Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "Multiculturalism;" wg kryterium: Wszystkie pola

  Lista filtrów

Dostawca treści

Podbaza

Wyrównaj
Wyświetlanie 1-15 z 462
Tytuł:
Wielokulturowość w Australii i Kanadzie
Multiculturalism in Australia and Canada
Autorzy:
Zubrzycki, Jerzy
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1986870.pdf
Data publikacji:
1983
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Opis:
The paper consists of three main parts. The first part discusses theoretical assumptions of the policy assimilation in the USA, Canada and Great Britain and some reasons for its failure. The second part presents „the melting pot theory” which does not hold criticism, either. The third part deals with the theory of cultural pluralism approving ethnic discrepancies. The author assumes that all ethnic groups living in a given country share consciousness of their ethnic diversity and strong need for institutions connecting an individual with the state. The author presents both the ideas of multiculturalism as well as the Australian policy toward the problem. He speaks for the holistic multiculturalism as the only way to true integration of emigrants.
Źródło:
Studia Polonijne; 1983, 6; 129-138
0137-5210
Pojawia się w:
Studia Polonijne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Ethnicity and Multiculturalism in the Australian Catholic Church
Autorzy:
Smolicz, Jerzy
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1965766.pdf
Data publikacji:
1989
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Opis:
Stosunkowo niedawno uznano w Australii za fałszywą opinię, według której rodzime języki emigrantów nie przetrwają dłużej niż jedno pokolenie. Konsekwencją tej zmiany stało się przyjęcie przez rząd australijski polityki trwałej wielokulturowości. W latach siedemdziesiątych przyjął ją także Kościół katolicki w Australii, rezygnując z dążenia do asymilacji. Zasady wielokulturowości najlepiej sformułował Jan Paweł II, wskazując na uniwersalizm, ale i pluralizm tradycji i kultur w Kościele. Socjologiczne badania na terenie Australii wskazują, że dla urodzonych w tym kraju kolejnych pokoleń dawnych emigrantów możliwość zachowania języka i kultury kraju pochodzenia jest bardzo ważnym elementem tożsamości duchowej, który pragną zachować. Stąd też zachowanie kultury etnicznej w Kościele traktują jako pogłębienie udziału w życiu parafii i wzbogacenie duchowe. Niniejszy artykuł ma na celu ukazanie historii oraz znaczenia wielokulturowości w australijskim Kościele katolickim. Warto jednak przedtem zwrócić uwagę na kilka kwestii wprowadzających, a w tym na pojęcie kultury w wypowiedziach Jana Pawła II, podstawowe tradycje i wartości kultury, przemiany pluralizmu australijskiego, zasady australijskiej wielokulturowości oraz ich wyraz w wypowiedziach papieskich. Zdaniem Jana Pawła II pluralizm kulturowy ma wielkie znaczenie w pracy Kościoła. Lekceważenie kultury jakiegoś narodu oznacza lekceważenie godności ludzkiej i praw jego przedstawicieli jako członków Kościoła, a tym samym wymierzone jest w ich wiarę. Poszczególne grupy etniczne uznają za podstawowe różne wartości. Mogą się na nie składać: język, specyficzny typ struktury rodziny, religia (wyznanie). Ich ocena w grupie może się zmieniać, lecz ich zbyt gwałtowne lub wymuszone porzucenie grozi dezintegracją całej kultury i rozpadem społecznym danej grupy. Australijski pluralizm kulturowy ulegał różnym przemianom. Istniał już przed przybyciem Europejczyków. Osadnicy brytyjscy chcieli początkowo stworzyć własny monizm kulturowy; dążenia te zostały potem złagodzone, ale odrodziły się znowu podczas I wojny światowej i trwały aż do okresu po II wojnie światowej. Być Australijczykiem oznaczało wówczas być "brytyjskim Australijczykiem". Od osób odmiennego pochodzenia oczekiwano szybkiego pozbycia się swojej poprzedniej kultury i języka. Tendencja ta zaczęła słabnąć w latach sześćdziesiątych i nieco później została zastąpiona przez politykę wielokulturowości. Miała na to wpływ liczna powojenna imigracja z krajów niebrytyjskich. Imigranci przyjęli pewne wartości grupy dominującej, np. język angielski jako element scalający ogólną strukturę wartości, bez względu na pochodzenie etniczne, ale nie w tym znaczeniu, że jest on ich jedynym językiem. Podczas wizyty w Australii w 1986 r. Jan Paweł II potępił świadome odrzucenie pluralizmu kulturowego i wskazał na Australię jako na kraj wielu kultur. Papież ten jest szczególnie świadomy konieczności odpowiedzenia przez Kościół na różnorodność kulturową jego członków i zna przykłady lekceważenia mniejszości kulturowych przez Episkopaty niektórych krajów. Sytuacja mniejszości kulturowych w australijskim Kościele katolickim uległa obecnie widocznej poprawie zarówno w teorii, jak i w praktyce, co nie oznacza, że jest zadowalająca. Na zmianę opcji wpłynęła pluralistyczna interpretacja dziedzictwa kulturowego Australii przez rząd i władze kościelne. Dzięki temu zaczęto w Kościele stopniowe odchodzenie od koncepcji monokulturowej społeczności religijnej, w której „integrację” rozumiano jedynie jako „asymilację”. Irlandzka tradycja kościelna, dążąca bezwzględnie do utrzymania swej dominacji, ulegała bardzo powolnym zmianom. Wynikało to stąd, że historycznie nie była ona przygotowana do przyjęcia nowego elementu kulturowego w postaci katolików pochodzenia nieirlandzkiego. Pomimo wielu różnych dodatnich zmian w sytuacji religijnej imigrantów w Kościele australijskim etniczne parafie presonalne nadal nie są zrównane w prawach z parafiami terytorialnymi. Nierówność ta sprawia, że część młodzieży etnicznej narażona jest na utratę wiary. Jeśli bowiem przyłączy się do irlandzkiego prototypu kościelnego, ryzykuje odcięcie od religijności swoich rodziców i jej codziennych praktyk. Z drugiej strony − etniczne życie religijne przez brak równości prawnej zepchnięte jest na margines życia Kościoła (niewygodne pory nabożeństw i ich odprawiania w obcych kościołach w sytuacji gości, a nie gospodarzy itp.). Ta marginalna pozycja drugiego pokolenia Australijczyków z rodzin imigrantów sprawia, że jego przedstawiciele nie wstępują do stanu duchownego, choć tu właśnie mogliby służyć tym, z którymi dzielą wspólną kulturę. Wiadomo też, że australijskie seminaria duchowne skutecznie zacierają znajomość języków etnicznych wśród alumnów. Kończy się to utratą przez nich własnych wartości kulturowych i zerwaniem związków z własną grupą etniczną. To z kolei pozbawia różne grupy należytej pomocy duchowej, której nie są w stanie zapewnić „wędrujący” kapelani. Podstawowym więc dla przyszłości Kościoła w Australii problemem jest brak księży urodzonych w tym kraju i znających swą kulturę etniczną, gdyż utrudnia to przyjęcie przez hierarchię wielokulturowego duszpasterstwa. Księża przybywający z zagranicy nie są bowiem przygotowani do objęcia wyższych stanowisk kościelnych. Gdyby Kościół katolicki w Australii czekał na śmierć kultur etnicznych, to czekałby także na własne duchowe zubożenie i naraziłby się w tej dziedzinie na straty nie do odrobienia. Odpowiedzią na ukazane tu problemy jest wizja wielokulturowości w Kościele, jaką głosi Jan Paweł II. Przedstawił ją w wielu swoich wypowiedziach. Oto jedna z nich, skierowana do konferencji episkopatów krajów osiedlenia się emigrantów: „Emigranci, członkowie Kościoła − czytamy w niej − korzystający w pełni ze swoich praw i obowiązków i będący w całkowitej zgodzie z poszczególnymi Kościołami [...] muszą mieć możliwość zachowania własnej osobowości, określonej przez język, kulturę liturgię i życie duchowe oraz odrębne tradycje − po to, aby osiągnąć duchową integrację, która wzbogaci Kościół Boży”. Papieska wizja integrującej funkcji pluralizmu kulturowego została formalnie przyjęta przez biskupów australijskich. To przyjęcie nauki o jedności w wierze oraz pluralizmie narodów i kultur, jako podstawy do tworzenia nowej tradycji, opartej na wkładzie dziedzictwa wszystkich części katolickiej społeczności w tym kraju, tworzy szansę katolickiego odrodzenia w Australii.
Źródło:
Studia Polonijne; 1989, 12; 137-178
0137-5210
Pojawia się w:
Studia Polonijne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
O kanadyjskiej polityce wielokulturowości
On the Canadian Policy of Multiculturalism
Autorzy:
Romaniszyn, Krystyna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1965760.pdf
Data publikacji:
1989
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Opis:
The present paper is devoted to the Canadian policy of multiculturalism: its foundation, experiences from the first decade of its existence and its originality. Social, demographic and political factors created a foundation for the multicultural policy. It was called into being as the result of a dialogue among the elites of ethnic groups, federal and provincial authorities, and members of the Royal Commission for Bilingualism and Biculturalism. The basic principle of this policy is to create societies of equal chances of developing and expressing the cultural identity by each of the ethnic groups of society. Experiences of the first years of the adoption of this policy point to the fact that in practice it was reduced to promote folklore and thus got the name of „song and dance” policy. It has not, however, contributed to the creation of stable social structures in which the equality of component cultures of social ethnic groups could be expressed. Experiences which were gathered allowed to correct the policy. At present, its main aim is to promote the cooperation of all ethnic groups in order to eliminate different forms of discrimination and to create a symbolic universe, which could express and shape the group identity of society. The care for the whole and unity of society in the face of different threats is a guiding principle of the policy of multiculturalism. The idea of multiculturalism under Canadian conditions serves to defend the unity and whole of society. This idea could be in full interpreted as the ideology of multiculturalism and become an alternative for the existing anglophone and francophone ideologies. The ideological aspect of the policy of multiculturalism has not been so far fully developed.
Źródło:
Studia Polonijne; 1989, 12; 213-223
0137-5210
Pojawia się w:
Studia Polonijne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Tożsamość nosiciela stereotypów etnicznych
THE IDENTITY OF A CARRIER OF ETHNIC STEREOTYPES
Autorzy:
Pisarkowa, Krystyna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/611769.pdf
Data publikacji:
2002
Wydawca:
Uniwersytet Marii Curie-Skłodowskiej. Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej
Tematy:
multiculturalism
the concept of a nation
ethnic stereotype
Polish culture
Jewish culture
Celan
Chopin
Rubinstein
Reich-Ranicki
fatherland
wielokulturowość
koncepcja narodu
autostereotyp
stereotyp etniczny
kultura polska
kultura żydowska
ojczyzna
Opis:
Autostereotyp narodowy, inaczej niż stereotyp obcego, jest z zasady pozytywny. A rozszerzająca się wielojęzyczność i wielokulturowość społeczeństw współczesnych modyfikuje koncepcje narodu, jego rozwoju lub regresu, zakres ingerencji państwa i samą jego (autostereotypu) istotę „lingwistyczną”. Wielojęzyczność nosicieli stereotypu etnicznego wymaga wiedzy o kilku kulturach, np. w Polsce o polskiej i żydowskiej. Także polski był dla Żydów żyjących w Polsce językiem szkoły, zawodu i fascynującej ich kultury. Na przykład Rubinstein w anglojęzycznej autobiografii wyznał, że „kocha Polskę”, lekcje polskiego były „źródłem radości”, miał pozytywny stereotyp Polaka i Polki, Tatr i Górali – ale i bliski związek z kulturą żydowską. Celan, najwybitniejszy dla Niemców współczesny poeta niemieckojęzyczny, to typowa postać pogranicza, znawca-tłumacz tekstów rumuńskich, niemieckich, hebrajskich, rosyjskich, angielskich, francuskich; trójjęzyczny Reich-Ranicki identyfikuje się z kulturą niemiecką, choć jako Żyd zaznał prześladowań, zakazu studiów, deportacji, getta, a jako jedyny bagaż zabrał ze sobą język i znajomość kultury niemieckiej, i to z nią utożsamia „ojczyznę”. Akceptując niemieckość, „rozumie” i kocha Chopina jako „poetę muzycznego”, reprezentującego Polskę, jej wielką „lirykę”, poezję romantyczną i późniejszą. Po wojnie przybiera drugie nazwisko (słowiańskie), a na pytanie (Grassa), kim jest, powie: „Pół Polakiem, pół Niemcem i pełnym Żydem”. Ojczyznę, której mu brak, znajduje w sztuce. Od innych różni go samotność, zawdzięczana literaturze, która pozwala zająć postawę metajęzykową wobec rzeczywistości odbitej w jednym z języków naturalnych.
A national stereotype, contrary to the stereotype of a foreigner, is positive, while a spreading multilingual and multicultural nature of contemporary societies modifies the conception of a nation, its progress or regress, the interference of the state and the nation’s very essence in the linguistic sense. The multilingualism of the carriers of ethnic stereotypes requires knowledge of several cultures; e.g. in Poland these would be Polish and Jewish cultures. Por Polish Jews, the Polish language was the language of school, profession and a fascinating culture. Rubinstein, for example, claims in his autobiography that he loves Poland, that lessons of Polish were his joy, that he has a positive stereotype of a Polish man and woman, of the Tatras and Tatra-dwellers, but also that he had a close contact with Jewish culture. Celan, in turn, the most distinguished contemporary poet of the German language, is a typical representative of someone functioning in a borderland area, an expert on and translator of Romanian, German, Hebrew, Russian, English and French texts. Reich-Ranicki identifies himself with German culture, although as a Jew he experienced persecution, a ban on higher education, deportation and a stay in ghetto. AU he had was the German language and the knowledge of German culture: it is this culture that he considers his own. However, he also understands and loves Chopin as a „musical poet”, representing Poland, its great: lyricism, Romantic and later poetry. After the war, he assumes another name (a Slavic one) and answering Grass’s question concerning his identity, he answers: „A half-Pole, half-German and fully a Jew. The homeland he misses is found in art. He is distinguished from others by the loneliness he draws from literature, which allows one to take a metalinguistic stance on the reality reflected in one of the natural languages in which one operates.
Źródło:
Etnolingwistyka. Problemy Języka i Kultury; 2002, 14; 27-45
0860-8032
Pojawia się w:
Etnolingwistyka. Problemy Języka i Kultury
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Ideologia wielokulturowości - kontekst filozoficzny i polityczny
The Ideology of Multiculturalism - a Philosophical and Political Context
Autorzy:
Szahaj, Andrzej
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/466942.pdf
Data publikacji:
2003
Wydawca:
Wydawnictwo Uniwersytetu Śląskiego
Opis:
Andrzej Szahaj "The Ideology of Multiculturalism - a Philosophical and Political Context" The ideology of multiculturalism was born in the 1980's although its earliest traces go back to Horace Kallen's notion of cultural pluralism introduced in 1925. In the context of multiculturalism Szahaj explores Charles Taylor's views with particular emphasis on his notion of "the politics of recognition" - as well as Will Kymlicka's insistence on the necessity to respect and recognise other cultures. Also, Szahaj offers an overview of social, political and educational consequences of multiculturalism in the United States of the 1980's and 1990's. He sees the value of multiculturalism in its exposure of the illusions of assimilationism and its attendant mechanisms of political and economic oppression. However, Szahaj is wary of multiculturalism's pitfalls which include its problematic understanding of culture as such and its underlying assumption of the equality of all cultures (which leads to relativism). Thus he concludes, following Richard ]forty's position presented in his essay "The Unpatriotic Academy", that multiculturalism is acceptable only in its moderate version which assumes respect for other cultures and their differences, without antagonising particular social groups and reversing the already existing social hierarchies.
Andrzej Szahaj "The Ideology of Multiculturalism - a Philosophical and Political Context" The ideology of multiculturalism was born in the 1980's although its earliest traces go back to Horace Kallen's notion of cultural pluralism introduced in 1925. In the context of multiculturalism Szahaj explores Charles Taylor's views with particular emphasis on his notion of "the politics of recognition" - as well as Will Kymlicka's insistence on the necessity to respect and recognise other cultures. Also, Szahaj offers an overview of social, political and educational consequences of multiculturalism in the United States of the 1980's and 1990's. He sees the value of multiculturalism in its exposure of the illusions of assimilationism and its attendant mechanisms of political and economic oppression. However, Szahaj is wary of multiculturalism's pitfalls which include its problematic understanding of culture as such and its underlying assumption of the equality of all cultures (which leads to relativism). Thus he concludes, following Richard ]forty's position presented in his essay "The Unpatriotic Academy", that multiculturalism is acceptable only in its moderate version which assumes respect for other cultures and their differences, without antagonising particular social groups and reversing the already existing social hierarchies.
Źródło:
ER(R)GO: Teoria – Literatura – Kultura; 2003, 6
1508-6305
2544-3186
Pojawia się w:
ER(R)GO: Teoria – Literatura – Kultura
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Pojednanie i wielokulturowość. Podróż ku odkryciu praw człowieka
Reconciliation and Multiculturalism. A Journey Toward the Discovery of Human Rights
Autorzy:
Smolicz, Jerzy J.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1857238.pdf
Data publikacji:
2003
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
wielokulturowość
prawa człowieka
etniczny
walencja
aborygen
multicultural
human rights
ethnic
valency
Aborigine
Opis:
The paper is a sociological-political attempt to analyze the problems of multiculturalism, especially the rights to preserve one's own culture within the dominating one, as it takes place in Australia. The author pinpoints that Australian achievements as regards the principles of multiculturalism and human rights surpass many other countries with pluralistic systems. This is true especially from the time when Aborigines were granted political rights. Concerning Australia, the questions in the paper may inspire the research on other multinational and multicultural societies.
Źródło:
Roczniki Nauk Społecznych; 2003, 31, 1; 7-20
0137-4176
Pojawia się w:
Roczniki Nauk Społecznych
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Wielka szansa czy iluzja. Wielokulturowość w dobie ponowoczesności
A Great Chance or an Illusion. Multiculturalism in the Age of Postmodernity
Autorzy:
Możejko, Edward
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/466954.pdf
Data publikacji:
2003
Wydawca:
Wydawnictwo Uniwersytetu Śląskiego
Opis:
Edward Możejko "A Great Chance or an Illusion. Multiculturalism in the Age of Postmodernity" "A Great Chance or an Illusion. Multiculturalism in the Age of Postmodernity" takes as its starting point a discussion of Charles Taylor's essay "Multiculturalism and the Politics of Recognition". Moiejko, following Taylor, reconstructs the development of the ideological and philosophical foundations of multiculturalism. However, he points to the fundamental difficulty connected with the definition of multiculturalism, the impossibility of solving its ambiguity and reducing its polysemy. Moiejko distinguishes official multiculturalism (characterised by the assumption and recognition of the equality of all cultures in terms of their geography, races and religions) and unofficial multiculturalism (which implies a form of activity meant to prevent the repression of selected social and ethnic groups and their identities). What remains the central issue in all discussions of multiculturalism is our attitude to the Other and the relationships which originate from an encounter with other cultures and identities.
Edward Możejko "A Great Chance or an Illusion. Multiculturalism in the Age of Postmodernity" "A Great Chance or an Illusion. Multiculturalism in the Age of Postmodernity" takes as its starting point a discussion of Charles Taylor's essay "Multiculturalism and the Politics of Recognition". Moiejko, following Taylor, reconstructs the development of the ideological and philosophical foundations of multiculturalism. However, he points to the fundamental difficulty connected with the definition of multiculturalism, the impossibility of solving its ambiguity and reducing its polysemy. Moiejko distinguishes official multiculturalism (characterised by the assumption and recognition of the equality of all cultures in terms of their geography, races and religions) and unofficial multiculturalism (which implies a form of activity meant to prevent the repression of selected social and ethnic groups and their identities). What remains the central issue in all discussions of multiculturalism is our attitude to the Other and the relationships which originate from an encounter with other cultures and identities.
Źródło:
ER(R)GO: Teoria – Literatura – Kultura; 2003, 6
1508-6305
2544-3186
Pojawia się w:
ER(R)GO: Teoria – Literatura – Kultura
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Zachłanność autentyczności a wielokulturowość
The Greed for Authenticity and Multiculturalism
Autorzy:
Bakke, Monika
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/466938.pdf
Data publikacji:
2003
Wydawca:
Wydawnictwo Uniwersytetu Śląskiego
Opis:
Monika Bakke "Zachłanność autentyczności a wielokulturowość [The Greed for Authenticity and Multiculturalism]" Revolving around the artistic project by Marina Abramowic and Ulay, the article explores the issue of otherness and cultural translation of tradition
Monika Bakke "Zachłanność autentyczności a wielokulturowość [The Greed for Authenticity and Multiculturalism]" Revolving around the artistic project by Marina Abramowic and Ulay, the article explores the issue of otherness and cultural translation of tradition
Źródło:
ER(R)GO: Teoria – Literatura – Kultura; 2003, 6
1508-6305
2544-3186
Pojawia się w:
ER(R)GO: Teoria – Literatura – Kultura
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Przekraczanie granic kulturowych w epoce globalizmu. Niektóre ścieżki interakcyjne w Australii (przeł. Jan Kłos)
Crossing Cultural Borders in the Epoch of Globalism. Some Interactive Paths in Australia
Autorzy:
Smolicz, Jerzy J.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1856506.pdf
Data publikacji:
2004
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
etniczność
globalizacja
wielokulturowość
tożsamość kulturowa
granica polityczna
granica kulturowa
ethnicity
globalisation
multiculturalism
cultural identity
political border
cultural border
Opis:
The paper analyses the problem of ethnicity with respect to globalising processes ongoing in contemporary societies. The author puts forward a thesis that there is an influence of global interculturalism that transcends national ties and crossing over cultural borders. The course of these phenomena is analysed within the context of the circumstances of the Australian state. A particular stress is laid on the issue of building a multicultural nation by the multiethnic society of Australia. This multicultural nation is a new value. At the same time the paper depicts achievements and failures in the multicultural policy assumed and carried out in this country.
Źródło:
Roczniki Nauk Społecznych; 2004, 32, 1; 33-47
0137-4176
Pojawia się w:
Roczniki Nauk Społecznych
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Kiedy u "nich" staną kościoły. O doktrynach multikulturalizmu raz jeszcze
When "They" Will Allow Churches to Stay? Once More about Doctrines of Multiculturalism
Autorzy:
Woroniecka, Grażyna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/566748.pdf
Data publikacji:
2005
Wydawca:
Uniwersytet Warmińsko-Mazurski w Olsztynie. Instytut Nauk Politycznych
Tematy:
Multiculturalism
Opis:
The paper presents a synthesis of multiple topics and issues of problems of multiculturalism under conditions of globalization and European integration. The carrier of the term 'multiculturalism' is shortly reminded here, with its way from the vocabulary of political correctness to a theoretical term and a special key of interpreting changes in culture of Western world. There are two main contexts of using the notion 'multiculturalism': first, making the Other equal, Western culture tends to deprivation of itself; and second, it makes a therapy of itself in this way, reminding fundaments of the whole Western culture.
Źródło:
Forum Politologiczne; 2005, 2 - Wielokulturowość w dobie globalizacji oraz integracji europejskiej; 171-185
1734-1698
Pojawia się w:
Forum Politologiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Ochrona wielokulturowości w uregulowaniach konstytucyjnych oraz w wybranych programach wspólnotowych Unii Europejskiej
Multiculturalism in Constitutional Regulations and in Selected Programmes of Protection of the European Union
Autorzy:
Woroniecki, Paweł Marek
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/567170.pdf
Data publikacji:
2005
Wydawca:
Uniwersytet Warmińsko-Mazurski w Olsztynie. Instytut Nauk Politycznych
Tematy:
Multiculturalism
European Union
Opis:
The aim of this article is presentation the problem of protection of multiculturalism in the European Union after its enlargement. There are two aspects of the issue: protection of cultural diversity within one community and within the space of the EU. The first part refers to the Polish and foreign regulations connected with the problem of protection of cultural pluralism. Special attention is paid to the rules of the Polish Constitution from 2nd April 1997 concerning to the liberty of conscience and religion. In addition, Austrian, German and French constitutional solutions referring to the liberty of religion are shortly presented. The second part of this article is presentation the EU programmes Culture 2000, MEDIA Plus and eContent. Analysis of these programmes shows that they promote the cultural diversity in Europe, which results from the cultural policy of the UE. In this context, it must be emphasized that article 151 part 4 of the consolidate version of the Treaty establishing the European Community states that the Community shall respect the diversity of its cultures. The EU programmes give the great opportunity to participate in the formation of the cultural policy of the EuropeanUnion. It is particularly important for Poland which should actively participate in these programmes. In conclusion, the author ascertains that the liberty of settling down in the EU inserts new norms and values into national cultures. Therefore, national minorities must have lawfully guaranteed the right to preserve their own religion, mother tongue and tradition. It must be stressed that this right is very well protected by Polish constitutional regulations. At the same time, the cultural policy of the European Union intends to encourage development of national cultures and promotion of inter-cultural dialogue. Consequently, one cannot agree with the statement that the process of integration of Europe will annihilate the cultural diversity in Europe. In particular, the entry of Poland to the European Union will not destroy Polish cultural identity. The EU s money will afford possibilities for quicker than ever development of Polish culture.
Źródło:
Forum Politologiczne; 2005, 2 - Wielokulturowość w dobie globalizacji oraz integracji europejskiej; 101-123
1734-1698
Pojawia się w:
Forum Politologiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Polityka multikulturalizmu i problemy mniejszości na Warmii i Mazurach
Politics of Multiculturalism and Problems of National Minorities in Warmia and Mazury
Autorzy:
Domagała, Bożena
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/566766.pdf
Data publikacji:
2005
Wydawca:
Uniwersytet Warmińsko-Mazurski w Olsztynie. Instytut Nauk Politycznych
Tematy:
Warmia and Mazury
National Minorities
Multiculturalism
Opis:
Author ties the long period of works on the Law of National Minorities in Poland with domination of Polish language society. In communities where minorities have at least 20 % inhabitants they are going to be given the right to use their native language in public sphere. The paper presents attitudes and opinions of Ukrainians themselves about the planned Law of National Minorities and works on it.
Źródło:
Forum Politologiczne; 2005, 2 - Wielokulturowość w dobie globalizacji oraz integracji europejskiej; 73-100
1734-1698
Pojawia się w:
Forum Politologiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Rytuały pokuty, zmiana waloryzacji przemocy a paradoksy multikulturalizmu
Rituals of Atonement, Changes in Valorisation of Violence and the Paradoxes of Multiculturalism
Autorzy:
Korzeniewski, Bartosz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/467979.pdf
Data publikacji:
2005
Wydawca:
Wydawnictwo Uniwersytetu Śląskiego
Opis:
Bartosz Korzeniewski Rituals of Atonement, Changes in Valorisation of Violence and the Paradoxes of Multiculturalism The essay addresses changes in attitudes to violence in postmodern societies. Violence is approached along Foucauldian lines, yet at the same time placed within its contemporary, i.e. multicultural context. It is related to (individual and especially communal) phenomena of grief, memory, commemoration, atonement and reparation. The author sets out to capture trajectories of change in the social rites and as material for analysis looks at the complex situations arising, on the one hand, from public rites of atonement in the post-war Polish-GermanJewish relations (in the post-Holocaust context), and one the other, various routes of escape from the burden of guilty past. The dialectics and various paradoxes arising from these tensions are treated from the perspective of Slavoj ZiIek's views on politics in the era of multiculturalism.
Bartosz Korzeniewski Rituals of Atonement, Changes in Valorisation of Violence and the Paradoxes of Multiculturalism The essay addresses changes in attitudes to violence in postmodern societies. Violence is approached along Foucauldian lines, yet at the same time placed within its contemporary, i.e. multicultural context. It is related to (individual and especially communal) phenomena of grief, memory, commemoration, atonement and reparation. The author sets out to capture trajectories of change in the social rites and as material for analysis looks at the complex situations arising, on the one hand, from public rites of atonement in the post-war Polish-GermanJewish relations (in the post-Holocaust context), and one the other, various routes of escape from the burden of guilty past. The dialectics and various paradoxes arising from these tensions are treated from the perspective of Slavoj ZiIek's views on politics in the era of multiculturalism.
Źródło:
ER(R)GO: Teoria – Literatura – Kultura; 2005, 10
1508-6305
2544-3186
Pojawia się w:
ER(R)GO: Teoria – Literatura – Kultura
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Wielokulturowość współczesnego społeczeństwa
Multiculturalism of Modern Society
Autorzy:
Vasyuta, Olha
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/566810.pdf
Data publikacji:
2005
Wydawca:
Uniwersytet Warmińsko-Mazurski w Olsztynie. Instytut Nauk Politycznych
Tematy:
Multiculturalism
Modern Society
Opis:
For the last decade there are characteristic two processes, which are mutually supplemented but directed on a miscellaneous: globalization process and the process of division, individualization. These processes play an important role not only in global economy, but also in everyday life. We collide with increasing amount of opinions, values, and methods of activity organizations. In a context of two complementary processes - globalization and division, the problems of cultures variety and identity are considered. The problem of mutual understanding and dialogue between the cultures becomes acuteness in modern conditions of development. In the society, where the problem of cultures variety is not just the academic problem, but requires decision in everyday life, becomes ripe a question: is that possible to consider non-European cultures equal to European? What are the criterions of an estimation of culture equivalence, by what parameters is it possible to estimate? Certainly the parameter of tolerance to the differences belongs to the strongest parameters, and we consider our culture mature, because it tolerantly concerns differences, but those representatives of our culture, that don't do that we consider as barbarians. The world is doomed for cultures variety which is a great gift for all of us. This term has a lot of measurements and forms of contacts between cultures, that that conducts to creation of absolutely new culture. Variety cultures pawn the tolerance first of all for variety-ethnic societies, so the possibility of dialogue, necessity of mutual trust creation, as a basis of global society creation. Only the joint activity makes some chances for the global problems resolving, and it is possible in borders of historical integration of Europe, including liquidation of division on "two Europe" - western and eastern.
Źródło:
Forum Politologiczne; 2005, 2 - Wielokulturowość w dobie globalizacji oraz integracji europejskiej; 124-136
1734-1698
Pojawia się w:
Forum Politologiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
The Failure of British Multiculturalism: Lessons for Europe
Autorzy:
Fomina, Joanna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1929411.pdf
Data publikacji:
2006-12-29
Wydawca:
Polskie Towarzystwo Socjologiczne
Tematy:
multiculturalism
immigrant integration policies
future common European immigrant integra-
tion policy
diversity management
minority rights vs. individual rights
Opis:
This paper acknowledges the need for greater convergence of immigrant and ethnic minorities integration policies in Europe and critically examines the general conviction that Great Britain is the source of best practice in this policy area. The articles’ main thesis is that contrary to the commonly held view, Multiculturalism as an integration policy is not effective and adequate. This claim is supported by the three groups of arguments. First of all, Multiculturalist policies have led to ghettoisation of the society and ethnically-driven conflicts instead of integration. Moreover, such policies often violate basic principles of democracy and equality as well as abuse individual human rights in the name of the rights of cultural groups. Finally, multiculturalist approach is inadequate especially at the times of “super-diversity,” in other words, unprecedented inter- and intra-group diversification. In conclusion principles for the future common EU integration policy that can be derived from the British experience are suggested.
Źródło:
Polish Sociological Review; 2006, 156, 4; 409-424
1231-1413
2657-4276
Pojawia się w:
Polish Sociological Review
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Wyświetlanie 1-15 z 462

Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies