Wszystkie pola: King - Katalog OPAC zbiorów

Skocz do pozycji: 1.

Tytuł:: „Byzantine Women: Varieties of Experience 800–1200”, ed. L. Garland, Ashgate, London 2006, ss. 226 (Publications for the Centre for Hellenic Studies, King’s College London: 8)
Autorzy:: Gołuchowska, Marta
Leszka, Mirosław J
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/689424.pdf
Data publikacji:: 2008
Wydawca:: Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Źródło:: Przegląd Nauk Historycznych; 2008, 7, 1
1644-857X
2450-7660
Pojawia się w:: Przegląd Nauk Historycznych
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 2.

Tytuł:: „Chrystus jest Afrykaninem!” - „Bezpieczeństwa” i „niebezpieczeństwa” dialogu międzyreligijnego w Afryce
“Christ is African!” - The “Benefits” and “Risks” of interreligious dialogue in Africa
Autorzy:: Sakowicz, Eugeniusz
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/566840.pdf
Data publikacji:: 2014
Wydawca:: Uniwersytet Warmińsko-Mazurski w Olsztynie. Instytut Nauk Politycznych
Tematy:: inkulturacja
Jezus jako Przodek
Jezus jako Uzdrowiciel i Król Afrykański
dialog międzyreligijny
trudności dialogu międzyreligijnego
Kościół katolicki
afrykańskie religie tradycyjne
inculturation
Jesus as an Ancestor
Jesus – the Healer, African King
interreligious dialogue
difficulties (“risks”) to interreligious dialogue
Catholic Church
African traditional religions
Opis:: Addressing Kenya’s bishops in Nairobi in 1980, John Paul II said: “Thus not only is Christianity relevant to Africa, but Christ, in the members of his Body is himself African!”. The dialogue between the Catholic Church and African traditional religions is a manifestation of interreligious dialogue which is not merely a project but a reality, and the truth of Jesus Christ is its cornerstone. This article discusses the difficulties associated with the use of terms important for African traditional religions such as Ancestor, Healer and King. The content scope of the titles referring to Jesus is inadequate or incomprehensible to some African peoples and it does not reflect the full Humanity and Divinity of Jesus Christ. Based on this observation, the “benefits” and “risks” of interreligious dialogue in Africa are discussed. Jesus Christ as the God-human is unknown to African traditional religions. His mystery is very difficult to express in terms of the African way of thinking and the religious concepts they use. African Christian theologians regard the idea of triumphant Jesus Christ as important in the context of mission and dialogue. The universalism of the truth of Jesus-the African encounters the specific beliefs of the particular African peoples, which gives rise to a number of difficulties (“risks”) in the dialogue.
Źródło:: Forum Politologiczne; 2014, 16 - Konteksty bezpieczeństwa w Afryce. Problemy globalne, sektorowe, regionalne, lokalne; 315-327
1734-1698
Pojawia się w:: Forum Politologiczne
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 3.

Tytuł:: „Detronizacja” Jezusa Chrystusa Króla w odnowionej liturgii Kościoła? W odpowiedzi na niektóre interpretacje
The “Dethroning” of Jesus Christ the King in the Renewed Liturgy of the Church? Answering to Certain Interpretations
Autorzy:: Królikowski, Janusz Stanisław
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/29432146.pdf
Data publikacji:: 2023
Wydawca:: Uniwersytet Opolski. Redakcja Wydawnictw Wydziału Teologicznego
Tematy:: Jezus Chrystus
Król wszechświata
detronizacja
intronizacja
mszał
odnowa liturgiczna
rok liturgiczny
święto
uroczystość
ideologia
Jesus Christ
King of the Universe
Dethroning
Enthronement
Missal
Liturgical Year
Feast
Solemnity
Ideology
Liturgical Renewal
Opis:: Od pewnego czasu pojawiają się, zwłaszcza w kręgach tak zwanych tradycjonalistów, zarzuty, jakoby efektem II Soboru Watykańskiego oraz przeprowadzonej w jego duchu odnowy liturgicznej dokonano „detronizacji” Jezusa Chrystusa. Dowodzić tego miałyby modyfikacje wprowadzone do formularza święta Jezusa Chrystusa Króla. W artykule poddajemy więc analizie teologicznej zagadnienia dotyczące nowej nazwy święta: „Jezusa Chrystusa, Króla Wszechświata”, i jego usytuowania w nowym kalendarzu kościelnym jako ostatniej niedzieli roku liturgicznego. Zajmujemy się ponadto porównaniem formularza mszalnego stosowanego przed soborem z formularzem zmodyfikowanym w nowym mszale. Z przeprowadzonych analiz wynika nie tylko, że teologia i przesłanie święta Jezusa Chrystusa Króla nie tylko nie zostały w niczym zmienione, ale zostały wyraźniej uwypuklone, czerpiąc treści z Nowego Testamentu. Stawiane więc zarzuty pod adresem odnowy liturgicznej mają jedynie charakter ideologiczny.
For some time there have been voices, especially in the circles of the so called traditionalists, that the Second Vatican Council and the following renewal of the liturgy have brought about the “dethroning” of Jesus Christ. The evidence for this theory is allegedly to be found in the modifications introduced to the Mass form of the Feast of Christ the King. Therefore, in this article we analyse the theological questions concerning the new name of the holiday: “the Solemnity of Our Lord Jesus Christ, King of the Universe”, and its place in the new Church calendar as the last Sunday of the liturgical year. We also work on the juxtaposition of the Mass form applied before the Council and the one modified in the new missal. From this research we draw a conclusion that the theology and the message of the Feast of Christ the King not only have not been altered in any way, but on the contrary, they have been clearly emphasised, drawing inspiration from the New Testament. That is why the allegations made about the new form of liturgy are merely ideological in character.
Źródło:: Liturgia Sacra. Liturgia - Musica - Ars; 2023, 61, 1; 9-31
1234-4214
Pojawia się w:: Liturgia Sacra. Liturgia - Musica - Ars
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 4.

Tytuł:: “I fear I am not in my perfect mind.” Jan Klata’s King Lear and the Crisis of Europe
Autorzy:: Cieślak, Magdalena
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/648214.pdf
Data publikacji:: 2019
Wydawca:: Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Tematy:: Jan Klata
King Lear in Poland
Europe
Catholic Church
diversity
unity
identity
Opis:: In his Shakespearean productions Jan Klata tends to radically experiment with sets, texts, and contexts. He puts the plays in culturally and politically specific locations, experiments with bi- or multilingual productions, and incorporates other texts into the Shakespearean frame. In this way, he uses Shakespeare as a means to address contemporary problems and tensions that are vital for his geopolitical reality, exploring the issues of national identities, the cultural legacy of Europe and its nations, as well as past conflicts and present crises. Klata’s King Lear (Narodowy Teatr Stary, Kraków, 2014), set in the religious context of the Catholic Church and using mostly Polish language, with only decorative additions in foreign languages, does not engage in European politics with the same directness and force as his earlier productions. And yet, as I wish to argue, this performance is also strongly concerned with European identity, and may, therefore, be seen as a valid voice in the discussion on how Shakespearean productions help to understand our current-day reality.
Źródło:: Multicultural Shakespeare: Translation, Appropriation and Performance; 2019, 19, 34; 107-117
2083-8530
2300-7605
Pojawia się w:: Multicultural Shakespeare: Translation, Appropriation and Performance
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 5.

Tytuł:: „Idzie Król Jan Trzeci!” – Kategorie polskości i patriotyzmu w poezji dziecięcej Michaliny Chełmońskiej-Szczepankowskiej
“Here comes King John the Third” - categories of Polishness and patriotism in children’s poetry by Michalina Chelmońska-Szczepankowska
Autorzy:: Orczykowska, Paulina
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/545378.pdf
Data publikacji:: 2015
Wydawca:: Uniwersytet Gdański. Wydział Filologiczny
Tematy:: Michalina Chełmońska-Szczepankowska
children’s poetry
patriotism
nation education
Opis:: The main purpose of the article is to analyse the model of an ideal Pole and patriot created in the poetry addressed to children written by Michalina Chelmońska-Szczepankowska, a forgotten poet of the Young Poland period. Her works are a perfect example of patriotic education typical to the second half of nineteenth century. The poet consciously chooses Polish saints, perfect rulers, scientists and men of letters, who in her opinion were the best examples of patriotism. Her goal is to awake national pride in young people. This model of patriotic education has also been continued in modern times. Author of the text considers its topicality in contemporary realities and contemplates which values popularised by Chełmońska-Szczepankowska may become the cure for the modern Polish complex of inferiority.
Źródło:: Jednak Książki. Gdańskie Czasopismo Humanistyczne; 2015, 3; 105-120
2353-4699
Pojawia się w:: Jednak Książki. Gdańskie Czasopismo Humanistyczne
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 6.

Tytuł:: „Jam jest Dariusz, Wielki Król, Król Królów, Achemenida”. Legitymizacja władzy w okresie Achemenidów
“I am Darius, the Great King, King of Kings, Achaemenid”. The Legitimacy of Power During the Achaemenid Period
«Я Дарий, Великий Царь, Царь царей, Ахеменида». Легитимность власти в период хеменидов
Autorzy:: Szustakiewicz, Piotr
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/2121751.pdf
Data publikacji:: 2022-03-31
Wydawca:: Wydawnictwo Adam Marszałek
Tematy:: Achaemenid Empire
antiquity
Iran
kingship
Persia
the legitimacy of power
Ахемениды
древность
Иран
королевская власть
легитимность власти
Персия
Opis:: The article’s subject is the legitimation of the power of the Achaemenid kings, shown on the basis of preserved inscriptions from the era. These inscriptions have been repeatedly analysed in terms of linguistic and cultural studies. According to the author, they can also be helpful for the political science. For the purposes of this paper, legitimation is understood as processes leading to legitimacy, i.e., recognising a political system as proper and valid. The author distinguishes motifs used by the Achaemenids for this purpose. These are: the divine origin of power, references to tradition, the special attributes of the ruler, and the depreciation of political opponents. Among the Achaemenid inscriptions, there is almost always an invocation to the deity – Ahuramazda. This God is shown as the divine legislator and the creator of the material world and mankind. This element is extremely important in the context of the legitimacy of power, as it suggests the origin of royal power from the supreme, divine authority. The deity guides the Persian rulers, supports them in their battles and guarantees their reign. Divine origin makes the power held by the king a sacred gift. The reign and development of the empire thus become the fulfilment of God’s plan. Additionally, Ahuramazda is the creator of the cosmic order arta. Therefore, the ruler allied with him has the mandate to establish order on Earth. Along with the religious sanction of self-legitimisation of power, comes the demonisation of Achaemenid opponents. According to Max Weber, one of the types of legitimising power is “traditional rule” based on referring to the eternal orders. This type of legitimation is discernible in Old Persian inscriptions. In addition to religious and traditional sanction, rulers also made use of other measures to show that they were worthy of the throne. King Darius I has repeatedly indicated his fighting skills and integrity. In other inscriptions, one can find references to Persian beliefs, including the hatred of lies, described by Herodotus.
Предмет статьи – легитимация власти ахеменидских царей, показанная на основе сохранившихся надписей той эпохи. Эти надписи неоднократно подвергались лингвистическому и культурологическому анализу. По словам автора этого текста, они также могут быть полезны для политологии. Для целей данной статьи под легитимацией понимаются процессы, ведущие к легитимности, то есть признанию политической системы надлежащей и действительной. Автор выделяет ряд мотивов, использованных Ахеменидами для этой цели. Это: божественное происхождение власти, отсылки к традициям, особые атрибуты правителя, а также обесценивание политических противников. Среди ахеменидских надписей почти всегда есть призыв к божеству Ахурамде. Этот Бог показан как создатель материального мира, человечества, а также как божественный законодатель. Этот элемент чрезвычайно важен в контексте легитимности власти, так как предполагает происхождение королевской власти от высшей, божественной власти. Божество направляет персидских правителей, поддерживает их в битвах и гарантирует их правление. Божественное происхождение делает власть царя священным даром. Таким образом, правление и развитие империи стало исполнением Божьего плана. Кроме того, Ахурамазда – создатель космического ордена – аша. Таким образом, союзный с ним правитель имеет мандат на установление порядка на земле. Наряду с религиозной санкцией на самозаконность власти идет демонизация противников Ахеменидов. По мнению Макса Вебера, одним из видов легитимации власти является «традиционное правило», основанное на обращении к вечным порядкам. Этот тип легитимации очень очевиден в древнеперсидских надписях. В дополнение к религиозным и традиционным санкциям правители также меньше использовали другие меры, чтобы показать, что они достойны престола. Король Дарий I неоднократно указывал на свои боевые навыки и честность. В других надписях можно найти отсылки к персидским верованиям, включая ненависть ко ложи, описанную Геродотом.
Źródło:: Studia Orientalne; 2022, 1(21); 73-84
2299-1999
Pojawia się w:: Studia Orientalne
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 7.

Tytuł:: „Jeśli król przystąpi do konfederacji…” Rosja wobec Stanisława Augusta w 1792 r. (kwiecień–sierpień 1792 r.)
“If the King Accessed the Confederation…” Russia towards King Stanislaw August’s Accession to Targowica Confederation in 1792 (April–August 1792)
Autorzy:: Danilczyk, Adam
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/654084.pdf
Data publikacji:: 2019
Wydawca:: Polska Akademia Nauk. Instytut Historii im. Tadeusza Manteuffla PAN w Warszawie
Tematy:: konfederacja targowicka
wojna polsko-rosyjska 1792
Stanisław August
Sejm Czteroletni
stosunki polsko-rosyjskie w okresie rozbiorów
Targowica Confederation
Polish-Russian War of 1792
Stanislaw August
Four-Year Sejm
Polish-Russian relations during the partition period
Opis:: Przystąpienie Stanisława Augusta do konfederacji targowickiej było jednym z czynników, które w istotny sposób zaważyły na losach Rzeczypospolitej. Król usprawiedliwiał ten krok beznadziejną sytuacją oraz wynikiem głosowania Straży Praw. Miał też nadzieję, iż przystępując do konfederacji, będzie mógł wpływać na jej dalszy kształt. W świetle nowych, nieznanych wcześniej archiwaliów rosyjskich można wysnuć wniosek, iż decyzja została podjęta zbyt szybko, co więcej, król nosił się z takim zamiarem już przed głosowaniem Straży. Jak się okazało, swoim działaniem osiągnął efekt przeciwny do oczekiwanego – nie tylko ułatwił Rosji pacyfikację kraju, ale pozbawił siebie jakiegokolwiek wpływu na dalsze wydarzenia.
The accession of King Stanislaw August to the Targowica Confederation was one of the factors that significantly influenced the fate of the Commonwealth. The king justified this step with a hopeless situation and the result of voting by the Guard of Laws. He also hoped that by joining the confederation, he would be able to influence its further shape.Access to new documents in Russian archives, thus far unknown to researchers, made it possible to obtain information that sheds new light on the events of that time. They reveal that the course of the Polish-Russian war and the establishment of local confederations were negatively assessed by Russian commanders in chief, contrary to official propaganda. Nor the declarations of the Targowica leaders that, after the invasion of the Russian army, the nobility throughout the whole Polish Commonwealth would confederate and entrust themselves to Empress Catherine II fulfilled – this happened only in a few places and usually by force. It was also impossible to crush, despite the great advantage, the Polish-Lithuanian troops – although they retreated as far as the Bug River, but the forces were not broken and their morale improved. In St Petersburg, consideration was given to the possibility of negotiating with Stanislaw August. Thus, it can be concluded that the decision of Stanislaw August to join the confederation was taken too quickly; moreover, Russian sources reveal that the king was determined to make it without looking at the stance of the members of the Guard. As it turned out, he achieved the opposite effect than he expected – not only did he facilitate Russia’s pacification of the country, but also he deprived himself of any influence on further events.
Присоединение Станислава Августа к Тарговицкой конфедерации являлось одним из факторов, которые существенно повлияли на судьбу Речи Посполитой. Король оправдывал этот шаг безнадежным положением, а также результатом голосования Стражи законов. Он также надеялся, что присоединяясь к конфедерации сможет повлиять на ее дальнейшее формирование.Доступ к российским архивным материалам, ранее неизвестным исследователям этого вопроса, дал возможность получить информацию, которая по-новому освещает тогдашние события. Из них следует, что ход польско-российской войны и образование местных конфедераций, вопреки официальной пропаганде, негативно оценивались российскими главнокомандующими. Не оправдались и уверения Тарговицких руководителей, которые заявляли, что после вторжения российской армии дворянство во всей Речи Посполитой примкнет к конфедерации и вверит себя в опеку Екатерины II – это осуществилось лишь в немногих местах, да и обычно с применением насилия. Не удалось также уничтожить, несмотря на большое превосходство, польско-литовской армии – хотя она отступила за Буг, но войска не были разгромлены, а ее боевой дух был на подъеме.В руководящих кругах Петербурга стали рассматривать возможность переговоров со Станиславом Августом. В таком случае, можно сделать вывод, что решение Станислава Августа примкнуть к конфедерации было принято слишком быстро, более того, из российских источников следует, что король намеревался сделать это, несмотря на позицию членов Стражи. Как оказалось, своими действиям он добился противоположного ожидаемому результата – не только облегчил России усмирение страны, но и лишил себя хоть какого-нибудь влияния на дальнейшее развитие событий.
Źródło:: Studia z Dziejów Rosji i Europy Środkowo-Wschodniej; 2019, 54, 1; 99-115
2353-6403
1230-5057
Pojawia się w:: Studia z Dziejów Rosji i Europy Środkowo-Wschodniej
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 8.

Tytuł:: „Król popu nie żyje! Zapraszamy Państwa na spektakl”. Śmierć i umieranie w kulturze celebrytów
“The King of Pop is dead! Come to see the show” – Death and dying in the celebrities culture
Autorzy:: Ogonowska, Agnieszka
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/521360.pdf
Data publikacji:: 2010
Wydawca:: Uniwersytet Pedagogiczny im. Komisji Edukacji Narodowej w Krakowie
Tematy:: Michael Jackson
celebrity
star of pop-culture
creations of identities
public image
pop culture
politic of body
Opis:: The subject matter of this article includes the beginning of Michael Jackson’s career, his presence in the media, the strategies of creating his public identity as a pop-culture star and a celebrity, his significance in the pop music and the modern pop culture, the strategies of the star’s “struggling” with fame and his fans’ expectations, and the issue of “Jackson” being a product of culture, which continues to exist and develop even after the death of the real person.
Źródło:: Annales Universitatis Paedagogicae Cracoviensis. Studia de Cultura; 2010, 1; 135-145
2083-7275
Pojawia się w:: Annales Universitatis Paedagogicae Cracoviensis. Studia de Cultura
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 9.

Tytuł:: „niezgodna zgodność” pochwały i nagany: Do króla a staropolski panegiryk królewski
“Incompatible Conformity”, Praise and Reprimand: To the King as an Old Polish Royal Panegyric
Autorzy:: Obremski, Krzysztof
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/1365949.pdf
Data publikacji:: 2017
Wydawca:: Instytut Północny im. Wojciecha Kętrzyńskiego w Olsztynie
Tematy:: Ignacy Krasicki
Stanisław August Poniatowski
panegiryk
dźwignia
panegiryczna
panegyric
lever
Opis:: The qualification – poem ‘To the king’ is a panegyric - it is conditioned not so much by the text of Krasicki’s pen, but by views of the last king of the Commonwealth and on the positions of researchers of the past. For the so-called panegyric lever can be used as one of the tools of poetic analysis. ‘To the king’, at least indirectly, they are indicative through their initial words: “the higher, the more visible”. What then is the relationship between Krasicki’s poem and the tradition depicted by the Old Polish royal panegyric with its nine mechanisms of the so-called “ panegyric leverage? Only one of them is fully and simultaneously innovatively taken – this is the “factual” force of the interpretation of facts. The poem ‘The king’ can be read as such a selected set of prerequisites, of which arguments can be selected for the compliant or reprehensible attitudes of supporters and opponents of Stanislas Augustus. It may even be difficult to say what the determinant
Źródło:: Komunikaty Mazursko-Warmińskie; 2017, 297, 3; 505-516
0023-3196
2719-8979
Pojawia się w:: Komunikaty Mazursko-Warmińskie
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 10.

Tytuł:: „Nije na pjesniku da se klanja kralju”. Pozicija disidenta u hrvatskoj teatrologiji – slučaj Ivšić
„It’s not on the Poet to Bow to the King”. The Dissident’s Position in Croatian Theatre Studies – the Ivšić Case
Autorzy:: Petranović, Martina
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/636106.pdf
Data publikacji:: 2014
Wydawca:: Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:: Radovan Ivšić
Croatian theatre
Croatian theatre studies
theatre historiography
dissident
Opis:: The paper discusses the position of Croatian playwright Radovan Ivšić in Croatian theatre historiography, before and after the independence of Croatia in the nineties. The research results point to three major phases in Ivšić’s reception in Croatian theatre historiography – the rejection, acceptance and canonization.
Źródło:: Poznańskie Studia Slawistyczne; 2014, 6
2084-3011
Pojawia się w:: Poznańskie Studia Slawistyczne
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 11.

Tytuł:: „Nowe” doniesienia o pobycie króla Stanisława Leszczyńskiego na Kujawach i w Toruniu na przełomie 1707/1708 roku
„New” announcements concerning the stay of King Stanisław Leszczyński in Kuyavia in Torun at the end of 1707 and the beginning of 1708
„Neue” Nachrichten vom Aufenthalt König Stanisław Leszczyńskis in Kujawien und Thorn an der Jahreswende 1707/1708
Autorzy:: Dygdala, Jerzy
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/529354.pdf
Data publikacji:: 2015
Wydawca:: Towarzystwo Miłośników Torunia
Tematy:: Toruń
Stanisław Leszczyński
Opis:: W tomie 20 „Rocznika Toruńskiego” z 1991 r. ukazał się mój artykuł Król Stanisław Leszczyński w Toruniu w styczniu 1708 roku. Zwróciłem w nim uwagę na praktycznie nieznany epizod z dziejów tego monarchy, a także i samego miasta Torunia, podkreślając, że luki w toruńskich źródłach z tego okresu nie pozwalają na pełniejsze przedstawienie tego wydarzenia. Tymczasem podczas niedawnych kwerend archiwalnych napotkałem w zespole Archiwum Radziwiłłów, przechowywanym w Archiwum Głównym Akt Dawnych w Warszawie listy sekretarza króla Stanisława, Samuela Kazimierza Szwykowskiego skierowane do kanclerza wielkiego litewskiego Karola Stanisława Radziwiłła. Szwykowski w latach 1706-1708 stale towarzyszył monarsze, cieszył się jego zaufaniem i praktycznie co tydzień informował Radziwiłła (swego protektora) o codziennym życiu na dworze królewskim. W listach tych znalazło się sporo informacji o pobycie polskiego monarchy w Toruniu i na pobliskich Kujawach w miejscowościach Święte i Koneck. W świetle tych listów okazało się, iż król zjawił się w Toruniu już 5 stycznia po południu, wyjechał natomiast z miasta wieczorem 6 stycznia. Ponownie zjawił się w Toruniu popołudniu 9 I 1708 r. (a nie 11 stycznia) i to właśnie wtedy, a nie podczas poprzedniego pobytu, nocował u podskarbiego wielkiego koronnego Władysława Czarnkowskiego. Król ostatecznie opuścił miasto po obiedzie 10 I 1708 r., udając się w ślad za królem szwedzkim Karolem XII w głąb Rzeczypospolitej.
Volume 20 of „Rocznik Torunski” of 1991 contained my article Król Sta-nisław Leszczyński w Toruniu w styczniu 1708 roku [English: King Stanisław Leszczyński in Torun in January 1708]. In it, I addressed a virtually unknown episode from the history of the monarch and the history of Torun, underlining that the gaps in Torun’s sources from the period did not allow a more tho-rough presentation of the event. In the meantime, during recent archival que-ries in the Archive of the Radziwiłł family, preserved in the Main Archive of Old Files in Warsaw, I came across some letters written by King Stanisław’s secretary – Samuel Kazimierz Szwykowski – to the Grand Chancellor of Li-thuania Karol Stanisław Radziwiłł. In the years 1706 –1708 Szwykowski ac-companied the monarch, won his trust and every week informed Radziwiłł (his protector) about daily life at the royal court. The letters include much informa-tion about the Polish monarch’s stay in Torun and Kuyavia in such places as Święte and Koneck. In the light of the letters it was revealed that the king had appeared in Torun as early as 5 January in the afternoon and left the town on 6 January in the evening. He returned to Torun on 9 January 1708 (not on 11 January) and it was then (not during his previous stay) that he spent the night in the house of the grand crown treasurer Władysław Czarnkowski. Eventual-ly, the king left the town after dinner on 10 January 1708 and followed the Swedish king Charles XII.
In Band 20 des „Rocznik Toruński” von 1991 erschien mein Artikel „Kö-nig Stanisław Leszczyński in Thorn im Januar 1708ˮ. Darin ging es um eine praktisch unbekannte Episode aus der Geschichte dieses Herrschers und eben-so der Stadt Thorn. Ich schrieb damals, dass die Lücken in den Quellen aus Thorn aus dieser Zeit eine vollständigere Darstellung dieses Ereignisses un-möglich machen. Doch kürzlich bin ich bei Archivforschungen im Fundus des Radziwiłł-Archivs im Hauptarchiv Alter Akten (Archiwum Główne Akt Dawnych) in Warschau auf Briefe gestoßen, die der Sekretär von König Sta-nisław, Samuel Kazimierz Szwykowski an den Großkanzler von Litauen, Karol Stanisław Radziwiłł, gerichtet hat. Szwykowski hielt sich in den Jahren 1706 –1708 ständig bei dem Monarchen auf, genoss sein Vertrauen und infor-mierte Radziwiłł (seinen Patron) fast jede Woche über das tägliche Leben am Königshof. In diesen Briefen fand sich eine Menge an Informationen über den Aufenthalt des polnischen Monarchen in Thorn und dem benachbarten Kuja-wien in den Orten Święte und Koneck. Aus diesen Briefen wird klar, dass der König schon am Nachmittag des 5. Januars in Thorn ankam und am Abend des 6. Januar die Stadt verließ. Am Nachmittag des 9. Januar 1708 (und nicht am 11. Januar) kam er erneut nach Thorn, und während dieses Aufenthalts (nicht während des vorhergehenden) übernachtete er beim Krongroßschatz-meister Władysław Czarnkowski. Der König verließ die Stadt schließlich am 10. Januar 1708 nach dem Mittagessen und begab sich ins Landesinnere zum schwedischen König Karl XII.
Źródło:: Rocznik Toruński; 2015, 42; 7-24
0557-2177
Pojawia się w:: Rocznik Toruński
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 12.

Tytuł:: "Oby Bóg otworzył ci raj, jak ty nam otworzyłeś drogę do pogan"
"May God open paradise for you just as you have opened the way to the pagans for us"
Autorzy:: Diemjaniuk, Bożena
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/1217231.pdf
Data publikacji:: 2014
Wydawca:: Instytut Wydawniczy Księży Misjonarzy Redakcja "Nasza Przeszłość"
Tematy:: Brunon z Kwerfurtu
król Henryk
Włodzimierz Wielki
wyprawy misyjne
Brunon from Kwerfurt
king Henry
missionary expeditions
Opis:: W Liście do króla Henryka Brunon z Kwerfurtu zdaje relację ze swojej misjonarskiej działalności. Opowiada m.in. o wyprawie do Pieczyngów i o pobycie u „władcy Rusów”. Brunon wprawdzie nie wymienia imienia ruskiego księcia, ale przyjmuje się, że chodzi o Włodzimierza Wielkiego. Nad tym „ruskim” epizodem w życiu grafa z Kwerfurtu zazwyczaj przechodzimy do porządku dziennego. Kwitujemy bardzo często jednym zdaniem: „Brunon bawił na Rusi ponad miesiąc”. Czy rzeczywiście pobyt u Włodzimierza był gościną? Czy misjonarz dobrowolnie przybył do ruskiego władcy, czy został do niego siłą doprowadzony? Niniejszy tekst jest próbą nowego odczytania relacji Brunona. Autorka, analizując kluczowe, jej zdaniem, słowa oraz porównując sprawozdanie misjonarza z jego sposobem opowiadania o innych wydarzeniach, dochodzi do wniosku, że Brunon w dyplomatyczny sposób przekazuje czytelnikowi informację, iż spotkało go na Rusi coś w rodzaju aresztu – ograniczono jego swobodę w poruszaniu się i przetrzymywano „wbrew woli przez jeden miesiąc”.
In his letter to king Henry, Saint Bruno of Querfurt gives an account of his missionary activity. Among other things, he writes about his expedition to Pechenegs and about his visit to the „lord of the Rus”. Although Bruno does not mention the name of the Russian prince, it is assumed he meant Vladimir the Great. This episode in Saint Bruno’s life is usually taken for granted and often summed up in one sentence: „Bruno stayed in Rus for over a month”. Did he really stay at Vladimir’s as a guest? Was it a voluntary visit or was Bruno brought by force? The present article is an attempt of a new interpretation of Bruno’s account. After analysing key words and comparing Bruno’s account with his way of relating other events, the author comes to the conclusion that – in a diplomatic way – Bruno confers to his reader the information that in Rus he underwent a kind of arrest – his freedom was restricted and he was „kept for one month against [his] will”.
Źródło:: Nasza Przeszłość. Studia z dziejów Kościoła i kultury katolickiej w Polsce; 2014, 121; 57-74
0137-3218
2720-0590
Pojawia się w:: Nasza Przeszłość. Studia z dziejów Kościoła i kultury katolickiej w Polsce
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 13.

Tytuł:: „Rachel opłakuje swoje dzieci…” (Mt 2,18). Męczeństwo dzieci w świetle Mt 2,16‒18
„Rachel weeping for her children…” (Matthew 2:18). Martyrdom of children in the light of Mt 2,16‒18.
Autorzy:: Karczewski, Marek
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/558887.pdf
Data publikacji:: 2011
Wydawca:: Gdańskie Seminarium Duchowne
Tematy:: dziecko
Jezus
Jezus – nowy Mojżesz
król
matka Rachela
męczeństwo dzieci
rzeź z Betlejem
child
Jesus – the new Moses
Jesus the King
massacre of Bethlehem
martyrdom of children
mother Rachel
Opis:: Jednym ze znanych tekstów biblijnych Nowego Testamentu związanych z tematem dziecka jest zawarta jedynie u Mateusza relacja o rzezi z Betlejem (Mt 2,16‒18). Tekst wydaje się trudny do interpretacji, ponieważ jest ściśle powiązany z narracją o skutecznej ucieczce Świętej Rodziny do Egiptu. Dzieci umierają z powodu Jezusa. Wydarzenie to jest powiązane z cytatem z Jr 31,15 przywołującym symboliczny płacz Racheli nad Izraelem. Okazuje się, że w kontekście Jr 30‒31 dominują nie tyle żal i żałoba, co klimat nadziei i przyszłej radości. Jawią się pytania: jakie znaczenie posiada cytat z Jeremiasza w Mt 2,18? W jakiej relacji do dzieci z Betlejem pozostaje Rachela, symboliczna matka Izraela? Czy jest możliwe, by pomimo tragicznej sytuacji z Betlejem dostrzec jakieś pozytywne przesłanie tekstu? Zdaje się to sugerować pierwotny kontekst literacko‑teologiczny Jr 31,15, a w sposób ewidentny – natura królestwa, które realizuje Jezus – prawdziwy „król żydowski”.
One of the known biblical texts of the New Testament referring to the subject of children is the relation of the massacre of Bethlehem, included only in Matthew (Mt 2,16‒18). The text seems difficult for interpretation, as it is closely connected with the narration about the successful escape of the Holy Family to Egypt. Children die because of Jesus. The event is connected with the quotation from Jr 31,15 recalling Rachel’s symbolic cry over Israel. It turns out that in the context of Jr 30‒31 it is not sorrow and mourning that dominate, but the climate of hope and future joy. Questions arise: What meaning has the quotation from Jeremiah got in Mt 2,18? What is the relation of Rachel, the symbolic mother of Israel, to the children of Bethlehem? Is it possible to see any positive message of the text in spite of the tragic situation in Bethlehem? It seems to suggest the primeval literary – theological context of Jr 31,15 and in an obvious way – the nature of the kingdom Jesus realizes – the true ”Jewish King”.
Źródło:: Studia Gdańskie; 2011, 28; 15-22
0137-4338
Pojawia się w:: Studia Gdańskie
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 14.

Tytuł:: „Słuchajcie, co wam teraz powiem…”, Obsługiwałem angielskiego króla Bohumila Hrabala – fikcja literacka a „historia opowiadana”
„Listen to my story…” Bohumil Hrabal’s I Served the King of England – literary fiction and oral history
Autorzy:: Uczkiewicz-Styś, Katarzyna
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/634758.pdf
Data publikacji:: 2012
Wydawca:: Ośrodek Pamięć i Przyszłość
Tematy:: Bohumil Hrabal
„Obsługiwałem angielskiego króla”
oral history
“I Served the King of England”
Opis:: Oral history accounts area natural object of research for anthropologists, sociologists, researchers of cultural studies, ethnologists, as well as psychologists engaged in memory studies. As narratives of experience they became the antipositivist rebellion against the monopoly of major historical narratives that, according to the reflection of the second half of the 20th century, were supposed to lead to the catastrophes of war and genocide. In historiographic research the questioned positivist discourse based on the corresponding theory of the truth has become counterbalanced by the discourse of memory. As a consequence, also in historical research there is noticeable appreciation for other, non-classic, forms of historical narratives which include oral history accounts. What can a researcher of literary fiction contribute to reflections on oral history whose greatest value should be authenticity, this “truth of experience”? To what extent can literary texts in the convention of a narrative of appeal, first-person narrative, monologue (in which crucial roles are played by dialogue, orality and rhetoric of the text) be read in the perspective of oral history? When analyzing I Served the King of England novel by Bohumil Hrabal – author who by default rejects ‘the macrocosm’, the world of great politics, historical necessities, social processes, for the world of microcosm, i.e. a life of each person and what is more, he rejects any need for psychological or sociological (or any other) analysis of this microcosm – one can notice that the dichotomy of literary fiction and the authentic experience of oral history is not that obvious as it may seem. Categories of text, narration and memory, although analyzed from different research perspectives, are common for both forms.
Oral history accounts area natural object of research for anthropologists, sociologists, researchers of cultural studies, ethnologists, as well as psychologists engaged in memory studies. As narratives of experience they became the antipositivist rebellion against the monopoly of major historical narratives that, according to the reflection of the second half of the 20th century, were supposed to lead to the catastrophes of war and genocide. In historiographic research the questioned positivist discourse based on the corresponding theory of the truth has become counterbalanced by the discourse of memory. As a consequence, also in historical research there is noticeable appreciation for other, non-classic, forms of historical narratives which include oral history accounts. What can a researcher of literary fiction contribute to reflections on oral history whose greatest value should be authenticity, this “truth of experience”? To what extent can literary texts in the convention of a narrative of appeal, first-person narrative, monologue (in which crucial roles are played by dialogue, orality and rhetoric of the text) be read in the perspective of oral history? When analyzing I Served the King of England novel by Bohumil Hrabal – author who by default rejects ‘the macrocosm’, the world of great politics, historical necessities, social processes, for the world of microcosm, i.e. a life of each person and what is more, he rejects any need for psychological or sociological (or any other) analysis of this microcosm – one can notice that the dichotomy of literary fiction and the authentic experience of oral history is not that obvious as it may seem. Categories of text, narration and memory, although analyzed from different research perspectives, are common for both forms.
Źródło:: Wrocławski Rocznik Historii Mówionej; 2012, 2; 73-100
2719-7522
2084-0578
Pojawia się w:: Wrocławski Rocznik Historii Mówionej
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 15.

Tytuł:: „Śmierć Stefana Jegomości króla polskiego w Grodnie 12 Decembra Anno Domini 1586 (Prawdziwa sprawa o chorobie i śmierci nieboszczyka Stefana Batorego króla polskiego)” – źródło do losów Stefana Batorego i historii medycyny
Autorzy:: Pawłowska-Kubik, Agnieszka
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/603473.pdf
Data publikacji:: 2018
Wydawca:: Polska Akademia Nauk. Instytut Historii im. Tadeusza Manteuffla PAN w Warszawie
Tematy:: historia medycyny
medycyna nowożytna
Stefan Batory
choroby i dolegliwości królewskie
zgon króla
sekcja zwłok
Jakub Gosławski
history of medicine
early-modern medicine
Stephan Batory
royal illnesses and aﬄictions
death of the king
Opis:: The Death of His Majesty Stephen King of Poland at Grodno on 12 December Anno Domini 1586 (The Real Truth about the Illness and Death of Late King Stephen Bathory of Poland) –a source to Stephen Bathory’s biography and history of medicineThe sudden and unexpected death of Stephen Bathory, king of the Polish-Lithuanian Commonwealth, on 12 December 1586 provoked many hypotheses. Since the king was generally regarded as a healthy man in his prime, historians and physicians have for centuries tried to solve the mystery of his sudden death. One of the primary sources to this question is a text attributed to one of the royal physicians – Jakub Gosławski. The document, entitled The Death of His Majesty Stephen King of Poland at Grodno on 12 December Anno Domini 1586, better known as The Real Truth about the Illness and Death of Late King Stephen Bathory of Poland, was written soon after the king’s death. Its original version has not been found, while two copies have been preserved in the Central Archives of Historical Records in Warsaw and in the Princes Czartoryski Library in Krakow.The source contains information extremely valuable for historians and historians of medicine about the last days of King Stephen, symptoms of his illness, and treatments meted out to him by his physicians. A valuable supplement is made by a post-mortem report describing the appearance and state of his internal organs. Gosławski’s text has already been published in the past, but either it was done without due care, with many mistakes and omissions, or on the basis of some other manuscript, unknown to us. The present edition juxtaposes the two known copies, with a substantial body of editorial commentary and that pertaining to the content. This makes it possible to see the diﬀerences between the two copies, in the ﬁrst place. There is also the ﬁrst edition of the text included, issued in 1830 by Edward Raczyński, which in the most important fragments is quite diﬀerent to that of the texts kept in the Central Archives of Historical Records and in the Princes Czartoryski Library.The edition of this source is even more pertinent given the fact that, in recent years, there is a number of specialists questioning the widespread and preserved diagnosis that the king’s death was caused by uraemia. The well-edited source text, with a commentary pertaining to the content, can help researchers in thoroughly analysing the symptoms of Bathory’s illness and shed new light on the causes of his death.
Źródło:: Studia Źródłoznawcze. Commentationes; 2018, 56
0081-7147
Pojawia się w:: Studia Źródłoznawcze. Commentationes
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Informacja

Wyszukujesz frazę "King" wg kryterium: Wszystkie pola

Źródło danych

Dostawca treści

Podbaza

Kolekcja

Rok wydania

Wydawca

Temat

Autor

Typ dokumentu

Język