Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "Fichte" wg kryterium: Wszystkie pola

  Lista filtrów

Dostawca treści

Wyrównaj
Wyświetlanie 1-10 z 19
Tytuł:
Fichte dzisiaj
Fichte heute.
Autorzy:
Adamczyk, Monika
Hanuszkiewicz, Wojciech
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/437323.pdf
Data publikacji:
2013
Wydawca:
Uniwersytet Pedagogiczny im. Komisji Edukacji Narodowej w Krakowie. Instytut Filozofii i Socjologii
Tematy:
Fichte
Brandom
świadomość
samowiedza
historia samowiedzy
intersubiektywność
Źródło:
ARGUMENT: Biannual Philosophical Journal; 2013, 3, 2; 512-526
2083-6635
2084-1043
Pojawia się w:
ARGUMENT: Biannual Philosophical Journal
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
The Aesthetic Implications of Fichte on Feeling
Autorzy:
Lohmann, Petra
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2141932.pdf
Data publikacji:
2022-07-28
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Opis:
The article discusses the connection between art and emotion in Fichte’s work and its contemporary reception by the architect Karl Friedrich Schinkel. For the latter, not only selected architectural theoretical studies but also Schinkel’s ideal architectural designs are consulted. Schinkel knew Fichte personally and held him in high esteem. This is evidenced by some of Schinkel’s verbatim references to various forms of the Wissenschaftslehre and its sub-disciplines, as well as his extremely precise transcripts of lectures around the Berlin versions of the Wissenschaftslehre (around 1800). Schinkel was not only interested in the political and religious implications of Fichte’s theory of a cultural history of humankind, but his engagement with Fichte is also characterized above all by the theory of consciousness. This aspect plays a central role in the article. In recourse to the aesthetic emotion of the mind, a main concern of Fichte’s philosophy is to be placed in the horizon of architecture, which manifests itself in these questions: how does one convey a realisation in such a way that the recipient reconstructs it almost independently and it becomes a practical value for him as a criterion for his orientation in life? And furthermore – related to the research discourse on Fichte, which has only recently taken note of his aesthetic position and in particular his comments on architecture – how can this model of cognition be applied in his work from an architect’s point of view? In the investigation part on Fichte for this, first the feeling is reconstructed within the framework of the scientific-systematic philosophy as the reason of consciousness, in order to show with it the instance of the question relevant for Schinkel about the pedagogical effectiveness of a life-practical cultivating architecture. In the examination section on Schinkel, it is shown how Schinkel, in the horizon of Fichte, undertakes a determination of the relationship between feeling and ratio, with which he, for his part, establishes architecture as an instrument of cultivation.
Źródło:
Ethics in Progress; 2022, 13, 1; 57-79
2084-9257
Pojawia się w:
Ethics in Progress
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
The Humble Reason. On Education in Kant and Fichte
Autorzy:
Scaglia, Lara
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2141922.pdf
Data publikacji:
2021-12-31
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Opis:
In this paper I will focus on education as the core function of reason in Kant and Fichte. The notion of reason carries an intrinsic tendency to universality, which is difficult to be reconciled with its local (cultural, historical, anthropological) background and actualisation. I believe that the stress on the importance of learning, which can be seen in the works of both Kant and Fichte, might provide useful clues to approaching the relation between universality and particularity. I will start by focusing on Kant’s narration on the genealogy of human reason in the Conjectural Beginning of Human History, and then move on to the critical writings and selected lectures in order to focus on the role of human dignity and ethical education for the moral appraisal and the practice of virtue. Later, I will consider Fichte’s lectures on the Vocation of the Scholar, the Vocation of Man and The Characteristics of the Present Age, which are crucial to understanding the social, ethical and political role of the scholar. For Fichte, education is the best instrument to eradicate selfishness, regarded as a historical phenomenon which can lead a nation to ruin. I will then provide some conclusions concerning the two accounts and their implications.
Źródło:
Ethics in Progress; 2021, 12, 2; 26-45
2084-9257
Pojawia się w:
Ethics in Progress
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Wojna i ekonomia w państwie Fichtego
War and economy in Fichte’s state
Autorzy:
Wójcik, Bartosz Karol
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1852764.pdf
Data publikacji:
2021-03-31
Wydawca:
Wydawnictwo Adam Marszałek
Tematy:
wojna
ekonomia
rewolucja francuska
Fichte
„zamknięte państwo handlowe”
economy
war
French Revolution
the Closed Commercial State
Opis:
Celem artykułu jest analiza pojęcia wojny i jej związków z ekonomią w filozofii społecznej J.G. Fichtego, w oparciu o „Zamknięte państwo handlowe”. W pierwszej części naszkicowany zostaje model autarkicznego i racjonalnego państwa, który posiada pewne podobieństwa z projektem politycznym Grakchusa Babeufa. W tym kontekście poglądy polityczne Fichtego zostają określone mianem „socjalizmu republikańskiego” w kontraście do liberalnej doktryny Immanuela Kanta. W drugiej części zbadane zostają ekonomiczne i geopolityczne przyczyny wojny. Filozof przede wszystkim krytykuje rodzący się globalny rynek kapitalistyczny. Podsumowując, dla Fichtego idea zamkniętego państwa ma gwarantować pokój tak wewnętrzny, jak zewnętrzny. Jednak filozof będący admiratorem rewolucji francuskiej, dopuszcza sytuacje, gdy wojny są etycznie usprawiedliwione.
The aim of the article is to examine relation of war and economy in Fichte’s social philosophy, based on “The Closed Commercial State”. The first part describes autarchic and rational concept of state, which has some common ideas with the doctrine of Gracchus Babeuf. Fichte’s political views are characterized as “republican socialism” and contrasted with Immanuel Kant’s liberal agenda. The second part examines the economical and geopolitical causes of war. Fichte strongly criticizes the awakening of the global capitalist market. To conclude, on the one hand, the idea of closed state guarantees the internal peace in the society and external peace between nations, but on the other hand, Fichte – as the great admirer of the French Revolution – sometimes justifies the necessity of war.
Źródło:
Athenaeum. Polskie Studia Politologiczne; 2021, 69; 20-34
1505-2192
Pojawia się w:
Athenaeum. Polskie Studia Politologiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Science of knowledge and historical experience
Autorzy:
Fusaro, Diego
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/429213.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
Tematy:
Fichte
history
science
philosophy
action
Opis:
This paper sets out as its objective the exploration of some of the key passages and most relevant theoretical plexuses of the Grundzüge des gegenwärtigen Zeitalters (1806) by Johann Gottlieb Fichte devoted to the theme of historical narrative and, more generally, of historiography. In particular, we will first of all aim to show the specific status of Historie. Secondly, we will try to outline the differences that Grundzüge establishes between the functions of Wissenschaftslehrer and those of Historiker, in an attempt to show, at the same time, the nexus linking the two and the activities they perform.
Źródło:
Semina Scientiarum; 2016, 15
1644-3365
Pojawia się w:
Semina Scientiarum
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Striving for Freedom. Some Notes about Fichte’s Idealism
Autorzy:
Alessiato, Elena Paola Carola
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2141921.pdf
Data publikacji:
2021-12-31
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Opis:
Moving from Fichte’s assumption that “the essence of the I is its activity”, this paper tries to analyze the meaning and implications of the idea of “activity” [Tathandlung] in order to explicate the peculiarities of Fichte’s critical, transcendental, and moral idealism. Fichte’s idea of activity will be examined with reference to such basic concepts as collision [Anstoss], interaction [Wechselwirkung], inter-determination [Wechselbestimmung], and striving [Streben]. However, it is freedom which frames and connects the core components of Fichte’s thinking and sets up the goal of his philosophy of action. What freedom accounts for, can be identified both at the transcendental level, in the internal dynamic of infinity and finitude constituting the subjectivity of the I, and at the moral and social levels of Fichte’s thought, as the goal of the human action in history and in the society. In assuming the unitary character of Fichte’s philosophical system, concluding remarks are developed concerning the moral meaning of the act of striving for freedom and, conversely, the immorality of attitudes and feelings such as fear, resignation, and fatigue.
Źródło:
Ethics in Progress; 2021, 12, 2; 46-60
2084-9257
Pojawia się w:
Ethics in Progress
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Heglowska krytyka transcendentalizmu
Autorzy:
Guczalska, Katarzyna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/644214.pdf
Data publikacji:
2018
Wydawca:
Uniwersytet Marii Curie-Skłodowskiej. Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej
Tematy:
Hegel
Phänomenologie
Transzendentalismus
Kant
Fichte
phenomenology
transcendentalism
fenomenologia
transcendentalizm
Opis:
Der Artikel untersucht die Kritik der transzendentalen Philosophie bei G. W. F. Hegel und führt die Gründe für Hegels Distanzierung vom Standpunkt von I. Kant, J. G. Fichte und F. W. J. Schelling vor. Die Untersuchung nimmt Bezug auf Phänomenologie des Geistes und andere Werke von Hegel (Die Differenz des Fichteschen und Schellingschen Systems der Philosophie, Enzyklopädie der philosophischen Wissenschaften). Der Verfasser setzt sich zum Ziel, das ambivalente Verhältnis Hegels zum Transzendentalismus und folglich die Gründe seiner Ablehnung zu erfassen. Im Allgemeinen besteht ein Mangel der transzendentalen Philosophie in der Infragestellung der Ansprüche des Verstandes, die Wahrheit absolut zu erkennen. Gleichzeitig bleibt der Transzendentalismus im Rahmen des Hegelschen Entwurfes der Erkenntnis und der Ontologie ein gewisser berechtigter ˗ obwohl begrenzter ˗ Moment des Denkens. Der Artikel analysiert nicht nur die Kritik des Transzendentalismus, sondern beantwortet auch die Frage: Was ist Phänomenologie? Zum Schluss wird kurz die Rezeption der Hegelschen Phänomenologie sowie ihre Bedeutung im Kontext des gesamten Systems des Philosophen geschildert.
Examined in this article is  G.W.F. Hegel’s criticism of transcendental philosophy as well as reasons for dissociating himself from I. Kant, J. G. Fichte and F.W.J. Schelling on that matter. The study is based on Hegel’s Phenomenology of Spirit, and his two other works (The Difference Between Fichte's and Schelling's Systems of Philosophy, and Encyclopedia of the Philosophical Sciences). The main idea of this article is to grasp Hegel’s ambivalent attitude towards transcendentalism, and ultimately the reasons for its rejection. Generally, the main drawback of transcendental philosophy boils down to questioning the mind's claims towards uncovering absolute truth. Yet at the same time, transcendentalism remains an eligible though limited thinking lapse within Hegel's conception of cognition and ontology. Aside from examining the criticism of transcendentalism, this article spells out what phenomenology is. Finally, it reviews in brief the reception of Hegel's phenomenology and its significance in the philosopher's output.  
Artykuł poddaje analizie krytykę filozofii transcendentalnej, której podjął się G.W.F. Hegel i przedstawia powody dystansowania się Hegla od stanowiska I. Kanta, J. G. Fichtego oraz F.W.J. Schellinga. Analiza ma za podstawę Fenomenologię ducha oraz inne dzieła Hegla (O różnicy między systemami filozoficznymi Fichtego i Schellinga, Encyklopedia Nauk Filozoficznych). Główny cel opracowania leży w uchwyceniu ambiwalentnego stosunku Hegla do transcendentalizmu, a ostatecznie przyczyn jego odrzucenia. Ogólnie rzecz biorąc, mankamentem filozofii transcendentalnej jest zakwestionowanie roszczeń rozumu do absolutnego poznania prawdy. Jednocześnie, w ramach Heglowskiej koncepcji poznania oraz ontologii, transcendentalizm pozostaje pewnym uprawnionym – choć ograniczonym – momentem myślenia. Artykuł analizuje nie tylko krytykę transcendentalizmu, lecz odpowiada też na pytanie: czym jest fenomenologia? Na zakończenie, omówiona została krótko recepcja fenomenologii Hegla oraz jej znaczenie w kontekście całego systemu filozofa.
Źródło:
Kultura i Wartości; 2018, 26
2299-7806
Pojawia się w:
Kultura i Wartości
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Wyświetlanie 1-10 z 19

Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies