Wszystkie pola: Poland's symbols - Katalog OPAC zbiorów

Skocz do pozycji: 1.

Tytuł:: The Vistula river as one of Polands symbols and its perception by high school students from Vistula towns
Autorzy:: Angiel, Joanna
Mikulska, Małgorzata
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/2030293.pdf
Data publikacji:: 2008-06-01
Wydawca:: Uniwersytet Warszawski. Wydział Geografii i Studiów Regionalnych
Tematy:: the Vistula river
Poland's landscapes
Poland's symbols
perception
geographical education
Opis:: This paper presents the perception of the Vistula river, the most important of Poland's rivers, by high-school students from selected Vistula towns and cities. The study of the perception of this river, conducted in 2006-2007, concerned, among other things, the symbolism of the Vistula, its role in nature and landscape of Poland, as well as the course of the river flowing through Poland. It was ascertained that most students perceive the Vistula as a symbol of Poland or the longest river in Poland, but they do not notice, for instance, its ecological role, although they are aware of its role in the landscape of Poland. The results of the study determine the direction and the topics of the geographic education concerning the Vistula river in Polish schools.
Źródło:: Miscellanea Geographica. Regional Studies on Development; 2008, 13; 299-309
0867-6046
2084-6118
Pojawia się w:: Miscellanea Geographica. Regional Studies on Development
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 2.

Tytuł:: Geneza prawnej ochrony polskich symboli narodowych i państwowych
The Genesis of Legal Protection of Polish National and State Symbols
Autorzy:: Grabowski, Radosław
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/2189156.pdf
Data publikacji:: 2023-02-28
Wydawca:: Wydawnictwo Adam Marszałek
Tematy:: Polish emblem
coat of arms of Poland
legal protection
history of law
godło polskie
herb Polski
ochrona prawna
historia prawa
Opis:: There is no protection in national and state symbols in Poland, there is no long tradition, because the first statutory regulations on this issue come from the first half of the 18th century, and comprehensive statutory protection has been in effect since 1919. The practice of using the eagle symbol as a sign of the Polish state and its authorities is much longer, because in the case of the emblem it dates back to 1005, and in the case of the coat of arms to 1295. The specificity of the status of state symbols in the monarchy and the lack of legal protection of the signs of rulers and states until the 19th century, it is impossible to carry out a legal analysis and examine the scope of protection. A change in this respect took place in the 19th century, i.e. at the beginning of constitutionalism and detailed statutory regulations, including codes. In the case of Poland, issuing such regulations was impossible or possible only for short periods of time, due to the fact that Polish lands remained under partition from the late 18th century to the beginning of the 20th century. Legal acts issued in the period 1807–1832 are of particular interest. However, the tendencies to isolate and protect state symbols in the regulations of the then European countries could only be implemented in Poland after 1918.
Ochrona nie ma w symboli narodowych i państwowych w Polsce nie ma długiej tradycji, gdyż pierwsze regulacje ustawowe tej problematyki pochodzą z I połowy XVIII w., a kompleksowa ochrona ustawowa trwa od w 1919 r. Praktyka używania symbolu orła jako znaku państwa polskiego i jego władz jest znacznie dłuższa, bo datuje się w przypadku godła na 1005 r., a w przypadku herbu na 1295 r. Specyfika statusu symboli państwowych w monarchii oraz brak ochrony prawnej znaków władców i państw do XIX w., nie można przeprowadzić analizy prawnej i zbadać zakresu ochrony. Zmiana w tym zakresie nastąpiła XIX w., tj. w początkach konstytucjonalizmu i szczegółowych regulacji ustawowych, w tym także kodeksowych. W przypadku polskim wydanie takich regulacji było niemożliwe bądź możliwe jedynie w krótkich okresach, z uwagi na pozostawanie ziem polskich pod zaborami od schyłku XVIII w. do początku XX w. Szczególnie interesujące są akty prawne wydane w okresie 1807–1832. Jednak widoczne w przepisach ówczesnych państw europejskich tendencje do wyodrębniania przepisów dotyczących symboli państwowych i obejmowanie ich ochroną mogły zostać zrealizowane w Polsce dopiero po roku 1918.
Źródło:: Przegląd Prawa Konstytucyjnego; 2023, 1(71); 13-25
2082-1212
Pojawia się w:: Przegląd Prawa Konstytucyjnego
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 3.

Tytuł:: Dominanty krajobrazowe – symbole władzy we współczesnej Polsce
Landscape dominants – the symbols of authority in contemporary Poland
Autorzy:: Plit, J.
Plit, F.
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/88164.pdf
Data publikacji:: 2017
Wydawca:: Polskie Towarzystwo Geograficzne
Tematy:: krajobraz kulturowy
dominanty
symbole władzy
Polska
okres postkomunistyczny
cultural landscape
dominants
symbols of authority
post-communist Poland
Opis:: Za dominanty krajobrazu kulturowego Polski minionych wieków uznawano wieże kościołów i rezydencje magnackie, okresu industrializacji – kominy fabryczne. Po upadku komunizmu (1989) w publicystyce częste są opinie, że dominację w przestrzeni zaznaczyć chcą: Kościół katolicki oraz banki. Jednak dążą one raczej do wypełnienia przestrzeni, wznosząc liczne obiekty swej obecności, rzadziej do monumentalizmu budowli – dominant (choć są i takie, np. Świątynia Opatrzności Bożej w Warszawie, posąg Chrystusa Króla w Świebodzinie). Dominantami krajobrazowymi stały się natomiast liczne elektrownie wiatrowe oraz wieże radiowo-telewizyjnych i radiowych centrów nadawczych. Te ostatnie mogą być traktowane jak symbol władzy mediów i decentralizacji zarządzania informacją w Polsce. Przejawem decentralizacji są też – często monumentalne – gmachy instytucji samorządowych.
It is considered that the landscape dominants of the past centuries were the spires of the churches and the magnate residences, while for the period of industrialisation they were constituted by the factory shafts. After the downfall of the communism (1989) frequent opinions have been formulated that it is the Catholic Church and the banks that wish to mark their domination in space. Yet, these two tend rather to fill the space, by erecting numerous objects, expressing their presence, and less often they tend towards construction of monumental buildings – the actual dominants (even though there exist such structures, like the Shrine of Divine Providence in Warsaw, or the monument of Christ the King in Świebodzin). Yet, in fact, the landscape started to be actually dominated by numerous wind power stations, as well as telecommunication and broadcasting towers. The latter structures might be considered to constitute the symbols of the power of the media and of decentralised power over information in Poland. Another expression of the decentralisation is constituted, as well, by the – frequently monumental – buildings of the territorial self-governmental institutions.
Źródło:: Prace Komisji Krajobrazu Kulturowego; 2017, 35; 63-73
1896-1460
2391-5293
Pojawia się w:: Prace Komisji Krajobrazu Kulturowego
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 4.

Tytuł:: Dyplomacja symboli w stosunkach między Polską a Niemcami na przełomie XX i XXI wieku
The Diplomacy of Symbols in the Relations between Poland and Germany at the Turn of the 21st Century
Autorzy:: Kącka, Katarzyna
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/519214.pdf
Data publikacji:: 2014
Wydawca:: Uniwersytet Mikołaja Kopernika w Toruniu. Wydawnictwo UMK
Tematy:: symbols
diplomacy
Polish-German relations
Opis:: End of the 1980s and early 1990s brought a complete change of almost all factors influencing the position of both Germany and Poland in the international arena. The two countries – for the first time in history – faced the challenge of regulating their neighborly relations based on democratic values and principles of international law. This situation was an opportunity to create the foundations of “good neighborliness and friendly cooperation”, but at the same time once again brought about the need to confront the past – especially the events dating back about 50 years. As it turned out, the two countries not only have not always been in agreement in the mutual perceptions of their place in the new political reality, but disagreed also in the interpretation of common history. In addition, they differ in their views on the shape of mutual relations and prospects for their development. The formal regulation of Polish-German relations in the form of agreements and treaties were confronted with different real-life practice – mainly because of the lack of political will on both sides, coupled with the weakness in terms of implementation of the above documents, and were not enough to solve a number of contentious issues. Also the constant presence in the discussion of current issues and disputes of the historical legacy and resulting burdens did not facilitate conducting a meaningful, to-the-matter dialogue. The article shows the place and role of the past history in contemporary Polish-German relations, how it is used in the political and social discourse, and how it affects the thinking and outlook of the two nations today.
Źródło:: Historia i Polityka; 2014, 11(18); 75-91
1899-5160
2391-7652
Pojawia się w:: Historia i Polityka
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 5.

Tytuł:: Modyfikowanie symboliki w przestrzeni publicznej na przykładzie działań wobec pomników komunistycznych w Polsce po 1989 r.
Modifying political symbols in the public sphere as exemplified by the attitude towards Communist monuments in Poland since the democratic transition of 1989
Autorzy:: Różycki, Bartłomiej
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/540748.pdf
Data publikacji:: 2016
Wydawca:: Mazowiecka Uczelnia Publiczna w Płocku
Tematy:: symbole
pomniki
komunizm
Armia Czerwona
Polska Ludowa
Polska po 1989
transformacja ustrojowa
symbols
monuments
communism
Red Army
Communist Poland
Poland since 1989
democratic transition
Opis:: Artykuł jest rezultatem szerszych badań nad stosunkiem do symboli upadłej dyktatury, pozostających w przestrzeni publicznej po wprowadzeniu demokracji. Na podstawie szerokiej kwerendy przypadków rozmaitego traktowania takich pamiątek przeszłości w postkomunistycznej Polsce, wyselekcjonowane zostały te najlepiej oddające rozmaite aspekty tego zjawiska. Posłużyły one wskazaniu typów działań zachodzących wokół pomników oraz rodzajów aktorów politycznych angażujących się w ten proces. Tekst stanowi element badań empirycznych prowadzonych w ujęciu międzynarodowym, których ostatecznym celem jest usystematyzowanie tego tematu i jego syntetyczne, komparatystyczne opracowanie
The following paper is the result of broader investigation regarding the attitude towards past dictatorship symbols which remain in the public sphere even after the democratic transition. Based on a wide query of a variety of case studies regarding different postures towards particular relics of the past in post-communist Poland, I selected those best reflecting various aspects of the subject. They have been used to indicate the types of actions that refer to the topic, as well as political actors involved in the process. The article constitutes a part of empirical research conducted in an international context whose eventual goal is to systematize the subject and to elaborate on its comparative synthesis
Źródło:: Społeczeństwo. Edukacja. Język; 2016, 4; 29 - 44
2353-1266
2449-7983
Pojawia się w:: Społeczeństwo. Edukacja. Język
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 6.

Tytuł:: Dekodowanie komunikatów wizualnych sztuki protestów przeciwko zaostrzeniu praw aborcyjnych w Polsce
Decoding the symbols of protests against the restriction of abortion right in Poland
Autorzy:: Krzywik, Adrianna
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/1849811.pdf
Data publikacji:: 2021-07-01
Wydawca:: Instytut Dyskursu i Dialogu
Tematy:: Nowe ruchy społeczne
strajk kobiet
feminizm
sztuka protestu
street art
new social movements
women’s strike
feminism
protest art
meaning of symbols
Opis:: Artykuł dotyczy masowych protestów przeciw zaostrzeniu prawa aborcyjnego w Polsce. Omówiona została w nim koncepcja ruchów społecznych i ruchów artystycznych w kontekście twórczości artystycznej uczestników strajku kobiet. Zawiera próbę interpretacji wykorzystywanych komunikatów wizualnych na transparentach, wlepkach i szablonach oraz w dyskursie medialnym. Analiza opiera się na fotografiach własnych oraz udostępnianych na portalach społecznościowych.
This article focuses on the mass protests against the restriction of abortion rights in Poland. It presents the concept of social movements and artistic movements in the context of the artistic work of the participants of the women’s strike. It attempts to interpret the symbols used on banners, stickers and stencils as well as in the media discourse. The analysis is based on own photographs and those shared on social networks.
Źródło:: Dyskurs & Dialog; 2021, III, 1 (7); 111-124
2658-2368
2658-2406
Pojawia się w:: Dyskurs & Dialog
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 7.

Tytuł:: Znaki towarowe zawierające symbole religijne w orzecznictwie Urzędu Patentowego RP
Trademarks containing religious symbols in the jurisprudence of the Patent Office of the Republic of Poland
Autorzy:: Ożóg, Marcin
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/2153938.pdf
Data publikacji:: 2021
Wydawca:: Fundacja im. Aliny i Leszka Allerhandów
Tematy:: znak towarowy
prawo znaków towarowych
symbole religijne
symbole patiotyczne
symbole kulturowe
symbolika chrześcijańska
prawo własności przemysłowej
wolność religijna
wzór przemysłowy
trademark
trademark law
religious symbols
patriotic symbols
cultural symbols
Christian symbolism
industrial design
industrial property law
religious freedom
Opis:: W świecie, w którym wszystko jest czyjeś, zawłaszczaniu symboli służy rejestracja znaków towarowych. Ale, jak stoi w ustawie, pewnych symboli zawłaszczyć tak nie można. Kto próbuje to zrobić – robi źle, a Państwo poprzez Urząd Patentowy RP, oceniwszy, że źle robi, powinno mu rejestracji znaku odmówić. Ocena ta osiąga szczytowy stopień trudności w przypadku znaków z symbolami religijnymi. Religia może w ogóle odżegnywać się od symboli - od spłaszczających postać rzeczy wyobrażeń Boga, spraw ostatecznych czy też swoich proroków. Jeśli już są, symbole te najczęściej nie są i nie mogą być „czyjeś” (nie znaczy to jednak również, że są niczyje) tak jak nie mogą być „czyjeś” byty nie z tego świata, do których się odnoszą. Niektóre są „nie ręką ludzką stworzone”; sama myśl, że mogłyby zostać zarejestrowane jako znaki towarowe jawi się jako niedorzeczna. Niektóre wydają się być czymś innym, jak ostatnio „słoń” na biuście piosenkarki Rhianny okazał się być wizerunkiem hinduskiego boga Ganeśi. Niektóre są nimi, ale presja jest zbyt wielka i można je, jak wizerunki Aniołów Stróżów, wyzutych ze swojej potęgi, kupić na bazarku. Przyglądniemy się w niniejszym artykule Urzędowi Patentowemu RP dokonującemu takich trudnych ocen, starając się ustalić pewne prawidłowości w jego orzekaniu i na ich tle sformułować odpowiednie wytyczne w tym zakresie.
In the world where everything belongs to someone, trademark registration serves the purpose of appropriating symbols. But, as stipulated by the law, certain symbols cannot be appropriated. Whoever tries to do it – acts wrongly, and the State through its Patent Office, having judged that it is wrong, should refuse to register the mark. This assessment reaches its peak of difficulty in the case of religious symbols. Religion may distance itself from symbols altogether – from the simplified images of God, eternal matters or of its prophets. If they already exist, these symbols usually are not and cannot be ‘someone’s’ (it does not follow, however, that they are nobody’s), just as non-world entities – to which these symbols refer to – cannot be ‘someone else’s’. Some are ‘not made by a human hand’; the very thought that they could be registered as trademarks is ridiculous. Some seem to be something else, like an ‘elephant’ on the breast of the singer Rihanna which turned out to be an image of the Hindu god Ganesha. Some of them are, but the pressure is too great, and they can, like images of Guardian Angels stripped of their power, be bought in a market square. In this article, I will look at the Patent Office of the Republic of Poland when it is making such difficult assessments, trying to establish certain patterns in its decision process and formulate appropriate guidelines in this regard.
Źródło:: Głos Prawa. Przegląd Prawniczy Allerhanda; 2021, t. 4, 1 (7); 11-95
2657-7984
2657-800X
Pojawia się w:: Głos Prawa. Przegląd Prawniczy Allerhanda
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 8.

Tytuł:: The implications and purpose of using international phonetic symbols and English advertising slogans in advertisements in Poland
Autorzy:: Dziczek-Karlikowska, Hanna
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/1047941.pdf
Data publikacji:: 2019-02-07
Wydawca:: Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:: phonetic transcription
English in advertising
phonetics and phonology linguistics
advertising
Opis:: This paper examines the various implications resulting from the use of English phonetic transcription in advertising in Poland. I focus on the problem of the use of phonetic transcription by copywriters as a graphic form and I make an attempt at showing that this technique can have pedagogical consequences, because a graphic form in which phonetic symbols are used is, in fact, a text message, not an image only. In addition, I analyze selected advertisements as a means of communication addressed to a specific recipient. In this case, I demonstrate that the use of advertising slogans in English and English phonetic transcription in Poland, does not guarantee that such advertising is effective.
Źródło:: Scripta Neophilologica Posnaniensia; 2018, 18; 151-163
1509-4146
Pojawia się w:: Scripta Neophilologica Posnaniensia
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 9.

Tytuł:: Prawosławne symbole religijne w krajobrazie kulturowym Finlnadii i Polski na początku XX w.
Orthodox religious symbols in the cultural landscape of Finland and Poland at the beginning of the 20th century
Autorzy:: Awramiuk-Godun, Alina
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/87495.pdf
Data publikacji:: 2018
Wydawca:: Polskie Towarzystwo Geograficzne
Tematy:: krajobraz kulturowy
kościół prawosławny
symbole religijne
Finlandia
Polska
okres międzywojenny
cultural landscape
Orthodox Church
religious symbols
Finland
Polska
interwar period
Opis:: Początek XX w. to czas kształtowania się państw narodowych w Europie. Dynamicznie zachodzące procesy polityczne oraz społeczno-kulturowe wpływały również na przemiany krajobrazu kulturowego, zarówno w sferze materialnej, jak i niematerialnej, symbolicznej, ideologicznej. Przedmiotem rozważań podjętych w opracowaniu jest percepcja prawosławnych obiektów sakralnych (symboli religijnych) obecnych w krajobrazie kulturowym Polski i Finlandii w okresie odradzania się ich państwowości. W artykule omówiono sytuacje Kościoła prawosławnego na przełomie XIX i XX w. w Finlandii i w Polsce, przedstawiono postawy obu społeczności wobec symboli prawosławnych oraz podjęto próbę określenie głównych czynników, które wpłynęły na losy obiektów sakralnych obrządku wschodniego.
The beginning of the 20th century was a time of the shaping of modern nation-states in Europe. Dynamically unfolding political, social, and cultural processes also influenced the transformation of the cultural landscape, both in the material and non-material, symbolic and ideological spheres. This paper focuses on the perception of Orthodox sacral buildings (religious symbols) belonging to the cultural landscape of Finland and Poland in the period of their statehood restoration. The article discusses the situation of the Orthodox Church at the turn of the 20th century in Finland and Poland, the attitudes in both countries towards Orthodox symbols, and, in addition, it attempts to identify the main factors which influenced the fate of the Orthodox sacral buildings.
Źródło:: Prace Komisji Krajobrazu Kulturowego; 2018, 40 (2); 149-161
1896-1460
2391-5293
Pojawia się w:: Prace Komisji Krajobrazu Kulturowego
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 10.

Tytuł:: Chrzest Polski w polskim dyskursie rocznicowym
The Baptism of Poland in Polish discourse devoted to the anniversary
Autorzy:: Sobczykowa, Joanna
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/911267.pdf
Data publikacji:: 2018-11-26
Wydawca:: Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:: discourse
baptism
value
nation
collective symbols
dyskurs
chrzest
wartość
naród
symbolika kolektywna
Opis:: Autorka analizuje dyskurs poświęcony rocznicy Chrztu Polski jako część współczesnego polskiego dyskursu tożsamościowego. Obserwuje synonimiczne nazwy faktu historycznego, jego wartościowanie, komponenty; pogłębianie sensu: następstwa, relację religijność – państwowość (narodowość); wyrażanie pamięci (początek, tożsamość); język i metajęzyk wypowiedzi. Pokazuje różne wartościowanie historyczności, sakralności i europejskości, różne postawy uczestników wobec przekazywanej idei, niejednolite cele komunikacyjne, uwikłania światopoglądowe, osłabione poczucie wspólnoty kulturowej i narodowej, a zarazem swobodę i wyrafinowane posługiwanie się językiem.
The author analyzes discourse devoted to the anniversary of the Baptism of Poland as part of contemporary Polish identity discourse. She notices synonymic names of the historic event, its evaluation, components, elaborations on its meaning, consequences, the relationship between religion and state (nationality), expressing remembrance (beginning, identity), the language and metalanguage of statements. She shows different evaluations of historicity, the sacred, and Europeanism, various attitudes of participants towards the ideas communicated, varied communicative goals, mixing of worldviews, a weakened sense of cultural and national community, and also freedom and sophistication in the use of language.
Źródło:: Poznańskie Spotkania Językoznawcze; 2017, 33
2082-9825
2450-0259
Pojawia się w:: Poznańskie Spotkania Językoznawcze
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Informacja

Wyszukujesz frazę "Poland's symbols" wg kryterium: Wszystkie pola

Źródło danych

Dostawca treści

Kolekcja

Rok wydania

Wydawca

Temat

Autor

Typ dokumentu

Język