reborn Republic of Polands Eagle
Autorzy:: Dudziński, Paweł
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/2084937.pdf
Data publikacji:: 2018
Wydawca:: Centralna Biblioteka Wojskowa im Marszałka Józefa Piłsudskiego
Tematy:: Coat of arm of Poland
Polish national symbols
the White Eagle
Herb (Godło) Polski
Polskie symbole narodowe
Orzeł Biały
Opis:: W prezentacji rezultatów myślenia o przeszłości, tkwi niebezpieczeństwo przedstawienia zdarzeń w formie łatwo przyswajalnej kompilacji oczywistych ustaleń. Poznawanie historycznych faktów uświadamia, że powtarzane w kolejnych publikacjach ustalenia są niezgodne z zapisem utrwalonym w materiałach tworzonych równolegle z zaistnieniem owych faktów. Podejmując temat tworzenia symboliki państwowej, dokonano próby prezentacji opinii świadków tego procesu, poszerzając standardową bazę źródłową historyka poza ustalenia przyjęte w zaciszu urzędów. Ponad stuletnia nieobecność Państwa Polskiego, a w konsekwencji trwająca przez kilka pokoleń nieobecność jego aparatu godeł i symboli, z Orłem Białym na czele, obnażyła zarówno dotkliwy brak wiedzy w zakresie identyfikacji wizualnej, jak i narodową mentalność. Brak sprecyzowanych i wpojonych reguł zmuszał do spontanicznych sformułowań w ramach doraźnych potrzeb, a także do notorycznego odwoływania się do „wzorców historycznych”. Tworzenie od podstaw systemu naczelnych znaków odrodzonego państwa odbywało się w atmosferze kompletnego chaosu. Ustrój nowo powstającej Polski był kwestią kontrowersyjną, nieokreślone były jej granice, które początkowo obejmowały okupowane tereny tzw. Kongresówki. Istniało poważne zagrożenie trwającą w Rosji i Niemczech rewolucją bolszewicką i związaną z nią aktywnością lokalnych bojówek, jak również roszczeniami tworzących się struktur państw: ukraińskiego, litewskiego, czesko-słowackiego. Na forum międzynarodowym trwała walka o status pozostałych terytoriów, zamieszkałych przez ludność polską. W tej atmosferze dyskusja nad symbolami odradzającej się państwowości, oscylowała wokół dwóch wykładni znaku heraldycznego: zakwestionowania ponad stuletniej nieobecności państwa albo rewitalizowania minionej mocarstwowości. Pierwszy wizerunek Orła Białego jako godła państwowego był inicjatywą władz okupacyjnych, realizujących plan uzupełnienia armii o nowy kontyngent rekruta. Dalszą dyskusję nad kształtem herbu zdominował głos urzędników, pasjonatów i plastyków, natomiast marginalizacji uległo merytoryczne wsparcie specjalistów z dziedziny heraldyki. W konkursach na wzór godła udział brali artyści, którzy realizując formę plastyczną zazwyczaj „malowali” wizerunek Orła, kosztem syntetycznego ujęcia znaku graficznego. Rezultatem były przewlekłe dyskusje nad kolejnymi poprawkami oraz rozpowszechniane epitety, zaczerpnięte z retoryki fanatycznych przeciwników narodowych symboli i związanego z nimi systemu wartości, nielicujące z powagą naczelnego znaku odrodzonego państwa. Brak jednoznacznej regulacji prawnej doprowadził do zaistnienia kilku wzorów godła, pozbawionego podstawowego atrybutu – tarczy herbowej. Postęp prac legislacyjnych ujawnia stopniowy spadek prestiżu problematyki naczelnego symbolu: od najwyższego organu władzy ustawodawczej, poprzez organ administracji państwowej, jednostkę organizacyjną tegoż organu, po werdykty sądów konkursowych i zaimprowizowane inicjatywy zainteresowanych podmiotów.
The article is devoted to the image of the Coat of arms of Poland since 1916 when the Regency Council of the Kingdom of Poland was established, through a sign established by the Act of 1919 to the model in force from 1927. The author emphasizes the role of the emblem as a symbol of statehood, however clearly indicates that the lack of Poland on the political map of the world for over 100 years disrupted the natural heraldic processes in Polish national and state symbolism.
Źródło:: Studia i Materiały Centralnej Biblioteki Wojskowej; 2018, 2(9); 43-76
2354-0435
2719-8618
Pojawia się w:: Studia i Materiały Centralnej Biblioteki Wojskowej
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 13.

Tytuł:: Obraza uczuć religijnych katolika w Polsce – czy to możliwe?
An offence against religious feelings of a catholic in Poland - is it possible?
Autorzy:: Tomkiewicz, Małgorzata
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/494901.pdf
Data publikacji:: 2012
Wydawca:: Towarzystwo Naukowe Franciszka Salezego
Tematy:: freedom of conscience and religion
religious feelings
religious symbols
insult of religious feelings
profanity
Opis:: This article discusses the issue of offending religious feelings in the light of Polish penal code. It is an attempt at answering the question of whether the standards really protect the values they were supposed to protect when they were instituted. And if they do, to what extent? Is the protection of religious feelings in Poland real or is it just a formal and legal illusion? An analysis of art. 196 of the penal code, as well as existing view on this doctrine shows a number of variances in interpretation. This leads to a conclusion that religious feelings may be protected under constitution, but the protection seems largely illusory in practice. Apart from the legislative and legal reservations, the low level of protection of religious feelings seems to also stem from the existing public attitudes, including the acceptance of the progressing insensitivity to Christian symbols. This acceptance is only seemingly harmless. In fact, it depreciates the sacred character of such objects. This results in a certain blurring of the notion of insult towards the objects of religious worship.
Źródło:: Seminare. Poszukiwania naukowe; 2012, 32; 123-235
1232-8766
Pojawia się w:: Seminare. Poszukiwania naukowe
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 14.

Tytuł:: Moja Polska? – dyskursy tożsamościowe w edukacji polonistycznej
My Poland? – identity discourses in Polish language education
Autorzy:: Rypel, Agnieszka
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/1075604.pdf
Data publikacji:: 2020
Wydawca:: Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:: national identity
national and cultural affiliation
topos
myths and national symbols
Polish language textbooks
tożsamość narodowa
afiliacja narodowa i kulturowa
toposy
mity i symbole narodowe
podręczniki do języka polskiego
Opis:: Celem artykułu jest zdefiniowanie istoty narodowej tożsamości w dyskursie edukacyjnym. Edukacja instytucjonalna odgrywa kluczową rolę w przekazywaniu tej tożsamości. Szkoły jako instytucje państwowe mają wpływ na całe młode pokolenia obowiązkowo uczęszczające do szkół podstawowych. W ten sposób każdemu uczniowi przekazuje się ten sam sposób rozumienia różnych zjawisk społecznych, wspólne wzorce kulturowe, a nawet wzory interpretacji miejsca jednostki w grupie – przede wszystkim we wspólnocie narodowej. Artykuł poświęcony jest analizie wzorów tożsamości narodowej w różnego rodzaju tekstach zamieszczanych w podręcznikach, wskazuje toposy, mity i symbole kształtujące tę tożsamość. Analiza podręczników przebiega na poziomie synchronicznym i diachronicznym i pokazuje, że obecnie edukacja szkolna nie ma wielkiego wpływu na tożsamość narodową młodego pokolenia, i że każdy uczeń kształtuje swoją tożsamość narodową poprzez własną afiliację różnych wzorców tej tożsamości.
The aim of the article is to define the essence of national identity of education discourse. Institutional education plays the crucial role to pass on this identity. These institutions are in power to influence young generations attending primary and compulsory schools. This way every student is given the same meaning of different social phenomenon, common cultural patterns and even patterns of interpreting the place of individual in the group – most of all in the nation. This article is devoted to the analysis of the patterns of national identity of different kinds of texts placed in the textbooks and shows topos, myths and symbols shaping this identity. The textbooks analysis proceeds on synchronous and diachronic ground. This analysis shows that currently school education does not have a great impact on the national identity of the young generation and each student shapes his/her national identity through his/her own affiliation of different patterns.
Źródło:: Polonistyka. Innowacje; 2020, 11; 105-124
2450-6435
Pojawia się w:: Polonistyka. Innowacje
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 15.

Tytuł:: Principles of defining and recording data on structures permanently attached to buildings and their influence on coherence of cadastral data on buildings in Poland
Autorzy:: Przewięźlikowska, A.
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/106779.pdf
Data publikacji:: 2018
Wydawca:: Politechnika Warszawska. Wydział Geodezji i Kartografii
Tematy:: building attributes
structures permanently attached to buildings
symbols on base map
atrybuty budynku
konstrukcje trwale związane z budynkami
symbol
mapa
Opis:: The provisions of the geodetic law contain the term “Structures permanently attached to buildings”. These are elements that make up a set of attributes of buildings. At present, attributes of buildings are very complex, giving rise to discussion in the surveying environment. Many of them are impossible to be unambiguously and immediately defined by the surveyor. The surveyor is obliged to identify structures permanently attached to buildings, to define them, and to enter these structures with all their attributes into appropriate databases. This research paper presents the analysis consisting of certain aspects related to an attempt to define these attributes and to determine the principles of assigning their definitions to construction realities. For this purpose, the legal regulations and case-law concerning the studied attributes were referred to. Then, symbolic representation for the presented structures was analysed, as regards its use on geodetic maps. An important element influencing the introduced changes was identified, which is a sign of the times, i.e. digitization of the geodetic and cartographic documentation database. Finally, the Author proposed what changes should be made with respect to the amount of the information collected on structures permanently attached to buildings, as well as to the methods of their presentation on maps.
Źródło:: Reports on Geodesy and Geoinformatics; 2018, 105; 43-51
2391-8365
2391-8152
Pojawia się w:: Reports on Geodesy and Geoinformatics
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 16.

Tytuł:: Obiekty sakralne w krajobrazie kulturowym pogranicza katolicko-prawosławnego w północnowschodniej Polsce wyrazem poszanowania i przenikania tradycji
Sacred structures in the cultural landscape of the catholic and orthodox borderland in north-eastern Poland as an expression of respect between traditions and their permeation
Autorzy:: Awramiuk-Godun, Alina
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/1537972.pdf
Data publikacji:: 2020
Wydawca:: Polskie Towarzystwo Geograficzne
Tematy:: obiekty sakralne
symbole religijne
katolicyzm
prawosławie
pogranicze wyznaniowe
północno-wschodnia Polska
sacred structures
religious symbols
Catholicism
Orthodoxy
religious borderland
north-eastern Poland
Opis:: Pogranicza są postrzegane, jako obszary sprzyjające kontaktom i przenikaniu kultur (tradycji, zwyczajów, idei). Przyjmując, że religia jest kluczowym elementem kultury różne formy religijności będą znajdowały istotne odzwierciedlenie w krajobrazie kulturowym, głownie w postaci materialnych, sakralnych elementów krajobrazu. W opracowaniu podjęto dyskusję na temat znaczenia religii w kształtowaniu krajobrazu pogranicza wyznaniowego w północno-wschodniej Polsce. Na wybranych przykładach obiektów sakralnych (głownie symboli religijnych) obecnych w krajobrazie pogranicza katolicko-prawosławnego przedstawiono przejawy przenikania tradycji oraz zapożyczania wzorców kulturowych. Zwrócono również uwagę na przykłady eksponowania różnic kulturowych w architekturze sakralnej, starając się określić lokalne uwarunkowania obu zjawisk.
Borderlands are perceived as areas conducive to the permeation of cultures (traditions, customs, concepts). Assuming that religion is a key element of culture, various forms of religiosity will be significantly reflected in the cultural landscape, mainly in the form of material, sacred landscape elements. This study discusses the importance of religion in shaping the landscape of the religious borderland in north-eastern Poland. It presents the manifestations of traditions blending together and the borrowing of cultural patterns based on selected examples of sacred structures (mainly religious symbols) present in the landscape of the Catholic-Orthodox borderland. This paper also discusses examples of cultural differences highlighted in sacred architecture, and tries to define the local conditions of both phenomena.
Źródło:: Prace Komisji Krajobrazu Kulturowego; 2020, 44 (2); 123-137
1896-1460
2391-5293
Pojawia się w:: Prace Komisji Krajobrazu Kulturowego
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 17.

Tytuł:: The Attitudes of the University of Warsaw Students towards Selected Nationalistic and Fascistic Symbols in Public Sphere
Autorzy:: Tkaczyk, Michał
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/2216195.pdf
Data publikacji:: 2022
Wydawca:: Fundacja Instytut Nauki o Polityce
Tematy:: symbol
symbol in politics
nationalism in Poland
semiotics
fascism
social surveys
Opis:: The use of symbols in politics is an important topic that is subject of many research projects. From the viewpoint of political science, man creates various signs to which certain values and meanings are attributed. The article describes the results of a survey of the University of Warsaw students’ opinions concerning the presence of selected nationalistic and fascistising symbols in the public sphere. It also presents the current state of research concerning in politics, research questions, the formulated hypotheses and the research methods used. The article also describes selected symbols used by national, nationalistic and fascistic organisations. The article also outlines how the symbols associated with the extreme right are perceived by the young people in Poland and what significance it could have in the context of the current political trends. The author underlines the importance of public opinion polls concerning nationalistic and fascistising symbols, especially in the context of the growing wave of nationalism and the extreme right in Europe. The survey, carried out in 2021-2022, revealed that the majority of the respondents negatively appraised the selected nationalistic and fascistising symbols, such as the black sun, the falanga or the Celtic cross. At the same time, some respondents found it difficult to identify individual symbols, which point to the need for more educations as regards the history and ideologies associated with those symbols. The conclusions drawn from the survey indicate the need for more education and greater sensitivity to those issues among young people, who are the future of our society.
Źródło:: Polish Journal of Political Science; 2022, 8, 4; 25-44
2391-3991
Pojawia się w:: Polish Journal of Political Science
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 18.

Tytuł:: Autorytet społeczny Kościoła katolickiego w Polsce w procesie przemian
The Social Authority of the Catholic Church in Poland in the Process of Change
Autorzy:: Mariański, Janusz
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/448560.pdf
Data publikacji:: 2017
Wydawca:: Akademia Ignatianum w Krakowie
Tematy:: autorytet społeczny
Kościół katolicki
zaufanie do Kościoła
zaangażowanie polityczne Kościoła
kompetencje społeczne
symbole religijne w przestrzeni publicznej
Social authority
Catholic Church
trust to Church
political Church commitment
social competences
religious symbols in public places
Opis:: W niniejszym artykule zajmujemy się wybranymi aspektami autorytetu społecznego Kościoła katolickiego w społeczeństwie polskim. W świetle wybranych sondaży opinii publicznej i badań socjologicznych próbujemy opisać ten autorytet w jego kilku wymiarach: deklarowane zaufanie do Kościoła katolickiego, zaangażowanie w sprawy polityczne, kompetencje społeczne Kościoła i obecność symboli religijnych w przestrzeni życia publicznego (wtórna analiza wyników badań empirycznych). W ostatnich kilku latach dokonuje się powolny proces swoistego „schładzania się” silnego jeszcze na przełomie XX i XXI wieku społecznego autorytetu Kościoła. Być może proces ten będzie charakteryzował się tendencją wzrostową. Wydaje się, że kryzys autorytetu społecznego Kościoła katolickiego w społeczeństwie polskim oddziałuje na kryzys autorytetu religijnego i odwrotnie, nawet jeżeli siłę tego wzajemnego oddziaływania nie potramy empirycznie wymierzyć w sposób precyzyjny.
In this article we deal with selected aspects of the social authority of Catholic Church in Polish society. We make an attempt – in light of chosen surveys of public opinion and sociological research – to describe this authority in some of its dimensions: declared trust to Catholic Church, commitment in political matters, social competences of Catholic Church, and the presence of religious symbols in the area of public life (secondary analysis of the results of empirical research). During the last years one can observe a slow process of specific “cooling” towards the strong authority of the social Church which was to be seen at the threshold of the 20th and 21st and century. Perhaps, this process will feature with the growing tendency. The crisis of the social authority of the Church in Polish society seems to have had an impact on the crisis of religious authority and vice versa, even if the power of this mutual impact cannot be empirically measured in a precise way.
Źródło:: Studia Paedagogica Ignatiana; 2017, 20, 5; 77-106
2450-5358
2450-5366
Pojawia się w:: Studia Paedagogica Ignatiana
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 19.

Tytuł:: Tradycja, symbole i historia w Akademii im. Jakuba z Paradyża na tle obyczajów i ceremoniału akademickiego w Polsce
Traditions, symbols and history of Jacob of Paradies University in the context of academic customs and ceremonials in Poland
Autorzy:: Słowiński, Przemysław
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/496963.pdf
Data publikacji:: 2018
Wydawca:: Akademia im. Jakuba z Paradyża w Gorzowie Wielkopolskim
Tematy:: historia
Akademia im. Jakuba z Paradyża
Gorzów
tradycja akademicka
history
The Jacob of Pardise Uniwersity
academic tradition
Opis:: Tradycja to bardzo ważny element kultury akademickiej, dlatego w artykule ukazano, w jaki sposób jest ona podtrzymywana w Akademii im. Jakuba z Paradyża. W opracowaniu znalazły się także odniesienia do historii szkolnictwa wyższego w wymiarze krajowym jak i szerszym. W zakresie omawianego zagadnienia skupiono się na historycznych uwarunkowaniach kształtujących strukturę oraz symbolikę władz uczelni, znakach Akademii, uroczystościach uczelnianych, zabytkowej architekturze znajdującej się w zasobach infrastruktury AJP oraz jej patronach.
Tradition is a very important element of academic culture; therefore, the paper presents how it is upheld in Jacob of Paradies University. It also contains references to the history of higher education in the nationwide as well as broader context. The text offers considerations focusing on historical determinants shaping the organization and symbols of the University’s authorities, its mark, celebrations as well as its historic architecture and patrons.
Źródło:: Język. Religia. Tożsamość; 2018, 1(17); 236-291
2083-8964
2544-1701
Pojawia się w:: Język. Religia. Tożsamość
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 20.

Tytuł:: Światło wiary. Motyw słońca i jego chrześcijańskie konotacje w poezji Krystyny Saryusz-Zaleskiej
The light of faith. The motif of the sun and its Christian connotations in the poetry of Krystyna Saryusz-Zaleska
Autorzy:: Kurkiewicz, Marek
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/2087060.pdf
Data publikacji:: 2021-10-23
Wydawca:: Uniwersytet Gdański. Wydział Filologiczny
Tematy:: Krystyna Saryusz-Zaleska
Młoda Polska
religia chrześcijańska
słońce
symbolika
Young Poland
Christian religion
sun
symbols
Opis:: Artykuł przynosi omówienie sposobu funkcjonowania motywu słońca w poezji Krystyny Saryusz-Zaleskiej (1874–1945). Na gruncie twórczości poetyckiej młodopolskiej autorki nie mamy do czynienia ani z prostym utożsamieniem słońca z Boską potęgą, ani ze stałym przyporządkowaniem go którejś z Boskich postaci (Bóg, Chrystus, Maryja). Nie każde przywołanie słońca wiąże się z liryczną emanacją boskości; nie zawsze kiedy poetka wykorzystuje akcenty słoneczne, kontekst metafizyczny jest wyłączny lub choćby dominujący. Wiele jest bowiem w poezji Saryusz-Zaleskiej przykładów solarnego uniwersalizmu, kiedy słońce staje się symbolem życia, kiedy współtworzy efektowne pejzaże (morskie, górskie), kiedy pozwala w odpowiednim świetle pokazać piękno krajobrazu Włoch czy Dalmacji. Równocześnie jednak nie można mówić o trwałej sekularyzacji tego motywu, mimo wszystko bowiem wątki religijne bardzo często łączą się ze słońcem.
The paper discusses the way the motif of the sun functions in the poetry of Krystyna Saryusz-Zaleska (1874–1945). Basing upon the poetry of the author from the Young Poland epoch, we are dealing neither with a simple identifi cation of the sun with divine power, nor with a permanent assignment of it to one of the divine fi gures (God, Christ, Mary). Not every instance of invoking the sun is associated with a lyrical emanation of divinity; and not always when the when the poet uses solar accents, the metaphysical context is exclusive or even dominant. There are many examples of solar universalism in Saryusz-Zaleska’s poetry, when the sun becomes a symbol of life, when it co-creates spectacular landscapes (sea, mountain), when it allows for the demonstration of the beauty of the Italian or Dalmatian landscape in proper lighting. At the same time, however, there is no mention of a permanent secularization of this motif, because, after all, religious accents are very often connected with the sun.
Źródło:: Język - Szkoła - Religia; 2021, 16; 96-110
2080-3400
Pojawia się w:: Język - Szkoła - Religia
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 21.

Tytuł:: Unia Europejska wspólnotą wartości. Spojrzenie z perspektywy języka protestu oraz nowych środków wyrazu w Polsce
The European Union a community of values. A look from the perspective of the language of protest and new means of expression in Poland
Autorzy:: Molenda, Krzysztof
Nowiak, Wojciech
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/2043188.pdf
Data publikacji:: 2021-12-31
Wydawca:: Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:: European Union values
new media
public debate
graphic symbols and forms of expression
Unia Europejska oraz jej wartości
nowe media
debata publiczna
graficzne symbole i formy wyrazu
Opis:: Artykuł odwołuje się w swojej analizie do postrzegania wartości Unii Europejskiej z perspektywy człowieka jako dobra najwyższego w kontekście zmian medialnych oraz protestów kobiet w Polsce pod koniec 2020 roku oraz społecznej aktywności demonstrującej przywiązanie Polaków do UE. Na początku trzeciej dekady XXI wieku istotnymi wartościami, podkreślanymi w przestrzeni publicznej są: dobro jednostek, wolność wypowiadania swoich poglądów, równość polityczna, społeczna oraz ekonomiczna dotycząca wszystkich, niezależnie od rasy, płci, orientacji seksualnej, kultury, religii, sympatii politycznych. Są one podstawą funkcjonowania wspólnoty ludzkiej w tym UE. Przestrzenią do obrony tych wartości, stały się nowe media w tym niezwykle istotne media społecznościowe. Celem niniejszego artykułu jest praktyczna analiza, styku wartości o tradycyjnym, humanistycznym znaczeniu takich, jak kultura słowa oraz debaty publicznej z walką o wolność manifestowania swoich poglądów oraz obrony wartości przy użyciu nowych mediów. Co wbrew pozorom nie jest sprzeczne. Język protestu młodego pokolenia, nie jest poprawny, sięga do wulgaryzmów, ponieważ bardzo często jest to nie tylko zmiana pokoleniowa, lecz odpowiedź na język polityki i polityków. Polem do analizy jest spór polityczno-ideologiczny wywołany na polskiej scenie politycznej. Analiza na gruncie badań politologicznych oraz nauki o mediach, oparta została na badaniu źródeł zarówno literatury naukowej, jak i Internetu oraz mediów społecznościowych. Studium przypadku są wydarzenia związane z protestem kobiet w Polsce oraz innymi wystąpieniami przeciwko polityce rządu. Charakter mediów społecznościowych powoduje, iż nie funkcjonuje w nich cenzura, jakakolwiek kontrola form wyrazu oraz treści. Jest to praktyczna realizacja wolności i prawa do wyrażania swoich poglądów oraz protestu. Taka forma wolności prowadzi do wulgaryzacji życia publicznego. Niejednokrotnie wulgaryzacja, słowna, gesty, symbole i ich użycie mają swoje źródła w obserwacji życia politycznego. Zdaniem autorów, ta forma wyrażania myśli, w tym również służąca obronie podstawowych społecznych wartości wymaga przedefiniowania i zrozumienia kontekstów kulturowych.
The article refers in its analysis to the perception of the values of the European Union from the human perspective as the highest good in the context of media changes and women’s protests in Poland at the end of 2020 and social activity demonstrating Poles’ attachment to the EU. At the beginning of the third decade of the 21st century, the important values emphasized in the public space are: the good of individuals, freedom of expression, political, social and economic equality concerning everyone, regardless of race, gender, sexual orientation, culture, religion, political sympathies. They are the basis for the functioning of the human community in this EU. New media, including extremely important social media, have become a space to defend these values. The aim of this article is a practical analysis of the intersection of values with a traditional humanistic meaning, such as the culture of speech and public debate, with the struggle for the freedom to express one’s views and defend values using new media. Contrary to appearances, it is not contradictory. The language of protest of the young generation is not correct, it reaches to profanity, because very often it is not only a generational change, but a response to the language of politics and politicians. The field for analysis is the political and ideological dispute sparked on the Polish political scene. Analysis based on political science research and media science was based on researching the sources of both scientific literatures, the Internet and social media. The case studies are related to the women’s protest in Poland and other protests against government policy. Due to the nature of social media, there is no censorship, no control of forms of expression and content. It is a practical realization of the freedom and the right to express one’s views and protest. This form of freedom leads to a vulgarization of public life. Often, vulgarity, verbal, gestures, symbols and their use have their source in the observation of political life. According to the authors, this form of expressing thoughts, including the one serving to defend basic social values, requires redefining and understanding cultural contexts.
Źródło:: Rocznik Integracji Europejskiej; 2021, 15; 281-292
1899-6256
Pojawia się w:: Rocznik Integracji Europejskiej
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Informacja

Wyszukujesz frazę "Poland's symbols" wg kryterium: Wszystkie pola

Źródło danych

Dostawca treści

Kolekcja

Rok wydania

Wydawca

Temat

Autor

Typ dokumentu

Język