Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "James, William" wg kryterium: Wszystkie pola

  Lista filtrów

Dostawca treści

Podbaza

Wyrównaj
Wyświetlanie 1-15 z 29
Tytuł:
“Thou mightst have done this without thy beard and gown”: William Shakespeare and the Language of Disguise
Autorzy:
Dale, James
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/888949.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Uniwersytet Warszawski. Wydawnictwa Uniwersytetu Warszawskiego
Tematy:
William Shakespeare
King Lear
The Winter’s Tale
Twelfth Night
theatrical disguise
Opis:
William Shakespeare’s use of theatrical disguise can be assessed through the discourses his disguised characters employ, having significant ramifications at a socio-political, linguistic and metatheatrical level. In illustrating this view, I will explore the role(s) of Edgar in King Lear, drawing on the views of Stephen Greenblatt, Mikhail Bahktin and Ludwig Wittgenstein. I will then examine my conclusions and align them to Autolycus in The Winter’s Tale and Feste in Twelfth Night, while determining whether any recurring socio-political, linguistic and metatheatrical patterns emerge. Finally, I will determine whether it is possible to formulate a strategy of a language of disguise as Shakespeare saw it.
Źródło:
Anglica. An International Journal of English Studies; 2016, 25/3; 81-95
0860-5734
Pojawia się w:
Anglica. An International Journal of English Studies
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
An Invitation to Recover Our Imaginations
Autorzy:
Lincoln, James William
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/9232513.pdf
Data publikacji:
2023-07-31
Wydawca:
Uniwersytet Warszawski. Wydział Filozofii
Tematy:
social theory
Marcuse
neoliberalism
philosophy
higher education
Opis:
/Review: Brandon Absher, The Rise of Neoliberal Philosophy: Human Capital, Profitable Knowledge, and the Love of Wisdom (Lanham, MD: Lexington Books, 2021), 196 pages./ This review explores Brandon Absher’s (2021) The Rise of Neoliberal Philosophy: Human Capital, Profitable Knowledge, and the Love of Wisdom. Rise offers an accessible breakdown of Neoliberalism, its cultivation of the Neoliberal University, an argument for the claim that academic philosophy has contracted neoliberal predilections, and some thoughts about what should be done as a result. The book is, by all accounts, a strong critical deconstruction of institutionalized philosophy and the role academic philosophers often play in perpetuating many of its exclusionary practices. Absher’s work is rigorous and often echoes Herbert Marcuse’s 1937 claim that the imagination is the rational faculty of freedom.
Źródło:
Eidos. A Journal for Philosophy of Culture; 2023, 7, 1; 125-131
2544-302X
Pojawia się w:
Eidos. A Journal for Philosophy of Culture
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Antropologiczno-metafizyczne konsekwencje nietomistycznego rozumienia duszy ludzkiej na przykładzie wybranych problemów
Anthropological and Metaphysical Consequences of Non-Thomistic Understanding of the Human Soul: Selected Problems
Autorzy:
Lampart, Konrad
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/507634.pdf
Data publikacji:
2020-03-30
Wydawca:
International Étienne Gilson Society
Tematy:
Thomas Aquinas
Thomism
philosophical realism
soul
body
human being
man
person
delayed animation
Descartes
William James
anima separata
Opis:
The article is aimed to show how the non-Thomistic understanding of the human soul determine the understanding of the human being. The author discusses the following problems: 1) delayed animation, 2) the reductionist idea of the human soul (Descartes and William James), and 3) anima separata. All reductionist approaches to the soul necessarily lead to a limitation or negation of the subjectivity of the human person. In turn, the absolutization of the human spirit leads to a dualistic or idealistic vision of the human being. The proposition of St. Thomas Aquinas, in the light of which the human soul is necessarily assigned to the body, shows an integral image of man, confirmed in his external and internal experience.
Źródło:
Studia Gilsoniana; 2020, 9, 1; 63-85
2300-0066
Pojawia się w:
Studia Gilsoniana
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Between Epistemology and Metaphysics in William James’s Philosophy
Autorzy:
Kilanowski, Marcin
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2044012.pdf
Data publikacji:
2015-06-30
Wydawca:
Wydawnictwo Adam Marszałek
Tematy:
radical empiricism
truth
pluralism
synechizm
tychizm
Opis:
William James’s philosophy has been treated as relativistic and sceptical, as a distortion of truth and rationality. In that way a lot of important elements crucial for understanding his philosophy have been overlooked. However, according to James, our cognition is not relativistic, because there is no room in his philosophy for a traditionally understood dichotomy between a knowing subject and a perceived object. We are all plunged into the stream of experience, and it is in it that we can find an overall picture of our world and our reality. We participate in the plurality of phenomena; we are surrounded by the plurality of things. Our world is continuous, and therefore it is continuously in the process of creation. In short, for James, the world is not a subjective construct created by human beings and his epistemology is closely related to his metaphysics to the point at which it is difficult to consider the distinction between the two. To present these crucial aspects of William James’s philosophy in the most meticulous way possible, this essay, will try to clear up doubts concerning James’s concept of Radical Empiricism, truth, and his understanding of pluralism, as well as the categories of synechism and tychism.
Źródło:
Kultura i Edukacja; 2015, 2(108); 30-38
1230-266X
Pojawia się w:
Kultura i Edukacja
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Is “The Presumption of Atheism” in Fact a Neutral Procedure? A Critical Examination of Antony Flew’s Position
Czy „domniemanie ateizmu” jest faktycznie neutralną procedurą? Krytyczna analiza stanowiska Anthony’ego Flew
Autorzy:
Odoj, Ewa
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/488592.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
Antony Flew
„Domniemanie ateizmu”
William James
przekonania religijne
“The Presumption of Atheism"
religious beliefs
Opis:
This article examines the concept of “The Presumption of Atheism” by Antony Flew. Flew claims that at the beginning of a debate on the existence of God we should adopt a standpoint of atheism and the opus of proof lies on the theists. I question different requirements that Flew puts on the representatives of theism and atheism. In responding, I raise an epistemological issue concerning how strong evidence for a particular belief should be in order for one to hold that belief. I claim that this depends on a subject’s circumstances and on his or her individual conditions. By means of these deliberations I try to reveal how various persons could reasonably demand from a theistic belief a different degree of probability than they do from an atheistic one. This shows, I think, that Flew’s procedure does not have to be rational for others, although it could be in his own case.
Przedmiotem artykułu jest koncepcja “domniemania ateizmu” Antony’ego Flew. Flew twierdzi, iż w punkcie wyjścia debaty na temat istnienia Boga powinniśmy przyjąć stanowisko ateizmu a ciężar dowodu spoczywa na teście. W artykule kwestionuję różne wymagania stawiane przez Flew reprezentantom teizmu i ateizmu. Odpowiadając na propozycję Flew, analizuję problem epistemologiczny, jak silne świadectwa na rzecz danego przekonania są potrzebne, by podmiot przyjął to przekonanie. Twierdzę, iż zależne jest to od okoliczności, w jakich znajduje się dana osoba i jej indywidualnych uwarunkowań. Za pomocą tych analiz staram się wskazać, w jaki sposób różne osoby mogą racjonalnie wymagać od przekonania teistycznego innego stopnia prawdopodobieństwa niż od przekonania ateistycznego. Pokazuje to, jak sądzę, iż propozycja Flew nie musi być racjonalna dla innych osób, choć może być taką dla samego Flew.
Źródło:
Roczniki Filozoficzne; 2014, 62, 2; 115-132
0035-7685
Pojawia się w:
Roczniki Filozoficzne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Natura post-prawdy
The Nature of Post-Truth
Autorzy:
Czarnocka, Małgorzata
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/41200062.pdf
Data publikacji:
2021
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Instytut Filozofii i Socjologii PAN
Tematy:
post-prawda
prawda pragmatyczna
William James
partykularny interes
post-truth
pragmatic truth
particular interest
Opis:
Wykazuję, że post-prawda jest blisko pokrewna prawdzie pragmatycznej w ujęciu Williama Jamesa, tj. prawdzie „użytecznościowej”. Jako taka post-prawda nie może być kwalifikowana – jak to się nagminnie utrzymuje – jako fałsz (negacja prawdy) w sensie zadanym w klasycznej idei prawdy. Post-prawdziwość nie jest bowiem wartością poznawczą w klasycznym systemie wartości poznawczych, a środkiem działania, a konkretniej środkiem realizowania interesów jej dysponentów przy pomocy kamuflażu poznawczego. Obecna erupcja post-prawd jest efektem rozpowszechnienia się pragmatycznego systemu wartości i infekowania nim całej sfery publicznej oraz prywatnej.
The paper demonstrates a close relationship of post-truth to pragmatic truth as William James put it. As such post-truth cannot be treated—as it is commonly perceived—as a falsehood in the sense given it by the classical idea of truth. Post-truth is not a classical cognitive value, but a means of action, more concretely, a means of realizing interests of its operator by using the method of cognitive camouflage; it means that post-truth is disguised as a truth in its classical (correspondence) sense, but it only seemingly communicates in the objective way (i.e., impartially and nonsubjectively) real facts. In my view, the present eruption of post-truths is an effect of the spreading of the pragmatic system of values and infecting by it the whole public sphere and, in consequence, also individual principles and norms of action.
Źródło:
Filozofia i Nauka; 2021, 9; 147-170
2300-4711
2545-1936
Pojawia się w:
Filozofia i Nauka
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Norms and Legal Practice of Patriarchalism according to James II’s Advices to His Son (1692)
Autorzy:
Balázs, Rigó,
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/902780.pdf
Data publikacji:
2019-09-21
Wydawca:
Uniwersytet Warszawski. Wydawnictwa Uniwersytetu Warszawskiego
Tematy:
Sir Robert Filmer
James II
William of Orange
pariarchalism
English Civil War
Glorious Revolution
early modern political thought
early modern theory of the state
Jakub II
Wilhelm Orański
patriarchalizm
rewolucja angielska
Chwalebna rewolucja
wczesnonowożytna myśl polityczna
wczesnonowożytna teoria państwa
Opis:
James II inherited the throne from his elder brother Charles only because there was not any male heir. Even the Parliament wanted to exclude him from succession, that was the exclusion crisis of 1679-1681. The Tory propaganda published Sir Robert Filmer’s Patriarcha to argue for the primogeniture principle, i.e. for the James’s title to the throne. That work introduced patriarchalism in which overlap the concepts of family and society and the authority of a father and the monarch. Therefore the monarch as the father of the nation ruled over the society that was considered to be a great family. He demanded unconditional obedience from the society just as the father demands it from the members of his family. Since Sir Robert Filmer’s name was connected to James’s right to the throne and to the conservative royalist Tory propaganda, my incentive was to examine whether James himself applied patriarchalism and the Filmer’s concepts in his political writings. This is the law (norms) in books if we apply the terms of the law in effect to the past. However, the aim of this article is to compare these norms with the practice found in the James’s declarations, proclamations, and deeds. The result of this comparison would be the law in action. Thus, the aim of this comparison is to reveal patriarchalism in James’s writings and after that to examine whether any characteristics of it can be found in his deeds and decrees of his administration. I mean especially three deeds: his coronation, the cure of the King’s evil (scrofula), and the practice of giving mercy to victims. Among the decrees I mean particularly the decrees issued during putting out the revolts against his reign. In the first two cases he was successful, however, he lost the throne to William of Orange and was expelled from it.
Źródło:
Studia Iuridica; 2019, 80; 319-334
0137-4346
Pojawia się w:
Studia Iuridica
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
On some Turonian and Coniacian ammonites from central Colombia
Autorzy:
Kennedy, William James
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1835595.pdf
Data publikacji:
2020
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
Tematy:
ammonites
Turonian
coniacian
Colombia
amonity
turon
koniak
Kolumbia
Opis:
The rich collections of Turonian and Coniacian ammonites from Colombia, housed in the University of California Museum of Paleontology, Berkeley, are described, with 20 species recognized, referred to the genera Reymenticoceras Kennedy, 2018, Vascoceras Choffat, 1898, Fagesia Pervinquière, 1907, Wrightoceras Reyment, 1954a, Subprionocyclus Shimizu, 1932, Subprionotropis Basse, 1951, Prionocycloceras Spath, 1926, Barroisiceras de Grossouvre, 1894, Forresteria Reeside, 1932, Niceforoceras Basse, 1948, Peroniceras de Grossouvre, 1894, Gauthiericeras de Grossouvre, 1894, Protexanites Matsumoto, 1955, and Metaptychoceras Spath, 1926. One species, Reymenticoceras ornatum, is new. Most of the species described can be assigned to the substages and ammonite zones recognized in Western Europe.
Źródło:
Acta Geologica Polonica; 2021, 71, 3; 259-285
0001-5709
Pojawia się w:
Acta Geologica Polonica
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Osobliwość empiryczna doświadczenia religijnego. William James i duchowy pragmatyzm
Empirical Oddity of Religious Experience. William James and Spiritual Pragmatism
Autorzy:
Sawicka, Jolanta
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/423088.pdf
Data publikacji:
2012
Wydawca:
Uniwersytet w Białymstoku. Wydawnictwo Uniwersytetu w Białymstoku
Tematy:
WILLIAM JAMES
RELIGIOUS EXPERIENCE
SPIRITUAL PRAGMATISM
Opis:
The aim of this paper is the presentation of W. James’ concept of religious experience. The main problem is whether a religious experience has the same certainty as a sensual one and what it refers to, i.e. what its object is: a fictitious realm of being or a kind of other reality – unknown for an ordinary experience. Another problem consists in whether the qualities of religious experience (as James says) such as unexaminability and incommunicatibility can be a philosophical issue or rather the object of psychiatry.
Źródło:
IDEA. Studia nad strukturą i rozwojem pojęć filozoficznych; 2012, 24; 101-117
0860-4487
Pojawia się w:
IDEA. Studia nad strukturą i rozwojem pojęć filozoficznych
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Wyświetlanie 1-15 z 29

Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies