Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "Jewdokimow, Marcin" wg kryterium: Wszystkie pola

  Lista filtrów
Wyrównaj
    Wyświetlanie 1-15 z 15
    Tytuł:
    Recenzja książki: Jewdokimow Marcin (2018) Klasztor w perspektywie socjologicznej: w poszukiwaniu nowego ujęcia. Warszawa: Wydawnictwo Naukowe UKSW
    Autorzy:
    Tyrała, Radosław
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1372737.pdf
    Data publikacji:
    2019-05-31
    Wydawca:
    Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
    Źródło:
    Przegląd Socjologii Jakościowej; 2019, 15, 2; 236-244
    1733-8069
    Pojawia się w:
    Przegląd Socjologii Jakościowej
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Od inspiracji monastycznych do socjologicznych badań nad zakonami i klasztorami
    From Monastic Inspirations to the Sociology of Monasticism
    Autorzy:
    Jewdokimow, Marcin
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/427378.pdf
    Data publikacji:
    2017
    Wydawca:
    Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
    Tematy:
    monastycyzm
    socjologia religii
    klasztor
    zakon
    monasticism
    sociology of religion
    monastery
    religious order
    Opis:
    Artykuł jest próbą przedstawienia i dyskusji wybranych socjologicznych i innych podejść do wątków i inspiracji monastycznych. Artykuł podzielony jest na dwie części. Pierwsza skupia się na tych socjologicznych teoriach, w których znaleźć można monastyczne inspiracje: teoriach nowoczesności Maksa Webera, Michela Foucaulta, Talcotta Parsonsa oraz instytucji totalnej Ervinga Goffmana. Drugą część stanowi przegląd współczesnych tekstów w zakresu socjologii monastycyzmu (Jean Séguy, Danièle Hervieu-Léger, Isabelle Jonveaux, Stefania Palmisano i krótko polscy autorzy).
    The aim of the paper is to present and discuss selected sociological and other approaches to monastic issues and monastic inspirations. The paper is divided into two parts. Part one focuses on sociological theories in which one may find monastic inspirations: Weber’s, Foucault’s and Parsons’ theories of modernity and Goffman’s total institution. The second part is a review of selected, contemporary texts from emerging subfield of sociology of monasticism. I refer to Jean Séguy, Danièle Hervieu-Léger, Isabelle Jonveaux, Stefania Palmisano and, briefly, to Polish authors.
    Źródło:
    Studia Socjologiczne; 2017, 4(227); 209-227
    0039-3371
    Pojawia się w:
    Studia Socjologiczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Czy zakonnica może nie być radosna? Refleksje metodologiczne na temat badania form życia konsekrowanego
    Autorzy:
    Jewdokimow, Marcin
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/44732592.pdf
    Data publikacji:
    2022-10-24
    Wydawca:
    Polskie Towarzystwo Religioznawcze
    Tematy:
    consacrated life
    religious orders
    methodological atheism
    lived religion
    Opis:
    The article discusses the methodological challenges associated with the study of the forms of consecrated life. Analysing the studies of sister Jadwigia Cyman, the author shows the limitations associated with the application of “methodological atheism” to research on the indicated phenomenon. At the same time, he critically and diachronically approaches the methodological approach proposed by s. Cyman, who elaborates upon the religious dimension in her research. Te author shows that, de facto, her proposal does not show the lives of nuns but reconstructs its certain, currently changing, theological vision. Te article ends with the proposal to conduct research on the forms of consecrated life, using the perspective of everyday and lived religion, which - according to the author - allows reaching the actual religious experience.
    Źródło:
    Przegląd Religioznawczy; 2022, 3/285; 101-114
    1230-4379
    Pojawia się w:
    Przegląd Religioznawczy
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Prezentacje klasztorów i autoprezentacje mnichów na cysterskich stronach WWW – w stronę sekularyzacji semantycznej?
    Presentations of Monasteries and Autopresentations of Monks on Cistercian Websites—Towards Semantic Secularization?
    Autorzy:
    Jewdokimow, Marcin
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2033683.pdf
    Data publikacji:
    2017-02-28
    Wydawca:
    Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
    Tematy:
    monastycyzm
    klasztor
    sekularyzacja
    autoprezentacja
    prezentacja
    monasticism
    monastery
    secularization
    autopresentation
    presentation
    Opis:
    Artykuł podejmuje problematykę autoprezentacji mnichów i prezentacji klasztorów na stronach WWW prowadzonych przez cystersów. Analiza wizualna pokazuje, jakie narracje poza religijnymi wykorzystywane są do konstruowania przekazów o sobie. Główny wniosek z przeprowadzonych analiz brzmi: dyskurs o klasztorach ma zarazem wymiar religijny, jak i pozareligijny, co pokazuje skomplikowaną obecność religii w sferze publicznej. Nie jest więc tak, że klasztor jako instytucja religijna i mnisi jako wspólnota poddani są sekularyzacji jako procesowi wobec nich zewnętrznemu. Semantyczny wymiar sekularyzacji (sekularyzacja semantyczna) rozumiany jako dodawanie wymiaru sekularnego do wymiaru sakralnego staje się również ich sposobem wypowiadania się o sobie.
    The paper focuses on the autopresentations of monks and presentations of monasteries on Cistercians’ websites. The main conclusion of the websites’ visual analysis is that discourse on monasteries consists of both religious and non-religious narratives, which unveils complicated presence of religion in public sphere. Because monks use non-religious narratives to autopresent (semantic dimension of secularization or semantic secularization), one may say that a monastery as a religious institution and monks as a community are not only influenced by secularizations as an external factor but also as an internal one.
    Źródło:
    Przegląd Socjologii Jakościowej; 2017, 13, 1; 110-126
    1733-8069
    Pojawia się w:
    Przegląd Socjologii Jakościowej
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Socjologia zamieszkiwania. Zarys perspektywy
    Autorzy:
    Łukasiuk, Magdalena
    Jewdokimow, Marcin
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/books/1365688.zip
    https://bibliotekanauki.pl/books/1365688.pdf
    https://bibliotekanauki.pl/books/1365688.mobi
    https://bibliotekanauki.pl/books/1365688.epub
    Data publikacji:
    2014
    Wydawca:
    Wydawnictwo Naukowe Sub Lupa
    Opis:
    Artykuł stanowi próbę konstrukcji zarysu perspektywy teoretycznej, którą określamy jako socjologia zamieszkiwania. Nie jest ona równoznaczna z socjologią mieszkania, odróżnia się także programowo od socjologii mieszkalnictwa. Autorzy porządkują słownik pojęć i specyfikę perspektyw związanych z badaniami nad zamieszkiwaniem prowadzonymi w Polsce przed 1989 rokiem i po nim, odwołują się również do zagranicznych rozróżnień pojęciowych. Starają się także zdiagnozować najważniejsze wyznaczniki współczesnych polskich badań nad fenomenem zamieszkiwania. Bazując na tekstach zamieszczonych w niniejszym tomie oraz na stanie współczesnych badań, polskich i światowych, proponują ramy teoretyczne ujmujące interesujące ich podejście, nazywając je socjologią zamieszkiwania i wskazując na jego najistotniejsze cechy dystynktywne. The article seeks to outline a theoretical approach that we entitle dwelling sociology. This approach is not equivalent to sociology of housing or housing studies. We try to catalogue vocabulary and depict specificity related to studies of dwelling in Poland before 1989 and after, with reference to foreign approaches, focusing on current Polish sociological dwelling studies. Basing on texts collected in this volume and general diagnosis of Polish and foreign studies of this area we introduce and outline theoretical framework – a dwelling sociology. W artykule ukazuję, że socjologia mieszkalnictwa posługuje się jednocześnie dwoma paradygmatami: rodzinnym i indywidualistycznym. Na podstawie analizy tekstów wypowiedzi internautów formułuję tezę o znaczącej przewadze indywidualistycznej ramy doświadczenia, jaką posługują się jednostki w swoich codziennych definicjach. Ramą tą obejmowana jest także fizyczna przestrzeń. Podmiotowe definicje domu ukazują się jako płynne, konstruowane za pomocą włączania i wykluczania innych przez przypisanie im kulturowo oznaczonych ról. Jedynie związek emocjonalny z inną osobą uzasadnia dzielenie z nią przestrzeni. Konieczność współzamieszkiwania z innymi odczuwana jest jako dyskomfort. Odczucie to uprawomocniać ma inicjowanie praktyk mikrokontroli i eskalacji konfliktu. Ekskluzywność przestrzennej lokalizacji „ja” ukazana została w kontekście historycznych przeobrażeń relacji prywatne/publiczne. Podjęta została też próba ekstrapolacji tendencji w kształtowaniu doświadczenia zamieszkiwania w przyszłości. In the paper, I say that sociology of housing uses two paradigms simultaneously: the one of family and the one of individuals. My thesis states that people use individualistic frame to articulate their everyday experiences more frequently; I illustrate this with expressions of Internet users presented on blogs and websites. The individualistic frame covers physical space. Agents construe their definitions of home smoothly including and excluding other people and attributing culturally specified roles to them. Emotional relation with other persons seems to be the only legitimate reason to share living space with him/her. An agent feels discomfort when s/he needs to share a living space with other people without emotional ties. In their eyes, such a feeling legitimates micro-controlling practices and leads to escalation of conflict. Exclusive character of space location of ‘I' has been shown in the context of historical changes in relations between public and private spheres. An attempt to extrapolation of future tendencies in shaping experience of dwelling was made here, as well. Współzamieszkiwanie synowych i teściowych nie jest zjawiskiem częstym we współczesnej Polsce, chociaż nadal niektóre z nich mieszkają pod jednym dachem, zarówno na wsiach, jak i w środowisku wielkomiejskim. Na podstawie przeprowadzonych badań własnych (ankiety i wywiady) w artykule opisane zostały różne przypadki wspólnego zamieszkiwania synowych i teściowych. Analizie poddana została również gotowość obu kobiet wobec sytuacji, aby zamieszkać razem. Część kobiet w żadnym wypadku nie chciałaby zamieszkać ze swoją synową/ teściową, inne dopuszczają taką ewentualność w wyjątkowych sytuacjach życiowych, a niektóre były skłonne zamieszkać razem. Daughters-in-law and mothersin-law living together is not a frequent phenomenon in contemporary Poland, but still it happens that they live under the same roof, both in villages and in the urban environment. Baseing on the conducted research (surveys and interviews with daughters-in-law and mothers-in law) the article describes different cases of living together. The willingness of both women to live together was also analysed. Some women, in any case, wouldn't want to live with their daughters-inlaw / mothers-in-law, others allow for the possibility in exceptional situations, and some are willing to live together. Jednym z czynników wpływających na zmianę „statusu” pary, rozumianego jako odczytywana przez innych informacja o stopniu integracji pary (Kaufmann 1995) albo o zaangażowaniu w związek, jest wspólne zamieszkanie. Niniejszy artykuł poświęcony jest kwestii znaczenia tego faktu dla pary. Zmiany obyczajowe odnoszące się do złamania tabu współżycia przed ślubem, których jesteśmy świadkami, przyczyniły się do zamazania granicy pomiędzy byciem a niebyciem w związku. Trudno jest zrozumieć zasadę, według której pary określają swój początek i liczą dni, miesiące, lata wspólnego „bycia razem”. W badaniu nad podziałem obowiązków domowych, przeprowadzonym przez autorkę artykułu, wykorzystano metodę wywiadu łączonego. W 2009 i 2010 roku wybrane zostały w sposób celowy i przebadane 23 pary, u których „powinna się pojawić” idea partnerstwa, czyli, jak wynika z badań CBOS (Szczepańska 2006), pary podwójnej kariery, posiadające wyższe wykształcenie, będące w wieku 30–35 lat i zamieszkujące duże miasta. Biografie par pokazały, że zamieszkanie było bardzo ważnym wydarzeniem w ich życiu. Niektóre pary zamieszkały ze sobą po ślubie, ulegając presji rodziny i otoczenia: „najpierw ślub, a potem zamieszkanie”. Dla innych samo zamieszkanie stanowiło inicjację nowego etapu w związku i odgrywało rolę aktu zaślubin. W obydwu przypadkach zamieszkanie razem wywoływało minikonflikty, negocjacje i renegocjacje podziału obowiązków domowych i ról obciążonych stereotypami płci. Sprawiło, że para zaczęła żyć razem naprawdę. Living together shifts a status of a couple and informs others about the integration process (Kaufmann 1995) or the engagement in the relationship. This article analyses the role of the fact of living together for the couple’s dynamics. Generally speaking, social and moral changes we witness today lead to vanishing of the taboo of sex life before a marriage. It results in difficulties in distinguishing between being together and apart. Moreover, it is not clear how today couples mark the beginning of their relationship and how they count days, weeks and months of being together. The research conducted by the author took qualitative joint interview method to analyse domestic duties division. In 2009–2011 23 couples participated in the study. The pole was constructed from couples of double career model, with high education degree, living in a big city, in their early thirties. These characteristics give couples the opportunity to create partnership model (Szczepańska 2006). The study highlights the importance of the fact of living together. Some couples could live together only when married due to family and environment pressure. For some it is as important for establishing a relationship as a marriage. In both cases living together raises mini-conflicts, negotiations and renegotiations of gender roles and domestic duties division. It made couples live ‘real’. Pokój dziecięcy jest przestrzenią, w której realizowane są różne projekty tożsamości, a badanie sposobu urządzania tych pokoi może wskazać, jakie projekty dzieci uznają za ważne. W artykule omówione zostaną sposoby, w jaki nastoletnie dziewczęta prezentują swój pokój na portalach społecznościowych (YouTube). Analizowano zarówno stan wyposażenia pokoju, jak również sposób jego pokazywania oraz komentarze widzów. Prezentacja własnego pokoju jest jednocześnie prezentacją siebie i sypialnię można także rozpatrywać jako dramaturgiczną scenę wypełnioną rekwizytami, na której jednostka tworzy i podtrzymuje własny wizerunek. A child’s room is space where different identity projects are being implemented. A research on ways in which a room is furnished may show which projects are important for a child. The article shows how teenage girls present their rooms in virtual social space (YouTube). It analyzes types of furnishings and equipment but also ways of presentations and viewers’ comments on the rooms. Moreover, because these ways of on-line presentations are also strategies of self-presentation one may scrutinize a room as a dramaturgical stage where an individual creates and maintains her own image. Tematem artykułu jest obyczaj przyjmowania gości w przestrzeni domu; w szczególności zaś relacja między gościnnością jako mocno zakorzenioną w polskiej kulturze wartością, która wciąż jest istotnym elementem autodefinicji Polaków, a przekonaniem o prawie do prywatności – relatywnie nowym konceptem. Uwzględniona została odmienność w podejściu do przyjmowania gości w domu, jaka charakteryzuje różne środowiska społeczne czy grupy wiekowe. Przeanalizowano też dominujące dyskursy na temat gościnności oraz ich zmienność i zróżnicowanie, zwłaszcza zaś to, jak wartości i przekonania wchodzą w konflikt z głęboko przyswojonymi wzorami zachowań. The paper focuses on the custom of receiving guests at home, particularly on the relation between hospitality as a value that is deeply rooted in the Polish culture and as an important element of the Polish selfidentity and the right to privacy as a relatively new concept. Differences between social milieus and age groups in their attitude to hospitality are also considered. The author analyses dominant discourses on hospitality and their changing character, particularly the problem of how values and opinions clash with deeply internalized patterns of behaviour. Artykuł podejmuje problem tworzenia się i realizacji ideału podmiejskiego zamieszkiwania w warunkach polskiej suburbanizacji, którą wywołują raczej czynniki ekonomiczne i wynikające z dostępności i stanu substancji mieszkaniowej w miastach niż związane z zakorzenionym w kulturze ideałem życia pod miastem i utrwalonymi aspiracjami przedstawicieli wybranych warstw społecznych. Główne pytanie badawcze stawiane w tekście brzmi: jeżeli nie istnieje gotowy ideał podmiejskiego zamieszkiwania w Polsce, to jak przebiega proces oswajania przestrzeni i zamieszkiwania domów przez nowych migrantów intensywnie przepływających w ostatnich latach z miast na obszary podmiejskie? W warstwie teoretycznej opracowania zanalizowano specyfikę polskiej suburbanizacji i znaczenie podmiejskiego domu i dokonano rozdziału na ideał zamieszkiwania (rozumiany jako wyobrażenia i oczekiwania związane z zamieszkiwaniem domu jednorodzinnego, kształtowane przez przekazy kulturowe na temat domu) (por. Sies 1987, 1998; Kajdanek 2009) oraz praktyki zamieszkiwania (podejmowane w sytuacji, gdy ideał domu jest konfrontowany z rzeczywistością podmiejską, w której jest lokowany). W części empirycznej ukazane są kolejno składniki ideału zamieszkiwania w domu bez ideału podmiejskości zrekonstruowane na podstawie: deklarowanych przez respondentów powodów przenosin, przebiegu procesu decyzyjnego o przeprowadzce i oczekiwań z nią związanych. Następnie zostały zrekonstruowane praktyki i strategie „wrastania” w przestrzeń podmiejską. Warstwę empiryczną opracowania stanowią wyniki dwóch projektów badawczych finansowanych przez ówczesny KBN, prowadzonych w latach 2007–2008 i 2010–2011 na terenie Dolnego Śląska z zastosowaniem metod ilościowych i jakościowych na próbach celowych nowych mieszkańców wybranych pasm zabudowy podmiejskiej. The aim of the article is to discuss how the ideal of suburban living is constructed and put into everyday practice in selected suburban areas in Poland. Suburbanization in Poland, a relatively new phenomenon, is a result of the economic constraints and is driven by rejection of low-quality housing in cities rather than by any deeply rooted ideal of suburban living or social aspirations of upper-middle or upper classes. Therefore the main research question is: since there is no well established Polish ideal of suburban living how do newcomers, who have been recently intensely flowing into the suburban zone, inhabit and domesticate their living space? The theoretical aim of the paper is to analyze the specificity of conditions shaping Polish suburbanization and uncover the meanings ascribed to (suburban) home. The empirical aim of the paper is to present the components of the ideal of living in a detached house (deprived of ideal of suburban living) reconstructed from informants’ declarations on reasons to move home, the decision process on the move and expectations of it. Furthermore, the strategies of building the sense of belonging and strategies of domesticating the home have been reconstructed. The paper is based on empirical material obtained from two research projects carries out in 2007–2008 and 2010–2011 in the area of Lower Silesia region. Both qualitative and quantitative methods were used to collect materials from informants purposely chosen based on the criterion of time of dwelling (not more than 5 years) in the suburban zones which noted the highest migration rate between 2005 and 2010. Tekst dotyczy roli mieszkań w procesie marginalnej gentryfikacji. Proces ten, co staram się pokazać na przykładzie badań własnych prowadzonych w starej części Nowej Huty, wiąże się silnie z symbolicznymi i materialnymi przekształceniami dostrzeganymi nie tyle nawet w przestrzeni publicznej, co właśnie w skali domu i bezpośredniego sąsiedztwa. To przestrzeń mieszkania stanowi – dosłownie i w przenośni – punkt wyjścia do procesu marginalnej gentryfikacji dzielnicy. W tekście tym analizuję namacalne zmiany materialne i realizowane w mikroskali praktyki ilustrujące proces kolonizacji przestrzeni i kreowanie dystynkcji przez grupę określaną jako pionierzy gentryfikacji. The paper refers to the role of apartments in the process of marginal gentrification. As my research in old part of Nowa Huta district shows the process of marginal gentrification is related strongly to the symbolic and material transformations taking place in the private space. This space becomes – literally and figuratively – the starting point for the process of marginal gentrification of the neighbourhood. I analyse tangible changes in material structures and individual micropractices that illustrate process of colonization of space and creation of distinction by a group known as pioneers of gentrification. Osiedla grodzone są coraz bardziej popularną formą zamieszkiwania polskich miast, szczególnie Warszawy. Autor wprowadza typ osiedli pilnie strzeżonych, aby wyróżnić szczególną grupę kompleksów mieszkalnych – grodzoną oraz strzeżoną z pomocą personelu obsługującego urządzenia technologiczne. Artykuł streszcza wyniki analizy społecznej (podlegały jej osiedlowe regulaminy i wypowiedzi mieszkańców) i przestrzennej (autoetnografia i socjologia architektury) wybranego przypadku. Celem analizy była rekonstrukcja uniwersum estetycznego osiedla i odczytanie wpływu architektury na zachowania społeczne mieszkańców. Zastosowane metody pomogły również uchwycić naturę relacji mieszkańców i nie-mieszkańców oraz odnieść się do szeroko omawianego w literaturze dezintegracyjnego wpływu osiedli strzeżonych na tkankę społeczną miasta. Gated communities have been very popular places for living in Polish cities, especially in Warsaw. In this paper the author scrutinized a “highly protected” type of this residential space, gated and protected by a personnel equipped with technology. The article is based on author's BA thesis and discusses the results of an analysis of inhabitants' posts on selected web-sties, community statutes and autoetnographical experiences. The purpose of the analysis was to reconstruct an aesthetic universe of a selected community and to read architecture's influence on inhabitants' social behaviors. Applied methods allowed to conduct observations on inhabitants and non-inhabitants relations as well as widely described disintegrating impact that gated communities have on the cities' social structures. Artykuł stanowi analizę procesu i efektów urządzania wnętrza z pomocą ekspertów zgromadzonych na internetowym forum tematycznym Wnętrza mieszkań. Forum skupia użytkowników zainteresowanych wystrojem wnętrz własnych mieszkań, wymieniających uwagi na temat zamieszczanych przez siebie fotografii. W procesie urządzania wnętrz uczestnicy negocjują wizję własnych mieszkań zarówno z innymi uczestnikami forum, pełniącymi rolę ekspertów, jak również z innymi osobami zamieszkującymi wnętrze, głównie z partnerem. Dyskusja prowadzona przez uczestników forum odniesiona jest do koncepcji refleksyjnego projektu tożsamości. W efekcie procesu dyskusji o wnętrzach mieszkań, uczestnicy forum wytwarzają definicję „dobrego wnętrza”, która została zrekonstruowana za pomocą analizy treści fotografii przedstawianych przez uczestników. „Dobre” wnętrze to wyraz indywidualności użytkownika, potwierdzenie jego dobrego gustu oraz znajomości kodów obowiązujących w wystroju wnętrz. Uczestnicy definiują dobre wnętrze, posługując się wyrażeniami: „ciekawe”, „spójne”, „nietypowe”, „inne niż wszystkie”. Wnętrza „nie-dobre” określane są wyrażeniem „katalogowe”, które oznacza poprawność, masowość, brak własnego wkładu osoby urządzającej wnętrze. Nieumiejętność stworzenia wnętrza wyróżniającego, indywidualizującego właściciela, oceniana jest negatywnie. Dobre wnętrza to takie, które stanowią wynik refleksyjnego namysłu oraz umiejętności poddania się reżimowi systemów eksperckich, natomiast wnętrze nie-dobre powstaje w wyniku bezrefleksyjnego odwzorowywania szablonów lub nieumiejętności skorzystania ze wskazówek ekspertów. The article is an analysis of a process and effects of interior design facilitated by experts, basing on posts from an online forum entitled Interiors. Forum brings together users interested in interior design of their apartments, exchanging comments on the photographs taken by themselves. In the process of interior design participants negotiate a vision of their own interiors, either with other participants in the forum, acting as experts, or with their cohabitants, especially with a partner. The discussion between participants is referred to the concept of a reflexive project of identity. The discussion on interior design leads to the definition of a “good interior”, which was reconstructed by analyzing the content of photographs provided by participants. “Good interior” is an expression of an individual, a confirmation of his/her good taste and ability to apply conventions in interior design. Participants define a good interior using following words: “interesting”, “consistent”, “unusual”, “different”. Interiors “not-good” are being described as “catalogue-like”, which means correctness, mass-appeal, the lack of personal contribution to interior's arrangement. Inability to create a distinctive interior, individualizing the owner, is also assessed negatively. Good interiors are those that are the result of reflective acting and the ability to align to regime of expert systems, while a not- good interior results from coping templates or from inability to benefit from expert guidance. Od początku lat dziewięćdziesiątych XX wieku obserwować można w Polsce stały wzrost migracji zewnętrznych, w tym w dużej mierze migracji przymusowych. Prowadzą one do powstania nowego modelu zamieszkiwania – domu migracyjnego. Ze względu na nieliczną literaturę dotyczącą tej tematyki, celem poniższego artykułu było opisanie tego nowego zjawiska oraz analiza funkcji adaptacyjnych i integracyjnych domu migracyjnego. W pierwszej części zdefiniowane zostało pojęcie domu oraz przedstawiona typologia pełnionych przez niego funkcji. Następnie po krótkim rysie prawnym i socjologicznym uchodźstwa w Polsce omówione zostały modele zamieszkiwania uchodźców, w szczególności model niedomu. Artykuł ten został oparty na badaniach eksploracyjnych, w którym uczestniczyli Czeczeni mieszkający w Warszawie. From the early 90’s, external migration to Poland became increasingly widespread. Such migration generates a new model of residency – the migration home. Due to the lack of literature concerning the subject, this article’s goal is to depict this new phenomenon and analyze the adaptive and integrative functions of migration home. The first part of the text provides a definition of a home and a typology of functions it provides. Following a short legal and sociological summary of an exile in Poland, the article describes residency models of refugees, particularly a non-home model. This article is based on exploratory research in which Warsaw-based Chechens respondents participated. Celem artykułu jest analiza przestrzeni mieszkań i sposobów gospodarowania nimi osób doświadczających ubóstwa – klientów pomocy społecznej. Tekst stanowi próbę odpowiedzi na pytania: jak mieszkają osoby nienależące do klasy średniej, posiadające najczęściej podstawowe wykształcenie, znajdujące się w trudnej materialnej, a często również osobistej sytuacji? Jakie relacje łączą je z zamieszkiwaną przestrzenią (mieszkaniem, sąsiedztwem, okolicą, miastem)? Ponieważ mieszkania, sposób ich użytkowania i gospodarowania nimi demonstrowany przez klientów pomocy społecznej, szczególnie zaś przez doświadczających biedy mieszkańców najsilniej spauperyzowanych obszarów miasta, gdzie ubóstwo staje się chroniczne, dziedziczne i towarzyszy mu wielowymiarowe wykluczenie społeczne, różnią się od popularnych wzorów zamieszkiwania współczesnej klasy średniej, w artykule wykorzystano nie tylko koncepcję domu, ale i niedomu, mogącą zdaniem jej autorów znaleźć zastosowanie w analizie mieszkaniowych „kulturowych stanów alternatywnych”. Podstawowa teza artykułu głosi, że mieszkania osób doświadczających ubóstwa stanowią zaprzeczenie modelowej domowości, realizując założenia idei niedomu. Za podstawę empiryczną artykułu posłużą jakościowe badania zrealizowane z udziałem nastoletnich rodziców, zamieszkujących łódzkie enklawy biedy. The aim of the article is to analyze houses and ways in which they are being managed by individuals and families who experience poverty, namely social welfare clients. The text attempts to answer to the following questions: what are the places where people who are not middle-class, low-educated, and in difficult financial and often personal situation live like? What are their relations with space they live in (their apartments, neighborhoods, surroundings, a city)? Because apartments of social welfare clients, and especially of inhabitants of the poorest city areas where poverty becomes chronic, transmitted between generations and related to multidimensional social exclusion, are very different to middle-class apartments, not only the idea of a ‘home', but also the concept of ‘non-home' has been applied. The main argument in the article is that apartments of social welfare clients are more a ‘non-home' rather than a ‘home'. An empirical basis of the text are qualitative interviews with teenage parents from Lodz poverty enclaves. „Rozpatrywane w poszczególnych artykułach problemy z zakresu socjologii zamieszkiwania nie są wyraźnie obecne w polskiej socjologii, co wydaje się, należałoby zmienić i redaktorzy tomu oraz osoby w nim piszące właśnie w tym kierunku zdążają. (…) Przedstawiona do recenzji książka jest jedną z nielicznych publikacji w polskiej socjologii, która porusza problem społecznych praktyk zamieszkiwania. Z tej perspektywy jest to praca potrzebna i winna znaleźć się na polskim rynku wydawniczym”. (z recenzji prof. nadzw. dr hab. Anny Śliz) „Ze względu na mającą obecnie miejsce częściową zmianę podejść badawczych w polu zamieszkiwania, jak również zawężający charakter terminu socjologia mieszkania, proponujemy, aby podejmowane obecnie badania empiryczne i koncepcyjne nazwać socjologią zamieszkiwania. Trzeba bowiem otworzyć – zamknięte przez socjologię mieszkania – drzwi badań nad zamieszkiwaniem, nie po to jednak, aby rozmyć obszar badawczy, ale aby uchwycić jego zmieniającą się charakterystykę oraz uwzględnić nowe ustalenia badawcze. Dlatego właśnie zdecydowaliśmy się podejmowane obecnie w Polsce badania nad zamieszkiwaniem określić terminem socjologia zamieszkiwania, który nie łączy praktyk zamieszkiwania wyłącznie z przestrzenią mieszkania, a w domyśle domu, ale otwiera się na śledzenie różnych, pozai niedomowych praktyk i form zamieszkiwania, jak również oddziela – w naszym zamyśle – zamieszkiwanie od idei domu”. (z rozdziału Socjologia zamieszkiwania. Zarys perspektywy)
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Książka
    Tytuł:
    PRZESTRZENIE (POST)INDUSTRIALNE – POMIĘDZY KRYZYSEM I ROZWOJEM
    Autorzy:
    Gądecki, Jacek
    Jewdokimow, Marcin
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/646929.pdf
    Data publikacji:
    2015
    Wydawca:
    Akademia Górniczo-Hutnicza im. Stanisława Staszica w Krakowie
    Opis:
    Przechodzenie od społeczeństw industrialnych do (post)industrialnych związane jest nie tylko ze wzrostem znaczenia produkcji postmaterialnej obejmującej wiedzę, technologie, umiejętności czy symbole, nowymi formami konsumpcji czy jednostkowej samorealizacji. Wiąże się także ze zmianami przestrzeni oraz przemianami powiązanych nimi praktyk, do- świadczeń, sposobów myślenia i dyskursów. Przekształcenia przestrzenne XIX i XX wieku związane w znacznej mierze z miejską industrializacją wyznaczyły nowe wzory przestrzenne odciśnięte zarówno w praktykach planowania, jak i wykorzystywania przestrzeni. Dominu- jącym elementem krajobrazu i najbardziej widomym znakiem tych przemian pozostają do dziś XIX- i XX-wieczne tereny fabryczne, ale towarzyszyła im przecież także rozwinięta infrastruktura transportowa: linie kolejowe, magazyny i osiedla przyzakładowe. 
    Źródło:
    Studia Humanistyczne AGH; 2015, 14, 4
    2084-3364
    Pojawia się w:
    Studia Humanistyczne AGH
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Niedom. Przekraczanie idei domu rodzinnego w mieszkaniu migracyjnym
    Non-home. Transcending the Ideal of Home in a Migrants’ Dwelling
    Autorzy:
    Łukasiuk, Jewdokimow Marcin; Magdalena
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/555623.pdf
    Data publikacji:
    2014
    Wydawca:
    Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
    Tematy:
    home
    dwelling
    non-home
    migration
    visual sociology
    Opis:
    The photo-essay aims at presenting selected characteristics of migrants’ dwelling (an untypical dwelling formation) such as: temporality, dialectics of openness on others and closeness in private space or poor material cul- ture. Authors’ interpretations these characteristics allow for redefining mi- grants’ dwelling as a non-home, a concept introduce as a result of their boar- der studies on dwelling cultures in the context of migration. A non-home is neither a simple nor a sophisticated anti-thesis of a home. It rather consists of a mixture of components, directly transferred from home and beyond. Interpretations of a non-home illustrate selected dimensions of contempo- rary transformations of culture. Presented photos were captured during our field study between 2007 and 2010 in Warsaw.
    Źródło:
    Załącznik Kulturoznawczy; 2014, 1; 530-540
    2392-2338
    Pojawia się w:
    Załącznik Kulturoznawczy
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    „Rozstępy” przyszłości: o trudnych powiązaniach technologii, kultury i natury
    „Ruptures” of the future: on the hard relationship between technology, culture and nature
    Autorzy:
    Jewdokimow, Marcin
    Markowska, Barbara
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/470538.pdf
    Data publikacji:
    2014
    Wydawca:
    Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
    Tematy:
    posthumanism
    technology
    culture – nature
    Latour
    AmI
    Opis:
    Based on an interpretation of selected texts concerning ambient technology (AmI) the article critically discusses the relationship between technology, culture and nature. A posthumanistic approach to the analysis is adopted, allowing for the unveiling of the ruptures and splits related to such issues as subjectivity, culture-nature dichotomy and technological development.
    Źródło:
    Studia Ecologiae et Bioethicae; 2014, 12, 1; 133-152
    1733-1218
    Pojawia się w:
    Studia Ecologiae et Bioethicae
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    NEW TECHNOLOGIES AND FAMILY LIFE IN THE CONTEXT OF WORK AT HOME. THE STRATEGIES OF WORK‑LIFE BALANCE
    Autorzy:
    Gądecki, Jacek
    Jewdokimow, Marcin
    Żadkowska, Magdalena
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/647019.pdf
    Data publikacji:
    2018
    Wydawca:
    Akademia Górniczo-Hutnicza im. Stanisława Staszica w Krakowie
    Tematy:
    work at home, telecommuting, domestication, everyday life, ICT
    Opis:
    In the article we present some of the results of 3 years of qualitative research. The main aim of the article is to show the impact of new technologies (ICT) on people working at home and their families. This technology, which was supposed to help in achieving work‑life balance, turns out to complicate the lives of teleworkers.By using the perspective of teleworkers and their partners we unveil how new technologies have become a problematic element of the teleworkers’ “toolkits”.
    Źródło:
    Studia Humanistyczne AGH; 2018, 17, 4
    2084-3364
    Pojawia się w:
    Studia Humanistyczne AGH
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    One study – different stories. The multi-method perspective in studying telework
    Jedno studium – różne historie. Perspektywa łączenia wielu metod w badaniu telepracy
    Autorzy:
    Gądecki, Jacek
    Jewdokimow, Marcin
    Żadkowska, Magdalena
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/961536.pdf
    Data publikacji:
    2018
    Wydawca:
    Łódzkie Towarzystwo Naukowe
    Tematy:
    telepraca
    podmiot pracujący
    etnografia
    triangulacja metod
    wywiad z diadą
    telework
    working unit
    ethnography
    multi-method perspective
    dyadic interviews
    Opis:
    Głównym celem artykułu jest refleksja metodologiczna nad badaniem telepracy realizowanym w przestrzeni prywatnej. Rekonstruujemy proces tworzenia „opowieści“ o telepracy, która zaczyna się od „punktu indywidualnego” (jego/jej opowieść) o telepracowniku/nicy traktowanych jako jednostka i kończy w „punkcie zbiorowym”, definiującym telepracę jako zjawisko, które należy badać w odniesieniu do innych aktorów lokalnych (ich opowieść) i na które wpływa perspektywa autoetnograficzna grupy badaczy (nasza opowieść).
    The main goal of the paper is a methodological reflection on telework studies that are realized in the private environment. We reconstruct the process of creating “the story” about telework that started from the “individualistic point” (his/her story) of the teleworker, treated as an individual, and ended up in a “collective point”, that understands telework as a phenomenon that needs to be studied in reference to other local actors (their story) and is influenced by the autoethnographic perspective of the group of researchers (our story).
    Źródło:
    Przegląd Socjologiczny; 2018, 67, 4; 77-95
    0033-2356
    Pojawia się w:
    Przegląd Socjologiczny
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Kapitał kulturowy w działaniu: studium światów społecznych Białowieży
    Autorzy:
    Bukowska, Xymena
    Jewdokimow, Marcin
    Markowska, Barbara
    Winiarski, Paweł
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/books/1804803.zip
    https://bibliotekanauki.pl/books/1804803.pdf
    https://bibliotekanauki.pl/books/1804803.mobi
    https://bibliotekanauki.pl/books/1804803.epub
    Data publikacji:
    2013
    Wydawca:
    Collegium Civitas
    Opis:
    The book Making Cultural Capital Work. A Study of Białowieża's Social Worlds is both a theoretical and empirical monograph, and a contribution to studies on formatting of social structures and institutions in a local community from the perspective of cultural sociology. Inspired by Pierre Bourdieu's concepts, we apprehend culture in the broad sense and assume that studying culture implies scrutiny of meanings in social practices. The monograph is based on empirical findings discussed in a field rapport entitled Social Worlds of Białowieża: a Diagnosis of Cultural Capital (the field research was carried out in summer 2012 in Białowieża) The field rapport is published here: http://www.bps.civitas.edu.pl. The rapport encompasses detailed methodology of the research, research tools and collected data. . The rapport provided empirical data and analyses formed through investigating the culture in local communities and post-research considerations on the relevance of empirical findings for our theoretical assumptions. We use the specific term “making cultural capital work” in the title of the book for two reasons. Firstly, the movement connoted by the term „making work” refers to our theoretical attempts to adapt and further develop selected Bourdiean concepts, mainly “cultural capital”, to current sociological discussions on the role of culture in structuration processes (Alexander 2010). Secondly and empirically speaking, we apply the category of cultural capital to study a local community and to test its heuristic potential, as well as to depict the local social worlds of Białowieża, which are elusive and intangible for conventional approaches to local communities. Hence, the book is not just another study of a local community, neither a comprehensive monograph of Białowieża. Rather, we attempt to elaborate on a theoretical framework and analytic tools appropriate to study a local cultural field. At the same time, we scrutinize how these frameworks and tools can be applied to the selected case of Białowieża. Here is the summary of our main conclusions. The local cultural field of Białowieża is divided into different sub-fields which, figuratively and literally speaking, are social spaces where local games of domination and recognition take place. On the one hand, we distinguish between the different logics of operations of culture in the local context, which stand for meanings ascribing and defining relations between contextualized social positions, and on the other hand between culturally constructed “objects” (such as things, events and situations). Every and each sub-field relates to a specific capital representing a relevant resource, which is providing advantages within the sub-field and offering reward in a local (sub-field) contest. In other words, the study shows that culture is producing local distinctions, but at the same time providing a means of communications for representatives of diverse social worlds. The following sub-fields and corresponding capitals were distinguished: a sub-field of here-ness, meaning a space of multidimensional distinctions on “ours” and “strangers”, “we” and “them”, “people from here” and the newcomers. Social domination within this sub-field is related to the respective (differently defined) length of living in the community. Ours/we/local decide who can be called “a person from here”. A length of living in the community is a relevant resource, which we call the habitation capital. Because it is a local value new-comers seek to be recognized as being from here; a sub-field of action, meaning a space of social participation in different types of collective actions (cultural, social, political or economic) and bottom-up initiatives, and a corresponding willingness to participate. The role of collective actions is a controversial (or even antagonistic) subject within the local community, because there is no shared definition of purposes. Within this sub-field any engagement in these actions would become a resource which is why we coin the term capital of engagement. We emphasize that these two sub-fields with their specific capitals are the most powerful, and competing, assets in claiming to be a true citizen of Białowieża, which means: in the game on symbolic domination and, hence, on having the right to decide about community. Because the two sub-fields and their corresponding capitals are competing for symbolic domination, the local cultural field of Białowieża is in flux. In our view only by uncovering this local characteristic it is possible to analyze the most prominent local conflict concerning the primal forest. Other sub-fields, yet not so dominant in the local field, but identified as a result of the study, are: a sub-field of nature, a sub-field of the ethno-national, a sub-field of religion and a sub-field of education. The study about the cultural capital clearly shows that culture generates distinctions related to symbolic domination and cultural interests which establish a framework for formal and informal local institutions. Thus the local cultural participation and local culture are contributing to the production and reproduction of social distinctions. This finding has also a methodological implication: studying cultural participation does not only mean collecting data on cultural practices (for instance, participation in local events) but also investigating the local context which gives meaning to these practices and would allow a more adequate interpretation. In this perspective a local cultural field may be understood as a field of redistribution and competition of above-mentioned capitals, beyond the simple distinction between activity and passivity. Local cultural events connect inhabitants by facilitating communication and symbolic interactions. But because these interactions are meaningful, making distinctions and defining better/worse, they are always divisive. Thus the lack of participation in a local event may be interpreted not as passivity, but as an act of resistance towards a dominant culture. In other words, participating in a local event means confirmation of one's cultural and social capital, hence local cultural institution (formal and informal) may be regarded as vehicles of reproduction of symbolic domination or resistance against it. Yet, as we observed, there is not one dominant culture in Białowieża but rather different cultures which compete for local dominance. Studying cultural capital – defined as assets in the web of local meanings – would allow recognizing the cultural participation as being closely related to the work of distinction which divides and connects at the same time. Hence, the approach of cultural capital developed in this book could be used as a handy tool to scrutinize the local logics of the production of meanings (local sub-types of capitals in the frames of sub-fields) which constitute social reality.
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Książka
    Tytuł:
    A Monastery in a Sociological Perspective: Seeking for a New Approach
    Autorzy:
    Jewdokimow, Marcin
    Mandes, Sławomir
    Tutak, Mateusz
    Czemiel, Grzegorz
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/books/1396581.zip
    https://bibliotekanauki.pl/books/1396581.pdf
    https://bibliotekanauki.pl/books/1396581.mobi
    https://bibliotekanauki.pl/books/1396581.epub
    Data publikacji:
    2020
    Wydawca:
    Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Książka
    Tytuł:
    Zamieszkiwanie w warunkach migracji (recenzja: Magdalena Łukasiuk i Marcin Jewdokimow. Niedom. Socjologiczna monografia mieszkań migracyjnych. Warszawa: Wydawnictwo Akademickie Żak 2012, 236 s.)
    Autorzy:
    Wójcikowska, Katarzyna
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/427055.pdf
    Data publikacji:
    2012
    Wydawca:
    Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
    Tematy:
    dom
    migracja
    zamieszkiwanie
    przestrzeń
    Opis:
    Celem eseju jest przedstawienie i omówienie pracy Magdaleny Łukasiuk i Michała Jewdo- kimowa Niedom. Socjologiczna monografia mieszkań migracyjnych. Dostrzegając interdyscy- plinarność książki, analizuję ją przede wszystkim jako wkład w polskie studia nad migracjami. Przedstawiam cele i strukturę pracy, inspiracje teoretyczne oraz najważniejsze wyniki badań autorów. Rekonstruuję stworzoną przez badaczy kategorię niedomu i pokazuję, jak została ona wykorzystana w analizie mieszkań migracyjnych. Podkreślam jej rolę w adekwatnym opisie współczesnego doświadczenia migracyjnego (tzw. nowej, płynnej migracji). Pokazuję zna- czenie przypisywane miejscu zamieszkiwania przez migrantów oraz związane z nim praktyki przestrzenne. Omawiam zastosowaną w pracy metodologię – płynące z niej korzyści i zagro- żenia. Sytuuję książkę na tle dotychczasowego dorobku studiów migracyjnych oraz pokazuję jej wkład we współczesne dyskusje na temat związków człowieka z przestrzenią w warunkach mobilności.
    Źródło:
    Studia Socjologiczne; 2012, 4(207); 209-221
    0039-3371
    Pojawia się w:
    Studia Socjologiczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    BOOK REVIEW: Jacek Gądecki, Marcin Jewdokimow and Magdalena Żadkowska, I work here! A sociological study of work carried out at home on the basis of telework (Tu się pracuje! Socjologiczne studium pracy zawodowej prowadzonej w domu na zasadach telepracy), Kraków: Wydawnictwo LIBRON – Filip Lohner 2017, pp. 212.
    RECENZJA KSIĄŻKI: Jacek Gądecki, Marcin Jewdokimow and Magdalena Żadkowska, I work here! A sociological study of work carried out at home on the basis of telework (Tu się pracuje! Socjologiczne studium pracy zawodowej prowadzonej w domu na zasadach telepracy), Kraków: Wydawnictwo LIBRON – Filip Lohner 2017, pp. 212.
    Autorzy:
    Róg-Ilnicka, Joanna
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/413149.pdf
    Data publikacji:
    2018
    Wydawca:
    Łódzkie Towarzystwo Naukowe
    Źródło:
    Przegląd Socjologiczny; 2018, 67, 3; 197-203
    0033-2356
    Pojawia się w:
    Przegląd Socjologiczny
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
      Wyświetlanie 1-15 z 15

      Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies