Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "Jasiński, Andrzej" wg kryterium: Wszystkie pola

  Lista filtrów

Dostawca treści

Podbaza

Wyrównaj
    Wyświetlanie 1-77 z 77
    Tytuł:
    Praca socjalna środowisk studenckich
    Autorzy:
    Jasiński, Andrzej
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2156779.pdf
    Data publikacji:
    2009
    Wydawca:
    Instytut Studiów Międzynarodowych i Edukacji Humanum
    Źródło:
    Społeczeństwo i Edukacja. Międzynarodowe Studia Humanistyczne; 2009, 1(3); 243-248
    1898-0171
    Pojawia się w:
    Społeczeństwo i Edukacja. Międzynarodowe Studia Humanistyczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Praca socjalna. Wyzwanie czy obowiązek?
    Autorzy:
    Jasiński, Andrzej
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2156866.pdf
    Data publikacji:
    2011
    Wydawca:
    Instytut Studiów Międzynarodowych i Edukacji Humanum
    Opis:
    Debates on social work will be very long lasting. The discourses on it also start increasing in the process of this social movement development. You should recognize all these phenomena for a preliminary phase of development of the phenomenon of social work at the beginning of the 21st century. Many scholars call for an introduction teaching subject under the name of Social Work to some universities and secondary schools. The very idea of it itself is original and remarkably reputable. It is a valuable educational initiative. The rest lies in the hands of the education luminaries. It is an unusually momentous issue that opinions about social work are only positive. This is a tribute to their authors i.e. social workers.
    Źródło:
    Społeczeństwo i Edukacja. Międzynarodowe Studia Humanistyczne; 2011, 1(7); 247-252
    1898-0171
    Pojawia się w:
    Społeczeństwo i Edukacja. Międzynarodowe Studia Humanistyczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Praca socjalna w oczach samych pracowników
    Autorzy:
    Jasiński, Andrzej
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2156765.pdf
    Data publikacji:
    2008
    Wydawca:
    Instytut Studiów Międzynarodowych i Edukacji Humanum
    Źródło:
    Społeczeństwo i Edukacja. Międzynarodowe Studia Humanistyczne; 2008, 2; 159-163
    1898-0171
    Pojawia się w:
    Społeczeństwo i Edukacja. Międzynarodowe Studia Humanistyczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Praca socjalna z bezrobotnymi w regionie tarnogórskim
    Autorzy:
    Jasiński, Andrzej
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2156746.pdf
    Data publikacji:
    2008
    Wydawca:
    Instytut Studiów Międzynarodowych i Edukacji Humanum
    Źródło:
    Społeczeństwo i Edukacja. Międzynarodowe Studia Humanistyczne; 2008, 1; 161-166
    1898-0171
    Pojawia się w:
    Społeczeństwo i Edukacja. Międzynarodowe Studia Humanistyczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    αιων w Nowym Testamencie
    Autorzy:
    Jasiński, Andrzej
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1177822.pdf
    Data publikacji:
    1986
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
    Tematy:
    aion
    ‘ôlām
    ‘ad
    Opis:
    Der Fachbegriff αιων tritt fast in allen Schriften des Neuen Testaments auf und erscheint 122 mai. LXX deutet mit dem Fachbegriff αιων grundsätzlich zwei hebräische Begriffen, die im hebräischen Text auftreten: ‘ôlām und ‘ad. Je nachdem Zusanznenhang weisen diese Fachbegriffe auf die unbestimmte Vergangenheit (z.B. Jos 24, 2) oder unbestimmte Zukunft hin (z.B. Gen 13, 15), sie drücken ausnahmsweise die Idee der Ewigkeit aus (z.B. Jes 26, 4). Im NT weist der Fachbegriff αιων in Verbindung mit den Präpositionen auf den ewigen Vorsatz Gottes hin (vgl. Kol 1, 16; Eph 3, 9), der in Jesus Christus verwirklicht wurde (vgl. J 9, 32), was die Propheten verkündigt hatten. Das Werk von Jesus Christus fruchtet in dem Gott gegebenen Preis und in der Gabe des Lebens, die den Gläubigen für Ewigkeit mitgeteilt wird. NT kennt auch die Unterscheidung: die gegenwärtige Welt (αιων). Der irdische Äon ist unter Satans Herrschaft (vgl. 2Kor 4, 4), der zukünftige Äon dagegen wurde schon in der Person von Jesus Christus Wirklichkeit (vgl. Hbr 9, 26) und bedeutet die Erneuerung der ganzen geschaffenen Wirklichkeit in Gottes Kraft.
    Źródło:
    The Biblical Annals; 1986, 33, 1; 79-99
    2083-2222
    2451-2168
    Pojawia się w:
    The Biblical Annals
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Praca socjalna w adaptacji życia obcokrajowców w Polsce
    Autorzy:
    Jasiński, Andrzej
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2156826.pdf
    Data publikacji:
    2010
    Wydawca:
    Instytut Studiów Międzynarodowych i Edukacji Humanum
    Źródło:
    Społeczeństwo i Edukacja. Międzynarodowe Studia Humanistyczne; 2010, 1(5); 219-224
    1898-0171
    Pojawia się w:
    Społeczeństwo i Edukacja. Międzynarodowe Studia Humanistyczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Moralno-etyczne oblicze wolontariatu. Uwagi na margines pracy socjalnej.
    Autorzy:
    Jasiński, Andrzej
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2156842.pdf
    Data publikacji:
    2010
    Wydawca:
    Instytut Studiów Międzynarodowych i Edukacji Humanum
    Źródło:
    Społeczeństwo i Edukacja. Międzynarodowe Studia Humanistyczne; 2010, 2(6); 235-240
    1898-0171
    Pojawia się w:
    Społeczeństwo i Edukacja. Międzynarodowe Studia Humanistyczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Praca socjalna. Wyzwanie czy obowiązek?
    Autorzy:
    Jasiński, Andrzej
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2158602.pdf
    Data publikacji:
    2011
    Wydawca:
    Instytut Studiów Międzynarodowych i Edukacji Humanum
    Tematy:
    social – work
    duty
    challenge
    sacrifice
    Opis:
    People have different point of view about social – work. Some of them thought that is a normal work like other profession. But on the other hand some people thought that it is a special kind of work called, a challenge which sometimes called, sacrifice. As we see there are some different meanings of that category. Doctor Jasinski as a medical – man who works in a hospital understand quite well how important is such work for hospital patients. So no wonder that he support such work in any occasion . This paper gives many examples such kind of facts which say all about the force and sacrifice from hospital workers usually from social workers of Silesia hospitals. he has showed quite clear how important work is for whole medical staff. They can play a good example for panther profession any other branch of economy. It is a fine moral essay for everyone who works for another people.
    Źródło:
    Prosopon. Europejskie Studia Społeczno-Humanistyczne; 2011, 2(2); 159-164
    1730-0266
    Pojawia się w:
    Prosopon. Europejskie Studia Społeczno-Humanistyczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Moralno − etyczny wymiar pracy socjalnej
    Autorzy:
    Jasiński, Andrzej
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2158550.pdf
    Data publikacji:
    2011
    Wydawca:
    Instytut Studiów Międzynarodowych i Edukacji Humanum
    Tematy:
    values
    human diagnostics
    social- work
    developing
    Opis:
    In this paper the author shows that not each kind of work belong to the social -work. Only when people service the people its service work to poverty, sick people, or too old er. Or perhaps victims who are lost their sensible of human life. In such situation the social workers can help all of them. Doctor Jasinski finds out that such kind of work became more and more wideworld it maeans all over the World. The author hac been stressed that such kind of work is usually very important on the medicine area where people are waiting for each helping. According to doctor Jasinski such kind of work has moral – and ethic aspects and it is made only by honest people, like social – workers.
    Źródło:
    Prosopon. Europejskie Studia Społeczno-Humanistyczne; 2011, 1(1); 169-173
    1730-0266
    Pojawia się w:
    Prosopon. Europejskie Studia Społeczno-Humanistyczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Secure Dwelling of Israel – The Message of Ezekiel
    Bezpieczne zamieszkanie Izraela – orędzie Ezechiela
    Autorzy:
    Jasiński, Andrzej
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/694987.pdf
    Data publikacji:
    2019-01-04
    Wydawca:
    Papieski Wydział Teologiczny we Wrocławiu
    Opis:
    This article examines the concepts of the secure dwelling of Israel in the Book of Ezekiel in four parts: 1. Ezekiel: The prophet of the turning-point of the time. The Book of Ezekiel attempts a complete program of restoration of the Israel in the time of the Exile. Just a prophet Isaiah (Is 33:18) wrote about  (tranquil dwellings). This vision was far away for Ezekiel’s time because he lived through the greatest crisis in ancient Israel’s history the loss of independence in the promised land, exile of the leading citizens to Babylonia. In that time the new act of revival by Yahweh will consequently consist in his creating his people as an obedient and law –abiding people. 2. The root xjb as ,,a self-confidence”. The root xjb has the meaning: to feel secure, be unconcerned or to feel a false security, like in Ez 16:15: But you became infatuated (yxiäj.b.Tiw:) with your own beauty and used your fame to play the whore, lavishing your debauchery on all comers. Ezekiel is uncompromising in his condemnation of Israel’s infidelity to Yahweh. 3. The root xjb as ,,a security” offered by Yahweh. Yahweh had promised that after the judgment of Jerusalem he would remember his covenant: I shall make a covenant of peace with them; I shall rid the country of wild animals. They will be able to live secure ( ) ָל ֶב ַטח in the desert and go to sleep in the woods (Ez 34:25). In this words Ezekiel shows the way of the secure live for Israel. 4. A security guaranteed by Yahweh. Israel will be separated off as a holy people, and nothing profane would defile the tribes in the new land. Yahweh is the unrivaled Lord of the Israel’s history. The oracle against Gog foresees the people of the Lord as prosperous and secure in his land: So, son of man, prophesy. Say to Gog, “The Lord Yahweh says this: Is it not true that you will set out at a time when my people Israel is living secure (ִִי ְשָׂרֵ֛אל ָלֶ֖ב ַטח)? (Ez 38:14). The glory of Yahweh in the temple of a new city (Ez 43:1-9) guaranteed a security live of Israel: The name of the city in future must be: Yahweh-is-there (Ez 48:35).
    Źródło:
    Wrocławski Przegląd Teologiczny; 2015, 23, 2
    2544-6460
    Pojawia się w:
    Wrocławski Przegląd Teologiczny
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Kto to jest pracownik socjalny?
    What is a social worker?
    Autorzy:
    Jasiński, Andrzej
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/501439.pdf
    Data publikacji:
    2012
    Wydawca:
    Instytut Studiów Międzynarodowych i Edukacji Humanum
    Tematy:
    upbringing
    education
    social policy
    social work
    socialization
    social worker
    Opis:
    In the light of rules of labour law a social worker has the same status as every different worker employed. The law does not “favour” workers, and surely quite justly. Therefore, all workers are even in the light of the majesty of law. And this makes up the superb interpretation for deliberations being conducted here (even in the sense of law). However, except for clear formal and legal criteria, there are different criteria for the worker no less important than their clear legal aspects. The herewith article has just treated about them (it concerns personal character traits). So, what is this “social worker”? It is an exceptional worker due to the following reasons: - it is a people-oriented job, but in a different way than a teacher’s job, a doctor’s job, or a clergyman’s job. A social worker does not act as a healer, but fully as a carer, so in the sphere of the material and spiritual existence, - a social worker co-exists with a person he looks after. He is emotionally involved with that person, - a social worker is not a clerk. He does not work from … to …, but in accordance with the specific nature of the situations and problems, - a social worker must possess not only professional qualifications, but should be well-mannered and at a suitable ethical and moral level of development. These are really demanding criteria, - a social worker shares his fate with the fate of the aggrieved party. It makes this work exceptional and peculiar, - a social worker becomes in certain situations someone like a confessor for a person receiving help, - social work is something more than “public relations”, - social work is, first of all, dedication and devotion, and it makes up its exceptionality, - a social worker is a servant of a person waiting for help. He is also an adviser and a consoler. Not everyone can be a social worker, because apart from education and qualifications, he has to have a kind of “calling”, the inner need of the spirit.
    Źródło:
    Społeczeństwo i Edukacja. Międzynarodowe Studia Humanistyczne; 2012, 1(9); 289-296
    1898-0171
    Pojawia się w:
    Społeczeństwo i Edukacja. Międzynarodowe Studia Humanistyczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Użycie form ראה i מראה oraz ich znaczenie w opisie wizji Ezechiela (Ez 1, 4–28)
    The Use of the Forms ראה and מראה and their Significance in the Description of the Ezekiel`s Vision (Ezek 1:4–28)
    Autorzy:
    Jasiński, Andrzej
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/29430854.pdf
    Data publikacji:
    2023
    Wydawca:
    Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
    Tematy:
    chwała Jahwe
    Ezechiel
    wizja
    widzieć
    glory of Yahweh
    Ezekiel
    vision
    to see
    Opis:
    Treść Księgi Ezechiela odnosi się do okresu początków zesłania Izraela do Babilonii. Ezechiel został powołany na proroka i stróża nad zesłańcami. W artykule zostały przeanalizowane wypowiedzi zawierające formy ראה i מראה w wizji inauguracyjnej (Ez 1, 4–28). Wstępem do wizji i całej księgi jest tekst Ez 1, 1–3, w którym znajduje się wyrażenie: i ujrzałem wizję ( ואָרְֶאהֶ֖ מרְַאותֹ֥ ) Bożą (w. 1b). Wprowadza ono opisy wizji obecne w całej Księdze Ezechiela (Ez 1, 4–28; 8, 1 — 11, 25; 40, 1–48, 35 + 37, 1–14). Pierwsza wizja opisuje obecność chwały Jahwe pośród zesłańców w Babilonii. Jej tron umieszczony na sklepieniu podtrzymują istoty żyjące, przemieszczające się na kołach — rydwanie. Ezechiel poznał, że zesłańcy nie zostali opuszczeni przez Jahwe. Doświadczenie duchoweEzechiela zostało zainicjowanie ręką Jahwe, która na nim spoczęła (w. 3). Była to moc, która uzdolniła go do oglądu (i słuchania; por. w. 24) rzeczywistości niedostępnej innym zesłańcom. Ezechiel stał się zatem szafarzem tajemnicy obecności Pana w Babilonii pośrodku „golah”. Wydarzenie to miało dać początek procesowi odnowy Izraela. Ezechiel przestał być anonimową postacią, lecz dzięki objawieniu stał się wybrańcem Bożym, prorokiem, stróżem oraz kapłanem nowej świątyni. Następstwa tego „widzenia” opisuje Ezechiel w dalszych partiach księgi.
    The content of the Book of Ezekiel refers to the beginning of the Israel’s Exile to Babylon. Ezekiel was called to be a prophet and watchman of the exiles. The article analyzes the statements containing the forms: ראה and מראה (in the inaugural vision; Ezek 1:4–28). The introduction to the vision and to the entire Book of Ezekiel is the text of Ezek 1:1–3 which contains the phrase: I saw the vision ( ואָרְֶאהֶ֖ מרְַאותֹ֥ ) of God (v. 1b). This phrase introduces the theme of the visions present throughout the entire Book of Ezekiel (Ezek 1:4–28; 8:1–11:25; 40:1–48:35 + 37:1–14). The first vision describes the presence of the glory of Yahweh among the exiles in Babylon. The glory of Yahweh was over the dome supported by a living creature, and the wheels — a chariot. Ezekiel learned that the exiles were not abandoned by Yahweh. Ezekiel’s spiritual experience was initiated by the hand of YHWH upon him (v. 3). It was the power that enabled him to see reality inaccessible to the other exiles. Ezekiel become the servant of the mystery of the Lord’s presence in Babylon (among the golah). This event was the beginning of the renewal process of Israel. Ezekiel become God`s servant, prophet, watchman and priest of the new temple. The consequences of this vision were described by Ezekiel in the later parts of the book.
    Źródło:
    Polonia Sacra; 2023, 27, 1; 41-56
    1428-5673
    Pojawia się w:
    Polonia Sacra
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Szkice biograficzne żołnierzy Armii Krajowej zrzeszonych w Kole nr 10 Światowego Związku Żołnierzy Armii Krajowej w Warszawie
    Współwytwórcy:
    Nawrocka, Irena. Opracowanie
    Pęska-Michalkiewicz, Stanisława. Opracowanie
    Mężyński, Jerzy. Opracowanie
    Data publikacji:
    1998
    Wydawca:
    Wrocław : "Urbanistyka"
    Tematy:
    Jasiński Andrzej (1928- ) biografia
    Jasiński, Andrzej
    Armia Krajowa. Warszawski Korpus. 28 Dywizja Piechoty AK im. Macieja Rataja. 36 Pułk Piechoty Legii Akademickiej biografie
    Słownik biograficzny
    Opis:
    Ochotnik w IV kompanii 2 batalionu 36 pp pod dowództwem kpt. "Żmudzina". Po kapitulacji Powstania w obozie jenieckim.
    S. 29, Andrzej Jasiński "Ryś".
    Dostawca treści:
    Bibliografia CBW
    Książka
    Tytuł:
    Historia obecności franciszkanów w Betlejem
    Storia della presenza francescana a Betlemme
    Autorzy:
    Jasiński, Andrzej Sebastian
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/19974611.pdf
    Data publikacji:
    2010
    Wydawca:
    Uniwersytet Opolski. Redakcja Wydawnictw Wydziału Teologicznego
    Opis:
    Betlemme: la «casa del pane», chiamata nella Bibbia anche Betlemme di Giuda (Betlemme Efrata, città di David). In Michea troviamo Betlemme nel contesto di una grande profezia (Mi 5,1-3). In Betlemme era nato Gesù Cristo (Mt 2,1; Lc 2,1-7). Agli inizi del XIV sec. erano arrivati in Betlemme i primi missionari francescani. Nel 1347 essi si stabilirono definitivamente a Betlemme e avevano ottenuto dal sultano il possesso della grotta e usare la basilica. Nel 1631 i Greci vennero autorizzati da parte dei Ottomani a prendere possesso della basilica e della grotta della Natività. Attualmente i francescani hanno proprietà: la grotta (un piccolo altare che ricorda i Magi: è l’altare dove i Latini celebrano la Messa), le spelonche ed il chiostro di S. Girolamo; la Chiesa francescana di Santa Caterina (parrocchia), la Grotta del Latte; il Campo dei Pastori (Beit Sahur).
    Źródło:
    Scriptura Sacra; 2010, 13-14; 31-42
    1428-7218
    Pojawia się w:
    Scriptura Sacra
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Zarządzanie transformacją wyników badań naukowych do zastosowań praktycznych w ramach Programu Wieloletniego PW-004
    Autorzy:
    Jasiński, Andrzej H.
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2843366.pdf
    Data publikacji:
    2010-10-04
    Wydawca:
    Uniwersytet Warszawski. Wydawnictwo Naukowe Wydziału Zarządzania
    Opis:
    Artykuł niniejszy zawiera wnioski końcowe zawarte w opracowaniu pod takim samym tytułem, które stanowi o końcowy rezultat projektu badawczego pt. Metodyka transformacji wyników badań naukowych do zastosowań praktycznych w ramach Programu Wieloletniego PW-004 nt. „Doskonalenie rozwoju systemów innowacyjności w produkcji i eksploatacji w latach 2004–2008”. Program był koordynowany przez Instytut Technologii Eksploatacji Państwowy Instytut Badawczy w Radomiu. Opracowanie końcowe ma charakter poradnika metodycznego i stanowi zestaw metod wsparcia (wspomagania) procesu transformacji wyników badań do praktyki gospodarczej. Niebawem poradnik ten ukaże się drukiem.
    Źródło:
    Studia i Materiały; 2010, 1; 7-22
    1733-9758
    Pojawia się w:
    Studia i Materiały
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Ryt oczyszczenia, celebrowanie Paschy i święta Namiotów w ujęciu proroka Ezechiela (Ez 45,18-25)
    Autorzy:
    Jasiński, Andrzej Sebastian
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/585078.pdf
    Data publikacji:
    2019
    Wydawca:
    Uniwersytet Opolski. Redakcja Wydawnictw Wydziału Teologicznego
    Źródło:
    Liturgia Sacra. Liturgia - Musica - Ars; 2019, 54, 2
    1234-4214
    Pojawia się w:
    Liturgia Sacra. Liturgia - Musica - Ars
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Innovativeness in the Polish industry, 2006-2017: growth or stagnation?
    Autorzy:
    Jasiński, Andrzej H.
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2128538.pdf
    Data publikacji:
    2020
    Wydawca:
    Uniwersytet w Białymstoku. Wydawnictwo Uniwersytetu w Białymstoku
    Tematy:
    innovation
    innovativeness
    industry
    stagnation
    R&D
    Opis:
    Purpose – an attempt to evaluate the development of innovativeness in the Polish industry in 2006-2017. Research methods – literature studies and statistical analysis. The analysis here is at the mezoeconomic level based on the statistical data published by the Central Statistical Office of Poland (Główny Urząd Statystyczny – GUS). Results – an observation that innovation stagnation appeared in the Polish industry and an identification of its reasons. Originality /value – a proof of the existence of this stagnation in the period under analysis and a set of author’s own proposals for the actions to overcome it.
    Źródło:
    Optimum. Economic Studies; 2020, 2(100); 63-80
    1506-7637
    Pojawia się w:
    Optimum. Economic Studies
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    University of Warsaw on Its Road Towards The Model of Entrepreneurial University
    Autorzy:
    Jasiński, Andrzej H
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/429595.pdf
    Data publikacji:
    2015
    Wydawca:
    Uniwersytet w Białymstoku. Wydawnictwo Uniwersytetu w Białymstoku
    Tematy:
    entrepreneurial university
    research cooperation
    University of Warsaw
    Opis:
    In this paper we deal with the idea of an entrepreneurial university in Polish conditions with a special reference to the University of Warsaw, the biggest university in Poland. We try to prove that the signpost on the road towards such model of a university is a proper strategy of research cooperation between the University and the economic environment, especially with the business sector. We argue that the strategy should be based on a marketing approach. However, there is still a long road ahead of the University of Warsaw towards the model of entrepreneurial university.
    Źródło:
    Optimum. Economic Studies; 2015, 5(77)
    1506-7637
    Pojawia się w:
    Optimum. Economic Studies
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Papież Benedykt XVI, Mystagogia Benedicti. Wprowadzenie w tajemnice roku liturgicznego. Wielka Noc Zmartwychwstania Pańskiego. Niedziela Zmartwychwstania i Oktawa Wielkanocy
    Autorzy:
    Jasiński, Andrzej Sebastian
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/19944829.pdf
    Data publikacji:
    2021
    Wydawca:
    Uniwersytet Opolski. Redakcja Wydawnictw Wydziału Teologicznego
    Źródło:
    Scriptura Sacra; 2021, 25; 321-322
    1428-7218
    Pojawia się w:
    Scriptura Sacra
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Czy mamy stagnację innowacji w polskim przemyśle?
    Innovation Stagnation in Polish Industry?
    Autorzy:
    Jasiński, Andrzej H.
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2142105.pdf
    Data publikacji:
    2021-03-31
    Wydawca:
    Szkoła Główna Handlowa w Warszawie. Kolegium Analiz Ekonomicznych
    Tematy:
    innowacja
    innowacyjność
    B+R
    stagnacja
    innovation
    innovativeness
    R&D
    stagnation
    Opis:
    Przedmiotem badań jest kształtowanie się innowacyjności przemysłu w Polsce w latach 2006–2017, w czasie napływania środków z funduszy strukturalnych Unii Europejskiej w ramach Perspektywy Finansowej 2007-2013. Głównym celem artykułu jest ocena kształtowania się poziomu innowacyjności polskiego przemysłu w tym okresie. Dla dokonania takiej oceny zaproponowano sposób mierzenia poziomu innowacyjności przemysłu. W wyniku przeprowadzonych badań, opartych głównie na danych GUS, stwierdzono, że ok. 2009 r. rozpoczęła się stagnacja innowacji w tym sektorze, która trwała do końca analizowanego okresu. Następnie przeanalizowano przyczyny owej stagnacji. Ustalono, że była ona spowodowana m.in. przyhamowaniem, a następnie stabilizacją nakładów na działalność innowacyjną przedsiębiorstw przemysłowych – i to pomimo znacznego zwiększenia dopływu środków unijnych.
    The subject of research in this paper is the development of innovativeness in Polish industry from 2006 to 2017. The paper’s basic aim is to evaluate the level of innovativeness in Polish industry during this period amid the inflow of European Union funds, chiefly those available under the bloc’s 2007-2013 budget. An effective method of measuring the level of industrial innovativeness has been proposed for this paper. The analysis is mainly based on data from Poland’s Central Statistical Office (GUS). The basic result of the research is an observation that a period of innovation stagnation started in Polish industry in 2009. It lasted until the end of the studied period. The stagnation was caused by a slowdown in domestic expenditure on innovation activities despite a quickly growing influx of European funds.
    Źródło:
    Gospodarka Narodowa. The Polish Journal of Economics; 2021, 305, 1; 111-134
    2300-5238
    Pojawia się w:
    Gospodarka Narodowa. The Polish Journal of Economics
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Papież Benedykt XVI, Mystagogia Benedicti. Wprowadzenie w tajemnice roku liturgicznego. Objawienie Pańskie. Od drugiej Niedzieli po Bożym Narodzeniu do święta Ofiarowania Pańskiego
    Autorzy:
    Jasiński, Andrzej Sebastian
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/19944827.pdf
    Data publikacji:
    2021
    Wydawca:
    Uniwersytet Opolski. Redakcja Wydawnictw Wydziału Teologicznego
    Źródło:
    Scriptura Sacra; 2021, 25; 319-320
    1428-7218
    Pojawia się w:
    Scriptura Sacra
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Papież Benedykt XVI, „Mystagogia Benedicti. Wprowadzenie w tajemnice roku liturgicznego. Uroczystości, święta i wspomnienia Najświętszej Maryi Panny”. Red. Andrzej Demitrów, Michał Dragan, „Ordo et Pax” Fundacja Benedyktynów w Biskupowie, Biskupów 2022, 395 s.
    Autorzy:
    Jasiński, Andrzej Sebastian
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/19992887.pdf
    Data publikacji:
    2022
    Wydawca:
    Uniwersytet Opolski. Redakcja Wydawnictw Wydziału Teologicznego
    Źródło:
    Scriptura Sacra; 2022, 26; 411-413
    1428-7218
    Pojawia się w:
    Scriptura Sacra
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Przedsiębiorstwo na scenie innowacji. Aspekty teoretyczne
    Autorzy:
    Jasiński, Andrzej H.
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/32101711.pdf
    Data publikacji:
    2004
    Wydawca:
    Uniwersytet Warszawski. Wydawnictwo Naukowe Wydziału Zarządzania
    Opis:
    W badaniach ekonomicznych nad innowacjami technicznymi wielce przydatna może okazać się koncepcja sceny innowacji, na której występuje trzech głównych aktorów: przemysł (przedsiębiorstwa), nauka (sektor B+R) oraz rząd (państwo). Przedmiotem zainteresowania w tym artykule jest pierwszy z aktorów, nazwany tu umownie jako "przemysł" - w szerokim rozumienia tego słowa, czyli sektor biznesu, którego głównym elementem jest przedsiębiorstwo. Współcześnie, w krajach wysoko rozwiniętych, motorem postępu technicznego nie jest naukowiec (placówka naukowa), lecz innowacyjnie zorientowany przedsiębiorca (przedsiębiorstwo innowacyjne). Przedsiębiorstwo jest jednocześnie kluczowym uczestnikiem procesu innowacyjnego, którego rezultatem jest właśnie innowacja techniczna. W gospodarce rynkowej firma innowacyjna występuje w podwójnej roli: jako przedmiot oddziaływania rynku i jako podmiot oddziałujący na rynek. W tym kontekście przedsiębiorstwo powinno traktować innowację jako produkt rynkowy, który staje się przedmiotem badań i działań marketingowych. Na tym tle jest prezentowana koncepcja marketingu innowacji ze szczególnym uwzględnieniem procesu wprowadzania nowego produktu na rynek.
    Źródło:
    Problemy Zarządzania; 2004, 2, 1(3); 7-19
    1644-9584
    Pojawia się w:
    Problemy Zarządzania
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Instrumenty polityki innowacyjnej: Czy grają w Polsce?
    Innovation policy instruments: Do they work in Poland?
    Autorzy:
    Jasiński, Andrzej H.
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/577752.pdf
    Data publikacji:
    2013
    Wydawca:
    Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
    Tematy:
    innowacje
    polityka innowacyjna
    instrumenty polityki innowacyjnej
    innovation
    innovation policy
    innovation policy instruments
    Opis:
    Przedmiotem analizy są stosowane obecnie w Polsce instrumenty wsparcia innowacyjności. Celem artykułu jest próba odpowiedzi na pytanie: Czy i w jakim stopniu poszczególne instrumenty ułatwiają przedsiębiorstwom /przedsiębiorcom podejmowanie i prowadzenie działalności innowacyjnej? Przeanalizowane są kolejno narzędzia adresowane do firm bezpośrednio i pośrednio. Wyniki analizy nie pozwalają, niestety, na udzielenie pozytywnej odpowiedzi na tytułowe pytanie. Na zakończenie podjęta jest próba ustalenia przyczyn takiego stanu rzeczy.
    The main aim of this paper is an attempt to answer the question whether the existing public policy instruments in Poland are useful (helpful) for enterprises/entrepreneurs who intend to start or develop their innovation activities. The tools addressed directly and indirectly to firms are here deeply analyzed. Unfortunately, the results of this analysis do not allow us to give a positive answer to this question.
    Źródło:
    Zagadnienia Naukoznawstwa; 2013, 49, 1(195); 3-23
    0044-1619
    Pojawia się w:
    Zagadnienia Naukoznawstwa
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Polski uniwersytet na drodze do modelu przedsiębiorczego
    Polish university on its road towards the entrepreneurial model
    Autorzy:
    Jasiński, Andrzej H.
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/577762.pdf
    Data publikacji:
    2016-09
    Wydawca:
    Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
    Tematy:
    uniwersytet
    przedsiębiorczy uniwersytet
    współpraca badawcza
    university
    entrepreneurial university
    research cooperation
    Opis:
    Polski tradycyjny uniwersytet jest na drodze prowadzącej do „stacji” pod nazwą: Uniwersytet Przedsiębiorczy. Szeroki zakres komercjalizacji wyników badań oraz intensywna współpraca uczelni z sektorem biznesu to dwie – wzajemnie ze sobą powiązane – zasadnicze cechy przedsiębiorczego uniwersytetu, stanowiące istotne źródła jego przychodów. Drogowskazem na drodze do takiego modelu uczelni jest strategia zdecydowanego rozszerzenia, zróżnicowania i usprawniania współpracy badawczej uniwersytetu z jego otoczeniem gospodarczym.
    Polish traditional university stands on the road leading to “the station” named: An entrepreneurial University. A broad range of research results’ commercialization and an intensive cooperation between a university and the business sector are two – mutually tided with each other – basic features of the entrepreneurial University creating essential sources of its revenues. A signpost on the road towards such model of a university is the strategy of broadening, diversifi cation and streamlining its research cooperation with the economic environment.
    Źródło:
    Zagadnienia Naukoznawstwa; 2016, 52, 4(210); 469-486
    0044-1619
    Pojawia się w:
    Zagadnienia Naukoznawstwa
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Polityka innowacyjna w procesie transformacji w Polsce: czy skuteczna?
    Innovation policy in the transformation process: Was it effective?
    Autorzy:
    Jasiński, Andrzej H.
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2128320.pdf
    Data publikacji:
    2018
    Wydawca:
    Uniwersytet w Białymstoku. Wydawnictwo Uniwersytetu w Białymstoku
    Tematy:
    innowacje
    polityka innowacyjna
    instrumenty polityki innowacyjnej
    innovation
    innovation policy
    policy instruments
    Opis:
    Głównym celem artykułu jest analiza publicznej polityki innowacyjnej w Polsce w ćwierćwieczu 1990-2015 wraz z próbą oceny skuteczności tej polityki. Omówione są tutaj takie zagadnienia, jak: podstawy współczesnej polityki innowacyjnej, instrumenty polityki innowacyjnej, polityka innowacyjna w Polsce w latach 1990-2015, przyczyny stagnacji innowacyjnej oraz aktualne wyzwania. Nie można, niestety, dać pozytywnej odpowiedzi na pytanie zawarte w tytule.
    The main aim of this paper is to analyze public innovation policy in Poland in the period from 1990 to 2015 together with an attempt to evaluate the policy effectiveness. The following issues are here presented: the fundamentals of a contemporary innovation policy, innovation policy instruments, Polish innovation policy in 1990-2015, the reasons of an innovation stagnation, and the present policy challenges. Unfortunately, we can not give a positive answer to the question posed in the title.
    Źródło:
    Optimum. Economic Studies; 2018, 3(93); 221-239
    1506-7637
    Pojawia się w:
    Optimum. Economic Studies
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Wstęp pastoralny do księgi Ezechiela
    The Pastoral Introduction to the Book of Ezekiel
    Autorzy:
    Jasiński, Andrzej S.
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1686449.pdf
    Data publikacji:
    2021-01-29
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    Księga Ezechiela
    prorok
    Izrael
    zesłanie babilońskie
    sąd
    zbawienie
    Book of Ezekiel
    prophet
    Israel
    Babylonian exile
    judgment
    salvation
    Opis:
    Księga Ezechiela nie należy do pism często czytanych w liturgii mszalnej. Jej orędzie nie jest jednak drugorzędne. Pismo powstało w okresie wygnania babilońskiego, w VI w. przed Chr. Odnosi się do zawiłej historii dziejów Izraela, zerwania przymierza z Jahwe i do konsekwencji wynikających z tych wydarzeń. Izrael został nazwany ludem buntowniczym (Ez 2, 3). Był obciążony grzechami, które sięgały całej przeszłości narodu (Ez 16; 20; 23). Ezechiel został powołany, aby wytłumaczyć zesłańcom aktualny stan, w jakim się znalazł Izrael w Babilonii. Zapowiada sąd, lecz po nim nastąpi odnowa narodu. Struktura Księgi zawiera następujące części: wstęp (Ez 1, 1-3, 15), wyrocznie przeciwko Izraelowi (Ez 3, 16-24, 27), wyrocznie przeciw obcym narodom (Ez 25, 1-32, 32), wyrocznie o zbawieniu (Ez 33, 1-48, 35). Zwraca się również uwagę na szczególny charakter tekstu Ez 40-48 (druga wizja świątyni). Księga Ezechiela ostrzega przed katastrofą, jaką człowiek sam sobie gotuje. Nie jest jednak dziełem katastroficznym (choć zawiera takie obrazy), jest pismem nadziei. Odpowiada na najgłębsze oczekiwania człowieka, który zrzucając maskę, ma odwagę przyznać się do swojej małości i przyjąć rękę Jahwe. Było to doświadczenie Ezechiela, który podzielił się swoimi przeżyciami nie tylko z najbliższym otoczeniem, lecz także poprzez swą Księgę – z każdym poszukującym człowiekiem.
    The Book of Ezekiel is one of the scriptures, that is not often read in the liturgy of the Mass. The message of the scripture is not however secondary. The book was written during the Babylonian exile in the 6th century BC. The writing refers to the intricate history of Israel: the breaking of the covenant with Yahweh, and the consequences of these events. Israel has been called a rebel people (Ez 2; 3). The nation was burdened with sins that extended to all of the past of the nation (Ez 16; 20; 23). Ezekiel was called to explain to the exiles the current state of Israel in Babylon. The prophet foretells judgment, but after that judgment will follow the restoration of the nation. The structure of the book includes the following parts: introduction (Ez 1:1-3:15), oracles against Israel (Ez 3:16-24:27), oracles against foreign nations (Ez 25:1-32:32), oracles about salvation (Ez 33:1-48:35). The text of Ezekiel 40-48 has the special character (the second vision of the temple). The writing is not a catastrophic work (although it contains such pictures), it is a book of the hope. It was the experience of Ezekiel who shared his thoughts not only with his compatriots, but with the every person of the world.
    Źródło:
    Roczniki Teologiczne; 2021, 68, 1; 49-67
    2353-7272
    Pojawia się w:
    Roczniki Teologiczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Komercjalizacja wyników prac B+R uniwersytetu: Podejście marketingowe
    Commercialization of the results of R&D activities of university: Marketing approach
    Autorzy:
    Jasiński, Andrzej H.
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/577739.pdf
    Data publikacji:
    2015
    Wydawca:
    Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
    Tematy:
    komercjalizacja
    B+R
    uniwersytet
    marketing
    commercialization
    R&D
    university
    Opis:
    Celem niniejszego artykułu jest konceptualizacja pojęcia komercjalizacji wyników prac badawczo-rozwojowych (B+R), ze szczególnym uwzględnieniem badań uniwersyteckich, oraz wskazanie zasadności podejścia marketingowego do tego zagadnienia. Oba istotne rodzaje komercjalizacji są tutaj omawiane, a mianowicie: komercjalizacja wyniku projektu badawczego oraz komercjalizacja nowego produktu na rynku. W podejściu marketingowym ważna jest właściwa kolejność spraw (pytań) stawianych w związku z komercjalizacją rezultatów prac B+R.
    The aim of this paper is conceptualization of the notion of commercialization of the results of research and development activities (R&D), in particular those undertaken at universities and legitimization of marketing approach to this issue. Both pertinent kinds of commercialization are discussed: commercialization of research output and of new product on the market. On marketing approach the sequence of the issues (questions) posed matters in the context of commercialization of the output of R&D activities.
    Źródło:
    Zagadnienia Naukoznawstwa; 2015, 51, 1(203); 3-15
    0044-1619
    Pojawia się w:
    Zagadnienia Naukoznawstwa
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Nowe miasto Boże w ujęciu Ezechiela (Ez 48,30-35)
    The New City of God according to Ezekiel (Ez 48:30-35)
    Autorzy:
    Jasiński, Andrzej Sebastian
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/595003.pdf
    Data publikacji:
    2019
    Wydawca:
    Uniwersytet Opolski. Redakcja Wydawnictw Wydziału Teologicznego
    Tematy:
    Ezechiel
    świątynia
    miasto
    dialog
    judaizm
    chrześcijaństwo
    Ezekiel
    temple
    city
    dialogue
    Judaism
    Christianity
    Opis:
    In the spirit of Judaic-Christian dialogue in this article I deal with the text Ez 48:30-35, which is very important for both communities of believers. The last vision of Ezekiel (Ezekiel 40–48) became a source of inspiration for Judaism and Christianity. However, there is no agreement in the interpretation of this prophetic announcement of the arrival of a new temple and a new city. The temple (+ city) was presented in the light of rabbinic Judaism, the Qumran writings and Ezekiel himself. In the exegetical part, the text of Ez 48:30-35 was thoroughly examined. At the end of this article theological conclusions were presented in six points: Praise of Yahweh; Heritage of Patriarchs; The Power of Yahweh; The Presence of Yahweh; The Hope of Israel; Christian Reception. The Book of Ezekiel remains one of the most mysterious writings of the Bible. His theological potential is not always appreciated. This also applies to the issue of interreligious dialogue. Ezekiel was the herald of the holiness of the name of Yahweh and the knowledge of God. God is the Lord of all creation, present in the midst of his people. These truths are the core of the creed of both Jews and Christians. Their mutual contemplation allows them to be closer together. In the end, all believers will lead to a city called: Yahweh (is) there (Ez, 45:35).
      W duchu dialogu judaistyczno-chrześcijańskiego, w artykule zajmuję się tekstem Ez 48,30-35, który jest bardzo ważny dla obu wspólnot wierzących. Ostatnia wizja Ezechiela (Ez 40–48) stała się źródłem inspiracji dla judaizmu i chrześcijaństwa. Nie ma jednak zgodności w interpretacji tej prorockiej zapowiedzi: nastania nowej świątyni i nowego miasta. Świątynia (+ miasto) została przedstawiona w świetle judaizmu rabinackiego, pism qumrańskich oraz samego Ezechiela. W części egzegetycznej przebadano dokładnie tekst Ez 48,30-35. Na zakończenie zostały przedstawione wnioski teologiczne w sześciu punktach: Chwała Jahwe; Dziedzictwo patriarchów; Potęga Jahwe; Obecność Jahwe; Nadzieja Izraela; Recepcja chrześcijańska. Księga Ezechiela pozostaje jednym z najbardziej tajemniczych pism biblijnych. Jej potencjał teologiczny nie zawsze jest doceniany. Odnosi się to również do kwestii dialogu międzyreligijnego. Ezechiel był heroldem świętości imienia Jahwe oraz poznania Boga: Pana całego stworzenia, obecnego pośrodku swego ludu. Prawdy te stanowią trzon credo zarówno Żydów jak i chrześcijan. Wspólna ich kontemplacja pozwala na wzajemne zbliżenie, które w końcu wszystkich pragnących doprowadzi do miasta nazwanego Jahwe (jest) tam (Ez 45,35).  
    Źródło:
    Studia Oecumenica; 2019, 19; 309-328
    1643-2762
    Pojawia się w:
    Studia Oecumenica
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Prorockie ujęcie czasu Izraela – perspektywa Księgi Ezechiela
    The Prophetic View of the Time of Israel. The Perspective of the Book of Ezekiel
    Autorzy:
    Jasiński, Andrzej Sebastian
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1044405.pdf
    Data publikacji:
    2019-06-30
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
    Tematy:
    czas
    prorok
    Ezechiel
    teraźniejszość
    przeszłość
    przyszłość
    historia
    dzieje
    time
    prophet
    Ezekiel
    present
    past
    future
    history
    Opis:
    Artykuł ukazuje specyficzne rozumienie czasu przez proroków na przykładzie Ezechiela, który pełnił swoją misję stróża pośród zesłańców (gola) w czasie niewoli babilońskiej w VI w. przed Chr. Jego zadaniem było przygotowanie Izraela na czas odnowy, który miał być dziełem Jahwe. Prorok na teraźniejszość, przeszłość i przyszłość patrzy wyłącznie z perspektywy relacji Jahwe – Izrael. Z jego wypowiedzi wyraziście wyłaniają się trzy etapy dziejów narodu, każdemu z nich poświęca osobną uwagę. Takie podejście proroka do dziejów narodu zadecydowało o podziale niniejszego artykułu na trzy punkty: 1. Czas teraźniejszy Izraela (wygnanie), 2. Czas dawnego Izraela, 3. Czas nowego Izraela. Objawienie się Jahwe Ezechielowi i powołanie go na proroka oraz stróża stało się punktem wyjścia w przesłaniu całej Księgi (Ez 1,1–3,21). Był to czas Ezechiela i czas zesłańców, który odsłaniał prawdę o Izraelu jako narodzie buntowników (Ez 2,3). Przyszłość miała jednak odsłaniać ostateczne zwycięstwo Jahwe, który odnowi swój lud (Ez 37,1-14) i pokona wszystkich przeciwników (Ez 38–39). Czas nowego Izraela został opisany przede wszystkim w ostatniej wizji (Ez 40–48).
    The article unfolds a specific understanding of time on the part of the prophets, drawing on the example of Ezekiel, who performed his mission among the exiles (gola) during the Babylonian captivity of the 6th century B.C. His task was to prepare Israel for the time of renewal, which was to be the work of Yahweh. The prophet looks at the present, past and future only from the perspective of the relationship between Yahweh and Israel. Three stages of the history of the nation emerge from his statements, and to each he devotes special attention. Following this approach of the prophet to the nation's history, the article is divided into three main sections: (1) The time of Israel's present (captivity); (2) The time of former Israel; and (3) The time of the new Israel. The revelation of Yahweh to Ezekiel, and the vocation to be his prophet and watchman, became the starting point for the message of the whole Book (Ez 1:1–3:21). It was the time of Ezekiel and of the exiles that revealed the historic truth about Israel as a nation of rebels (Ez 2:3). The future, however, will reveal the final victory of Yahweh, who will renew his people (Eze 37:1-14) and defeat all opponents (Ezek 38–39).
    Źródło:
    Verbum Vitae; 2019, 35; 77-119
    1644-8561
    2451-280X
    Pojawia się w:
    Verbum Vitae
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    JHWH Bogiem wojny czy Pasterzem? (Ujęcie Ezechielowe) – w perspektywie lektury chrześcijańskiej
    : JHWH: the God of War or the Shepherd? (According to Ezekiel) – in the Perspective of the Christian Lecture
    Autorzy:
    Jasiński, Andrzej Franciszek
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/494398.pdf
    Data publikacji:
    2015
    Wydawca:
    Wydawnictwo Naukowe Chrześcijańskiej Akademii Teologicznej w Warszawie
    Tematy:
    Bóg wojny
    Pasterz
    Księga Ezechiela
    Księga Apokalipsy
    Wizje
    The God of War
    Shepherd
    The Book of Ezekiel
    The Book of Revelation
    Visions
    Opis:
    Artykuł jest próbą przedstawienia obrazu Boga w Starym Testamencie oraz przejęcia tego obrazu w środowisku chrześcijańskim. Tekst rozpoczyna się prezentacją imion Bożych w Starym Testamencie (JHWH, El Shaddai, El Elyon, Adonai, Pan Sprawiedliwy, Pan, który jest obecny; Pan, który uświęca, Sędzia, Stworzyciel). W szczególności zostały zaprezentowane trzy zasadnicze kwestie: Bóg w Ezechielowej perspektywie odnowy (Bóg wojny oraz Pasterz Izraela; Ez 5,11-12; 34,12-16); Porządek Jahwe objawiony w wizjach Ezechiela (Ez 1,4-28; 8–11; 40–48); Ezechielowa perspektywa w ujęciu nowotestamentalnym (Ap 4–5; 10). Główne tematy są potraktowane ogólnie i zaprezentowane w kontekście w całej Księgi Ezechiela oraz Księgi Objawienia św. Jana. Konkluzją artykułu jest brak istotnej różnicy między prezentacją Boga Starego Testamentu, a prezentacją Boga Nowego Testamentu. W obu częściach Biblii jest obecny Bóg jako miłujący Ojciec, który pragnie zbawić człowieka.
    This article seeks to discover the picture of the God in Old Testament and the reception of this picture in the Christian field. The text begins with the presentation of God’s name in Old Testament (JHWH, El Shaddai, El Elyon, Adonai, The Lord Is There, The Lord Our Righteousness, The Lord Who Sanctifies You, Judge, Creator ). In particular, author presents three main questions: The God in Ezekiel’s view of renovations (the God of War and the Shepherd of Israel; Ez 5,11-12; 34,12-16); The JHWH’s order in the Ezekiel’s visions (Ez 1,4-28; 8–11; 40–48); Ezekiel’s perspective in the New Testament (Rv 4–5; 10). Certain major themes are treated in general and presented in the context of the whole the Book of Ezekiel and the Book of Revelation. The conclusion is that there is no difference between presentation of the God of Old Testament and presentation of the God of New Testament. In both parts of the Bible the God is presented as loving Father who looks to save of human being.
    Źródło:
    Rocznik Teologiczny; 2015, 57, 4; 459-472
    0239-2550
    Pojawia się w:
    Rocznik Teologiczny
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Znaczenie wizji wprowadzającej (Ez 1, 4–28) dla posłannictwa Ezechiela (Ez 2, 1–7, 27)
    The Importance of the Introductory Vision (Ezek. 1:4–28) for the Ezekiel’s Mission (Ezek. 2:1–7:27)
    Autorzy:
    Jasiński, Andrzej S.
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/29430871.pdf
    Data publikacji:
    2023
    Wydawca:
    Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
    Tematy:
    chwała Jahwe
    Ezechiel
    wizja
    karanie Izraela
    glory of Yahweh
    Ezekiel
    vision
    punishment of Israel
    Opis:
    W oparciu o rezultaty wcześniejszych badań nad użyciem form har i harm w tekście Ez 1, 4–28, w niniejszym artykule zostały przeprowadzone dalsze analizy. Dotyczą one znaczenia wizji wprowadzającej (Ez 1, 4–28) dla posłannictwa Ezechiela (Ez 2, 1–7, 27). Pierwsza wizja opisuje obecność chwały Jahwe pośród zesłańców w Babilonii. Tron chwały Jahwe został umieszczony na sklepieniu, które podtrzymują istoty żyjące, przemieszczające się na kołach — rydwanie. Ezechiel poznał, że zesłańcy nie zostali opuszczeni przez Jahwe. W następstwie wizji pojawia się audycja (Ez 2, 1–3, 15), podczas której następuje powołanie Ezechiela na proroka oraz wyznaczenie misji. Ezechiel został powołany do głoszenia orędzia Bożego ludowi buntowników (Ez 2, 3), którego treść została przekazana w zwoju księgi (Ez 2, 8–3, 3). Widzenie i audycja uzdolniły proroka do wykonywania czynności symbolicznych oraz do głoszenia orędzia zagłady Jerozolimy oraz całej ziemi Izraela (Ez 4, 1–7, 27). We wszystkich analizowanych partiach Księgi Ezechiela pojawiały się formy har i harm. Badania wykazały, że prorokowi zostały ukazane dwa przeciwstawne obrazy. Z jednej strony był to pozytywny obraz obecności chwały Jahwe (Ez 1, 4–28), a z drugiej obraz zbuntowanego ludu oraz upadku Jerozolimy i całej ziemi Izraela (Ez 2, 1–7, 27). Ten drugi obraz oznaczał kres istnienia Izraela z okresu królewskiego. Zadaniem proroka, jako stróża (Ez 3, 16–21), było przemawianie do ludu (zesłańców), z którego mała cząstka miała dać posłuch Bogu (Ez 5, 3). Ziemia Izraela zostanie jednak ukarana, nad którą zaciążył „zły los” (Ez 6–7).
    Based on the results of the previous research (the use of roots: har and harm in Ezek. 1:4–28), further analyzes have been carried out in this article. The research focuses on the importance of the introductory vision (Ezek. 1:4–28) for the mission of Ezekiel (Ezek. 2:1–7:28). The first vision describes the presence of the glory of YHWH among the exiles in Babylon. The throne of glory of YHWH has been placed on the vault. The vault is supported by living creatures. The living creatures move on wheels — a chariot. Ezekiel learned that the exiles were not abandoned by YHWH. Following the vision, there are the words of YHWH to Ezekiel (Ezek. 2:1–3:15). Ezekiel was called to be a prophet. His mission was assigned. Ezekiel was called to preach God`s message to a people of rebels (Ezek. 2:3). The content of the message was given in a scroll of the book (Ezek. 2:8–3:3). The vision and the words of YHWH enabled the prophet to perform symbolic activities and to proclaim the message: destruction of Jerusalem and the whole land of Israel (Ezek. 4:1–7:27). In all analyzed parts of the Book of Ezekiel, appeared har and harm. The research showed that the prophet was shown two opposing images. On the one hand, it was a positive image of the presence of the glory of YHWH (Ezek. 1:4–28), and on the other, a picture of rebellious people, the fall of Jerusalem and the whole land of Israel (Ezek. 2:1–7:27). The latter image marked that “The end has come” (Ezek. 7:2). It was the end of Israel`s existence (royal period). The task of the prophet/watchman (Ezek. 3:16–21), was to speak to the people (the exiles). The small part of the people will obey God’s words (Ezek. 5:3). But the land of Israel will be punished, on which “has come the end” (Ezek. 6–7).
    Źródło:
    Polonia Sacra; 2023, 27, 2; 143-162
    1428-5673
    Pojawia się w:
    Polonia Sacra
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Henryk Żuk ps. "Andrzej", "Barański", "Jasiński", "Onufry", "Tadeusz"
    Autorzy:
    Zagórski, Andrzej (1926-2007).
    Powiązania:
    Orzeł Biały. Miesięcznik Zrzeszenia Wolność i Niezawisłość 2001, nr 11, s. 15-17
    Data publikacji:
    2001
    Tematy:
    Żuk, Henryk (1916-2001)
    Delegatura Sił Zbrojnych na Kraj
    Wojskowy Sąd Rejonowy (Warszawa)
    Zrzeszenie "Wolność i Niezawisłość" (1945-1947)
    Więziennictwo
    Biografia
    Dostawca treści:
    Bibliografia CBW
    Artykuł
    Tytuł:
    Metodyka transformacji wyników badań naukowych do zastosowań praktycznych
    Autorzy:
    Jasiński, Andrzej H.
    Ludwicki, Dominik
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2230956.pdf
    Data publikacji:
    2007-07
    Wydawca:
    Uniwersytet Warszawski. Wydawnictwo Naukowe Wydziału Zarządzania
    Opis:
    Głównym celem niniejszego opracowania jest prezentacja metodyki transformacji (transferu) wyników badań naukowych do praktyki. Metodyka zawiera takie zagadnienia jak: podstawy teoretyczno-metodyczne wspomagania procesów transformacji wyników badań naukowych do zastosowań praktycznych, stan doświadczeń (metodycznych i praktycznych) w procesach transformacji, czynniki sprzyjające i niesprzyjające procesom transformacji, procedury wspomagania metodycznego procesu transformacji, propozycje kierunków dalszych badań.
    Źródło:
    Studia i Materiały; 2007, 1; 25-66
    1733-9758
    Pojawia się w:
    Studia i Materiały
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Modele procesu komercjalizacji nowych technologii w przedsiębiorstwach. Uwarunkowania wyboru - kluczowe obszary decyzji
    Autorzy:
    Gwarda-Gruszczyńska, Edyta
    Jasiński, Andrzej
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/books/31197348.pdf
    Data publikacji:
    2013
    Wydawca:
    Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
    Opis:
    Rozwój nowych technologii, skracanie cyklu życia wyrobów, rosnące zróżnicowanie potrzeb klientów powodują, że problematyka komercjalizacji nowych technologii w ostatnich kilkunastu latach stała się bardzo popularna i nabiera coraz to większego znaczenia. Nowe technologie dla wielu przedsiębiorstw, zwłaszcza tych działających w sektorach podlegających szybkim zmianom technologicznym, stanowią podstawę do budowania przewagi konkurencyjnej, wzrostu i zyskowności. Komercjalizację najprościej można określić jako doprowadzenie do sprzedaży. W przypadku nowej technologii lub oryginalnych wyników badań naukowych w procesie tym menadżerowie muszą zmierzyć się z kilkoma ważnymi decyzjami, które często decydują o sukcesie przedsięwzięcia. Kluczowe decyzje dotyczą: przystąpienia do komercjalizacji (komercjalizować czy nie), wyboru sposobu ochrony własności intelektualnej, sposobu finansowania poszczególnych etapów tego procesu, czy wreszcie sposobu wprowadzania nowej technologii na rynek. Skuteczne i przemyślane wybory składające się na kształt procesu komercjalizacji doprowadzą nie tylko do sprzedaży nowej technologii, ale również przyniosą wartość dodaną zarówno inicjatorom tego procesu, jak i innym uczestnikom łańcucha kreowania wartości (klientom, dla których były tworzone, partnerom biznesowym).
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Książka
    Tytuł:
    Wybór Abrahama
    Choice of Abraham
    Autorzy:
    Jasiński OFM, Andrzej Sebastian
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1902557.pdf
    Data publikacji:
    2017
    Wydawca:
    Uniwersytet Opolski. Redakcja Wydawnictw Wydziału Teologicznego
    Tematy:
    Abraham
    Izaak
    Księga Rodzaju
    Stary Testament
    przymierze
    Isaac
    Genesis
    Old Testament
    covenant
    Opis:
    Wybór Abrahama był niezwykle ważny dla całej historii odkupienia opisanej zarówno w Starym, jak i w Nowym Testamencie. Osobisty kontakt z Bogiem przyniósł obraz Boga będącego blisko człowieka. Abraham uważany był za przyjaciela Boga. Tak postrzegany jest we wszystkich trzech religiach monoteistycznych: judaizmie, chrześcijaństwie i islamie. Patriarcha jest więc postacią najbardziej „ekumeniczną” ze wszystkich i nazywany jest „ojcem wiary”. Historyczność Abrahama jest obecnie szeroko dyskutowana. Zagadnienie to było badane z perspektywy historycznej, archeologicznej, etnologicznej i religiologicznej.Przymierze Boga z Abrahamem było pierwszym historycznym wydarzeniem, które przypieczętowało ludzkie relacje wertykalne. Przymierze Boga z Noem nie miało charakteru historycznego, lecz było jedynie ludzką nadzieją na intymną relację z Najwyższym. To sam Bóg wzbudził w człowieku te nadzieje. Opis przymierza z Noem był preludium do przymierza Jahwe z Abrahamem i jego potomkami. Wybór Abrahama przez Boga zmienił na zawsze historię ludzkości. Odtąd Jahwe miał powtarzać.Opowiadanie o związaniu Izaaka – syna Abrahama (Rdz 22,1-19) jest jednym z najbardziej porywających tekstów w całej Biblii hebrajskiej Po rozdziale (Rdz 21), w którym Izaak rodzi się jako spełnienie Bożej obietnicy, czytelnik przechodzi do tekstu, w którym Bóg żąda od Abrahama złożenia chłopca w ofierze. Tekst Rdz 22,1-19 jest mieszaniną źródeł E i J, dlatego opisane w nim motywy musiały być znane w różnych tradycjach izraelskich i były postrzegane jako szczególnie ważne zagadnienia nauczania religijnego.
    Abraham’s choice was extremely important for the whole history of redemption described both in the Old and the New Testaments. Personal contact with God has brought the image of God being close to man. Abraham was considered to be God’s friend. He is perceived as such in all the three monotheistic religions, Judaism, Christianity and Islam. The patriarch is thus the most “ecumenical” character of all and is called the “father of faith”. The historicity of Abraham has been presently widely discussed. The question has been studied from the historical, archaeological, ethnological and religiological perspectives.The covenant of God with Abraham was the first historical event that sealed human vertical relations. God’s covenant with Noah had not been historical but merely human hopes of intimate relation with the Highest. It was God Himself to evoke the hopes in man. The description of the Noahite covenant was a prelude to Yahweh covenant with Abraham and his descendants. God’s choice of Abraham has changed human history for ever. Since then Yahweh would repeat.The tale of Isaac’s – Abraham’s son – binding (Gen 22:1-19) is one of the most thrilling texts in the whole Hebrew Bible After the chapter (Gen 21), Isaac, being born in fulfilment of God’ s promise, the reader goes to the text where God demands from Abraham to sacrifice the boy. The text of Gen 22:1-19 is a mixture of E and J sources therefore the motifs described there must have been known in various Israeli traditions and were perceived as specially important issues of religious teaching.
    Źródło:
    Scriptura Sacra; 2017, 21; 25-41
    1428-7218
    Pojawia się w:
    Scriptura Sacra
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Odwołana żałoba
    Cancelled mourning
    Autorzy:
    Jasiński OFM, Andrzej Sebastian
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1902563.pdf
    Data publikacji:
    2017
    Wydawca:
    Uniwersytet Opolski. Redakcja Wydawnictw Wydziału Teologicznego
    Tematy:
    Prorok Ezechiel
    odwołana żałoba
    Jerozolima
    Ez 24
    Prophet Ezekiel
    cancelled mourning
    Jerusalem
    Ezek 24
    Opis:
    Prorok Ezechiel jest jedną z postaci Starego Testamentu, która zrealizowała swoje powołanie w okresie epoki przełomu. Urodzony w Jerozolimie, przeniesiony do Babilonii (po pierwszym zdobyciu miasta w 597 r. p.n.e.), został mianowany prorokiem Jahwe, otoczony wygnańcami, którzy znaleźli się w nowych okolicznościach. Jak niegdyś potomkowie Jakuba pozostali w Egipcie i przyjęli Mojżesza za swego przywódcę, tak i Izrael w Babilonii otrzymał od Jahwe powiernika, który potrafił poprowadzić lud naznaczony najgłębszymi ciosami losu. Ezechiel nie był na czele wygnańców, którzy wrócili do Jerozolimy. Jego zadanie było jeszcze trudniejsze. Mianowicie miał zgromadzić wokół siebie wszystkich rozproszonych ludzi wraz z ich przywódcami, którzy pomimo tragicznych doświadczeń i wielkości nie byli świadomi popełnionych grzechów.W strukturze całej Księgi Ezechiela perykopa o śmierci żony proroka (Ez 24,15-27) została umieszczona po pierwszej części pisma, w której (po wstępie, Ez 1–3) znajdują się wyrocznie przeciwko Izraelowi (Ez 4–24). Perykopę „o kobiecie” należy traktować jako wprowadzenie do nowego tematu, mianowicie o wyroczniach przeciw narodom (Ez 25–32). Po zakończeniu starej epoki (karanie Izraela) rozpoczęła się nowa (karanie wrogów Izraela). Przełom nastąpił dopiero po upadku Jerozolimy (587/586 r. n.e.). Znaczącym tego wydarzeniem była śmierć żony proroka. Ezechiel, mimo osobistej tragedii, nie mógł podążać za popularnym zwyczajem żałoby. Był to jednak dla niego czas głębokiego smutku, który odczuwali także jego najbliżsi. To „nieokazywanie żałoby” było z jednej strony próbą odciągnięcia ludu od żałoby, a z drugiej – spojrzenia w przyszłość z optymizmem i pomocą Jahwe.
    Prophet Ezekiel belongs to the figures of the Old Testament who realized their vocation in the period of the breakthrough epoch. Born in Jerusalem, moved to Babylonia (after the first conquest of the city in 597 B.C.), he was appointed prophet of Yahweh, surrounded by exiles who found themselves under new circumstances. Just as once the descendants of Jacob stayed in Egypt and received Moses as their leader, so also Israel in Babylonia received from Yahweh a confidant who was able to lead the people marked with the deepest blows of fate. Ezekiel was not at the head of the exiles who returned to Jerusalem. His task was even more difficult. Namely, he had to gather around him all the scattered people together with their leaders who, despite tragic experiences and magnitude, were not aware of the sins they had committed.In the structure of the whole book of Ezekiel, the pericope about the death of the prophet’s wife (Ezek 24,15-27) was placed after the first part of the scripture in which (after the introduction, Ezek 1-3) the oracles against Israel are found (Ezek 4–24). The pericope “about woman” is to be seen as an introduction to a new theme, namely about oracles against the nations (Ezek 25–32). After the end of the old epoch (the punishment of Israel) a new one began (the punishment of the enemies of Israel). This breakthrough came only after the fall of Jerusalem (587/6 AD). As a sign of this event was the death of the wife of the prophet. Ezekiel despite the personal tragedy, could not follow the popular custom of mourning. However, it was a time of deep mourning for him, which was also felt by those around him. The “not showing the mourning” was on the one hand an attempt to bring the people away from wailing and on the other hand to look into the future with optimism and Yahweh’s help.
    Źródło:
    Scriptura Sacra; 2017, 21; 131-155
    1428-7218
    Pojawia się w:
    Scriptura Sacra
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Pokutna modlitwa psalmisty
    Penitential prayer of psalmist
    Autorzy:
    Jasiński OFM, Andrzej Sebastian
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1902561.pdf
    Data publikacji:
    2017
    Wydawca:
    Uniwersytet Opolski. Redakcja Wydawnictw Wydziału Teologicznego
    Tematy:
    modlitwa pokutna
    psalmista
    psalm
    lamenty
    Bóg
    Stary Testament
    Penitential Prayer
    Psalmist
    Psalm
    Laments
    God
    Old Testament
    Opis:
    Ps 6 jest lamentem indywidualnym (struktura: ww. 2-4 lament; ww. 5-8 modlitwa o uzdrowienie; ww. 9-11 dziękczynienie). Lamenty w Biblii dotyczą bardzo różnorodnej tematyki. Ps 6 jest pierwszym z siedmiu psalmów pokutnych (Ps 6; 32; 38; 51; 102; 130; 143). Ww. 2-3 ukazują wszechobecną moc grzechu. Grzech ma wpływ na całą egzystencję, o czym świadczy użycie słów „kości” (fizyczne) i „dusza” (cała istota). W istocie psalmista próbuje błagać Boga, mówiąc: „Jeśli mnie nie wybawisz, będziesz miał o jednego czciciela mniej”. Psalmista kładzie wysoką wartość na chwałę Boga jako kartę przetargową.
    Ps 6 is an individual lament (structure: 2-4 lament; 5-8 prayer for healing; 9-11 thanksgiving). Laments in the Bible cover a wide variety of topics. Ps 6 is the first of the seven .penitential psalms (Ps(s) 6; 32; 38; 51; 102, 130; 143). Verses 2-3 demonstrate the pervasive power of sin. The sin has an impact on whole existence, as evidenced by the use of the word s “bones” (physical) and “soul” (entire being). In essence, the psalmist is trying to plead with God by saying, “If You don’t deliver me, You will have one less worshiper”. Psalmist puts a high value on the praise of God as a bargaining chip.
    Źródło:
    Scriptura Sacra; 2017, 21; 71-83
    1428-7218
    Pojawia się w:
    Scriptura Sacra
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Drogi odnowy człowieka (Ez 18,1-32)
    Ways of man’s renewal (Ezek 18,1-32)
    Autorzy:
    Jasiński OFM, Andrzej Sebastian
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1902567.pdf
    Data publikacji:
    2017
    Wydawca:
    Uniwersytet Opolski. Redakcja Wydawnictw Wydziału Teologicznego
    Tematy:
    Ezechiel
    Księga Ezechiela
    prorok
    nawrócenie
    Ezekiel
    Book of Ezekiel
    prophet
    conversion
    Opis:
    Temat „nowego człowieka” pojawia się w Księdze Ezechiela 18. W kontekście niewoli prorok uświadamia (wszystkim wygnańcom), że każdy człowiek jest odpowiedzialny za swoje czyny. „Co masz na myśli, używając tego przysłowia dotyczącego ziemi Izraela, które mówi: Ojcowie jedzą kwaśne winogrona, ale dzieci mają nadwerężone zęby? Jak żyję, oświadcza Pan Bóg, na pewno nie będziesz już używał tego przysłowia w Izraelu” (Ez 18,2-3). Raz na zawsze ma być odrzucona idea zbiorowej odpowiedzialności i dziedziczenia grzechów przodków: „Oto wszystkie dusze są Moje; dusza ojca, jak i dusza syna są Moje. Dusza, która grzeszy, umrze” (w. 4). Człowiek jest tym, który decyduje o swoim losie, a nie jest zdeterminowany przez czyny przeszłości (grzechy ojców). Ezechiel był nauczycielem, który rozwinął wizję nowego człowieka. Ez 18. to jedna wielka lekcja odnowy Izraela. W centrum uwagi Ez 18. znajduje się relacja jednostki do Jahwe: „Nie mam bowiem upodobania w śmierci każdego, kto umiera – oświadcza Pan Bóg. Dlatego nawróćcie się i żyjcie” (w. 32). Zwycięstwo Babilonu nie było ostateczne. Światowa potęga (Babilon) była tylko tymczasowym narzędziem w rękach Pana. Kontakt Izraela z obcą cywilizacją był okazją do zdystansowania się od własnego sposobu życia. Naród jednak nie mógł być zasymilowany z obcym ludem. Izrael musiał kształtować się we własnym środowisku. Prorok skupiał się szczególnie na sprawach edukacji. Swoje przesłanie kierował do wszystkich wygnańców, ale miał też na uwadze los jednostek. Ezechiel zapewnia, że każdy sam decyduje o swoim losie: „Dlatego będę cię sądził, o domu Izraela, każdego według jego postępowania – oświadcza Pan Bóg. Nawróćcie się i odwróćcie się od wszystkich waszych występków, aby nieprawość nie stała się dla was przeszkodą” (w. 30). Jednak suma dobrodziejstw obecnych w poszczególnym wierzącym staje się podstawą do stworzenia nowej wspólnoty Izraela, która jest w stanie wypełnić misję w przyszłej epoce odnowy. Nadchodząca przemiana nie mogłaby się dokonać bez przemiany człowieka. Ezechiel wyraźnie wzywał do przemiany w imię Jahwe: „uczyńcie sobie serce nowe i ducha nowego” (w. 31).
    The subject of the “new man” appears in Ezekiel 18. In the context of captivity the prophet realizes (all of the exiles) that each person is responsible for his actions. “What do you mean by using this proverb concerning the land of Israel saying, The fathers eat the sour grapes, but the children’s teeth are set on edge? As I live, declares the Lord God, you are surely not going to use this proverb in Israel anymore” (Ezek 18:2-3). Once and for all the idea of the collective responsibility and inheritance of his ancestors’ sins is to be rejected: “Behold, all souls are Mine; the soul of the father as well as the soul of the son is Mine. The soul who sins will die” (v. 4). Man is the one who decides of his fate, and is not determined by the acts of the past (sins of the fathers). Ezekiel was the teacher who developed the vision of a new man. Ezek 18. is a one big lesson of renewal of the Israel. The focus of Ezek 18 is the relationship of the individual to Yahweh: “For I have no pleasure in the death of anyone who dies, declares the Lord God. Therefore, repent and live” (v. 32). The victory of Babylon was not definitive. The world power (the Babylon) was merely a temporary tool in the hands of the Lord. Israel’s contact with an alien civilization was an opportunity to distance themselves from their own way of lives. The people, however, could not be assimilated with the foreign people. Israel had to shape up in its own environment. The Prophet was focused particularly on the matters of education. He directed his message to all of the exiles, but also had in mind the fate of the individuals. Ezekiel assures that everyone decides of their fate: “Therefore I will judge you, O house of Israel, each according to his conduct, declares the Lord God. Repent and turn away from all your transgressions, so that iniquity may not become a stumbling block to you” (v. 30). However, the sum of the benefits of present in the individual believer becomes the basis for creating a new community of Israel, which is able to fulfill the mission in the future era of renewal. The upcoming transition could not be achieved without human transformation. Ezekiel clearly called for change in the name of Yahweh: “make you a new heart and a new spirit” (v. 31).
    Źródło:
    Scriptura Sacra; 2017, 21; 105-129
    1428-7218
    Pojawia się w:
    Scriptura Sacra
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Jahwe: Bóg gniewu czy miłosierdzia?
    YHWH: God of Anger or Mercy?
    Autorzy:
    Jasiński OFM, Andrzej Sebastian
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1902572.pdf
    Data publikacji:
    2017
    Wydawca:
    Uniwersytet Opolski. Redakcja Wydawnictw Wydziału Teologicznego
    Tematy:
    Jahwe
    Bóg
    gniew
    miłosierdzie
    Bóg miłości
    Stary Testament
    Yahweh
    God
    Anger
    Mercy
    God of Love
    Old Testament
    Opis:
    Starotestamentowa wiedza o Bogu ma wiele aspektów. W teologicznych poglądach biblijnych widoczne są zarówno koncepcje oryginalne, jak i pewne zapożyczenia zaczerpnięte z ówczesnej literatury bliskowschodniej. Wywarły one wpływ na tekstowe wyrażenia odnoszące się do Jehowy. Mimo tych literackich zależności, w Starym Testamencie istnieje jednorodne przesłanie o Bogu. Na różne sposoby Biblia ukazuje aktywną obecność Boga wśród narodu wybranego. Są teksty przedstawiające gniew Boży lub Boga wojny. Inne opisują Jehowę jako kochającego Ojca, troszczącego się o wszystkich ludzi, a nie tylko o Izraelitów. Nie ma jednak w tych obrazach sprzeczności, ponieważ różnorodność przedstawień Boga w Biblii nie wynika z jakiejś niestałości w postępowaniu Jahwe wobec ludzi, ale z różnych etapów objawienia Bożego, które w dłuższym okresie doprowadziło wierzących do spotkania z jedynym Bogiem: Bogiem miłości.
    The Old Testament knowledge about God has many aspects. The theological views of the Bible show both original concepts and some borrowings taken from the contemporary Middle East literature. They exerted influence on the textual expressions referring to Jehovah. Despite this literary dependence, there is a homogeneous message about God in the Old Testament. In various ways the Bible shows the active presence of God among the chosen people. There are texts presenting God’s anger or the God of war. Others describe Jehovah as a loving Father, caring for all people, not just for the Israelite’s. Still, there is no contradiction in these images because the variety of God’s depiction in the Bible does not come from any inconstancy of Yahweh’s conduct towards people but from different stages of the divine revelation which – within a longer period of time – has led the believers to meet the only God: the God of love.
    Źródło:
    Scriptura Sacra; 2017, 21; 189-203
    1428-7218
    Pojawia się w:
    Scriptura Sacra
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Samuel: ostatni sędzia Izraela
    Samuel: the last Judge of Israel
    Autorzy:
    Jasiński OFM, Andrzej Sebastian
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1902569.pdf
    Data publikacji:
    2017
    Wydawca:
    Uniwersytet Opolski. Redakcja Wydawnictw Wydziału Teologicznego
    Tematy:
    Księga Sędziów
    Księgi Samuela
    Saul
    Samuel
    Dawid
    Stary Testament
    Book of Judges
    Books of Samuel
    David
    Old Testament
    Opis:
    Epokę Samuela poprzedziły czasy Sędziów, które ukazały krytyczny stan polityczny plemion Izraela w tamtych czasach. Powołanie przez Boga Samuela (1 Sm 3) rozpoczęło nową erę dla narodu wybranego. Eli, sprawując urząd sędziego i najwyższego kapłana, nie był w stanie zagwarantować jedności rozproszonym plemionom. Porażka w walce z Filistynami i utrata Skrzyni Przymierza dopełniły miary nieszczęścia. Po dwudziestu latach życia w ukryciu Samuel wkracza na scenę historii biblijnej (1 Sm 7,2–13,24). Namaszcza on Saula z plemienia Beniamina na króla i w ten sposób zapoczątkowuje epokę monarchiczną w dziejach Izraela. Obowiązkiem króla było zjednoczenie rozproszonych plemion i stworzenie wystarczającej siły militarnej do pokonania Filistynów lub innych wrogów. Król cieszył się spodziewanymi sukcesami militarnymi, ale użył nadmiernego autorytetu, gdy uzurpował sobie kompetencje kapłana (1 Sm 13,13). Następnie nie podporządkował się heremowi, czyli nakazowi całkowitej eksterminacji ludu i żywego inwentarza Amalekitów (1 Sm 15,9). Takie postępowanie doprowadziło do odrzucenia Saula przez Jahwe, który wybrał innego sługę – Dawida. Samuel, posłuszny Jahwe, potajemnie namaścił Dawida w jego rodzinnym Betlejem na władcę (1 Sm 16,12). Dopóki żył Samuel, Izraelem rządził Saul, ale po śmierci proroka sytuacja uległa radykalnej zmianie. Ostateczna klęska przyszła ze strony Filistynów. Wtedy to Saul został zabity na górze Gilboa. Po śmierci króla władzę sprawował Dawid, który okazał się wybawcą ludu. Misja Samuela została w końcu pomyślnie wypełniona. Udało mu się ustanowić władzę królewską w Izraelu, władzę, która okazała się niezbędna dla ocalenia narodu. Po nieszczęsnym królowaniu Saula nastał złoty czas rządów Dawida. Dawid stał się figurą Mesjasza, który miał przyjść, Jezusa Chrystusa.
    Samuel’s epoch was preceded by the Judge’s times which showed the critical political condition of Israeli tribes in those days. God’s calling Samuel (1 Sam 3) began a new era for the Chosen People. Eli, holding the office of the Judge and the highest priest, was not in a position to guarantee the unity for the dispersed tribes. Failure in the fight against the Philistines and the loss of the Covenant Box filled the measure of misfortune. After twenty years of hidden life Samuel enters the scene of Biblical history (1 Sam 7,2–13,24). He anoints Saul of Beniamin tribe to be the king and thus initiates the monarchic epoch in Israeli history. The king’s duty was ti unite the dispersed tribes and to create a sufficient military force to defeat the Philistines or other enemies. The king enjoyed expected military successes but used undue authority when he usurped the competence of a priest (1 Sam 13,13). Then, he disobeyed the herem, i.e. the demand to exterminate totally the people and live stock of Amalekites (1 Sam 15,9). This conduct led to rejection of Saul by Yahweh who chose another servant – David. Samuel, obedient to Yahweh, secretly anointed David in his family town, Bethlehem, as the ruler (1 Sam 16,12). As long as Samuel had been alive, Israel ruled by Saul succeeded but when the prophet died the situation changed radically. The ultimate defeat came from the Philistines. It was then that Saul was killed on Mount Gilboa. After the king’s death, the ruling powers came to David who proved to be the saviour of the people. Samuels mission was finally successfully fulfilled. He managed to establish a royal power in Israel, a power that showed to be vital to save the nation. After the hapless Saul’s kingship there came the golden time of David’s rule. David became a figure of the Messiah to come, Jesus Christ.
    Źródło:
    Scriptura Sacra; 2017, 21; 53-70
    1428-7218
    Pojawia się w:
    Scriptura Sacra
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Chleb i wino w Starym Testamencie
    Bread and Wine in the Old Testament
    Autorzy:
    Jasiński OFM, Andrzej Sebastian
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1902571.pdf
    Data publikacji:
    2017
    Wydawca:
    Uniwersytet Opolski. Redakcja Wydawnictw Wydziału Teologicznego
    Tematy:
    chleb
    wino
    Stary Testament
    prorocy
    Biblia
    Księga Psalmów
    bread
    wine
    Old Testament
    prophets
    Bible
    Book of Psalms
    Opis:
    Chleb i wino to realia znane Izraelitom z życia codziennego. Biblia – przekazując zamysł Jahwe – odwoływała się do tych produktów, aby w sposób obrazowy ukazać prawdy o odkupieniu. Chleb i wino uważane były za podstawowe dary Jahwe, który troszczy się o swój lud. Były to produkty wytworzone z płodów rolnych dostarczonych przez Boga. Wytworzenie ich oznaczało więc współpracę ze stwórczymi mocami Jahwe. Zarówno chleb, jak i wino były niezbędne do zachowania życia i składania dziękczynienia Jahwe. W czasach mesjańskich chleb stanie się szczególnym darem (Iz 30,23), a na uczcie mesjańskiej będzie wyborne wino (Iz 25,6). Stary Testament, podkreślając znaczenie chleba i wina, stał się doskonałym punktem odniesienia dla nowotestamentowej teologii Eucharystii, ponieważ umieścił dobra Chrystusa, ofiarowane Jego wiernym, na pograniczu tego, co doczesne, i tego, co wieczne: oto sedno obietnicy danej chrześcijanom. Istnieją pewne powierzchowne analogie między pogańskimi obrzędami kultowymi a praktykami ofiarniczymi Izraelitów, ale działalność narodu wybranego przedstawia oryginalne i niepowtarzalne rozumienie „ofiary”; rozumienie, które z biegiem czasu rozwijało się przez cały Stary Testament aż do Nowego Przymierza. Można tu dostrzec stopniowanie wartości immanentnych: chleb – pokarm – wino – krew – życie. Opatrzność Boża objawia te wartości od najdawniejszych, prehistorycznych czasów biblijnych, poprzez historie patriarchów, królów i proroków; w końcu ukazują one swoje najwyższe zmysły i oddają cześć Wiecznej Transcendencji (chleb i wino: Ciało i Krew: Życie wieczne).
    Bread and wine are realities known to Israelites in their every day life. The Bible – conveying Yahweh’s design – referred to these products in order to reveal figuratively the truths of redemption. Bread and wine were considered to be the basic gifts of Yahweh who takes care of His people. These were products made of crops provided by God. To produce them meant, thus, to cooperate with Yahweh’s creative powers. Both bread and wine were necessary to preserve life and to put thanksgiving to Yahweh. In the Messianic time, bread will become a special gift (Isa 30,23) and there will be delicious wine at the Messianic feast (Isa 25,6). The Old Testament, stressing the importance of bread and wine, became a perfect reference for the New Testament theology of Eucharist, as it has placed Christ’ s goods, offered to his believers, fringing upon the temporal and the eternal: this is the core of the promise given to Christians. They are some superficial analogies between pagan cultic rites and the Israelites’ thank-offering practices, but the activities of the chosen people present an original and unique understanding of the “offering”; an understanding which developed in the course of time throughout the Old Testament toward the New Covenant. One may see here a gradation of immanent values: bread food – wine – blood – life. God’s Providence reveals these values from the most ancient prehistoric Biblical days, patriarch’s histories and kings‚ and prophets’ stories; finally they show their utmost senses and worship the Everlasting Transcendence (bread and wine: Body and Blood: Eternal life).
    Źródło:
    Scriptura Sacra; 2017, 21; 173-187
    1428-7218
    Pojawia się w:
    Scriptura Sacra
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Obcy w Starym Testamencie
    Aliens in the Old Testament
    Autorzy:
    Jasiński OFM, Andrzej Sebastian
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1902564.pdf
    Data publikacji:
    2017
    Wydawca:
    Uniwersytet Opolski. Redakcja Wydawnictw Wydziału Teologicznego
    Tematy:
    Księga Rodzaju
    Abraham
    Sara
    obcy
    Era Patriarchalna
    Era Wyjścia
    Era niewoli babilońskiej i odrodzenie
    Genesis
    Sarah
    strangers
    the Patriarchal Era
    the Exodus Era
    the Babylonian Captivity Era and rebirth
    Opis:
    Stary Testament świadczy o tym, że Izrael żył wśród obcych. Tak było nie tylko w czasach przedkrólewskich (Abraham, Mojżesz), ale także po wygnaniu (Ezdrasz, Nehemiasz). Stosunek do innych ludów był zdeterminowany przez współistnienie i wspólnotę, tak jak wymagała tego dana sytuacja. Wchodziły one w sferę oceny teologicznej, gdy wpływały na wiarę Izraela w jego Boga Jahwe. Inny jest stosunek do pojedynczego przybysza, który jest pierwszą i konkretną troską Izraelity, a inny do obcych ludów.
    The Old Testament testifies that Israel lived among strangers. This was not only true during the pre-royal era (Abraham, Moses), but also after the exile (Ezra, Nehemiah). The relationship with the other peoples was determined by a coexistence and togetherness, as the respective situation entailed. It entered the realm of theological evaluation when it affected Israel’s faith in its God Yahweh. The relationship to the individual stranger, who is the first and concrete concern of the Israelite, and to the foreign peoples is different.
    Źródło:
    Scriptura Sacra; 2017, 21; 157-171
    1428-7218
    Pojawia się w:
    Scriptura Sacra
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    The God of the Patriarchs as a Common Heritage of Judaism and Christianity
    Bóg patriarchów jako wspólne dziedzictwo judaizmu i chrześcijaństwa
    Autorzy:
    Jasiński OFM, Andrzej Sebastian
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/578765.pdf
    Data publikacji:
    2015
    Wydawca:
    Uniwersytet Opolski. Redakcja Wydawnictw Wydziału Teologicznego
    Tematy:
    Bóg
    judaizm
    chrześcijaństwo
    patriarchowie
    Abraham
    Izaak
    Księga Rodzaju
    Tora
    przymierze
    obietnica
    God
    Judaism
    Christianity
    Patriarchs
    Isaac
    Genesis
    Torah
    Covenant
    Promise
    Opis:
    Artykuł podejmuje kwestię teologicznego znaczenia (dla judaizmu i chrześcijaństwa) relacji Boga z wybranymi postaciami starotestamentalnymi Abrahamem i Izaakiem. Punktem wyjścia do analizy były teksty zawarte w Księdze Rodzaju (Rdz 15; 17; 22). Na początku ukazano miejsce Księgi Rodzaju w Torze i znaczenie tego zbioru pism w judaizmie oraz w chrześcijaństwie. Księga Rodzaju jest pierwszym pismem Tory (Pięcioksięgu), a jej redakcja była bardzo długim procesem, która brała początek już w epoce patriarchalnej (tradycje ustne), a skończyła się w czasach perskich. Pismo to ma wielkie znaczenie zarówno w tradycji judaistycznej, jak i chrześcijańskiej (Księga Rodzaju otwiera kanon Biblii w obu religiach).Najważniejszym wydarzeniem w życiu Abrahama było zawarcie przymierza z Bogiem (Rdz 15; 17). Patriarcha został nazwany „ojcem wiary”. Judaizm akcentuje aspekt partykularny relacji Bóg – Abraham i traktuje patriarchę przede wszystkim jako protoplastę Izraela, narodu, który stał się dziedzicem obietnic danych Abrahamowi. Chrześcijaństwo podkreśla w tej relacji aspekt uniwersalny, patriarcha uważany jest bowiem za ojca wszystkich wierzących, także uczniów Jezusa Chrystusa.Dzieje Izaaka są kontynuacją historii Abrahama i jego relacji z Bogiem. Najważniejszym wydarzeniem w życiu Izaaka był epizod opisany w Rdz 22 (ofiara w Moria). Abraham został wypróbowany w wierze, bowiem Bóg polecił mu ofiarować syna obietnicy (Izaaka). Uratowany przez Pana Izaak, stał się spadkobiercą obietnic Bożych. W judaizmie jest traktowany przede wszystkim jako znak wierności Boga oraz wypełnienia obietnicy potomka, natomiast w chrześcijaństwie podkreśla się znaczenie typiczne ofiary Izaaka, która zapowiadała ofiarę Jezusa Chrystusa.
    The God of Patriarchs is one of the most important problem of the Old Testament. Here I argue that the problem is actually so severe as has been before (in recent scholarship). First I presented the Book of Genesis (an integral part of the Torah), then the God’s covenant with Abraham and Isaac. The story of Abraham and Isaac shows some aspects of the nature of God (his transcendent and immanent) and his activities in the time of the patriarchal period. The God of patriarchs is the God of Moses, the God of the prophets (OT) and the God of the apostles (NT). The soteriological interpretations of the Isaac’s tale found in rabbinic and Christian sources affirmed the important significant of the story (Gn 22) for the both religions. Abraham hoped that God might be capable of restoring life to his son. Isaac appears as the figure of the risen one (New Testament).
    Źródło:
    Scriptura Sacra; 2015, 19; 107-132
    1428-7218
    Pojawia się w:
    Scriptura Sacra
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Dwa znaki (mofet) Ezechiela (Ez 12,1-16; 24,24-27)
    Two signs (mopheth) of Ezekiel (Ezek 12:1-16; 24:24-27)
    Autorzy:
    Jasiński OFM, Andrzej Sebastian
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1902556.pdf
    Data publikacji:
    2017
    Wydawca:
    Uniwersytet Opolski. Redakcja Wydawnictw Wydziału Teologicznego
    Tematy:
    Księga Ezechiela
    Ezechiel
    znak
    żona Ezechiela
    prorok
    Stary Testament
    Book of Ezekiel
    Ezekiel
    sign
    Ezekiel’s wife
    prophet
    Old Testament
    Opis:
    Ezechiel był kapłanem, ale został powołany na urząd proroka w tym momencie historii Izraela, kiedy niektórzy Izraelici znajdowali się w niewoli. Ezechiel był już w Babilonie, ale głosił do tych, którzy wciąż byli w Jerozolimie; którzy byli przekonani, że ich kłopoty są tylko tymczasowe i nie dostrzegali nieuchronności zbliżającego się sądu Bożego nad nimi. Symboliczne działania proroka były bardzo ważne w jego przesłaniu. Poselstwo Ezechiela: upadek Jerozolimy i niewola były koniecznymi środkami dla Boga, aby wyjaśnić, że teokracja Judy w jej zewnętrznej formie musi dobiec końca z powodu grzechu.Ezechiel w swojej Księdze czterokrotnie używa terminu מוֹפֵת („znak”; Ez 12,6.11; 24,24.27). W Ez 12,4-6 prorok miał zrealizować swoją przypowieść o uciekinierach. Jego pantomima składa się z bezsłownych gestów, mających na celu zwrócenie uwagi i wywołanie pytań. Ezechiel służył jako znak dla domu Izraela, ostrzeżenie przed zbliżającą się zagładą Jerozolimy (Ez 12,6). Dla wygnańców Ezechiel był znakiem, ilustracją lub lekcją poglądową (Ez 12,11). To, co uczynił w symbolicznym działaniu, w rzeczywistości spotka mieszkańców Jerozolimy, którzy zostaną wypędzeni ze swojej ojczyzny (wygnanie) i zmuszeni do osiedlenia się na terenach wydzielonych dla nich przez zdobywców (niewola).Prorokowi nakazano powstrzymanie się od lamentacji i żałoby po śmierci żony (Ez 24,15-27). Był to kolejny znak Ezechiela dla wygnańców (Ez 24,24). Gdy po wszystkich wydarzeniach nadejdzie wiadomość, że Jerozolima upadła, a świątynia została zburzona, będą wiedzieli, że wydarzenie to zostało zadekretowane przez Pana. Znak śmierci jego żony zapowiada sąd i śmierć; ten znak będzie szerzył wieść o zbawieniu i życiu (Ez 24,27).
    Ezekiel was a priest, but called to the office as a prophet at a time in the history of Israel in which they were partially in captivity. Ezekiel was already in Babylon, but he was preaching to those who were still back in Jerusalem, who felt their troubles were only temporary, who did not really perceive the inevitability of God’s impending judgment on their. The symbolic actions of the prophet was very important in his message. The Message of Ezekiel: The fall of Jerusalem and captivity, were necessary measures for God to explain that Judah the theocracy in its outward form must come to an end because of sin.Ezekiel use in his book four times the term מוֹפֵת (“sign”; Ezek 12:6.11; 24:24.27). In Ezek 12:4-6 Ezekiel was to carry out his fugitive parable. His pantomime consists of wordless gestures, designed to attract attention and evoke questions. Ezekiel was serving as a sign to the house of Israel, a warning of the impending doom facing Jerusalem (Ezek 12:6). To the exiles, Ezekiel was a sign or an illustration or an object lesson (Ezek 12:11). What he had done in symbolic action will actually befall the inhabitants of Jerusalem they will be driven from their homeland (exile) and forced to settle in areas set apart for them by their conquerors (captivity).The prophet was commanded to refrain from any lamentation or mourning after death of his wife (Ezek 24:15-27). It was another Ezekiel’s sign to the exiles (Ezek 24:24). When all events came to pass the news that Jerusalem had fallen and the temple had been destroyed they will know that the event had been decreed by the Lord. The sign of his wife’s death portends judgment and death, this sign will trumpet salvation and life (Ezek 24:27).
    Źródło:
    Scriptura Sacra; 2017, 21; 85-104
    1428-7218
    Pojawia się w:
    Scriptura Sacra
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Rok jubileuszowy w tradycji biblijnej
    The Year of Jubilee in the Biblical Tradition
    Autorzy:
    Jasiński OFM, Andrzej Sebastian
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1902560.pdf
    Data publikacji:
    2017
    Wydawca:
    Uniwersytet Opolski. Redakcja Wydawnictw Wydziału Teologicznego
    Tematy:
    Kpł 25
    rok jubileuszowy
    jubileusz jako instytucja ekonomiczna
    wykup ziemi i osób
    ziemia Izraela
    Bóg Izraela
    Leviticus 25
    jubilee year
    jubilee as an economic institution
    redemption of land and people
    land of Israel
    God of Israel
    Opis:
    Księga Kapłańska w rozdziale 25. szczegółowo opisuje biblijny system jubileuszu. Rok jubileuszowy następował po zakończeniu cyklu 7 lat szabatowych. W istocie jubileusz był instytucją ekonomiczną. Izrael miał trójstopniowy system pokrewieństwa, obejmujący plemię, klan i gospodarstwo domowe. Kpł 25 jest przeplatana ekonomiczną praktyką wykupu ziemi i osób (przede wszystkim dla ochrony klanu). Jednym z centralnych filarów wiary Izraelitów było to, że ziemia, którą zamieszkiwali, była ziemią Jahwe. Ziemia była celem tradycji odkupienia w Exodusie. Boski wyrok oznaczał w końcu wygnanie z ziemi, aż do momentu, gdy przywrócona relacja była symbolizowana w powrocie do ziemi. Jubileusz funkcjonował jako konieczna nadwyżka nad praktyką odkupienia. Regularne przeprowadzanie wykupu przez pewien okres mogłoby doprowadzić do tego, że całe terytorium klanu znalazłoby się w rękach kilku zamożniejszych rodzin, a reszta rodzin w klanie znalazłaby się w swego rodzaju dłużnej niewoli, żyjąc jako zależni dzierżawcy bogatych – dokładnie taki system własności ziemi, jaki Izrael obalił. Jubileusz opierał się na kilku centralnych stwierdzeniach wiary Izraela i nie należy pomijać ich znaczenia przy ocenie jego konotacji dla etyki i misji chrześcijańskiej. Jezus ogłosił rozpoczęcie eschatologicznego panowania Boga. Twierdził, że w Jego posłudze spełniają się nadzieje na odnowę i mesjańskie odwrócenie (Łk 4,16-30).
    Leviticus 25 details the biblical system of jubilee. The year of jubilee came at the end of the cycle of 7 Sabbatical Years. In essence the jubilee was en economic institution. Israel had a three-tier pattern of kinship, comprising the tribe, the clan, and the household. Leviticus 25 is interwoven with the economic practice of the redemption of land and persons (primarily for the protection of the clan). One of the central pillars of the faith of the Israelites was that the land they inhabited was Yahweh land. The land was the goal of the Exodus redemption tradition. Divine judgment eventually meant expulsion from the land, until the restored relationship was symbolized in the return to the land. The jubilee functioned as a necessary override to the practice of redemption. The regular operation of redemption over a period could result in the whole territory of clan coming into the hands of a few wealthier families, whit the rest of the families in the clan in a kind of debt servitude, living as dependent tenants of the wealthy, precisely the kind of land-tenure system that Israel had overturned. The jubilee was based upon several central affirmations of Israel’s faith, and the importance of these should not be overlooked when assessing its relevance to Christian ethic and mission. Jesus announced the in breaking of the eschatological reign of God. He claimed that the hopes of restoration and messianic reversal were being fulfilled in his ministry (Luke 4,16-30).
    Źródło:
    Scriptura Sacra; 2017, 21; 43-52
    1428-7218
    Pojawia się w:
    Scriptura Sacra
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Sprawiedliwość Boża według ksiąg prorockich w ujęciu dokumentu Papieskiej Komisji Biblijnej: „Natchnienie i prawda Pisma świętego”
    Justice of God in the Prophetic Books according to the Document of Pontifical Biblical Commission: “The Inspiration and Truth of Sacred Scripture”
    Autorzy:
    Jasiński OFM, Andrzej Sebastian
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1902558.pdf
    Data publikacji:
    2017
    Wydawca:
    Uniwersytet Opolski. Redakcja Wydawnictw Wydziału Teologicznego
    Tematy:
    Pismo Święte
    natchnienie
    księgi prorockie
    Księga Ezechiela
    Sacred Scripture
    Inspiration
    Prophetic Books
    Book of Ezekiel
    Opis:
    Artykuł koncentruje się na aspekcie mowy prorockiej według dokumentu Papieskiej Komisji Biblijnej: O natchnieniu i prawdzie Pisma Świętego: Słowo, które pochodzi od Boga i przemawia przez Boga dla zbawienia świata. Dokument podzielony jest na trzy części: pierwsza rozważa natchnienie Pisma Świętego, jego pochodzenie od Boga; druga prawdę Pisma Świętego; trzecia zaś analizuje egzegezę fragmentów, które przedstawiają szczególne problemy, czy to historyczne, czy etyczne i społeczne. Druga część dokumentu w paragrafie Księgi prorockie (nr 72) odnosi się do kwestii sprawiedliwości Bożej.W artykule przeanalizowano kilka fragmentów biblijnych (Kpł 19,2; Pwt 6,25; Iz 1,17; 5,7; 9,14-15; 26,2; 30,12-14.18; 45,21; Jr 2,19; 6,14. 19; 7,13-15; 9,3; 12,11; 23,17; 27,14; 28,8; 29,8-9; Ez 13,10; 18,5-18; Am 5,24; 9,10; Jl 2,12-14; So 3,5; Za 10,2), w których prorocy piszą o sprawiedliwości Boga i sprawiedliwości człowieka. Według proroków Izrael jest sądzony za brak sprawiedliwości społecznej. Biedni i potrzebujący są uciskani, odmawia się im sprawiedliwości w sądach i zmusza do niewolnictwa. Cała księga Amosa jest o sprawiedliwości. Izajasz potwierdza: nadchodzi sąd z powodu niesprawiedliwości i nieludzkiej postawy wielkich i potężnych wobec słabych, biednych i bezbronnych. Jeremiasz wyjaśnił, jak wysoko Bóg ocenia sprawiedliwość. Ezechiel, pisząc mniej więcej w tym samym czasie, wylicza katalog nadużyć w odniesieniu do rodziny, sprawiedliwości społecznej, kultu świątynnego, kultu pogańskiego, spraw seksualnych, systemu prawnego i sprawiedliwości ekonomicznej. We wszystkich tych dziedzinach, które obejmują całe życie społeczne, gospodarcze i religijne, lud pogwałcił przymierze i zapomniał o Panu. Prorocy są zgodni, że Bóg nie znosi ucisku. Jahwe przyjdzie i ustanowi swoją sprawiedliwość na ziemi.
    The focus of the article is on the aspect of the prophetic speech according to the document of Pontifical Biblical Commission: The Inspiration and Truth of Sacred Scripture: The Word that Comes from God and Speaks of God for the Salvation of the World. The document is divided into three parts: the first considers the inspiration of Sacred Scripture, its origin from God; the second the truth of Sacred Scripture; and the third examines the exegesis of passages that present particular problems, either historical, or ethical and social. The second part of document in the paragraph Prophetic Books (number 72) refers to the question of Justice of God.The article analyzes several biblical passages (Lev 19:2; Deut 6:25; Isa 1:17; 5:7; 9:14-15; 26:2; 30:12-14.18; 45:21; Jer 2:19; 6:14.19; 7,13-15; 9:3; 12,11; 23:17; 27:14; 28:8; 29:8-9; Ezek 13:10; 18:5-18; Amos 5:24; 9:10; Joel 2:12-14; Zeph 3:5; Zach 10:2) in which prophets write about justice of God and justice of man. According to the prophets, Israel is judged for its lack of social justice. The poor and needy are oppressed, denied justice in the courts and forced into slavery. The whole of the book of Amos is about justice. Isaiah affirms: judgment is coming, because of the injustice and inhumanity of the great and the powerful towards the weak, poor and helpless. Jeremiah made plain just how highly God rates justice. Ezekiel, writing at around the same time, listing a catalogue of abuses with regard to the family, social justice, the temple cult, pagan worship, sexual matters, the legal system and economic justice. In all these areas, which cover the whole of social, economic and religious life, the people had violated the covenant and had forgotten the Lord. The prophets are agreed that God hates oppression. The YHWH will come and establish his justice on the earth.
    Źródło:
    Scriptura Sacra; 2017, 21; 205-228
    1428-7218
    Pojawia się w:
    Scriptura Sacra
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Bóg Ojciec a dzieło zbawienia w Jezusie Chrystusie według Listu do Galatów
    God the Father and the work of salvation in Jesus Christ according to the Letter to the Galatians
    Autorzy:
    Jasiński OFM, Andrzej Sebastian
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1902568.pdf
    Data publikacji:
    2017
    Wydawca:
    Uniwersytet Opolski. Redakcja Wydawnictw Wydziału Teologicznego
    Tematy:
    dzieło zbawienia
    Jezus Chrystus
    Galaci
    List do Galatów
    pełnia czasu
    wola Boża
    work of salvation
    Jesus Christ
    Galatians
    Letter to the Galatians
    fullness of time
    will of God
    Opis:
    W NT Bóg został objawiony przez Jezusa Chrystusa przede wszystkim jako Ojciec. Św. Paweł w swojej misji apostolskiej ogłasza dzieło zbawienia dokonane przez Boga Ojca w Chrystusie, najważniejszy tekst mówiący o tej rzeczywistości znajduje się w Ga 4,4-5. Z tekstu tego wynika, że zamysł Boży zawiera dwa elementy: Bóg zbliża się do stworzenia (człowieka) i człowiek również zbliża się do Boga w Chrystusie. Pełnia czasu nie jest więc tylko (Ga 4,4) aktem Boga z powodu grzechu, ale oznacza konsekwentne działanie Boga, który przewidział pełnię czasu jako najważniejszy i ostateczny moment w historii stworzenia.W świetle tej refleksji możemy lepiej zrozumieć, co oznacza wola Boża (Ga 1,4). Wola ta nie jest oczywiście ograniczona czasem ani przestrzenią, jest aktem wiecznym, istniejącym przed stworzeniem świata. Jedyną właściwą postawą wobec tej woli jest posłuszeństwo. Pełnia posłuszeństwa znajduje się w relacji Jezus — Bóg Ojciec.Chrystus wypełnił wolę Boga Ojca (ukrzyżowany za grzechy). To wydarzenie Jezusa przynosi zmianę kondycji człowieka, który znajdował się w niewoli ὁ αἰῶν πονηρός. W Chrystusie zmartwychwstałym natomiast wierzący został wybawiony z niewoli i teraz dostępuje udziału w eonie nowego αἰῶν (Ga l,l).
    In the NT God has been revealed by Jesus Christ above all as Father. St. Paul in his apostolic mission announces the work of salvation done by God the Father in Christ, the most important text that speaks of this reality is found in Gal 4:4-5. From the text it appears that God’s intention contains two elements: God approaches creation (man) and man also approaches God in Christ. The fullness of time is therefore not only (Gal 4:4) an act of God because of sin but rather signifies the consequent action of God who foresaw the fullness of time as the most important and definitive moment in the history of creation.In the light of this reflection we can better understand what the will of God means (Gal 1:4). This will is of course not limited by time or space, it is an eternal act that exists before the creation of the world. The only proper attitude to this will is obedience. The fullness of obedience is found in the Jesus-God the Father relationship.Christ has fulfilled the will of God the Father (crucified for sins). This event of Jesus brings about a change in the condition of man who was under the bondage of the ὁ αἰῶν πονηρός. In the risen Christ, on the other hand, the believer has been rescued from slavery and now has access to participation eon the new αἰῶν (Gal l,l).
    Źródło:
    Scriptura Sacra; 2017, 21; 229-241
    1428-7218
    Pojawia się w:
    Scriptura Sacra
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Technika szwu mechanicznego w operacjach jelita grubego i odbytnicy
    Autorzy:
    Gontarz, Wojciech.
    Wolański, Leszek.
    Gryz, Marek.
    Anusiewicz, Roman.
    Jasiński, Andrzej.
    Komoń, Henryk.
    Powiązania:
    Lekarz Wojskowy 1996, Suplement II, s. [118]-120
    Data publikacji:
    1996
    Tematy:
    Jelito grube choroby leczenie chirurgia materiały konferencyjne
    Odbytnica choroby leczenie chirurgia materiały konferencyjne
    Chirurgia
    Materiały konferencyjne
    Opis:
    Tab.; Bibliogr.; Materiały IV Zjazdu Sekcji Chirurgii Wojskowej Towarzystwa Chirurgów Polskich; Bydgoszcz/Pieczyska 5-7.10.1995 r.
    Dostawca treści:
    Bibliografia CBW
    Artykuł
    Tytuł:
    Andrzej S. Jasiński OFM, Służcie Jahwe z weselem. Kyriologia starotestamentalna na tle środowiska biblijnego (Opole: Druk. Wydaw. Św. Krzyża 1998)
    Autorzy:
    Witaszek, Gabriel
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1177911.pdf
    Data publikacji:
    1999
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
    Opis:
    Recenzja
    Book review
    Źródło:
    The Biblical Annals; 1999, 46, 1; 174-174
    2083-2222
    2451-2168
    Pojawia się w:
    The Biblical Annals
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Architekci brukselscy Stanislas Jasinski i Jacques Obozinski
    The Brussels Architects Stanislas Jasinski and Jacques Obozinski
    Autorzy:
    Olszewski, Andrzej K.
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1955787.pdf
    Data publikacji:
    1999
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Opis:
    Stanislas Jasinski (1901-1978) and Jacques Obozinski (1890-1981) were ancestors of Polish emigrants of the nineteenth century. They both played a role in architecture, especially that of Brussels, which found an expression in numerous mentions in the studies and guidebooks devoted to the Belgian architecture of the twentieth century. In the beginning of the 1920s Jasinski contacted with Dutch neoplasticism and, during his stay in Paris, with le Corbusier, becoming an advocate of the latter. As an architect and painter, he belonged to the group of artists grouping the avant garde of the paper “7 Arts”, propagating on its pages the ideas of avant garde architecture. In the years of 1929-1930 he completed the Airport in Antverpe-Deurne of simple forms in the spirit of the “international style”. At that time, being under the influence of Le Corbusier, he proposed a revolutionary conception of the Administrative Centre in the old part of Brussels, in the form of skyscrapers in the shape of crosses. In the years 1934-1939, together with Gaston Brunfaut, he realized the oncological department of the Institute Jules Bordet et Paul Heger, introducing among other things a platform instead of stairs in the place where two wings of the building join. Most of Jasinski's conceptions is flat architecture. Starting from the 1935s onwards he realized in the representatives districts of Brussels several elegant houses such as Belle Vue at Avenue de Gaulle no 50, at 127 Montjoie Street, 4 Avenue des Scarabées, 23 Avenue l'Orée. Their simple forms, a result of the avant garde form, are characterized by an interesting plastic of details. The residences of Belvedere at 453 Avenue Louise (1939) and Chambord at 341 Avenue Louise (1947) were abold and conscious introduction of the skyscraper into a street with lower buildings. His further houses were built in the 1950s and 60s: Green Dale at 499 Avenue Brugmann, Grande Large and Grande Clarte at 48-60 Avenue Churchill, and agroup of blocks Chenee, Hetraie, Chataignerie, Eden Green at Avenue Ptolomee. Within the confines of the structure of ablock of flats Jasinski arrived at individual plastic solutions through the system of balconies, Corbusier-like placing on poles, introduction of sculptor decorations. As regards the architecture of public utility, we have the Office Building of the Society Commerce et Industrie at 30 Boulevard du Regent, with the elevation covered with aglass shelter. He designed also small houses outside Brussels. Among Jasinski's project which did not see the light of day, let us name the architectonic and town planning complex Cité du Mundaneum in Antverpe (1941) in which he participated. Jacques Obozinski designed on the forms closer to avant garde architecture and more traditional or compromising. His Own House at 366 Avenue Brugmann of 1921 is closer to the tradition of the English house. The Houses at 56 Avenue Franklin Roosevelt (1928), 92and 72 Avenue Plissart (1933). The latter project was designed together with J.de Ligne. 84 Avenue Deschanel (1935) and, finally, Maison minimum at 124 Basse belong rather to the avant garde trend. Their form stressed by the system of the perpendiculars and the levels is aresult of the quest after the most satisfactory solutions of the function. The monaster at 25 Saint Bernard (1937) remade into aHouse is characterized by an accurate historicizing detail. Obozinski designed also architecture for exhibitions. Together with F.Petit he designed the Pavillon Manufacture Royale de Copenhagen in Paris in 1925, and at the Common Exhibition in Brussels in 1935 the Pavillon de Cuir. And, eventually, at the Brussels EXPO in 1958 the Pavillon de la Police and Pavillon du Marbre. He designed several projects together with his brother Yvan, and author of ship interior designs. After 1945 they completed the Office National de Securité Sociale (O.N.S.S.) at 102 Prince Royal, Office de Securité d'OUtre Mer at 194 Avenue Louise, Office National du Ducroire at 40 Square de Meeus. Obozinski was also adesigner of other buildings in and outside Brussels.
    Źródło:
    Roczniki Humanistyczne; 1999, 47, 4; 199-239
    0035-7707
    Pojawia się w:
    Roczniki Humanistyczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Profesor Tomasz Jasiński laureatem 10. edycji Nagrody Lednickiego Orła Piastowskiego
    Professor Tomasz Jasiński. The laureate of the 10 th edition of the Lednica Piast Eagle Award
    Autorzy:
    Wyrwa, Andrzej Marek
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/532695.pdf
    Data publikacji:
    2018
    Wydawca:
    Muzeum Pierwszych Piastów na Lednicy
    Źródło:
    Studia Lednickie; 2018, 17; 251-253
    0860-7893
    2353-7906
    Pojawia się w:
    Studia Lednickie
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Comparative analysis of the functionality of centralized and distributed leu
    Autorzy:
    Jacyna, Marianna
    Toruń, Andrzej
    Jasiński, Dobromir
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2200274.pdf
    Data publikacji:
    2022
    Wydawca:
    Uniwersytet Technologiczno-Humanistyczny im. Kazimierza Pułaskiego w Radomiu
    Tematy:
    ERTMS
    ETCS
    LEU encoder
    Eurobalise
    Opis:
    This article addresses the centralized LEU (Lineside Electronic Unit) encoder used in ERTMS/ETCS Level 1 (European Rail Traffic Management System / European Train Control System). It is explained what a centralized LEU encoder is and why this solution offers more possibilities than a distributed approach. Also explained the general principle of the encoder and how it works with switchable Eurobalise. The paper also juxtaposes how it works with and connects to the interlocking system in both the distributed and centralized approaches. The differences between the centralized and decentralized LEU encoder in diagnostic and management capabilities are also described.
    Źródło:
    Journal of Automation, Electronics and Electrical Engineering; 2022, 4, 2; 13--16
    2658-2058
    2719-2954
    Pojawia się w:
    Journal of Automation, Electronics and Electrical Engineering
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Grunwald : Dwa utwory z I połowy XX wieku z Warmii i Mazur
    Autorzy:
    Samulowski, Andrzej (1840-1928).
    Kajka, Michał (1858-1940).
    Współwytwórcy:
    Jasiński, Janusz (1928- ). Wstęp
    Data publikacji:
    2010
    Wydawca:
    Olsztyn : Towarzystwo Naukowe im. Wojciecha Kętrzyńskiego
    Tematy:
    Bitwa pod Grunwaldem (1410)
    Obchody
    Opis:
    Dot. "Na 500 rocznicę Grunwaldu" Andrzeja Samulowskiego oraz "Bitwa pod Grunwaldem" Michała Kajki.
    Dostawca treści:
    Bibliografia CBW
    Książka
    Tytuł:
    Pozyskiwanie i wstępna analiza wieloaspektowych danych satelitarnych do celów rozpoznawania hydrometeorów
    Autorzy:
    Jasiński, Janusz M.
    Kroszczyński, Krzysztof.
    Pietrek, Sławomir.
    Winnicki, Ireneusz Andrzej.
    Powiązania:
    Biuletyn Wojskowej Akademii Technicznej 2011, nr 3, s. 185-195
    Data publikacji:
    2011
    Tematy:
    Wojskowa Akademia Techniczna im. Jarosława Dąbrowskiego
    Meteorologia
    Hydrometeorologia
    Opis:
    Rys., tabl.
    Bibliogr.
    Dostawca treści:
    Bibliografia CBW
    Artykuł
    Tytuł:
    Wpływ procesu reaktywności alkalicznej kruszyw na betonowe i żelbetowe konstrukcje inżynierskie
    Effect of the alkaline reactivity process of aggregates on concrete and reinforced concrete engineering structures
    Autorzy:
    Jasiński, Wiktor
    Duszyński, Andrzej
    Gut, Remigiusz
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2064076.pdf
    Data publikacji:
    2021
    Wydawca:
    PWB MEDIA Zdziebłowski
    Opis:
    Najczęściej stosowanym kruszywem do betonów używanych w konstrukcjach inżynierskich jest kruszywo pochodzenia magmowego: granitowe i bazaltowe oraz kruszywo naturalne (żwiry i piaski). Jednak coraz częściej, m.in. ze względów ekonomicznych i logistycznych stosuje się inne rodzaje kruszyw, m.in. pochodzenia metamorficznego (amfibolitowe), węglanowego (dolomitowe i wapienne) oraz kruszywa sztuczne. Jednym z kryteriów klasyfikujących kruszywo do zastosowania do betonu jest zawartość minerałów potencjalnie reaktywnych, do których należą m.in. chalcedon, opal, trydymit, mikrokrystaliczny/kryptokrystaliczny kwarc oraz kwarc w stanie naprężeń, tzw. highly-strained quartz. W artykule przedstawiono metody badawcze stosowane do oznaczenia potencjalnej reaktywności alkalicznej kruszyw w Polsce oraz efekty badań reaktywności alkalicznej żwirów czwartorzędowych, które poddano starannej analizie w mikroskopie skaningowym, zwracając szczególną uwagę na procesy zachodzące pomiędzy reaktywnymi minerałami (chalcedon, opal, trydymit, mikrokrystaliczny/kryptokrystaliczny kwarc oraz kwarc w stanie naprężeń, tzw. highly-strained quartz) a alkaliami występującymi w cemencie.
    The most commonly used aggregate in concrete construction and paving has natural aggregates (gravel and sand) and the aggregate magmatic origin: granite and basalt. However, more often, such as due to logistical and economical use different types of aggregates, eg, metamorphic origin (amphibolite), carbonate (dolomite and limestone) and artificial aggregates. One of the criteria for classifying the aggregates for use in concrete is potentially reactive mineral content, which include inter alia chalcedony, opal, tridymite, microcrystalline /cryptocrystalline Quartz and highly-strained quartz. The article presents the research methods used to determine the potential alkaline reactivity of aggregates in Poland and the results of the alkaline reactivity tests of quaternary gravels, which were carefully analyzed in a scanning microscope, paying particular attention to the processes taking place between reactive minerals (chalcedony, opal, trydymite, microcrystalline/cryptocrystalline quartz and highly-strained quartz) and alkali present in the cement.
    Źródło:
    Builder; 2021, 25, 8; 78--83
    1896-0642
    Pojawia się w:
    Builder
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Armoured Fighting Vehicle Destruction System
    System niszczenia pojazdów pancernych i wozów opancerzonych
    Autorzy:
    Szczepaniak, Marcin
    Jasiński, Wiesław
    Madej, Wiesław
    Wojciechowski, Andrzej
    Krysiak, Piotr
    Śliwiński, Janusz
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/403406.pdf
    Data publikacji:
    2019
    Wydawca:
    Wojskowa Akademia Techniczna im. Jarosława Dąbrowskiego
    Tematy:
    anti-tank mines
    explosively formed projectiles
    miny przeciwpancerne
    pociski formowane wybuchowo
    Opis:
    The paper presents a system that is a worldwide-unique means designed for building engineering barriers, fitting into the quasi-intelligent battlefield concept. The weapons employed are an innovative solution that integrates acoustic, seismic, thermal and laser scanner sensors into a single quasi-intelligent decision-making system. The system enables deploying a minefield section which, after deactivating 1st and 2nd degree safeties, operate autonomously, selecting targets and eliminating them with an explosively formed projectile. The paper presents the concept of the system's design and results of tests of individual elements.
    Streszczenie. W pracy zaprezentowano system, który jest niespotykanym w świecie środkiem przeznaczonym do budowy zapór inżynieryjnych wpisującym się w koncepcję quasi-inteligentnego pola walki. Zastosowane środki rażenia są innowacyjnym rozwiązaniem, które integruje w jeden quasi-inteligentny system decyzyjny czujniki: akustyczne, sejsmiczne, termalne i skaner laserowy. System umożliwia ustawienie odcinka pola minowego, które po wyłączeniu zabezpieczeń I i II stopnia działają autonomicznie wybierając cele i niszcząc je wybuchowo formowanym pociskiem. Praca przedstawia koncepcję budowy systemu oraz wyniki badań poszczególnych elementów.
    Źródło:
    Problemy Mechatroniki : uzbrojenie, lotnictwo, inżynieria bezpieczeństwa; 2019, 10, 1 (35); 135-142
    2081-5891
    Pojawia się w:
    Problemy Mechatroniki : uzbrojenie, lotnictwo, inżynieria bezpieczeństwa
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Zeznanie Kardynała : ujawniamy nieznany dokument z 1945 r. o przesłuchaniu kard. Sapiehy w sprawie Katynia
    Autorzy:
    Przewoźnik, Andrzej.
    Powiązania:
    Tygodnik Powszechny 2007, nr 38. Dod. "Katyń. Powrót opowieści", s. 21
    Data publikacji:
    2007
    Tematy:
    Jasiński, Stanisław
    Martini, Roman
    Sapieha, Adam (1828-1903)
    Jeńcy wojenni polscy ZSRR 1939-1940 r.
    Egzekucja polskich oficerów w Katyniu (1940)
    Sprawa katyńska
    Sądownictwo
    Opis:
    Wśród członków tzw. Komisji Technicznej PCK w Katyniu przebywał ks. Stanisław Jasiński. Po wojnie, zarówno on jak i kard. Sapieha, byli przesłuchiwani przez prokuratora Martiniego.
    Fot.
    Dostawca treści:
    Bibliografia CBW
    Artykuł
    Tytuł:
    Zeznanie Kardynała : ujawniamy nieznany dokument z 1945 r. o przesłuchaniu kard. Sapiehy w sprawie Katynia
    Autorzy:
    Przewoźnik, Andrzej (1963- ).
    Powiązania:
    Tygodnik Powszechny 2007, nr 38. Dod. "Katyń. Powrót opowieści", s. 21
    Data publikacji:
    2007
    Tematy:
    Jasiński, Stanisław
    Martini, Roman
    Sapieha, Adam (1828-1903)
    Jeńcy wojenni polscy ZSRR 1939-1940 r.
    Egzekucja polskich oficerów w Katyniu (1940)
    Sprawa katyńska
    Sądownictwo
    Opis:
    Wśród członków tzw. Komisji Technicznej PCK w Katyniu przebywał ks. Stanisław Jasiński. Po wojnie, zarówno on jak i kard. Sapieha, byli przesłuchiwani przez prokuratora Martiniego.
    Fot.
    Dostawca treści:
    Bibliografia CBW
    Artykuł
    Tytuł:
    Separation of Cells From Plasma by Means of Ultrasonics
    Autorzy:
    Włoch, Andrzej
    Czyż, Henryka
    Jasiński, Tadeusz
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/177025.pdf
    Data publikacji:
    2019
    Wydawca:
    Polska Akademia Nauk. Czasopisma i Monografie PAN
    Tematy:
    ultrasound standing wave
    medical diagnostics
    body fluids
    blood
    red blood cells
    cells separation
    plasma
    Opis:
    This paper presents an analysis of use of ultrasonic standing wave in cell separation from bodily fluids based on the example of erythrocyte separation from plasma. It describes movement of red blood cells in plasma under the influence of the acoustic field (whose forces result from interaction of red blood cells with plasma as the vibrating medium) and under the influence of resistance forces in Stokes’ and Oseen’s approximation. The general properties of solutions of the motion equation are given. The solutions for the parameters of the ultrasonic wave and blood cells which are interesting in terms of practical applications in medical diagnostics are discussed. Time constants of the cell transportation to the regions of stable equilibrium in the field of ultrasonic standing wave are estimated. The formulas which determine the time needed to obtain the assumed concentration increase in plasma in nodes and/or anti-nodes of the standing wave are derived.
    Źródło:
    Archives of Acoustics; 2019, 44, 2; 357-363
    0137-5075
    Pojawia się w:
    Archives of Acoustics
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Identyfikacja i możliwość przystosowania łupków powęglowych z pirytem do stosowania w budownictwie drogowy
    Identification and adaptation of coaly shales with pyrite for use in road construction
    Autorzy:
    Duszyński, Andrzej
    Jasiński, Wiktor
    Jórdeczka, Łukasz
    Pryga-Szulc, Aneta
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2076068.pdf
    Data publikacji:
    2020
    Wydawca:
    Państwowy Instytut Geologiczny – Państwowy Instytut Badawczy
    Tematy:
    łupki węglowe
    piryt
    agregat
    adaptacja materiału
    wał przeciwpowodziowy
    wybudowana droga
    coaly shale
    pyrite
    aggregate
    material adaptation
    embankment
    built-way
    Opis:
    Coaly shale is a full-fledged aggregate for road construction, which can be obtained through proper control and processing, meeting the performance characteristics for the application in the construction of embankments. In Poland, from current pro¬duction and resources at landfills, coaly shale with a pyrite content above 1% is a great potential for road construction. It requires adaptation, including on eliminating the possibility of bacteria decomposing this pyrite or its neutralization using limestone materials. At the same time, taking into account the weaknesses of coaly shale landfills (in terms of self-ignition and decomposition), the type of coaly shale and pyrite raw material can be identified as ways of using aggregates from these raw materials for the construction of embankments in the appropriate construction technology.
    Źródło:
    Przegląd Geologiczny; 2020, 68, 9; 716--721
    0033-2151
    Pojawia się w:
    Przegląd Geologiczny
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Odporność na polerowanie kruszyw uzyskanych ze skał magmowych i metamorficznych do nawierzchni drogowych
    Resistance to polishing of road surface aggregates obtained from igneous and metamorphic rocks
    Autorzy:
    Duszyński, Andrzej
    Jasiński, Wiktor
    Pryga-Szulc, Aneta
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2076125.pdf
    Data publikacji:
    2021
    Wydawca:
    Państwowy Instytut Geologiczny – Państwowy Instytut Badawczy
    Tematy:
    odporność na polerowanie
    PSV
    właściwości antypoślizgowe
    agregat
    skały magmowe
    Skały metamorficzne
    struktura skały
    polishing resistance
    anti-skid properties
    aggregate
    igneous rocks
    metamorphic rocks
    rock structure
    Opis:
    The paper deals with aggregates produced from igneous and metamorphic rocks to indicate their specificity related to the possibility of using as high-value aggregates for road construction, taking into account the skid resistance. The skid resistance of the road surface is a result of its microtexture and macrotexture. Among the aggregate characteristics that can be measured in the laboratory is the polishing resistance of PSV, which can be related to the microtexture. The current regulations on skid resistance define the required PSV values of aggregates and aggregate mixtures for asphalt and cement pavements. Aggregates made of igneous and metamorphic rocks are characterized by high compressive strength and are the basic aggregates for road surfaces. Attention was paid to the influence of petrographic features related to the type and structure of the rock, as well as the degree of crystallization of components, size and proportion of rock-forming components. This is illustrated by exemplary igneous and metamorphic rocks. Research on the PSV polishing resistance of aggregates from igneous and metamorphic rocks was carried out at the Road and Bridge Research Institute - Branch Wrocław (IBDiM).
    Źródło:
    Przegląd Geologiczny; 2021, 69, 10; 680--686
    0033-2151
    Pojawia się w:
    Przegląd Geologiczny
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Ocena kruszyw granitowych stosowanych do betonu pod względem wystąpienia potencjalnej reaktywności alkalicznej
    Assessment of granite aggregates applied to concrete in respect of the occurrence of potential alkaline reactivity
    Autorzy:
    Jasiński, Wiktor
    Duszyński, Andrzej
    Jórdeczka, Łukasz
    Pryga-Szulc, Aneta
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2076010.pdf
    Data publikacji:
    2020
    Wydawca:
    Państwowy Instytut Geologiczny – Państwowy Instytut Badawczy
    Tematy:
    reakcja alkaliczno-krzemionkowa
    AAR
    minerały potencjalnie reaktywne
    beton
    kruszywo granitowe
    AAR alkali-silica reaction
    potentially reactive minerals
    concrete
    granite aggregate
    Opis:
    The study deals with granite aggregates of various fractions, originating from Polish and foreign deposits, used for concrete in communication engineering. The article discusses the issue of cement reaction with granite aggregate during exposure under specific climatic conditions and how it affects the durability of concrete structures. Granite aggregates were used to prepare concrete beams that were subjected to research analysis according to PN-EN and ASTM. Particular attention was paid to processes occurring between reactive minerals (including chalcedony, opal, tridimite, and highly-strained quartz) and the alkalis present in cement. Research methods and results of alkaline reactivity tests on granite aggregate trabecula are presented. They were carried out at the Concre¬te and Aggregate Division of the Road and Bridge Research Institute - Wroclaw Branch. The paper also presents the analysis of research results and criteria to which potentially reactive aggregates are subject.
    Źródło:
    Przegląd Geologiczny; 2020, 68, 10; 759--763
    0033-2151
    Pojawia się w:
    Przegląd Geologiczny
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Zeznanie Kardynała : ujawniamy nieznany dokument z 1945 r. o przesłuchaniu kard. Sapiehy w sprawie Katynia
    Autorzy:
    Przewoźnik, Andrzej.
    Powiązania:
    Tygodnik Powszechny 2007, nr 38. Dod. "Katyń. Powrót opowieści", s. 21
    Data publikacji:
    2007
    Tematy:
    Jasiński, Stanisław
    Martini, Roman
    Sapieha, Adam S.
    Komisja Techniczna Polskiego Czerwonego Krzyża Katyń 1943 r.
    Egzekucja polskich oficerów w Katyniu śledztwo i dochodzenie Polska 1945 r.
    Duchowieństwo katolickie Polska 1944-1989 r.
    Zeznania świadków
    Polityka wewnętrzna
    Służba bezpieczeństwa
    Opis:
    Wśród członków tzw. Komisji Technicznej PCK w Katyniu przebywał ks. Stanisław Jasiński. Po wojnie, zarówno on jak i kard. Sapieha, byli przesłuchiwani przez prokuratora Martiniego.
    Fot.
    Dostawca treści:
    Bibliografia CBW
    Artykuł
      Wyświetlanie 1-77 z 77

      Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies