Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

Wyszukujesz frazę "Dieu" wg kryterium: Wszystkie pola


Tytuł:
Le romancier, l’écrivain et Dieu
Autorzy:
Rougé, Dominique
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/638249.pdf
Data publikacji:
2009
Wydawca:
Uniwersytet Jagielloński. Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego
Opis:
In his famous paper from 1939, entitled “M. François Mauriac et la liberté” [Eng. transl. “François Mauriac and freedom”], Jean-Paul Sartre argues polemically with F. Mauriac about his novel La fin de la nuit [Eng. transl. The End of the Night]. He accuses him of not allowing any latitude to his characters, of considering himself as their owner, of beeing God who knows everything about his creatures and disposes them his own fussy way. F. Mauriac has anticipated this criticism previously in 1933, in his text entitled “Le romancier et ses personnages” [‘The Novelist and his Characters’], in which he wards off considering himself a God and writes, that novelists are only the Almighty’s monkies. Mauriac says, that in his novels he combines elements cominf from reality and fruits of his imagination. Next Milan Kundera, particularly in his novel L’art du roman [Eng. transl. The Art of the Novel] criticizes sharply novelist, who, just like Sartre or Mauriac, make use of their characters to hand down their ideas. He says, that they should be demoted to writers. According to him, no one is the owner of novel’s characters, even their author. However, paradoxically, Kundera dedicates a lot of time to explain to his readers this what he wrote and to his feeling of betrayal and of incomprehension from his critics and translators. In reading of those three novelists, it seems that all of them more or less conciously aspire to the role of master of the way of thinking about the literary art.
Źródło:
Romanica Cracoviensia; 2009, 9, 1
2084-3917
Pojawia się w:
Romanica Cracoviensia
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
DIEU ET L’AFRIQUE – ENTRE L’IMPASSE ET LE DÉSENCHANTEMENT
Bóg i Afryka – między impasem a rozczarowaniem
Autorzy:
Mawanzi, Cesar
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/595238.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Uniwersytet Opolski. Redakcja Wydawnictw Wydziału Teologicznego
Tematy:
Dieu
l’Afrique
l’héritage culturel
Opis:
Autor artykułu w konkluzji swego przedłożenia zastanawia się czy Afryka może doświadczyć w przyszłości symptomów sekularyzacji. Jednak aktual- nie na horyzoncie jawi się raczej zróżnicowane doświadczenie transcendencji w kulturze Afryki. Staje się ono podstawą dla określonych postaw etycznych, które są też wypadkową wiary i doświadczenia osobistego. Koniunkcja wiary i rozumu nie jest tu identyczna z doświadczeniem kultury zachodniej. Dlate- go proklamacja wiary w Jezusa Chrystusa przy zastosowaniu kategorii platoń- skich, kartezjańskich czy tomistycznych może nie trafiać do odbiorcy, który doświadcza swej wiary w komunii z historią. Na jej kanwie odkrywa dar życia i jego Dawcę. Afrykańczyk wyraża swą wiarę też przy pomocy różnych form językowych przejętych ze świata mitów, rytów i wierzeń, które wypowiadają świat niewidzialny. Stąd też uprawnione wydają się wysiłki wcielenia tego bo- gactwa kulturowego w dyskurs teologiczny Afryki. Wydają się one analogiczne do prób osadzenia współczesnej myśli chrześcijańskiej w kontekście postmo- dernistycznym.
Źródło:
Studia Oecumenica; 2014, 14; 303-314
1643-2762
Pojawia się w:
Studia Oecumenica
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Dieu a-t-il besoin du mal?
Autorzy:
Rougé, Dominique
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/700597.pdf
Data publikacji:
2010
Wydawca:
Wydawnictwo Uniwersytetu Śląskiego
Opis:
This article aims to show how devout Christian novelists, and in particular François Mauriac, exploited the theme of evil in order to justify their religious convictions. Such evil, often identified with pleasures of the flesh, can be interpreted as self-indulgent - the protagonists are yearning for any kind of freedom and hence enable these writers (their creators) to uphold their theory. Literary works by François Mauriac, therefore, belong to the category of “committed literature,” with their author becoming God’s advocate who must be exempted from evil. Key words: God, evil, sin, flesh, salvation.
Źródło:
Romanica Silesiana; 2010, 5
1898-2433
2353-9887
Pojawia się w:
Romanica Silesiana
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
O wierze w Boga Trójjedynego
Foi en Dieu Trinitaire
Autorzy:
Perzyński, Andrzej
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/503280.pdf
Data publikacji:
1994
Wydawca:
Wyższe Seminarium Duchowne w Łodzi
Źródło:
Łódzkie Studia Teologiczne; 1994, 3; 377-380
1231-1634
Pojawia się w:
Łódzkie Studia Teologiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Jak dzisiaj mówić o Bogu?
Comment parler de Dieu aujourd’hui?
Autorzy:
Szulczyński, Andrzej
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/502779.pdf
Data publikacji:
1994
Wydawca:
Wyższe Seminarium Duchowne w Łodzi
Źródło:
Łódzkie Studia Teologiczne; 1994, 3; 366-371
1231-1634
Pojawia się w:
Łódzkie Studia Teologiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Benny Levy, Levinas: Dieu et la philosophie, Lagrasse 2009, Verdier poche, s. 473.
Autorzy:
Jędraszewski, Marek
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1402419.pdf
Data publikacji:
2009-01-01
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Opis:
W 1973 roku Levy został osobistym sekretarzem Sartre'a i pozostał nim aż do jego śmierci, czyli do 1980 roku. Dzięki interwencji Sartre'a u prezydenta Giscarda d'Estaing otrzymał obywatelstwo francuskie i mógł wyjść  z  ukrycia.  Po  latach, w książce Le Livre et les livres z 2003 roku, Levy wyznał: Sartre był dla mnie nie tylko ojcem, lecz także starszym bratem...
Źródło:
Filozofia Chrześcijańska; 2009, 6; 157-163
1734-4530
2450-0399
Pojawia się w:
Filozofia Chrześcijańska
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Antoine Guggenheim. Les preuves de lexistence de Dieu. Des clefs pour le dialogue
Autorzy:
Zieliński, Sławomir
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2143913.pdf
Data publikacji:
2021-01-30
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Źródło:
Roczniki Teologii Fundamentalnej i Religiologii; 2010, 2; 160-162
2080-8534
Pojawia się w:
Roczniki Teologii Fundamentalnej i Religiologii
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
P2P AND LEARNING ECOLOGIES IN EFL/ESL
Autorzy:
Dieu, Barbara
Campbell, Aaron P.
Ammann, Rudolf
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/941182.pdf
Data publikacji:
2006
Wydawca:
Uniwersytet Marii Curie-Skłodowskiej w Lublinie. IATEFL Poland Computer Special Interest Group
Opis:
This article briefly introduces the peer-to-peer (P2P) concept and applies it to an educational context. It argues that a pedagogical approach based on P2P can support learning ecologies that both complement and transcend conventional classroom structures and practices, ultimately benefiting learners. The authors discuss both the pedagogical and technological prerequisites for peer-centered learning to occur, suggest possible tools, and provide examples of EFL/ESL projects. Personal Web-publishing in language learning contexts is described as an attempt to bridge the gap between the learners in the classroom and potential conversation partners on the Internet at large, resulting in a network of support and encouragement
Źródło:
Teaching English with Technology; 2006, 6, 3
1642-1027
Pojawia się w:
Teaching English with Technology
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Dieu le Père dans le quatrième Évangile
Autorzy:
Devillers, Luc
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1053522.pdf
Data publikacji:
2017-06-01
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
Syn
objawić się
wspólnota
Son
revelation
community
Opis:
Św. Jan bardzo często używa terminu patēr na określenie Boga w Jego relacji do Jezusa i do ludzi. Chrystologia Janowa jest teocentryczna: Ojciec posyła Syna pomiędzy ludzi, aby objawić im swą miłość i uczynić z nich swoje dzieci. Przez swą śmierć i zmartwychwstanie Syn otwiera ludziom drogę wiodącą do Domu Ojca. Uczniowie są zobowiązani do zachowania Jego słowa i do owocnego życia, poprzez które Ojciec zostaje uwielbiony. W modlitwie za swych wyznawców (J 17), Jezus uczy ich także mówienia do Ojca. W czwartej Ewangelii odkryć można elementy modlitwy „Ojcze nasz”, ukryte w oddzielnych fragmentach tekstu.
Źródło:
The Biblical Annals; 2005, 52, 1; 95-116
2083-2222
2451-2168
Pojawia się w:
The Biblical Annals
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Un Dieu sadique : le rôle de l’image blasphématoire de Dieu dans Dolce agonia de Nancy Huston
Sadistic God: Function of the Blasphemous Image of God in Dolce Agonia by Nancy Huston
Autorzy:
Front, Izabela
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/483618.pdf
Data publikacji:
2013
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Wydawnictwo Werset
Tematy:
Nancy Huston
Dolce agonia
God
blasphemy
sacred
Opis:
The present article seeks to analyze the way in which the blasphemous figure of God in Dolce agonia by Nancy Huston allows the author to describe the sacred element in human life, seen as deprived of transcendental character. This is possible thanks to the three aspects of the text dependent on the type of God’s figure, which are: the contrast between passages marked by the cynical God’s voice and passages focused on man’s life filled with suffering; the tone and the appropriation of time var-iations and, finally, the double character of God who, at the same time, is indifferent to man’s lot while touched by his capacity of love.
Źródło:
Quêtes littéraires; 2013, 3; 160-166
2084-8099
2657-487X
Pojawia się w:
Quêtes littéraires
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Ramón Martinez de Pisón. Dieu est unique mais non solitaire. Vie trinitaire et transformation humaine
Autorzy:
Zieliński, Sławomir
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2143912.pdf
Data publikacji:
2021-01-30
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Źródło:
Roczniki Teologii Fundamentalnej i Religiologii; 2010, 2; 163-166
2080-8534
Pojawia się w:
Roczniki Teologii Fundamentalnej i Religiologii
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Quelle peut bien être la place de l’islam dans le plan de Dieu?
Jakie może być miejsce islamu w planie Bożym?
What may be the place of Islam in God’s plan?
Autorzy:
Bousquet, François
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/480162.pdf
Data publikacji:
2015-12-31
Wydawca:
Wydawnictwo Księży Werbistów Verbinum
Tematy:
Islam
Musulmans
théologie chrétienne
Parole de Dieu
plan de Dieu
Jésus-Christ
Nostra aetate
Muzułmanie
teologia chrześcijańska
Słowo Boże
plan Boży
Jezus Chrystus
Muslims
Christian theology
the Word of God
God’s plan
Jesus Christ
Opis:
L’article envisage d’abord les précautions méthodologiques nécessaires: voir que la question est une question de chrétiens, parce qu’elle suppose une théologie de l’histoire; refuser une libido sciendi qui substituerait la parole du théologien à la Parole de Dieu; imiter le Christ, Vérité en personne, qui souffre, mais ne rejette pas celui qui le rejette; enfin, ne pas oublier que, en fonction de la Résurrection, les questions sur l’origine ne se résolvent pas en se retournant en arrière, mais en considérant l’avenir, qui appartient à Dieu. L’article procède alors à l’élaboration de la réponse, en regardant d’abord les objections (videtur quod non), puis les arguments en faveur d’une place dans le plan de Dieu (sed contra). La réponse (respondeo dicendum) se déploie sur deux plans: théorique (le travail de l’Esprit au coeur des hommes, et dans tout ce qu’il y a de bon, de vrai et de saint dans les traditions spirituelles); et au plan pratique, en posant la question des défis du temps présent: concrètement, pour obéir au plan de Dieu, de quelles ressources spirituelles disposons-nous dans nos traditions respectives, pour pouvoir espérer, ensemble, pour tous? Une dernière partie essaie de reprendre dans le cadre de la réponse globale les objections énoncées au commencement.
Autor wyjaśnia najpierw przyjęte założenia metodologiczne. Ponieważ kwestia poruszana w artykule jest pytaniem chrześcijanina – suponuje: odwołanie się do teologii historii; odrzucenie libido sciendi, które substytuuje Słowo Boże narracją teologa; naśladowanie Chrystusa (Prawdy osobowej), który cierpi, ale nie odrzuca tego, kto Jego odrzuca; w końcu – w odniesieniu do Zmartwychwstania – pytanie o „początek” nie sugeruje zwrotu ku przeszłości, ale spojrzenie w przyszłość, która do Boga należy. Przystępując do formułowania odpowiedzi, autor rozważa najpierw argumenty kontestujące (videtur quod non), następnie rozpatruje przesłanki za obecnością islamu w planie Bożym (sed contra). Uzyskana odpowiedź (respondeo dicendum) osadzona jest na dwóch płaszczyznach: teoretycznej (działanie Ducha Świętego w sercach ludzi i w tym wszystkim co jest dobre, prawdziwe i święte w tradycjach duchowych) i praktycznej (wyzwania chwili obecnej). Innymi słowy, aby odpowiedzieć na plan Boży, jakimi zasobami duchowymi dysponują nasze tradycje religijne, byśmy mogli żywić nadzieję razem i dla wszystkich? W końcowej części artykułu, w świetle tak sformułowanej odpowiedzi, autor ponownie rozpatruje argumenty kontestujące, postawione na początku artykułu.
The author explains first methodological assumptions. Since the question raised in the article is the question of a Christian – it presupposes: an appeal to the theology of history; rejection of libido sciendi that substitutes the Word of God with the narration of a theologian; imitation of Christ (the personal Truth) who suffers, but does not reject the one who rejects him; in the end – in reference to the Resurrection - the question of “beginning” does not imply a return to the past, but considers the future that belongs to God. Formulating the responses, the author examines first the contesting arguments (videtur quod non), then he investigates the evidence for the presence of Islam in God’s plan (sed contra). The resulting response (respondeo dicendum) is placed on two levels: the theoretical one (action of the Holy Spirit in the heart of people and in everything that is good, true and holy in spiritual traditions) and the practical one (challenge of the present moment). In other words, to respond to God’s plan, what resources do our spiritual religious traditions have, in order to have hope together and for all? In the final part of the article, in the light of the responses obtained, the author re-examines the contesting arguments posed at the beginning of this article.
Źródło:
Nurt SVD; 2015, 2; 227-241
1233-9717
Pojawia się w:
Nurt SVD
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł

Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies