Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

Wyszukujesz frazę "Materialism" wg kryterium: Wszystkie pola


Tytuł:
Textualism, Materialism, Immersion, Interpretation
Autorzy:
Uniłowski, Krzysztof
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1009159.pdf
Data publikacji:
2019-12-15
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
textualism
materialism
immersion
interpretation
utopia
Opis:
Krzysztof Uniłowski passed away earlier this December. For the last twenty years, he has been crucial to Polish literary studies. Writing on a broad range of topics – from reviews of contemporary Polish novels to essays on the idea of modernity, from class-oriented analyses of sci-fi books and TV shows to comments on the politics and ethics of literary criticism – he developed an impressive and highly unique critical perspective, or indeed: a unique language of criticism, one that has managed and will undoubtedly still manage to inspire countless critics of all generations. Throughout his work, Uniłowski drew heavily on historical materialism, constantly balancing his instinctive focus on the political – and, specifically, on class – with his equally instinctive conviction as to the irreplaceability of literary form. While we might not have agreed on every single issue – as is always the case on the Left – we in “Praktyka Teoretyczna” are proud to have called him not just an inspiration, but a comrade. Uniłowski passed away while putting finishing touches to the essay we’re presenting below. Unfortunately, he never managed to send us the finished abstract/summary for this article, so it falls to us to try and summarise its main theses. Krzysztof Uniłowski passed away earlier this December. For the last twenty years, he has been crucial to Polish literary studies. Writing on a broad range of topics – from reviews of contemporary Polish novels to essays on the idea of modernity, from class-oriented analyses of sci-fi books and TV shows to comments on the politics and ethics of literary criticism – he developed an impressive and highly unique critical perspective, or indeed: a unique language of criticism, one that has managed and will undoubtedly still manage to inspire countless critics of all generations. Throughout his work, Uniłowski drew heavily on historical materialism, constantly balancing his instinctive focus on the political – and, specifically, on class – with his equally instinctive conviction as to the irreplaceability of literary form. While we might not have agreed on every single issue – as is always the case on the Left – we in “Praktyka Teoretyczna” are proud to have called him not just an inspiration, but a comrade. Uniłowski passed away while putting finishing touches to the essay we’re presenting below. Unfortunately, he never managed to send us the finished abstract/summary for this article, so it falls to us to try and summarise its main theses.Krzysztof Uniłowski passed away earlier this December. For the last twenty years, he has been crucial to Polish literary studies. Writing on a broad range of topics – from reviews of contemporary Polish novels to essays on the idea of modernity, from class-oriented analyses of sci-fi books and TV shows to comments on the politics and ethics of literary criticism – he developed an impressive and highly unique critical perspective, or indeed: a unique language of criticism, one that has managed and will undoubtedly still manage to inspire countless critics of all generations. Throughout his work, Uniłowski drew heavily on historical materialism, constantly balancing his instinctive focus on the political – and, specifically, on class – with his equally instinctive conviction as to the irreplaceability of literary form. While we might not have agreed on every single issue – as is always the case on the Left– we in “Praktyka Teoretyczna” are proud to have called him not just an inspiration, but a comrade. Uniłowski passed away while putting finishing touches to the essay we’re presenting below. Unfortunately, he never managed to send us the finished abstract/summary for this article, so it falls to us to try and summarise its main theses. The issues raised in this erudite and formally complex piece include such fundamental questions as: in what sense do the fictional worlds resemble the non-fictional one, and how do we inhabit them? What’s the relationship between immersion and interpretation? What real-life figures can help us imagine or visualise our intimate yet inherently social relationship with the fictional (are we guests, dwellers, passersby...)? Uniłowski looks for answers in contemporary Marxist criticism (Eagleton, Jameson, Berardi), sci-fi and fantasy writing (Lem, Sapkowski, Martin), as well as modern continental philosophy (Gadamer, Heidegger) and – in the last part of the essay – contemporary game studies. We’re happy to be able to present Uniłowski’s piece in two versions, the original Polish as well as its English translation (by Jakob Ziguras). In order to preserve the unmistakable flow of Uniłowski’s thought in English, small changes were introduced – with the author’s full approval – in the English version. We trust that our Polish-speaking readers will fin the comparison of the two versions interesting and instructive, as they seem to give a unique insight into Uniłowski’s writing process.
Źródło:
Praktyka Teoretyczna; 2019, 34, 4; 13-31
2081-8130
Pojawia się w:
Praktyka Teoretyczna
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Overabundance and privation as predictors of materialism in young adults
Autorzy:
Poraj-Weder, Magdalena
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2126088.pdf
Data publikacji:
2019-04-08
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
materialism
deprivation roots of materialism
excess
overabundance
privation
poverty
Opis:
The aim of the present study was to determine how the social and material status of the family of origin and the degree of satisfaction of material needs during childhood (excessive vs. insufficient) engender materialism in young adults. The participants in the study were 346 individuals aged 20 to 35. To measure materialism, the following scales were used: the Material Values Scale by Richins; the Priorities in Life Scale; and the Motives for Making Money Scale by Srivastav, Locke, and Bartol. Socioeconomic variables were measured with the author’s own tool. The results indicate that the low socioeconomic status of the family of origin and the experience of privation in early life increase the attractiveness of material goods and money, and thus contribute to the formation of the materialistic orientation. The experience of overabundance during childhood, by contrast, is negatively correlated with materialism. This, however, does not mean that being spoiled has no negative consequences. It appears that people who were showered with material goods in childhood lose the ability to appreciate their abundance. They feel they do not have enough material goods, even if they have more than others.
Źródło:
Roczniki Psychologiczne; 2018, 21, 3; 207-229
1507-7888
Pojawia się w:
Roczniki Psychologiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Relations between Conspicuous Consumption and Materialism
Autorzy:
Niesiobędzka, Małgorzata
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1985847.pdf
Data publikacji:
2018-12-31
Wydawca:
Wydawnictwo Adam Marszałek
Tematy:
conspicuous consumption
innate trait
materialism
materialistic aspirations
Opis:
The research focuses on relationships between conspicuous consumption and materialism. Contrary to previous studies, here conspicuous consumption is seen as an individual trait rather than as an attitude. The purpose of the research was twofold: to establish to what extent are a) success, centrality, happiness, and b) the importance and the attainment of wealth, popularity and image responsible for conspicuous consumption. Two studies were conducted. Materialism was measured using the MVS (Richins, 2004) in study 1 (N = 80), and the Aspiration Index (Kasser & Ryan, 1996) in study 2 (N = 169). In both studies, the measure of the propensity to conspicuous consumption was the same: The Conspicuous Consumption Orientation Scale (CCO) (Chaudhuri, Mazumdar, & Ghoshal, 2011). The obtained data demonstrated that the propensity to conspicuous consumption was significantly related to only two dimensions of materialism – success and centrality. Furthermore, the results showed that while the importance of financial success and popularity enhanced the propensity to conspicuous consumption, attainment of financial and popularity aspirations had no impact on the propensity to conspicuous consumption. In turn, image (both its importance and its attainment) was a significant positive predictor of the propensity to conspicuous consumption. The research findings suggest that the crucial materialistic drivers of the propensity to conspicuous consumption are: the belief that success is closely connected with ownership; the conviction that owning and acquiring are the primary life goals; and the need to have a socially admired image.
Źródło:
Kultura i Edukacja; 2018, 4(122); 77-93
1230-266X
Pojawia się w:
Kultura i Edukacja
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Materialism Versus Spirituality: Neo-Vedanta Approach of Synthesis
Autorzy:
Kumar Gupta, Aditya
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/423194.pdf
Data publikacji:
2012
Wydawca:
Uniwersytet w Białymstoku. Wydawnictwo Uniwersytetu w Białymstoku
Tematy:
SPIRITUALITY
MATERIALISM
CULTURE
VEDANTA
GLOBAL VILLAGE
Opis:
In this article I will try to expound and examine the debate of materialism and spiritualism in the context of two cultures: Western and Eastern respectively. It was Vivekananda, a neo or practical vedantin, who attached two isms with two cultures. Western society has excelled in the ‘art of matter’ and focused all their attention on it. The opposite is true of the eastern world. Ignoring the material aspect of life, they have spent their energy on learning the ‘art of soul’. These two societies have remained ignorant of other aspects of life. The result is a paralyzed growth of the human world. This is visible in the process of globalization as well. In the present world, we are following utter materialism in the name of globalization, which results in consumerism. Here, I wish to mention the solution prescribed by Vivekananda. In his view, the remedy lies in the synthesis of ‘spirit’ and ‘matter’. For both these cultures, oriental and occidental should come together and learn the missing part from each other. Westerners should learn from eastern people about spirituality, whereas the ‘art of matter’ should be learnt under the guidance of westerners. When ‘matter’ and ‘spirit’ go together, a new life will emerge on earth and only such world will be a real ‘global village’.
Źródło:
IDEA. Studia nad strukturą i rozwojem pojęć filozoficznych; 2012, 24; 305-314
0860-4487
Pojawia się w:
IDEA. Studia nad strukturą i rozwojem pojęć filozoficznych
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Deconstructing materialism – towards a better understanding of its connections with well-being
Autorzy:
Górnik-Durose, Małgorzata Ewa
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2129708.pdf
Data publikacji:
2019
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
Tematy:
well-being
materialism
Opis:
According to the most popular conceptualization of materialism by Richins and Dawson it consists of three components: acquisition centrality, acquisition as the pursuit of happiness and possession -defined success. They are usually combined and an overall indicator of materialism is used commonly in various studies. In the article the three components are examined separately. Differences in their nature are revealed in a theoretical analysis, whereas in two empirical studies the ways they connect with well -being are presented. The results show that the overall materialism explains much less variance of well -being than the three components taken separately. Of the three the possession-defined happiness is the most detrimental to all aspects of well -being. The possession-defined success does not connect with well -being at all. Finally, acquisition centrality elevates hedonic and psychological well -being. The conclusion is that the modest effect of materialism on well -being, usually identified in various studies, is probably at least partly due to conflicting forces existing within the construct.
Źródło:
Polish Psychological Bulletin; 2019, 50, 2; 174-183
0079-2993
Pojawia się w:
Polish Psychological Bulletin
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
A Trial of Materialism
Próba materializmu
Autorzy:
Żukowska, Urszula Magdalena
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1366849.pdf
Data publikacji:
2020
Wydawca:
Uniwersytet Marii Curie-Skłodowskiej. Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej
Tematy:
materialism, Lucretius, positivism
scientism
Bolesław Prus
Ignacy Dąbrowski
materializm
Lukrecjusz
pozytywizm
scjentyzm
Opis:
The purpose of this paper is to present the main stream of the reception of Lucretius’ materialistic philosophy in Poland based on the works of the positivist period, as well as the stances of scholars who take up this subject. It outlines how positivism remains faithful to the Romantic spirit concerning the primacy of spirit and God over materialism and scientism. Additionally, the paper presents the arguments used against the materialistic philosophy in the works of Bolesław Prus and Ignacy Dąbrowski. This has led to the conclusion that there was no place for an alternative to Christian doctrine.
Celem artykułu jest przedstawienie głównego nurtu recepcji filozofii materialistycznej Lukrecjusza w Polsce na przykładzie dzieł z epoki pozytywizmu, a także stanowisk badaczy, którzy ten temat podejmują. Ukazano, w jaki sposób pozytywizm pozostaje wierny romantycznemu duchowi w kwestii prymatu ducha i Boga nad materializmem i scjentyzmem. Ponadto w artykule zaprezentowano argumenty z dzieł Bolesława Prusa oraz Ignacego Dąbrowskiego, którym filozofia materialistyczna w Polsce musi się oprzeć. To doprowadziło do konkluzji o braku miejsca dla alternatywy wobec doktryny chrześcijańskiej.
Źródło:
Annales Universitatis Mariae Curie-Sklodowska, sectio FF – Philologia; 2020, 38, 1; 69-79
0239-426X
Pojawia się w:
Annales Universitatis Mariae Curie-Sklodowska, sectio FF – Philologia
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
What should Marxism materialism propose to International Relations?
Autorzy:
Malo, Egni
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1036417.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Academicus. International Scientific Journal publishing house
Tematy:
marxism
international relations
realism
historical materialism
ahistorical
capitalism
state
international system
Opis:
To argue for the acknowledgment of the importance of historical materialism today when the cold-war and communism have for more than two decades ceased to exist it might create the perception of appearing dejected. Yet such a task which we attempt to take in this work is possible, if only because of the way that our actuality has depicted itself. One can argue for example that the significance of historical materialism as an elucidating method was never reliant on the success of the authoritarian regimes of communism that gave it a face of their own, any more than has traditional conservatism been dependent on social Darwinism, racist or/and aggressive regimes. Beyond this indication we argue of the possibility that historical materialism can be recognised as explanatory system, as one that in derivation and maturity has as its focus of analysis and particularly lays emphasis on what more than ever before governs our social world today, capitalism. The cold war proved the ground or rather the fit for concealing the social and economic divide and made that division namely in competing strategic interest: with the failure of communism and the freeing of historical materialism itself, IR might as well accept the degree to which socio-economic issues determined its agenda and policy of the west.
Źródło:
Academicus International Scientific Journal; 2014, 10; 131-169
2079-3715
2309-1088
Pojawia się w:
Academicus International Scientific Journal
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Inconspicuous consumption: A departure from materialism or its new manifestation?
Autorzy:
Płudowska, Martyna
Sękowski, Andrzej
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2125617.pdf
Data publikacji:
2019-03-01
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
inconspicuous consumption
materialism
culture of consumption
aspirational class
Opis:
In the paper the authors describe the phenomenon of inconspicuous consumption, including the consumer behaviors characteristic of it and the socioeconomic processes underlying it. The authors analyzed the manifestations of inconspicuous consumption from the perspective of three conceptions of materialism: Belk’s, Richins and Dawson’s, and Kasser and Ryan’s. They identified the elements linking inconspicuous consumption with specific aspects of materialism as well as the points of difference between these two phenomena.
Źródło:
Roczniki Psychologiczne; 2018, 21, 4; 365-376
1507-7888
Pojawia się w:
Roczniki Psychologiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Dokąd zmierza materializm? Althusser/Darwin
Whither Materialism? Althusser/Darwin
Autorzy:
Malabou, Catherine
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1009494.pdf
Data publikacji:
2018-10-15
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
materialism
Darwin
Althusser
social selection
plasticity
form
materializm
dobór społeczny
plastyczność
forma
Opis:
Autorka wykorzystuje Althusserowską koncepcję materializmu spotkania do rewizji darwinizmu oraz przemyślenia relacji między doborem w przestrzeni naturalnej i społecznej. W potocznym rozumieniu dobór społeczny zwany też społecznym darwinizmem opiera się na wyobrażeniu o rzeczywistości międzyludzkiej jako przestrzeni ciągłej walki i rywalizacji. W istocie nie ma on nic wspólnego z naturą, argumentuje Malabou, to samoutwierdzający się mechanizm władzy, który dyscyplinuje i eliminuje możliwość zaistnienia różnicy w systemie. Ta klisza pomija przygodność i ateleologiczny charakter doboru oraz „stan plastyczny” organizmów w teorii Darwina. Właśnie owych plastyczności i przygodności brakuje nam dziś w rzeczywistości społecznej.
The author uses Althusser's materialism of the encounter to rethink Darwinism and the relation between natural and social selection. According to popular misinterpretation, social selection, or social Darwinism, implies constant fighting and competition as a foundation of society. Malabou argues that social selection (mis)understood that way is rather a disciplinary mechanism, preventing the emanation of difference within a system. This cliché ignores the ateological and contingent character of selection as well as the "plastic condition" of organisms in Darwin's theory, which we miss in contemporary social reality.
Źródło:
Praktyka Teoretyczna; 2018, 28, 2; 16-29
2081-8130
Pojawia się w:
Praktyka Teoretyczna
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Materialism, empathy and willingness to help as correlates of university and faculty selection
Autorzy:
Kołodziej, Sabina
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/957837.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Fundacja Pro Scientia Publica
Tematy:
materialism
empathy
willingness to help
success
education
students
Opis:
The article presents results of two studies on the issue of individual characteristics as factors related to the choice of the type of university or faculty. The study 1 is focused on the level of materialism as well as the definition of a life success formulated by private and state university students. The study 2 analyses the propensity to help other people and the level of empathy among pedagogics and business students. Studies were conducted with DSM (Górnik-Durose, 2002) scale measuring materialism and designed life- success questionnaire (study 1) or IRI scale developed by Davis (1980) measuring the level of empathy (study 2). The sample amounted to 92 respondents in both studies. Results show that private university students are characterized by a higher level of materialism than public university students. Students from private university, in comparison with state university students, also score higher success in life of a person with higher income. According to the results of study 2, students of pedagogics declare higher willingness to help than business students and are characterized as experiencing more positive feelings for other people who are in a difficult situation
Źródło:
Journal of Education Culture and Society; 2016, 7, 2; 20-32
2081-1640
Pojawia się w:
Journal of Education Culture and Society
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
„Systemizm” Mario Bungego : współczesna postać materializmu
MARIO BUNGE’S „SYSTEMISM” – A MODERN FORM OF MATERIALISM
Autorzy:
Twardowski, Mirosław
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/490080.pdf
Data publikacji:
2015
Wydawca:
Instytut Teologiczno-Pastoralny im. św. bpa Józefa Sebastiana Pelczara
Tematy:
materializm
emergentyzm
„systemizm”
materialism
emergentism
„systemism”
Opis:
Materialism is a family of naturalistic ontologies, according to which matter is the only material of all reality. One of the modern proponents of the materialistic doctrine is an philosopher Mario Bunge. According to his version of materialism, called emergentist materialism or, shortly, „systemism”, all material entities are divided into at least five qualitatively different complementary levels: physical, chemical, biological, social and technical. Accordingly these levels correspond to several types of matter: physical, chemical, animated, social and technical. „Systemism” was inspired by the ideas of the Hungarian biologist and philosopher, Ludwig von Bertalanffy’ general system theory. „Systemism”, according to the author's intention, should avoid the simplifications of physicalism, as well as the ambiguity of dialectical materialism. The system materialism is a specific view of the world, the axis of which being emergentism. Emergentism accepts the formation of qualitatively new forms and properties as a result of interactions between the elements of a given system. The opposite concept to the concept of emergence is submergence, which means the loss of one or more of the properties of an entity or system because of its metamorphosis into something else. System materialism („Everything is related to some other things”) is a middle path between the two extreme directions: holism („Everything is related to all other things”) and atomism („Everything follows its own way”). In his explanation of systems, Bunge dissociates himself from naive reductionism („Just explain the whole with the knowledge you have about the elements”), while recommending that a strategy of moderate reductionism („You can reduce anything that just might be reduced, but without ignoring the diversity and emergence” ). In the center of the materialistic system ontology is the thesis that there are no absolutely isolated things: everything works together with (some) others. Together they form coherent systems.
Źródło:
Resovia Sacra : Studia Teologiczno-Filozoficzne Diecezji Rzeszowskiej; 2015, 22; 315-332
1234-8880
Pojawia się w:
Resovia Sacra : Studia Teologiczno-Filozoficzne Diecezji Rzeszowskiej
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Feuerbachs Anthropological Materialism
Materializm antropologiczny Feuerbach
Autorzy:
Wartenberg, Thomas E
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/941544.pdf
Data publikacji:
1991
Wydawca:
Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Opis:
Autor przywołuje poglądy Feuerbacha dotyczące stosunku człowieka do przyrody w związku z toczonymi obecnie dyskusjami na ten temat. Jego zdaniem, Feuerbach przez swoją krytykę teologii i filozofii spekulatywnej utorował drogę wielu myślicielom ku realistycznemu, materialistyczno- naturalistycznemu ujęciu bytu ludzkiego i stosunku człowieka do otaczającego go środowiska naturalnego. Jakkolwiek myśl Feuerbacha odznacza się pewną abstrakcyjnośią i brakiem precyzji, to jednak może ona być źródłem inspiracji do przemyślenia w dzisiejszej perspektywie zasygnalizowanych wyżej problemów.
Źródło:
Acta Universitatis Lodziensis. Folia Philosophica. Ethica – Aesthetica – Practica; 1991, 08
0208-6107
2353-9631
Pojawia się w:
Acta Universitatis Lodziensis. Folia Philosophica. Ethica – Aesthetica – Practica
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Program Erica Kandela a materializm nieredukcjonistyczny
Eric Kandel’s intellectual framework for psychiatry and non-reductive materialism
Autorzy:
Janik, Bartosz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/690988.pdf
Data publikacji:
2012
Wydawca:
Copernicus Center Press
Tematy:
psychiatry
philosophy of mind
non-reductive materialism
Eric Kandel
Opis:
In this article I analyze Eric Kandel’s intellectual frameworks for psychiatry from the perspective of non-reductionist materialism. I briefly present Kandel’s program and its main features and then, after introducing various types of non-reductionist materialism, I focus on incorporation the philosophical view into a purely scientific program. The main goal of this paper is to show that a philosophical component is necessary for holistic approaches to the philosophy of mind.
Źródło:
Zagadnienia Filozoficzne w Nauce; 2012, 51; 76-95
0867-8286
2451-0602
Pojawia się w:
Zagadnienia Filozoficzne w Nauce
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Marksowski materializm historyczny – koncepcja związku między bazą a nadbudową oraz prymatu czynników ekonomicznych
Marx’s historical materialism
Autorzy:
Cichoracki, Michał
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/950189.pdf
Data publikacji:
2012-06-16
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
historical materialism
economical determinism
technological determinism
economical base
superstructure
Opis:
Historical materialism is theoretical concept of Marxist view of history. It is described by K. Marx and F. Engels as a scientific, empirical hypothesis seeking economical factors, the changes in the modes of production and exchange as the ultimate cause, and the great moving power of all important historic events in the social and political development of society. According to this point of view changes in the productive forces of society (economical base) lead to the specific forms of social and political organization (social and political superstructure) and create some specific forms of social consciousness.
Źródło:
Filozofia Publiczna i Edukacja Demokratyczna; 2012, 1, 1; 133-138
2299-1875
Pojawia się w:
Filozofia Publiczna i Edukacja Demokratyczna
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Podziemny nurt materializmu spotkania
The Underground Current of the Materialism of the Encounter
Autorzy:
Althusser, Louis
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1012405.pdf
Data publikacji:
2016-03-15
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
atomism
clinamen
contingency
materialism
Marx
Heidegger
Machiavelli
Spinoza
Hobbes
Rousseau
atomizm
materializm
przygodność
Marks
Opis:
W prezentowanym poniżej fragmencie Podziemnego nurtu materializmu spotkania Louis Althusser kreśli zarysy filozoficznej trajektorii określanej mianem „materializmu spotkania”. Charakterystyczną cechą proponowanego tutaj ujęcia jest nacisk na przygodność konstelacji organizującej warunki możliwości wydarzenia i jego trwania. Tekst stawia sobie za cel krytykę tradycji filozoficznej ujmującej materializm jako negatyw idealizmu, powielający jego strukturę i logikę myślenia; zaczyna się od analizy filozoficznych implikacji epikurejskiego atomizmu, by następnie przejść do omówienia motywu próżni i przygodności powtarzającego się u autorów takich jak Machiavelli, Spinoza, Rousseau, Marks czy Heidegger. Podziemny nurt materializmu spotkania został opublikowany pośmiertnie, w oparciu o materiały mające stać się podstawą nieukończonej książki. Tłumaczenie ukazało się dzięki uprzejmości l'Institut Mémoires de l'édition contemporaine (IMEC).
The fragment of The Underground Current of the Materialism of the Encounter presented below offers a draft of philosophical trajectory named „Materialism of encounter” or „aleatory materialism”. Its characteristic feature is the focus on contingency of preliminary constellation that organizes the very possibility of an event and its duration. he text takes as its goal the critique of the philosophical tradition that sees in materialism merely a negative of idealism that duplicates its structure and logic. The text starts with an analysis of philosophical consequences of Epicurean atomism and moves towards the discussion of a recurrent theme of void and contingency of the origin appearing in the works of such authors as Machiavelli, Spinoza, Rousseau, Marx or Heidegger. The Underground Current of the Materialism of the Encounter was published posthumously, and is based on materials that were supposed to become a basis of an unfinished book by Louis Althusser. The translation was possible thanks to courtesy of l’Institut Mémoires de l’édition contemporaine (IMEC).
Źródło:
Praktyka Teoretyczna; 2016, 19, 1; 37-62
2081-8130
Pojawia się w:
Praktyka Teoretyczna
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Explicit and implicit materialism vs. self-esteem and readiness for self-improvement in young people
Autorzy:
Zawadzka, Anna Maria
Iwanowska, Magdalena
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2127731.pdf
Data publikacji:
2019-04-06
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
adolescent
implicit and explicit materialism
self-esteem
readiness for self-improvement
Opis:
The aim of the paper is to present an analysis of the relationship between explicit and implicit materialism, self-esteem, and readiness for self-improvement in teenagers. We carried out two studies. In the first one, we examined what object and activity categories are linked to teenage happiness and how the category of happiness associated with possessing things is linked to materialistic teenage attitudes. The second study looked into the associations of implicit materialism with implicit materialism, self-esteem, and readiness for self-improvement. The obtained results showed that (a) five categories of teenage happiness can be distinguished: people and animals, interests, sport, achievements, material possessions and money; (b) as initially assumed, implicit materialism is positively linked to explicit materialism and negatively linked to both self-esteem (Study 2) and readiness for self-improvement (Studies 1 and 2). However, no significant relationship was observed between explicit materialism and self-esteem or readiness for self-improvement.
Źródło:
Roczniki Psychologiczne; 2016, 19, 4; 723-743
1507-7888
Pojawia się w:
Roczniki Psychologiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Rozkosze immunizacji – biopolityka substancji psychoaktywnych
Autorzy:
Gulik, Michał
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/636819.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Uniwersytet Jagielloński. Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego
Tematy:
designer drugs, agency, materialism, biopolitics, posthumanism
Opis:
The article is an attempt to analyse the emergent practices around designer drugs in the perspective of Roberto Esposito’s biopolitics. New psychoactive substances are understood as technologies that – at the same time – support and subvert the logics of immunization, reestablishing the relationship between subject and object. The author juxtaposes post-Foucaultian and post-Lacanian theories of drug addiction as two possible ways of understanding the realtion between the drug and its user, both failing to account for the agency of the object itself. The excessive nature of designer drugs makes them immune to legal procedures, but also at the same time, reveals the shortcommings of critical discourse analysis. The author emphasizes the need to incorporate the accomplishments of new materialism and object-oriented philosophy into the realm of cultural studies analysis. Following Dunne’s design theory, he describes new ways of knowledge production in designer drugs communities, and examines them in the context of biohacking and bio-DIY communities. The article is aimed at establishing the biopolitical theory of drugs, that provides a better understanding for contemporary media practices around designer drugs.
Źródło:
Przegląd Kulturoznawczy; 2014, 2(20)
1895-975X
2084-3860
Pojawia się w:
Przegląd Kulturoznawczy
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Left Hegelian Variations: on the Matter of Revolution in Marx. Bloch and Althusser
Wariacje młodoheglowskie. O rewolucyjnej materii w myśli Marksa, Blocha i Althussera
Autorzy:
Goldman, Loren
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1009524.pdf
Data publikacji:
2020-03-15
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
Ernst Bloch
Marx
Althusser
Feuerbach
Materialism
Left Hegelianism
Aleatory Materialism
Opis:
Although Ernst Bloch is often understood as an abstract, aesthetic philosopher of hope, his doctrine of concrete utopia is underpinned by an idiosyncratic, vital materialist ontology. Against many of Bloch’s critics, this article explains and defends his materialism as compatible with Marx’s project. It first situates the early Marx’s materialism in the generally Left Hegelian and more specifically Feuerbachian context of articulating a concrete account of human agency and social emancipation within a naturalistic framework. Two subsequent sections offer Bloch’s “Left Aristotelian” approach to matter and the later Louis Althusser’s “aleatory” materialism, respectively, as radical and tactically different variations on this theme.
Chociaż Ernsta Blocha uważa się często za filozofa abstrakcyjnej i estetycznie pojmowanej nadziei, jego koncepcja konkretnej utopii opiera się na oryginalnej,żywiołowej i materialistycznej ontologii. Wbrew licznym krytykom, artykuł ten wyjaśnia i broni materializm Blocha jako ostatecznie zgodny z projektem Marksowskim. W pierwszej części artykułu materializm Marksa zostaje osadzony w kontekście Lewicy Heglowskiej, a w szczególności Feuerbachowskiego konkretnego ujęcia ludzkiej sprawczości i społecznej emancypacji w naturalistycznych ramach. Dwie kolejne części przedstawiają „Lewicowo-Arystotelejską” koncepcję materii oraz „materializm spotkania” Louisa Althussera jako radykalne, choć taktycznie odmienne wariacje na ten temat.
Źródło:
Praktyka Teoretyczna; 2020, 35, 1; 51-74
2081-8130
Pojawia się w:
Praktyka Teoretyczna
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Materializm dialektyczny po „diamacie”: naukowa ontologia dialektyczna i materializm przyrodniczy
Dialectical Materialism after „Diamant”: Scientific Dialectical Ontology and Natural Materialism
Autorzy:
Winczewski, Damian
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/41204754.pdf
Data publikacji:
2021
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Instytut Filozofii i Socjologii PAN
Tematy:
dialectical materialism
Engels
ontology
scientific philosophy
Marxism
natural sciences
materializm dialektyczny
ontologia
dialektyka
filozofia naukowa
marksizm
nauki przyrodnicze
Opis:
Celem artykułu jest rekonstrukcja kardynalnych tez i założeń ontologii materialistyczno-dialektycznej w poststalinowskiej marksistowskiej filozofii naukowej, często określanej mianem „marksizmu wschodniego”. Bazując na literaturze źródłowej obejmującej dzieła najwybitniejszych polskich (Stefan Amsterdamski, Stanisław Butryn, Helena Eilstein, Władysław Krajewski, Jan Such, Wiesław Sztumski i inni) oraz radzieckich (Piotr Fiedosiejew, Fiodor Konstantinow, Aleksander Szeptulin, Siergiej Rubinsztajn etc.) autorów prowadzących badania nad związkami materializmu dialektycznego z naukami szczegółowymi, twierdzę, iż powojenny scjentyzm marksistowski precyzuje lapidarne intuicje klasyków marksizmu dotyczące charakteru i założeń materializmu dialektycznego, a zwłaszcza dialektyki przyrody. Wbrew rozpowszechnionym obecnie interpretacjom upatrujących źródeł dogmatyzmu w marksizmie w dominującej roli założeń ontologicznych materializmu dialektycznego i przyrodniczego, wedle niniejszych ustaleń okazuje się, że po jej powojennej modernizacji dialektyczna ontologia została oczyszczona z licznych dogmatów i nieporozumień. Co więcej, okazuje się zgodna z ogólnymi założeniami antystalinowskiej marksistowskiej filozofii społecznej i politycznej.
The aim of the article is to reconstruct the cardinal theses and assumptions of the materialistic-dialectical ontology in the post-Stalinist Marxist scientific philosophy, often described as “Eastern Marxism”. Basing on the source literature covering the works of the most eminent Polish (Stefan Amsterdamski, Stanisław Butryn, Helena Eilstein, Władysław Krajewski, Jan Such, Wiesław Sztumski and others) and Soviet (Fedosseyev, Konstantinov, Szeptulin, Rubinshtajn, etc.) philosophers which studied the links between dialectical materialism and natural sciences, I claim that postwar Marxist scientism clarifies the concise intuitions of the classics of Marxism regarding the nature and assumptions of dialectical materialism, especially the dialectic of nature. Contrary to the current interpretations of the sources of dogmatism in Marxism as the dominant ontological assumption of dialectical and natural materialism, according to these findings, it turns out that after its post-war modernization, the dialectical ontology was cleared of numerous dogmas and misunderstandings. Moreover, it turns out to be consistent with the general assumptions of the anti-Stalinist Marxist social and political philosophy.
Źródło:
Filozofia i Nauka; 2021, 9; 311-336
2300-4711
2545-1936
Pojawia się w:
Filozofia i Nauka
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Dyskurs jako praxis. Archeologia wiedzy jako teoria materializmu performatywnego
Discourse as praxis. Archaeology of knowledge as a theory of performative materialism.
Autorzy:
Błesznowski, Bartłomiej
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1012873.pdf
Data publikacji:
2016-12-15
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
archaeology of knowledge
discourse
psychoanalysis
subject
materialism
Lacan
Foucault
archeologia wiedzy
dyskurs
psychoanaliza
podmiot
materializm
Opis:
Główną stawką artykułu jest ontologiczny status pojęciowości związanej z archeologią wiedzy Michela Foucaulta w kontekście „aporetycznego” źródła jego inspiracji, jakim były niewątpliwie strukturalizm i psychoanaliza lacanowska. Jeśli naczelne pojęcie Foucaulta – dyskurs – zasadza się na społeczno-historycznej trwałości wypowiedzi odniesionych do tych samych reguł formacyjnych, formacja dyskursu zaś stanowi pole, w ramach którego wypowiedzi powiązane są ze sobą i ustabilizowane w swym rozproszeniu, pytaniem, które winniśmy zadać, jest kwestia „materialności” tychże wypowiedzi, a co za tym idzie materialny mechanizm transformacji nie tyle dyskursu, ile reguł jego wyłaniania, konstytutywna zasada nieciągłości. Jak pisał Gilles Deleuze: „teraźniejszość jest rzutem, kośćmi […] za jednym zamachem rzucane są kości i reguły”. Dyskurs jest więc nie tyle zbiorem mniej lub bardziej ustrukturyzowanych reguł, ile raczej zbiorem praktyk, dzięki którym dokonuje się akt performatywny; podmioty (indywidualne czy zbiorowe) nie mają więc stałej, ustrukturyzowanej tożsamości w ramach dyskursu, ale stanowią bezustannie ponawianą kwestię, wynik praktyk upodmiotowienia, które do tego same mają własną historię. Reprodukcja dyskursu stanowi sedno metody Foucaulta (także po okresie „archeologicznym”), ta zaś prowadzić nas może w kierunku sformułowania koncepcji swoistej „polityki ekstradyskursywnej”.
The principal theme of the article is the ontological status of Michel Foucault's archaeology of knowledge, with reference to “aporetic” source of its inspiration, which was undoubtedly structuralism and lacanian psychoanalysis. If Foucault's main notion – discourse, is based on the socio-historical permanence of statements related to the same formation rules, discourse formation is the field where the statements are linked and stabilized in their division. The major issue is the materiality of these statements, and consequently the material transformation rules of discourse emergence, the constitutive principle of discontinuity. As Gilles Deleuze wrote: “The present is a roll the dice [...] in one go, bones and rules are rolling”. The discourse is not just a collection of more or less structured rules, but rather a set of practices that perform an act; subjects (individual or collective) therefore do not have a permanent, structured identity within the discourse, but rather represent a constant change and the result of empowerment practices which have their own history. Reproduction of discourse is at the core of Foucault’s method (also after the “archaeological” period), which could lead us to formulate a concept of “extradiscursive politics”.
Źródło:
Praktyka Teoretyczna; 2016, 22, 4; 45-87
2081-8130
Pojawia się w:
Praktyka Teoretyczna
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Materialism As Intentionalism: on the Possibility of a „New Materialist” Literary Criticism
Materializm jako intencjonalizm. O możliwości „nowomaterialistycznej” krytyki literackiej
Autorzy:
Kaczmarski, Paweł
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1009132.pdf
Data publikacji:
2019-12-15
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
materialism
idealism
intentionalism
Marxism
literary criticism
base
superstructure
materializm
idealizm
intencjonalizm
marksizm
krytyka literacka
baza
nadbudowa
Opis:
In this article, I draw on the work of authors associated with New Materialism(s) and the material turn, in order to examine and compare various ways of developing a „new materialist” literary criticism/literary theory. I then set these projects against a more traditional historical materialist perspective, as exemplified for instance by Fredric Jameson, in order to point out some fundamental differences between literary criticism focused on the imagined „true” materiality of the text and one that chooses to emphasise instead the inherent materiality of the work of literature as such (on all its levels). Here, the oft-discussed Marxist distinction between the base and the superstructure provides a good example of how these two approaches, though ostensibly similar, may in fact represent two very different, even contradictory schools of thought and criticism. My goal is not to criticise new materialists for not maintaining some imagined Marxist dogma, but rather, to point out how a nominal attachment to the materiality of text, when combined with a desire to invent a new method of reading, may result in a point of view that, even on its own terms, cannot be seen as materialist. Drawing on Fredric Jameson’s remarks on materialist criticism as a work of „demystification and de-idealisation” rather than a „positive” method, I then refer to the work of Walter Benn Michaels as an example of „negative” materialist criticism that, instead of providing us with a new way of „doing interpretation”, allows us to de-idealize the way we discuss literature.
W artykule opieram się na pracach autorek i autorów związanych z tzw. „nowymi materializmami”/zwrotem materialistycznym, by odłowić z nich i porównać różne sposoby myślenia o „nowomaterialistycznej” krytyce literackiej/teorii literatury. Zestawiam następnie te projekty z bardziej tradycyjną perspektywą historyczno-materialistyczną - proponowaną choćby przez Fredrica Jamesona - żeby wskazać pewne zasadnicze różnice między takim podejściem do krytyki, które skupia się na tym, co w tekście rzekomo „prawdziwie” materialne, a krytyką podkreślającą zamiast tego materialny wymiar dzieła literackiego w ogóle (na każdym jego poziomie). Znana, często omawiana marksistowska opozycja między bazą i nadbudową pozwala wskazać jak owe dwa podejścia, pozornie zbieżne czy podobne, mogą w rzeczywistości reprezentować bardzo rózne, sprzeczne wręcz szkoły myślenia i krytyki. Moim celem nie jest przy tym krytykowanie nowych materialistów za nieumiejętność podtrzymania jakichś marksistowskich domgatów - chce raczej wskazać, że nominalne przywiązanie do materialności tekstu, połączone z pragnieniem stworzenia nowej metody lekturowej, prowadzić może do ustanowienia takiej perspektywy, która nawet na własnych zasadach nie jest w żaden sposób „materialistyczna”. Opierając się na uwagach Fredrica Jamesona o krytyce materialistycznej jako pracy „demistyfikacji i deidealizacji” raczej niż „pozytywnej” metodzie, przywołuję następnie prace Waltera Benna Michaelsa - jego projekt wydaje mi się przykładem takiej „negatywnej” krytyki materialistycznej, która, zamiast dostarczać nam nowych sposobów „uprawiania” interpretacji, pozwala raczej zwalczać przejawy idealizmu w myśleniu o literaturze.
Źródło:
Praktyka Teoretyczna; 2019, 34, 4
2081-8130
Pojawia się w:
Praktyka Teoretyczna
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Monism in Aristotle’s Metaphysics I.3–5
Autorzy:
Johansen, Thomas Kjeller
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2016432.pdf
Data publikacji:
2021-12-13
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
Parmenides
Aristotle
monism
materialism
causes
Opis:
Scholars have often seen Parmenides as entirely opposed to earlier materialistic philosophy. In this paper I argue that what is more striking in Aristotle’s Metaphysics Book I is the degree of continuity that he sees between Parmenides and the material monists. I explore this coupling of Parmenides with the material monists to understand better what he takes to be distinctive and problematic with Parmenides’ monism.
Źródło:
Peitho. Examina Antiqua; 2021, 12, 1; 19-40
2082-7539
Pojawia się w:
Peitho. Examina Antiqua
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Money, possessions and happiness: The relationships beetwen subjective and relative assessment of young adults’ material situation, materialism and well-being
Autorzy:
Magdalena, Poraj-Weder
Aneta, Pasternak
Grażyna, Poraj
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/896591.pdf
Data publikacji:
2020-06-30
Wydawca:
Akademia Pedagogiki Specjalnej im. Marii Grzegorzewskiej. Wydawnictwo APS
Tematy:
subjective well-being
subjective and relative assessment of material situation
materialism
young adults
Opis:
The aim of this paper was to explore both direct and indirect associations between subjective and relative economic well-being, materialism and SWB of young adults of the post-transformation generation. In particular, the moderating role of materialism on the relationship between subjective and relative assessment and SWB was explored. The study was conducted on a group of 207 evening/weekend students, from public and private Warsaw colleges and universities. Correlational design was used and hierarchical regression analysis and moderation analysis using Hayes Model macro # 1 were done. The study’s results indicate that young people’s well-being is positively associated with their material situation assessment (subjective and relative) and negatively with materialism. The study’s results also show that a high level of materialism weakens or eliminates the relationship between subjective and relative assessment of one’s material situation and SWB.
Źródło:
Psychologia Wychowawcza; 2020, 59(17); 65-80
0033-2860
Pojawia się w:
Psychologia Wychowawcza
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
A Relational Ecology of Photographic Practices
Autorzy:
Knight, Jacqui
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/632558.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Projekt Avant
Tematy:
decisive moment
distributed cognition
entanglement
new materialism
relational ecologies
Opis:
This paper proposes a relational history of media artifacts, which decentralizes the dominance of the photographer or filmmaker as the absolute author of the work. It adds an alternative account to understanding the creative process and the subsequent study of media forms by discussing film and photographic practices as the reciprocal affective relationship between the maker, their intentions, materials, technologies, non-human agents and the environment. By reorganizing the anthropocentrism of art historical narratives, which typically exclude corporeality and materiality as drivers of human history, we are able to discuss the complex dynamic meshwork of determinants that bring photographic artifacts into existence: the lived, animate, vital materialism at once emergent and mixing of different causalities and temporalities. Within this position, I will provoke discussions of cognition and photography by recalibrating the moment of acting to a model that recognizes a distributed nature of human action into the material world of things. This new materialist position has repercussions for the way we understand processes of creativity and the emergence of media artifacts-seeing these as always already entangled and enmeshed across various corporeal and material, platforms and scales. This paper uses photography as a case study to discuss the broader theme of co-creation between humans, machines and the environment. Using documentary evidence from the archive, I sustain this argument by making a close reading of a particular photographer’s contact sheet, which shows up some of the dynamics of the relational meshwork playing upon the photographer in the field. Through this reading we can begin to think about the implications for the way we understand the emerging aesthetic discourse of technological photographic practices and, more broadly, the cocreative domains of all human activity.
Źródło:
Avant; 2017, 8
2082-6710
Pojawia się w:
Avant
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
POSTHUMANIZM, TRANSHUMANIZM, ANTYHUMANIZM, METAHUMANIZM ORAZ NOWY MATERIALIZM. RÓŻNICE I RELACJE
POSTHUMANISM, TRANSHUMANISM, ANTIHUMANISM, METAHUMANISM AND NEW MATERIALISM. DIFFERENCES AND RELATIONS
Autorzy:
Ferrando, Francesca
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/423797.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Lubuskie Towarzystwo Naukowe
Tematy:
posthumanism
transhumanism
antihumanism
metahumanism
new materialism
technology
future
posthuman
transhuman
cyborg
posthumanizm
transhumanizm
antyhumanizm
metahumanizm
nowy materializm
technologia
przyszłość
postczłowiek
transczłowiek
Opis:
„Postczłowiek” stał się terminem parasolowym obejmującym (filozoficznie, kulturowo i krytycznie) posthumanism, transhumanizm (razem z takimi prądami jak extropianizm, liberalny i demokratyczny transhumanizm), nowy materializm (specyficzny ruch feministyczny w ramach posthumanizmu), a także różnorodną panoramę antyhumanizmu, posthumanizmów, i metahumanizmów. Takie ogólne i starające się ogarnąć wszystko użycie tego terminu prowadzi do metodologicznego i teoretycznego zamieszania wsród ekspertów i laików. W eseju tym podjęto próbę wyjaśnienia różnic między tymi ruchami. Uwaga została skoncentrowana na wspólnej dla nich sferze znaczeń.
„Posthuman” has become the term that embraces (philosophically, culturally and critically) posthumanism, transhumanism (together with such currents as extropianism, liberal and democratic transhumanism), new materialism (unique, feminist movement within the realm of posthumanism) and also diversified panorama of antihumanism, posthumanisms and metahumanisms. The general use of this term tries to cover all its multiple meanings, to grasp the whole, general problematic, however its generality leads to the methodological and theoretical confusion among the laics, as well as the experts. This essay is an attempt to explain the differences between these movements. The attention has been focused on the area of meanings common to them.
Źródło:
Rocznik Lubuski; 2016, 42, 2; 13-27
0485-3083
Pojawia się w:
Rocznik Lubuski
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Materializm Typu-B i Treść Pojęć Fenomenalnych (Type-B Materialism and the Content of Phenomenal Concepts)
Type-B Materialism and the Content of Phenomenal Concepts
Autorzy:
Polcyn, Karol
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1621595.pdf
Data publikacji:
2019
Wydawca:
Uniwersytet Szczeciński. Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Szczecińskiego
Tematy:
consciousness
phenomenal concepts
two-dimensional semantics
conceivability
possibility
świadomość
pojęcia fenomenalne
semantyka dwu-wymiarowa
pojmowalność
możliwość
Opis:
Zgodnie z materializmem typu-B, odpowiadające sobie pojęcia fenomenalne i pojecia fizykalne są różnymi pojęciami tych samych włsaności. Pogląd ten jest kontrowersyjny z uwagi na to, że pojęcia fenomenalne odnoszą się nieprzygodnie. W niniejszej pracy omawiam trzy argumenty na rzecz tezy, że pojecia fenomenalne nie mogą odnosić się nieprzygodnie do własności fizycznych. Argumentuję, że najpoważniejszy jest argument modalny. Według tego argumentu, pojęcia fenomenalne nie mogą odnosić się nieprzygodnie do własności fizycznych, gdyż zdania stwierdzające zachodzenie identyczności psychofizycznej nie mogą być jednocześnie prawdziwe a posteriori i konieczne prymarnie. Jak pokazuję, nie mamy zadowalającej odpowiedzi na ten argument.
According to type-B materialism, the corresponding phenomenal and physical concepts are distinct concepts of the same properties. This view is very controversial because of the fact that phenomenal concepts, along with physical concepts, refer non contingently. I discuss three main arguments to the effect that phenomenal concepts cannot refer to physical properties non contingently. I argue that the most challenging is the modal argument. According to this argument, the idea that phenomenal concepts refer to physical properties non contingently is unacceptable, because it leads to the unacceptable view that psychophysical identity statements are both true a posteriori and primarily necessary. I argue that we do not have a satisfactory response to that argument.
Źródło:
Analiza i Egzystencja; 2019, 46; 25-39
1734-9923
2300-7621
Pojawia się w:
Analiza i Egzystencja
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Concerning the Dialectical Criticism of Religion
Autorzy:
Krzos, Bartłomiej
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/560654.pdf
Data publikacji:
2019
Wydawca:
Wydawnictwo Diecezjalne i Drukarnia w Sandomierzu
Tematy:
Atheism
religion
critics
dialectics
materialism
Ateizm
religia
krytyka
dialektyka
materializm
Opis:
A contemporary so-called „New Atheism” is one of the many ways the existence of God is denied. It is based on criticism directed against the followers of various religions. This criticism focuses on the object of religion to which the cult is directed. It is mainly about illuminating the natural or social foundation of religion. To annihilate religion, atheists postulate subjecting it to dialectical criticism developed by Karl Marx. This criticism of the concept of religion, although it will not make it disappear completely, will result in a post-religious synthesis which will appear in new forms of worship and spirituality.
Współczesny ateizm nazywany „nowym” jest jedną z form negacji istnienia Boga. Polega on na krytyce kierowanej przeciwko wyznawcom różnych religii. Ta krytyka skupia się na przedmiocie religii, ku któremu skierowany jest kult. Polega ona w głównej mierze na tym, żeby naświetlić naturalny lub społeczny fundament religii. Aby doprowadzić do unicestwienia religii, ateiści postulują poddanie jej krytyce dialektycznej opracowanej przez Karola Marksa. Ta krytyka pojęcia religii, chociaż nie sprawi jej całkowitego zaniku, ale zaowocuje post-religijną syntezą w postaci nowych form kultu i duchowości.
Źródło:
Studia Sandomierskie. Teologia-Filozofia-Historia; 2019, 26
0208-7626
Pojawia się w:
Studia Sandomierskie. Teologia-Filozofia-Historia
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Racjonalność działania i jej ograniczenia
Rationality of Action and Its Limitations
Autorzy:
Moraczewski, Krzysztof
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/16433041.pdf
Data publikacji:
2018-12-15
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
Culture
rationality
functionalism
cultural materialism
Opis:
The article is discusses possible limitations of the rationalistic concept of human action within cultural theory. Here, rationality of human action is construed in terms of decision theory. Two kinds of limitations are considered: (1) resulting from non-rationalistic conceptions of human action; (2) implied by anti individualistic approaches to socio-cultural phenomena, especially structuralist and functionalist ones. Proposed conclusions aim for a reconciliation of rationalistic theory of action and principal premises of cultural materialism.
Źródło:
Studia Europaea Gnesnensia; 2018, 18; 363-385
2082-5951
Pojawia się w:
Studia Europaea Gnesnensia
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
European borders and identity from the new materialist approach
Autorzy:
Nikiforova, Basia
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/597771.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Uniwersytet w Białymstoku. Wydawnictwo Uniwersytetu w Białymstoku
Tematy:
border
deconstruction
identity
immigration
hospitality
new materialism
Opis:
The article deals with the concept of “new materialism“ and tries to explain “how discourses come to matter” and “how matter comes to discourses” [Barad 2003, 2007]. Borders and border regions are particularly revealing places for social research, especially in the present era of growing globalization, growth of the EU and mass immigration. Two opposite, reciprocal processes are open for investigation on the European territory: disappearance and strengthening of borders. Analyses of the Derridian concept of “unconditional hospitality” and the new materialism discourse will provide a possibility to describe identity deconstruction. Jacques Derrida analyzed the limits of the contemporary socialpolitical concepts that have challenged European existence in the recent years. His political philosophy concentrates on what happens when people, excluded from any system of politics or law, present themselves and ask for refuge or justice. After the long years of “deterritorialization”, today we observe such tendency as the process of re-territorialization. The author examines the public European discourse on religion, civilization and race belonging as a mark of European identity deconstruction.
Źródło:
Pogranicze. Studia Społeczne; 2016, 27 cz. 1
1230-2392
Pojawia się w:
Pogranicze. Studia Społeczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
The (in)humanization of technology in modern Silesian street art iconography: from the Rose-Cross tradition to new materialism?
(Nie)ludzka technologia w ikonografii współczesnego śląskiego street artu
Autorzy:
Petri, Jakub
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1366151.pdf
Data publikacji:
2020-12-25
Wydawca:
Łódzkie Towarzystwo Naukowe
Tematy:
street art
technology
inhuman
Janowska group
neo-materialism
Saturn
technologia
nieludzkie
Grupa Janowska
nowy materializm
Opis:
The article investigates the relationship between human beings and technology, as depicted in modern Silesian street art iconography. The author presents the esoteric worldview of the famous Janowska group of painters, based on RoseCross anthroposophy, as well as the group’s connection with the contemporary Silesian street art scene represented by the artists Raspazjan and Mona Tusz. The matter of biotechnological interaction as the narration of modern Silesian street art is raised in the light of Rudolf Steiner’s anthroposophical reflection on technology and its resemblance to the modern neomaterialist standpoint. Finally, a selection of murals is analyzed, as the examples of an embodied, local, materialdiscursive practice, exploring the dualism of the biotechnological world.
Artykuł poświęcony jest zagadnieniu ikonografii współczesnego śląskiego street artu w kontekście relacji człowiek – technologia. Autor, odwołując się do światopoglądu ezoterycznego ruchu Różo – Krzyża, wskazuje na jego wpływ na twórczość współczesnych śląskich artystów miejskich, Raspazjana oraz Mony Tusz, z uwzględnieniem pośrednictwa malarzy Grupy Janowskiej. Podniesiona zostaje kwestia relacji pomiędzy światem natury a technologii w kontekście antropozoficznych poglądów Rudolfa Steinera oraz współczesnej filozofii nowego materializmu. Autor poddaje analizie wybór murali, wskazując na ich funkcję jako rodzaju praktyk materialno – dyskursywnych, które nakierowane są na eksplorację dualizmów bio-technologicznego świata.
Źródło:
Art Inquiry. Recherches sur les arts; 2020, 22; 209-220
1641-9278
Pojawia się w:
Art Inquiry. Recherches sur les arts
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Współczesne teorie społeczeństwa obywatelskiego w świetle nowego materializmu
Contemporary theories of civil society with reference to the concept of new materialism
Современные теории гражданского общества через призму нового материализма
Autorzy:
Pietrzak, Edyta
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/691411.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Tematy:
общество
гражданские права
новый материализм
гражданское общество
citizenship
civil rights
new materialism
civil society
Opis:
Статья посвящена современным теориям гражданского общества в региональном,глобальном и транснациональном масштабе, что является основой отсылки к одному из наиболее интересных современных направлений в гуманитарных науках - концепции нового материализма. За основу предложенной в статье классификации принят, предложенный Рейнхардтом Косселецким, критерий расширения гражданских прав.
The article discusses contemporary theories of civil society at the local, global and transnational level with reference to one of the most interesting modern trends in humanities – the concept of new materialism. The proposed classification has been based on the criterion of civil rights expansion suggested by Reinhardt Koselleck.
Źródło:
Eastern Review; 2017, 6; 39-52
1427-9657
2451-2567
Pojawia się w:
Eastern Review
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Spór o naturę świadomości
The problem of consciousness
Autorzy:
Polcyn, Karol
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/950160.pdf
Data publikacji:
2013-06-16
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
consciousness
materialism
conceivability
possibility
phenomenal concepts
the knowledge argument
Opis:
Although phenomenal consciousness resists explanation in physical terms, it remains an open question whether or not consciousness is an intrinsically physical phenomenon since it remains an open question whether or not conscious states are identical with physical states. This question is one of the key issues of debate in contemporary philosophy of mind. Here I survey some of the key arguments designed to show that conscious states are not physical states. I argue that materialists have no satisfactory response to those arguments.
Źródło:
Filozofia Publiczna i Edukacja Demokratyczna; 2013, 2, 1; 200-212
2299-1875
Pojawia się w:
Filozofia Publiczna i Edukacja Demokratyczna
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
The Functions and Problems of China’s State-Owned Economy
Autorzy:
Jia, Wei-xiao
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2015652.pdf
Data publikacji:
2020-09-30
Wydawca:
Wydawnictwo Adam Marszałek
Tematy:
state-owned economic reform
materialism
productivity
Opis:
At the national symposium on the reform of state-owned enterprises, General Secretary Xi Jinping gave important instructions that state-owned enterprises are important forces in strengthening the country’s overall strength and safeguarding the common interests of the people. Therefore, the country must make state-owned enterprises „stronger, better, and bigger”. Huge objections arose in the academic field. This article thoroughly analyzes China’s state-owned economy from the perspective of Marx’s historical materialism, national productivity, and social development, and clarifies the historical status and role of China’s state-owned economy. At the same time, this article comprehensively analyzes the economic significance of making state-owned enterprises „stronger, better, and bigger” from the perspective of total factor productivity, and proposes that since the state-owned economy is backed up by the state, investing in technology research and development has its advantages. However, because the state-owned economy is biased toward administrative instructions, it often lacks efficiency, so if the state-owned economy wants to become „stronger, better, and bigger”, it must undergo reforms in terms of management efficiency.
Źródło:
Polish Political Science Yearbook; 2020, 3 (49); 9-29
0208-7375
Pojawia się w:
Polish Political Science Yearbook
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Fizykalistyczny panpsychizm
Physicalist Panpsychism
Autorzy:
STRAWSON, Galen
Jarocki, Jacek
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/488471.pdf
Data publikacji:
2018-03-26
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
panpsychizm
fizykalizm
materializm
filozofia umysłu
panpsychism
physicalism
materialism
philosophy of mind
Opis:
W najogólniejszym sformułowaniu panpsychizm to pogląd, który głosi, że wszystko jest umysłem lub świadomością. Mimo że stanowisko to ma długą tradycję i staje się coraz popularniejsze we współczesnej debacie, wciąż ma ono wielu przeciwników. Celem tego artykułu jest dowiedzenie, że panpsychizm stanowi najlepsze metafizyczne wyjaśnienie natury tego, co stanowi ostateczne tworzywo rzeczywistości. Jest to zarazem odmiana fizykalizmu, zgodnie z którą doświadczenie (doświadczeniowość) jest budulcem wszystkich konkretnie istniejących przedmiotów.
Rougly speaking, panpsychism is the view, that everything is mind or have consciousness. Although the view has a long and venerable tradition, and becomes more and more popular in the contemporary debate, it still has many opponents. The aim of this article is to prove that panpsychism is the best metaphysical account of the nature of the ultimate stuff of reality. At the same time, it is a kind of physicalism, according to which experience (experientiality) is the fundamental stuff of all concrete objects.
Źródło:
Roczniki Filozoficzne; 2018, 66, 1; 181-205
0035-7685
Pojawia się w:
Roczniki Filozoficzne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Of the Body and Flesh: The Animals of Romeo Castellucci
Autorzy:
Obarska, Marcelina
Suh, Lynn
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2035225.pdf
Data publikacji:
2020
Wydawca:
Instytut im. Jerzego Grotowskiego we Wrocławiu
Tematy:
animal
Castellucci
relationality
materialism
post-anthropocentrism
Opis:
The author takes a critical stance against director Romeo Castellucci’s powerful self-narrative. Her skepticism toward Castellucci’s trademark poetic reveals the materialist dimension of his theatre, in light of which such notions as relationality, indiscernibility, simple observation, and giving ground to an animal were revitalized and led to an open, unhampered directorial discourse, in a “thinking-out-loud” style of analysis. The article joins post-anthropocentric thought inspired by Donna Haraway, Jacques Derrida’s gentleness toward animals, and Deleuze’s take on the work of art in all of its relational complexity.
Źródło:
Didaskalia. Gazeta Teatralna; 2020, English Issue 3; 121-143
2720-0043
Pojawia się w:
Didaskalia. Gazeta Teatralna
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Demokryt i zasada nieokreśloności
Democritus and the Principle of Indetermination
Autorzy:
Skalski, Piotr
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1012524.pdf
Data publikacji:
2016-09-15
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
atomism
Lacanism
materialism
ontology
atomizm
lacanizm
materializm
ontologia
Opis:
Tekst referuje interpretację demokrytejskiego atomizmu, przedstawioną w książce francusko-niemieckiego filozofa Heinza Wismanna, Les Avatars du vide. Interpretacja ta odegrała w ostatnich latach ważną rolę dla filozofii lacanowskiej, odkąd posłużyła Barbarze Cassin do obrony jej tezy o radykalnie nie-arystotelejskim charakterze teorii Lacana. W ślad za Cassin podążyli przedstawiciele „grupy słoweńskiej”, wykorzystując nowe odczytanie Demokryta do modyfikacji własnej teorii.
This article enters into dialog with Heinz Wismann’s interpretation of the Democritean atomism presented in the book Les Avatars du Vide. Ever since Barbara Cassin referred to Wismann’s work to defend her thesis of the radically non-Aristotelian character of Lacan’s thought, Wismann’s interpretation began to play a vital role in understanding Lacanian philosophy. Cassin has been followed by members of the “Slovenian group,” who used a new reading of Democritus to modify their theory.
Źródło:
Praktyka Teoretyczna; 2016, 21, 3; 196-209
2081-8130
Pojawia się w:
Praktyka Teoretyczna
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Postmodernistyczny konsumpcjonizm jako antropogenne zagrożenie XXI wieku
Autorzy:
Trzaska, Anna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1830487.pdf
Data publikacji:
2018-10-20
Wydawca:
Wydawnictwo Bernardinum
Tematy:
Postmodernism
contemporary society
materialism
consumerism
individualism
postmodernizm
współczesne społeczeństwo
materializm
konsumpcjonizm
indywidualizm
Opis:
Artykuł prezentuje postmodernistyczny konsumpcjonizm jako współczesne zagrożenie dla integralnego rozwoju w wymiarze jednostkowym i społecznym. Konsumowanie dóbr jest niezbędne dla funkcjonowania człowieka. Postmodernizm czyni z tegoż konsumowania wartość autoteliczną, dowolnie profilowaną egoistycznymi pragnieniami jednostki do poszerzania władzy posiadania. Kultura konsumpcjonistyczna jest skrajnie materialistyczna. Prowadzi również rozchwiania a niekiedy wręcz zaniku obiektywnych hierarchii wartości czy systemów zasad moralnych. Postmodernistyczny konsumpcjonizm uzasadnia w skrajnych przypadkach niesprawiedliwość społeczną. W kontekście nauczania zawartego w encyklice Sollicitudo rei socialis stwierdzić trzeba, iż egoistycznie ukierunkowany konsumpcjonizm wyraża się w przewadze „mieć” nad „być”, co hamuje integralny rozwój społeczny. Skuteczne przezwyciężania postmodernistycznego konsumpcjonizmu dokonuje się poprzez przywrócenie dobrom naturalnym narzędziowego charakteru w ramach obiektywnego porządku etyczno-moralnego ukształtowanego na tradycji chrześcijańskiej.
The paper presents the Postmodern consumerism as a current threat faced by the integrated development of individuals and societies. Consuming goods is vital process for the human life. However, the Postmodernism makes it a value in itself which can be freely adjusted as one pleases in the process of widening one’s own sphere of dominion. The consumerist culture is extremely materialistic. It leads to the distortion or even to the disappearance of the objective hierarchy of values and moral rules. In some particular cases the Postmodern consumerism goes as far as defending the social injustice. In the light of the teaching of Sollicitudo rei socialis we must admit that the egoistically motivated consumerism expresses itself in the supremacy of to have over to be, which in turn inhibits the integrated social growth. One way to overcome the Postmodern consumerism is to bring back the concept of the auxiliary value of the material goods and to set it in the context of the ethical and moral system based on the Christian tradition. 
Źródło:
Studia Pelplińskie; 2018, 52; 383-396
0239-4456
Pojawia się w:
Studia Pelplińskie
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Why Can´t We Regard Robots As People?
Autorzy:
Schmiljun, André
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/781211.pdf
Data publikacji:
2018
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
artificial people
moral agency
non-reductive physicalism
materialism
ends in themselves
animals
Opis:
With the development of autonomous robots, one day probably capable of speaking, thinking and learning, self-reflecting, sharing emotions, in fact, with the raise of robots becoming artificial moral agents (AMAs) robot scientists like Abney, Veruggio and Petersen are already optimistic that sooner or later we need to call those robots “people” or rather “Artificial People” (AP). The paper rejects this forecast, due to its argument based on three metaphysical conflicting assumptions. Firstly, it is the idea that it is possible to precisely define persons and apply the definition to robots or use it to differentiate human beings from robots. Further, the argument of APs favors a position of non-reductive physicalism (second assumption) and materialism (third assumption), finally producing weird convictions about future robotics. Therefore, I will suggest to follow Christine Korsgaard’s defence of animals as ends in themselves with moral standing. I will show that her argument can be transmitted to robots, too, at least to robots which are capable of pursuing their own good (even if they are not rational). Korsgaard’s interpretation of Kant delivers an option that allows us to leave out complicated metaphysical notions like “person” or “subject” in the debate, without denying robots’ status as agents.
Źródło:
Ethics in Progress; 2018, 9, 1; 44-61
2084-9257
Pojawia się w:
Ethics in Progress
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Modernization and Its Contradictions: Contemporary Social Changes in India
Autorzy:
Singh, Yogendra
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1929957.pdf
Data publikacji:
2012-07-09
Wydawca:
Polskie Towarzystwo Socjologiczne
Tematy:
caste
class
development
discourse
education
folk culture
globalization
identity
materialism
modernization
Opis:
History of the discourse goes back to the national movement for India’s Independence. Both Mahatma Gandhi and Jawaharlal Nehru, though differed in their perceptions about future of India, they contributed immensely for modernization of India. Gandhi was for preservation of India’s diverse cultural values and traditions with resilience, and Nehru was for a India which was free of barriers of caste, region, religion, etc. However, a large number of studies indicated that Indian tradition did not blur the path of progress which India had set up for itself in the Constitution, Five Year Plans and other such means for a new India. Resilience has been a strong hallmark of the dynamics of Indian society. Both categorical and instrumental values have coexisted in the long history of Indian society and civilization. During the course of India’s modernization, perspectives such as structural-functionalism and historical materialism have been critically viewed in terms of their relevance for knowing India’s ground reality. Today, it is realized that there is no uniform pattern of modernization, rather the idea of “multiple modernities” has gained currency in contemporary India. Structural transformation of Indian society on the one hand, and changes in culture, values and norms on the other, signify a semblance of modernization in India. In domains like economy, politics, education, and media, it is not difficult to work out different phases of change and development. One can see correspondence in different phases relating to these basic structural and cultural domains. The issues of growth, development, weaker sections, human rights, social justice and distributive shares have attracted attention of scholars and concerned people and organizations, including the civil society. Contradictions at the cognitive as well as substantive levels are integral to the process of modernization. The question of cultural identity has surfaced prominently even in the face of considerable growth, development and education.
Źródło:
Polish Sociological Review; 2012, 178, 2; 151-166
1231-1413
2657-4276
Pojawia się w:
Polish Sociological Review
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Paradoks Kripkensteina a nieredukcyjny materializm
Kripkenstein’s paradox and nonreductive materialism
Autorzy:
Wawrzyniak, Jan
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/437150.pdf
Data publikacji:
2015
Wydawca:
Uniwersytet Pedagogiczny im. Komisji Edukacji Narodowej w Krakowie. Instytut Filozofii i Socjologii
Tematy:
Donald Davidson; Saul Kripke; mental properties; anomalous monism; supervenience
Opis:
The main aim of this article is to pose and consider the following question: Does the reasoning that led to Kripkenstein’s sceptical paradox undermine all versions of materialism, including nonreductive materialism? First, I present other versions of materialism in the philosophy of mind. Then I point out that, according to nonreductive materialists, one can neither define mental properties in terms of physical properties nor derive psycho‑physical laws from the laws of physics. The presently‑understood thesis of materialism is confined by the following claim: the same distribution of physical properties entails the same distribution of mental properties. In other words, the mental properties supervene upon physical properties. This account then leads to the following formulation of the main question: Assuming that Kripkenstein is right, do mental properties supervene upon physical properties? Taking into account that answering this question requires a discussion of the notions of supervenience and Kripkenstein’s paradox, I devote two parts of my paper to these topics. The conclusion which I reach is as follows: If the reasoning that led to Kripkenstein’s paradox is correct, mental properties can only globally supervene upon physical properties, and consequently no version of materialism can be empirically justified.
Źródło:
ARGUMENT: Biannual Philosophical Journal; 2015, 5, 2; 457-475
2083-6635
2084-1043
Pojawia się w:
ARGUMENT: Biannual Philosophical Journal
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Międzyskalowe języki antropocenu
Cross-scale Language of the Anthropocene
Autorzy:
Rogowska-Stangret, Monika
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/25410831.pdf
Data publikacji:
2023
Wydawca:
Uniwersytet Komisji Edukacji Narodowej w Krakowie
Tematy:
antropocen
posthumanizm
skala
nowy materializm
Anthropocene
posthumanism
scale
new materialism
Opis:
Antropocen przekroczył dyscyplinarne granice nauk przyrodniczych, rozbudzając debaty w ramach szeroko pojętej humanistyki, zmuszając „nas” do myślenia inaczej niż dotąd. Jednym z wyzwań antropocenu jest kwestia skali. Wraz z antropocenem oczywistość skalowych podziałów ulega zachwianiu. Podział na skale lokalne‑globalne/planetarne i makro‑mikro to kategorie myślenia, które nie odpowiadają rzeczywistości. Międzyskalowe myślenie i język to propozycje mówienia wraz‑z antropocenem, by uchwycić jego planetarną i globalną naturę, nie tracąc z oczu usytuowanych, ucieleśnionych ludzko‑nie‑ludzkich form życia.
Stemming from the natural sciences, the concept of Anthropocene opened a variety of discussions in the humanities, provoking “us” to think otherwise. One of the challenges of the Anthropocene is the question of scale. Some question the obviousness of scale as the categories such as micro and macro, local and global/planetary no longer correspond with reality. The geologic time and time of a zoe coincide in many unobvious and unfelt ways. Cross-scale thinking and language is a way to think with the Anthropocene to grasp its planetary and global nature as well as the diverse situated and embodied human-non-human life forms.
Źródło:
Annales Universitatis Paedagogicae Cracoviensis. Studia Poetica; 2023, 11; 32-46
2353-4583
2449-7401
Pojawia się w:
Annales Universitatis Paedagogicae Cracoviensis. Studia Poetica
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Cabanis: między medycyną, rewolucją i filozofią
Cabanis: between medicine, revolution and philosophy
Autorzy:
Chomiszczak, Tomasz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1041159.pdf
Data publikacji:
2018
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
brain
physiology
sensibility
mind
consciousness
intelligence
morality
materialism
Opis:
The article is concerned with quite forgotten character and work of Pierre Jean Georges Cabanis, a physician and philosopher, but also a strong supporter of the French Revolution from the turn of the 18th and 19th centuries. His main scientific opus was the dissertation On the relations between the physical and moral aspects of man (Rapports du physique et du moral de l’homme) first published in 1802 and then repeatedly resumed in the 19th century, but virtually unknown in Poland. His medical points of view originally corresponded with materialistic philosophy; however, they also took into account the role of the spiritual and mental aspects of a human – this “biological, thinking mechanism”, as Cabanis thought. An important role in his book was played by theories related to sensualism. Using modern terms, Cabanis created something like physiological psychology. According to him, the body, or more precisely its organs, take part in the creation of human thoughts which seem to be only the physiological result of brain perception. This classic work was often invoked by successive generations of doctors and thinkers; it even appeared in artistic prose. Cabanis himself has had a fixed position in research and scientific studies for over two centuries.
Źródło:
Poznańskie Studia Polonistyczne. Seria Literacka; 2018, 34; 223-243
1233-8680
2450-4947
Pojawia się w:
Poznańskie Studia Polonistyczne. Seria Literacka
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
De-Conditioning and Images of the Mind: Scientific Images and Dualistic Images
Autorzy:
Farris, Joshua R.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/22446428.pdf
Data publikacji:
2023-11-30
Wydawca:
Uniwersytet Warszawski. Wydział Filozofii
Tematy:
conditioned
de-conditioning
unconditioned
dualism
eliminativism
reductionism
materialism
Opis:
“De-Conditioning and Images of the Mind” explores the categories of Stephen Priest as developed in his article, “The Unconditioned Soul.” Through an analysis of historical and contemporary examples of the “conditioned” mode in recent philosophical and scientific discussions of the mind, the article articulates limitations of the proposed methods and advances examples of “de-conditioning” the mind that point in the direction of what Priest calls the “unconditioned.”
Źródło:
Eidos. A Journal for Philosophy of Culture; 2023, 7, 3; 31-47
2544-302X
Pojawia się w:
Eidos. A Journal for Philosophy of Culture
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
AI Can Never Think: The Uniqueness of Human Thought
Autorzy:
Nehez, Jason
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/507400.pdf
Data publikacji:
2020-09-30
Wydawca:
International Étienne Gilson Society
Tematy:
AI
artificial intelligence
thought
mind
turing
materialism
functionalism
dualism
semiotics
computational theory
Opis:
As the saying goes, imitation is the most sincere form of flattery, yet very few assume imitation to be equivalence. An original masterpiece may be worth millions while a copy, no matter how exact the resemblance, would yield just a fraction of the price. I propose that there is more to thought than a machine will ever be capable of. The imitation game, while reproducing an imitation that is something like human thinking and interaction, will never achieve that same unique mode of thinking we experience as human species. This presentation aims to outline some of the hidden assumptions in the Turing Test for the computational theory of mind, explain some of the most popular arguments against the computational model of thought today, provide some original thought experiments, and finally discuss briefly the unique aspects of human thought that may never be able to be replicated in a machine.
Źródło:
Studia Gilsoniana; 2020, 9, 3; 467-492
2300-0066
Pojawia się w:
Studia Gilsoniana
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Ateistyczne implikacje anglojęzycznego sensualizmu, empiryzmu i deizmu
Atheistic implications of English sensualism, empiricism and deism
Autorzy:
Szocik, Konrad
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/941609.pdf
Data publikacji:
2013
Wydawca:
Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Tematy:
sensualism
materialism
deism
agnosticism
atheism
religion
Opis:
This paper shows one of the important philosophical current of modern "resolution of the mind". Philosophical ideas of Locke, Hume and Hobbes were caused modern and contemporary change of paradigm from theistic to atheistic and agnostic.Theistic claims, even if were affirmed by these thinkers, were not consequences of their pfilosophical thesis. Sensualism and materialism, idnicated as natural starting point for philosophy, became ideological basis for period of radical critique of religion and atheism.
Źródło:
Acta Universitatis Lodziensis. Folia Philosophica. Ethica – Aesthetica – Practica; 2013, 26
0208-6107
2353-9631
Pojawia się w:
Acta Universitatis Lodziensis. Folia Philosophica. Ethica – Aesthetica – Practica
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Why Is New Materialism Not the Answer? Approaching Hyper-Matter, Reinventing the Sense of Critique Beyond ‘Theory’
Dlaczego nowy materializm nie jest odpowiedzią. Hypermateria, krytyka a teoria
Autorzy:
Krzykawski, Michał
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1009153.pdf
Data publikacji:
2019-12-15
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
entropy
posthumanism
new materialism
technology
inorganic matter
cybernetics
Bernard Stiegler
Yuk
Hui
Gilbert Simondon
entropia
posthumanizm
nowy materializm
technologia
materia nieorganiczna Bernard Stiegler
cybernetyka
Yuk Hui
Opis:
The article offers a new model of materialist philosophical critique (general technocritique or digital critique) as a critical response to new materialism(s). Drawing on the reinterpretation of the legacy of European philosophies and works by Bernard Stiegler, the article strives to elaborate authentically new theoretical account of matter, notably in relation to the techno-logical mode of its organisation. The critique of new materialism(s) is positioned within the unprecedented crisis of the theoretical model of knowledge. What it is possible to discover by the end of the second decade of the 21st century is that humanities scholars have not managed to confront the central issue for their viable future: the whole theoretical and methodological model, which has so far provided fuel for the contemporary humanities and shaped our social class, postcolonial, gender, queer and other sensibilities, is plunging into a deep epistemological crisis, for having lost its efficient and final cause. In a nutshell, the modelof “doing theory,” is no longer valid, inasmuch as “theory” strangely misrecognized the revolutionary developments in cybernetics, which occurred in the 1950s and radically changed the very nature of knowledge. Therefore, a new epistēmē has to be formed in this new digital condition. However, the formation of this new epistēmē requires for us to radically transform what is referred to as “theory” or “critical theory” and to take into account the developments in the sciences and technology (not necessarily in the methodological framework offered by what is defined as STS) in order to lay the foundations under a new critique of political economy in the hyper-material era.
Artykuł przedstawia nowy model materialistycznej krytyki filozoficznej (technokrytyka ogólna lub krytyka cyfrowa) jako krytycznej odpowiedzi na nowy materializm/nowe materializmy. Bazując na ponownym odczytaniu dziedzictwa europejskich filozofii oraz pracach Bernarda Stieglera, Yuka Hui’ego i Gilberta Simondona, artykuł dąży do wypracowania autentycznie nowego oglądu teoretycznego materii, ze szczególnym uwzględnieniem techno-logicznego trybu jej organizacji. Zawarta w artykule krytyka nowego materializmu jest przeprowadzona w odniesieniu do bezprecedensowego kryzysu modelu wiedzy teoretycznej. Otóż końcówka drugiej dekady dwudziestego pierwszego wieku dobitnie pokazuje, że badaczki i badacze pracujący w obrębie nauk humanistycznych nie zdołali stawić czoła kluczowej kwestii decydującej o ich zdatnej do życia przyszłości: cały model teoretyczny i metodologiczny, który do tej pory napędzał współczesną humanistykę i kształtował nasze klasowe, postkolonialne, genderowe, querrowe i inne wrażliwości jest pogrążony w głębokim kryzysie epistemologicznym z uwagi na utratę własnej przyczyny sprawczej i celowej. Dotychczasowy model uprawiania teorii jest niewystarczający, o ile nie przestarzały w tym sensie, że rozwijana w drugiej połowie dwudziestego wieku „teoria” nie uwzględniła rewolucyjnych zmian w zakresie cybernetyki, które, począwszy od lat pięćdziesiątych, całkowicie przekształciły naturę wiedzy. Dlatego też kluczowe wyzwanie polega dzisiaj na wypracowaniu nowej episteme w nowym uwarunkowaniu cyfrowym. Wypracowanie takiej episteme wymaga jednak radykalnego przekształcenia tego, co nazywamy „teorią” lub „teorią krytyczną”, a także uwzględnienia osiągnięć w zakresie rozwoju nauk i technologii (niekoniecznie w ramach nurtu STS), co pozwoli na położenie fundamentów pod nową krytykę ekonomii politycznej w epoce hipermaterialnej. 
Źródło:
Praktyka Teoretyczna; 2019, 34, 4; 73-105
2081-8130
Pojawia się w:
Praktyka Teoretyczna
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Walter Benjamin i metodologia antropologicznego materializmu. Krzesanie dialektycznych iskier na metalowej głowie Ernsta Thälmanna
Walter Benjamin and the Methodology of Anthropological Materialism: Striking Dialectical Sparks from Ernst Thälmann’s Bronze Head
Autorzy:
Kusiak, Joanna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1015926.pdf
Data publikacji:
2013-01-01
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
Walter Benjamin
anthropological materialism
dialectics
dialectical image
city
collective memory
messianism
materializm antropologiczny
obraz dialektyczny
miasto
pomnik
pamięć
dialektyka
Ernst Thälmann
mesjanizm
Opis:
I w swojej metodologii i w polityce Walter Benjamin pozostaje wierny zasadzie by postępować “zawsze radykalnie, nigdy konsekwentnie”. Dlatego dla współczesnych badaczy/ek miasta zainspirowanych jego dziełem największym wyzwaniem jest operacjonalizacja jego materialistycznej metodologii. Materializm antropologiczny Benjamina przekracza granice dyscyplin naukowych, mieszcząc się – wedle określenia T.W. Adorno – “na granicy magii i pozytywizmu”. Punktem przejścia jednego w drugie jest obraz dialektyczny. Aby dojść do tego punktu, Benjamin przeprowadza serię eksperymentów percepcyjnych i analitycznych, które można potraktować jako swoiste etiudy dialektyczne, „ćwiczenia w patrzeniu”. Artykuł wyodrębnia takie techniki z pism Benjamina, wskazuje na ich filozoficzne podłoże oraz testuje je poprzez badanie współczesnego przykładu. Jest nim ogromny berliński pomnik komunisty Ernsta Thälmanna, na zmianę brudzony przez graficiarzy i czyszczony przez lewicowy kolektyw.
In his methodology as well as his political thought Benjamin remains faithful to the principle to proceed “always radically, never consistently”. Therefore, the greatest challenge for a contemporary city researcher inspired by Benjamin is to operationalise his materialist methodology. Benjamin’s anthropological materialism cannot be reached within the fixed limits of any discipline, but rather places itself“on the crossroads of magic and positivism” (Adorno); the dialectical image is nota tool of his methodology but its culminating point where positivism turns to magic.To reach this point, Benjamin conducts perceptive and analytical experiments that can be treated as dialectical études, exercises in seeing. The paper examines some of these techniques, exploring their philosophical context and testing them on a contemporary example: the Ernst-Thälmann-Monument in Berlin.
Źródło:
Praktyka Teoretyczna; 2013, 8, 2; 309-332
2081-8130
Pojawia się w:
Praktyka Teoretyczna
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Paradygmat wojny i pokoju. Rola i znaczenie materializmu dialektycznego w rosyjskiej nauce wojskowej w XXI w.
Paradigm of war and peace. The role and significance of dialectical materialism in the Russian military science of the 21st century.
Autorzy:
Wojnowski, Michał
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/501888.pdf
Data publikacji:
2017-11-15
Wydawca:
Agencja Bezpieczeństwa Wewnętrznego
Tematy:
materializm dialektyczny
geopolityka
marksizm
rosyjska nauka wojskowa
wojna hybrydowa
dialectical materialism
geopolitics
Marxism
Russian martial science
hybrid war
Opis:
Artykuł dotyczy materializmu dialektycznego, który nadal pełni funkcję uniwersalnego paradygmatu stosowanego w rosyjskiej nauce wojskowej. Jego prawa i kategorie tworzą zbiór uniwersalnych prawideł, ram i zasad, za których pomocą konstruuje się obraz wojny, pokoju i polityki w świadomości elit wojskowych, decyzyjnych oraz społeczeństwa rosyjskiego. Materializm dialektyczny pełni funkcję światopoglądową, gnoseologiczną (teoretyczno-poznawczą) i metodologiczną. Te funkcje przejawiają się w przekonaniu o istnieniu absolutnie uniwersalnych i niepodważalnych praw kierujących przyrodą, społeczeństwami i historią. Prawa, o których mowa, znajdują zastosowanie w badaniach dotyczących wojny i pokoju. Po upadku komunizmu „naukowy światopogląd marksistowsko-leninowski” zastąpiono „naukowym światopoglądem geopolitycznym”, podnosząc go do rangi doktryny polityki zagranicznej i bezpieczeństwa państwa. To oznacza, że w rosyjskim ujęciu, wraz z upadkiem komunizmu, funkcję siły napędowej polityki państw w stosunkach międzynarodowych przestała pełnić walka klas. Została ona zamieniona na geopolityczną konfrontację między cywilizacjami i tworzącymi je państwami. W tym kontekście, w świadomości rosyjskich elit wojskowych i decyzyjnych, polityka staje się permanentną walką o władzę i zasoby, a wojna i pokój to różne fazy tego samego procesu. Wojna jest postrzegana jako zjawisko społeczno- historyczne, które podlega obiektywnym prawom i współzależnościom formułowanym na podstawie kategorii materializmu dialektycznego – nauki badającej obiektywną, czyli materialną, rzeczywistość. Ujawnienie, zdefiniowanie i opisanie tych obiektywnych praw i współzależności jest głównym zadaniem rosyjskiej nauki wojskowej. Pełnią one bowiem rolę wskazówek, których uwzględnienie eliminuje lub przynajmniej ogranicza możliwość popełnienia błędu, co umożliwia odniesienie zwycięstwa w ewentualnej wojnie. Prawa i prawidłowości wojny mają charakter strukturalny i hierarchiczny. Dzielą się na prawa ogólne, szczególne i jednostkowe. To powoduje, że potencjalny przeciwnik jest postrzegany jako system lub struktura złożona ze współzależnych od siebie materialnych i duchowych czynników rozumianych jako potęga ogólna, która stanowi sumę potencjałów odzwierciedlających najważniejsze dziedziny życia państwa i społeczeństwa. Paleta metod walki, środków i działań dobieranych w celu zniszczenia nieprzyjaciela jest ściśle uzależniona od tych potencjałów.
The article applies to dialectical materialism, which is still a universal paradigm used in Russian martial science. Its rights and categories compose a set of universal precepts, frames and rules, with help of which a picture of war, peace and politics in awareness of military elites, decisive elites and Russian society is constructed. Dialectical materialism serves as worldview, epistemology (theoretical and cognitive) and methodology. It is based on a conviction about totally universal and unquestionable rules that direct the nature, societies and history. These rules are applied in research concerning war and peace as well. After communism collapsed, “the Marxist and Leninist scientific worldview” was changed into “geopolitical scientific worldview”, and it was elevated to the status of the state foreign and security doctrine. It means that in Russian terms, with communism collapse, the role of a driving force for states’ politics in international relationships does not play the class struggle any more. It has been changed for geopolitical confrontation between civilizations and states. In this context, and in the awareness of Russian military and decisive elites, politics is becoming a permanent struggle for power and resources, and war and peace are only different phases of the same process. War is perceived as a social and historical phenomenon which is subject to objective rules and correlations formulated on the basis of dialectical materialism category – a science that studies an objective, that is material, reality. Disclosure, defining and description of that objective rules and correlations is the main task of the Russian martial science. Since they serve as guidelines, which taken under consideration eliminate or, at least, limit the possibility of mistakes, which enables to win in a possible war. The rights and regularities of wars are of structural and hierarchical nature. There are general, specific and individual rights. It makes a potential opponent is perceived as a system or structure consisting of interdependent material and spiritual factors meant as a general power being a sum of potentials reflecting the most important areas of life of a country and a society. The range of methods of fighting, measures and actions to destroy enemy is strictly dependent on those potentials.
Źródło:
Przegląd Bezpieczeństwa Wewnętrznego; 2017, 9, 17; 11-55
2080-1335
2720-0841
Pojawia się w:
Przegląd Bezpieczeństwa Wewnętrznego
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Paradigm of war and peace. The role and significance of dialectical materialism in the Russian military science of the 21st century
Paradygmat wojny i pokoju. Rola i znaczenie materializmu dialektycznego w rosyjskiej nauce wojskowej w XXI w.
Autorzy:
Wojnowski, Michał
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/501926.pdf
Data publikacji:
2017-11-15
Wydawca:
Agencja Bezpieczeństwa Wewnętrznego
Tematy:
dialectical materialism
geopolitics
Marxism
Russian martial science
hybrid war
materializm dialektyczny
geopolityka
marksizm
rosyjska nauka wojskowa
wojna hybrydowa
Opis:
The article applies to dialectical materialism, which is still a universal paradigm used in Russian martial science. Its rights and categories compose a set of universal precepts, frames and rules, with help of which a picture of war, peace and politics in awareness of military elites, decisive elites and Russian society is constructed. Dialectical materialism serves as worldview, epistemology (theoretical and cognitive) and methodology. It is based on a conviction about totally universal and unquestionable rules that direct the nature, societies and history. These rules are applied in research concerning war and peace as well. After communism collapsed, “the Marxist and Leninist scientific worldview” was changed into “geopolitical scientific worldview”, and it was elevated to the status of the state foreign and security doctrine. It means that in Russian terms, with communism collapse, the role of a driving force for states’ politics in international relationships does not play the class struggle any more. It has been changed for geopolitical confrontation between civilizations and states. In this context, and in the awareness of Russian military and decisive elites, politics is becoming a permanent struggle for power and resources, and war and peace are only different phases of the same process. War is perceived as a social and historical phenomenon which is subject to objective rules and correlations formulated on the basis of dialectical materialism category – a science that studies an objective, that is material, reality. Disclosure, defining and description of that objective rules and correlations is the main task of the Russian martial science. Since they serve as guidelines, which taken under consideration eliminate or, at least, limit the possibility of mistakes, which enables to win in a possible war. The rights and regularities of wars are of structural and hierarchical nature. There are general, specific and individual rights. It makes a potential opponent is perceived as a system or structure consisting of interdependent material and spiritual factors meant as a general power being a sum of potentials reflecting the most important areas of life of a country and a society. The range of methods of fighting, measures and actions to destroy enemy is strictly dependent on those potentials.
Artykuł dotyczy materializmu dialektycznego, który nadal pełni funkcję uniwersalnego paradygmatu stosowanego w rosyjskiej nauce wojskowej. Jego prawa i kategorie tworzą zbiór uniwersalnych prawideł, ram i zasad, za których pomocą konstruuje się obraz wojny, pokoju i polityki w świadomości elit wojskowych, decyzyjnych oraz społeczeństwa rosyjskiego. Materializm dialektyczny pełni funkcję światopoglądową, gnoseologiczną (teoretyczno-poznawczą) i metodologiczną. Te funkcje przejawiają się w przekonaniu o istnieniu absolutnie uniwersalnych i niepodważalnych praw kierujących przyrodą, społeczeństwami i historią. Prawa, o których mowa, znajdują zastosowanie w badaniach dotyczących wojny i pokoju. Po upadku komunizmu „naukowy światopogląd marksistowsko-leninowski” zastąpiono „naukowym światopoglądem geopolitycznym”, podnosząc go do rangi doktryny polityki zagranicznej i bezpieczeństwa państwa. To oznacza, że w rosyjskim ujęciu, wraz z upadkiem komunizmu, funkcję siły napędowej polityki państw w stosunkach międzynarodowych przestała pełnić walka klas. Została ona zamieniona na geopolityczną konfrontację między cywilizacjami i tworzącymi je państwami. W tym kontekście, w świadomości rosyjskich elit wojskowych i decyzyjnych, polityka staje się permanentną walką o władzę i zasoby, a wojna i pokój to różne fazy tego samego procesu. Wojna jest postrzegana jako zjawisko społeczno-historyczne, które podlega obiektywnym prawom i współzależnościom formułowanym na podstawie kategorii materializmu dialektycznego – nauki badającej obiektywną, czyli materialną, rzeczywistość. Ujawnienie, zdefiniowanie i opisanie tych obiektywnych praw i współzależności jest głównym zadaniem rosyjskiej nauki wojskowej. Pełnią one bowiem rolę wskazówek, których uwzględnienie eliminuje lub przynajmniej ogranicza możliwość popełnienia błędu, co umożliwia odniesienie zwycięstwa w ewentualnej wojnie. Prawa i prawidłowości wojny mają charakter strukturalny i hierarchiczny. Dzielą się na prawa ogólne, szczególne i jednostkowe. To powoduje, że potencjalny przeciwnik jest postrzegany jako system lub struktura złożona ze współzależnych od siebie materialnych i duchowych czynników rozumianych jako potęga ogólna, która stanowi sumę potencjałów odzwierciedlających najważniejsze dziedziny życia państwa i społeczeństwa. Paleta metod walki, środków i działań dobieranych w celu zniszczenia nieprzyjaciela jest ściśle uzależniona od tych potencjałów.
Źródło:
Przegląd Bezpieczeństwa Wewnętrznego; 2017, 9, 17; 273-305
2080-1335
2720-0841
Pojawia się w:
Przegląd Bezpieczeństwa Wewnętrznego
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł

Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies