Skocz do pozycji: 1.

Tytuł:

Avgia Church (Batumi, Georgia)

Autorzy:

Mamuladze, Shota
Kamadadze, Kakhaber
Kakhidze, Emzar

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/1774442.pdf

Data publikacji:

2021-06-25

Wydawca:

Uniwersytet Warszawski. Wydawnictwa Uniwersytetu Warszawskiego

Tematy:

Byzantine
western Georgia
Avgia
early Christian church

Opis:

The church discussed in the paper is situated in Avgia, on the outskirts of Batumi. It is an early Christian period hall-type church with northern and southern wings. The ground plan of the whole structure resembles the well-known layout of the croix libre. The whole building is 23.85 m long and 19.0 m wide – including the arms. It has a projecting semi-circular apse whose radius is 6.05 m. The main space of the church is divided into three parts. It consists of a transverse hall, which may have operated as a narthex, a hall, and an altar apse. The floor of the structure was covered with pinkish lime mortar, a mixture of small pebbles and ceramic powder. The only central entrance to the church was located on the west side. The northern annex had an entrance in the north-western corner, and the southern one – in the south-eastern corner. The church seems to have been built of rubble stone. The construction style, layout, and archaeological evidence from the site narrow down its chronology to the 5th and 6th centuries AD.

Źródło:

Światowit; 2020, 59; 177-188
0082-044X

Pojawia się w:

Światowit

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 2.

Tytuł:

Postawa chrześcijan Kościoła perskiego w czasie prześladowań Szapura II
The attitude of Persian Christian church during the persecution of Shapur II

Autorzy:

Teister, Wojciech
Uciecha, Andrzej

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/612316.pdf

Data publikacji:

2012

Wydawca:

Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II

Tematy:

Kościół perski
Szapur II
Persian Christian
Shapur II

Opis:

The subject of this article deals with Persian Christians in the period of the persecution of Shapur II. The ruler derived from the Sassanid dynasty had governed the Persian Empire since 309 to 379 and on that time of his reign Sassanid Empire saw its first golden era. The three source accounts were analysed: Demonstrations of Aphrahat, The History of the Hermias Sozomenus and Chronica Seertensis – nestorianical source dated from the IX or X century. Each of analysed reports concerning the persecution of the Persian Christians appears to be interesting and noteworthy. In his Church History Hermias accepted the role of external factors in origin and turn of events of Church persecution in Persia in the IV century (magicians and Jews). Nestorian author of Chronica Seertensis has also made observations of these groups in forming the antichristian politics of the Persian ruler but besides that he even expands theological reflection: the persecution should be interpreted as the time of trial, strengthening the faith and calling on to convert. The Aphrahat in his Demonstrations, particularly in his Synodical Letter had briefed the similar historical-redemptive conception in the martyr theology but judging the posture of Simeon negatively.

Źródło:

Vox Patrum; 2012, 57; 667-676
0860-9411
2719-3586

Pojawia się w:

Vox Patrum

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 3.

Tytuł:

The Christian Nubia and the Arabs

Autorzy:

Martens-Czarnecka, Małgorzata

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/682254.pdf

Data publikacji:

2015

Wydawca:

Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego

Tematy:

Nubia
early Christianity
Arabs
Byzantium
Christian Church
Nobadia
Makuria

Opis:

Nubia constituted the area in the Nile Valley in the present day Sudan, the area which spread from the first cataract up to the place where the White Nile meets the Blue Nile. The area was inhabited by the population using a common language – Old Nubian. In the second half of the sixth century thanks to the missions send by the Byzantine Court, Nubia accepted Christianity as a state religion. Nubia immediately found itself in the area of influence of Byzantine culture. Byzantine administration, liturgy of the Eastern Church and the Greek language were introduced. In 641 the Arab conquest of Egypt took place. Soon after that in 642, the Arab army entered the Nubian territory and from this date centuries of clashes and peace treaties characterized relations between Nubians and Arab peoples. The 13th century marks slow decline of the kingdom of Nubia. Hostile Negro tribes from the South and South-West appear in the Mid Valley of Nile. Fights weaken the kingdom; slow islamization of the country follows, royal rule and Christian faith falls and together with those culture and arts deteriorates. The history of military as well as political or commercial Nubian-Arabic contacts over entire period of existence of Christian kingdom of Nubia undoubtedly had to bring about certain artistic trends in Nubia originating from rich heritage of Muslim culture. The culture of Christian Nubia originally based to considerable extent on Byzantine art, in course of time, subjected to more and more intense Arabic influence, significantly changed. Arabic components seen in Nubian church architecture, wall painting and art crafts became predominant, which over following centuries led to creation of Arabic culture of the contemporary Sudan.

Źródło:

Studia Ceranea; 2015, 5; 249-265
2084-140X
2449-8378

Pojawia się w:

Studia Ceranea

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 4.

Tytuł:

Wokół Forum
Around Forum

Autorzy:

Bieńkowska, Ewa

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/1535382.pdf

Data publikacji:

2009-01-01

Wydawca:

Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu

Tematy:

Christian church
architecture
city of Rome
old town
diary
guide book
essay

Opis:

The essay is excerpted from a chapter of a book that is currently being written by the author. The working title of the book is Spacery po kościołach rzymskich [Walks through historical churches and temples of Rome] (Wydawnictwo Zeszytów Literackich). The present essay aims at discussing the specific character of the Christian church architecture of the city of Rome that constitutes nodes of a network that has been developing throughout one and a half millennia. Each of the chapters of the book is centered around a particular walk of the town that includes on its way the described churches. The walks cover virtually the whole of the old town and some of the adjacent palaces. The adopted method of presentation is purely personal and has a character of a “Roman diary” — to some extent, the author has been inspired by Promenades das Rome by Stendhal. The diary is, however, a particular guide book on the town for those who want to experience something else that the offer presented by standard guidebooks. Notwithstanding it subjective angle, the book does not interfere in passing the essential historical and artistic knowledge to the reader. Rome appears here to be a singular place, as a personification of one of the most important stages of Western civilization.

Źródło:

Poznańskie Studia Polonistyczne. Seria Literacka; 2009, 16; 111-121
1233-8680
2450-4947

Pojawia się w:

Poznańskie Studia Polonistyczne. Seria Literacka

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 5.

Tytuł:

Christian Democracy in Poland (19th-21st Century)

Autorzy:

Molendowska, Magdalena Monika

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/647613.pdf

Data publikacji:

2017

Wydawca:

Uniwersytet Marii Curie-Skłodowskiej. Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej

Tematy:

Christian Democrats, Catholic Church

Opis:

Christian parties, which emerged as organized parliamentary powers in the second half of the 20th century, have a long history and initial phase, which is presented in this paper. The period of their historical, progressive development was a breakthrough, and a transition from the pre-revolutionary era to the post-revolutionary world, characterized by the liberalization of a strong state, industrialization and the emergence of social problems, new ideologies and processes of secularization. The development of Christian-democratic parties in Poland took place with almost two decades of delay in relation to the flwering of Christian democratic parties in Western Europe. The fist Christian democratic parties appeared in Poland only in the interwar period. During this period, the weakest point of Polish Christian democrats was the small share of intelligence in its ranks and lack of support from the Catholic Church. In the early 1990s, numerous Christian democratic groups began to appear on the Polish political scene, but none of them retained their positions for longer. First of all, it was characterized by a huge gap, almost arbitrary programme, which often had more to do with conservative ideology than with Christian-democratic one.

Źródło:

Annales Universitatis Mariae Curie-Skłodowska, sectio K – Politologia; 2017, 24, 1
1428-9512
2300-7567

Pojawia się w:

Annales Universitatis Mariae Curie-Skłodowska, sectio K – Politologia

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 6.

Tytuł:

Pieniądz na pograniczu trzech kultur. Monety z kościoła w Hippos, w Dekapolis (Izrael)
Currency on the border of three cultures. Coins from the church at Hippos, in the Decapolis (Israel)

Autorzy:

Solarewicz, Barbara

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/584910.pdf

Data publikacji:

2015

Wydawca:

Łódzkie Towarzystwo Naukowe

Tematy:

Dekapolis
Hippos
Susita
kościół wczesnochrześcijański
znaleziska monetarne
obieg monetarny
Decapolis
Sussita
early Christian church
coin finds
coin circulation

Opis:

Podczas prac archeologicznych w Hippos (aramejska Susita) Dekapolis, prowadzonych w latach 2000-2010 zarejestrowano łącznie 885 monet. Na terenie kompleksu „kościoła północno-zachodniego”, polska ekipa odkryła 43 monety datowane od III w. p.n.e. po wiek VIII n.e., tzn. do momentu zniszczenia budowli w 749 r., w efekcie trzęsienia ziemi. Są to monety greckie, rzymskie i bizantyńskie oraz pieniądze arabskie. Do wyjątkowych znalezisk należy solid Herakliusza (610-641) oraz skarb anonimowych felsów umajjadzkich z połowy VIII wieku. Materiał numizmatyczny stanowi podstawę dyskusji na temat sytuacji kulturowej w mieście.
Hippos, also known as Sussita, was located on a hill on the eastern shore of the Sea of Galilee, was one of the cities of Decapolis. Its origins date back to the Hellenistic period, although it is not certain whether its foundation took place during the reign of the Ptolemies or Seleucids in that region. As a Greek city with a small admixture of Jewish population, it was torn by internal ethnic conflicts starting from Hasmonean domination (83-80 BC) until the alliance of Greek population with Romans during the First Jewish War (66-73). Archaeological research in Hippos 2000-2010 uncovered a total of 885 coins. The Polish team working in the NWC complex discovered 43 coins dating from the 3rd century BC to the 8th century AD. These include 3 Ptolemaic coins, 3 coins of the Seleucids, 1 coin of Tyre from the late 2nd century BC, an anonymous coin minted in Phoenicia in the 1st century AD, a coin of Herod the Great (37-4), 2 Roman provincial coins of the 2nd century, 3 Roman Imperial coins and 2 Arabian from 3rd century. 3 coins were minted by the successors of Constantine I the Great (306-337). Coinage of the Late Roman Empire is represented by 5 pieces. Also found were 2 Byzantine coins, 1 Arab coin of 7th or 8th centuries, and 14 Umayyad coins. This numismatic material has been briefly described, arranged in chronological groups.

Źródło:

Acta Archaeologica Lodziensia; 2015, 61; 39-48
0065-0986
2451-0300

Pojawia się w:

Acta Archaeologica Lodziensia

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 7.

Tytuł:

Гонения на христианскую церковь ХХ века в изображении Василия Акимовича Никифорова-Волгина
The Persecution of the Christian Church of the 20th Century in the Works of Vasiliy Akimovich Nikiforov-Volgin
Prześladowania kościoła chrześcijańskiego XX wieku w ujęciu Vasiliya Akimovicha Nikiforova-Volgina

Autorzy:

Osminina, Elena

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/31342706.pdf

Data publikacji:

2022-09-14

Wydawca:

Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL

Tematy:

Nikiforov Volgin
prześladowania Kościoła
męczeństwo i spowiedź
niszczenie wartości kościelnych
Nikiforov-Volgin
persecution of the Church
martyrdom and confessionalism
destruction of Church values

Opis:

Два аспекта: мученичество и проповедь в условиях гонений и разрушение церковных ценностей – освещены в теме гонений на Церковь. Повесть Василия Акимовича Никифорова-Волгина Дорожный посох анализируется в контексте его ранних рассказов. Выявляется документальная основа повести, реконструируется история возникновения некоторых образов и эпизодов. Делается вывод об изменении стиля писателя.
Dwa aspekty tematu: męczeństwo i kazanie w warunkach prześladovań i niszczenie wartości kościelnych – są wyróżnione w temacie prześladowań Kościoła. Fabuła powieści Vasiliya Akimovicha Nikiforova-Volgina «Personel podróżny» [Dorozhnyy posokh] jest analizowana w kontekście jego wcześniejszych opowiadań. Dokumentalną podstawą fabuły jest ustalona, zrekonstruowano historia powstania niektórych obrazów i epizodów. W konkluzji udokumentowano zmianę stylu pisarza.
The two aspects: the martyrdom and preaching in conditions of persecution and the destruction of Church values are highlighted in the topic of persecution of the Сhurch. The story of Vasiliy Akimovich Nikiforov-Volgin «The Road Staff» [Dorozhnyy posokh] is analysed in the context of his early stories. The documentary basis of the story is revealed, the history of the emergence of some images and episodes is reconstructed. The conclusion is made about the change in the writer’s style.  

Źródło:

Roczniki Humanistyczne; 2022, 70, 7; 113-125
0035-7707

Pojawia się w:

Roczniki Humanistyczne

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 8.

Tytuł:

Christian Family as Domestic Church in the Writings of St. John Chrysostom

Autorzy:

Widok, Norbert
Grzybowski, Wacław

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/682190.pdf

Data publikacji:

2013

Wydawca:

Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego

Opis:

John Chrysostom, the most famous preacher of the Eastern Empire, exerted an important influence on the formation of family. In his homilies he instructed fathers and mothers about their pedagogical tasks, and spoke of religious upbringing of children, which was directly linked with the well being of Christian family. Commenting on St. Paul’s letters, he started propagating the idea of “domestic church,” since it performs the role of a place where sanctification of human being occurs. The father of the family performs in such situation the tasks of a bishop, i.e. a guide in religious life. He should take care of the reading of the Holy Scriptures, the practice of prayer and catechetical teaching, which lead to proper level of faith and Christian morality. According to Chrysostom, systematic introduction of these religious practices in the family contributes to increase in piety among members, as well as social responsibility. The well formed family offers proper foundation for the transmission of religious tradition and significant link in social relations.

Źródło:

Studia Ceranea; 2013, 3; 167-175
2084-140X
2449-8378

Pojawia się w:

Studia Ceranea

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 9.

Tytuł:

Problem rewindykacji kościelnej nieruchomości Polskiego Kościoła Ewangelicznych Chrześcijan Baptystów we Wrocławiu
The problem of the restitution of church property of the Polish Evangelical Christian Baptist Church in Wroclaw

Autorzy:

Zawiślak, Michał

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/1043359.pdf

Data publikacji:

2020-12-30

Wydawca:

Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II

Tematy:

restitution
church property
Polish Evangelical Christian Baptist Church
post-German property
Baptists
rewindykacja
nieruchomość kościelna
Polski Kościół Ewangelicznych Chrześcijan Baptystów
majątek poniemiecki
baptyści

Opis:

Zasadniczym celem niniejszego artykułu jest ukazanie przebiegu postępowania rewindykacyjnego nieruchomości kościelnej należącej do parafii Polskiego Kościoła Ewangelicznych Chrześcijan Baptystów we Wrocławiu, wraz z analizą wydanych w toku postępowania decyzji administracyjnych. Szczególna uwaga została zwrócona na zagadnienia prawne związane z zastosowaniem art. 2 ust. 4 dekretu z dnia 8 marca 1946 r. o majątkach opuszczonych i poniemieckich oraz konsekwencjami uchwały Sądu Najwyższego z 19 grudnia 1959 roku co do skutków prawnych interpretacji art. 2 ust. 4 tego dekretu. W tej sprawie prawomocna decyzja o odmowie przyznania Kościołowi prawa własności została wydana dopiero po 13 latach od złożenia wniosku rewindykacyjnego. W toku całego postępowania doszło do przewlekłości, co potwierdził wyrok Europejskiego Trybunału Praw Człowieka w sprawie ze skargi nr 32045/10. Drugi Zbór we Wrocławiu (następca prawny wspomnianej wyżej parafii) nie odzyskał prawa własności nieruchomości utraconej po II wojnie światowej na podstawie przepisów ustawy regulującej sytuację prawną Kościoła Chrześcijan Baptystów w Rzeczypospolitej Polskiej. Okoliczności faktyczne przedstawione w niniejszym artykule na kanwie wieloletniego sporu rewindykacyjnego pozwalają na wyprowadzenie wniosków o konieczności uregulowania prawa własności tej nieruchomości w innym trybie niż administracyjny.
The main aim of the paper is to present the course of the restitution proceedings concerning the church property of the parish of the Polish Evangelical Christian Baptist Church in Wrocław, as well as to analyse the administrative decisions issued during the proceedings. Special attention is given to the legal issues related to applying art. 2 para. 4 of the decree of 8 March 1946 on abandoned and post-German properties and to the consequences of the resolution of the Supreme Court of 19 December 1959 for the legal effects in the interpretation of art. 2 para. 4 of the decree. A definitive decision on this issue that refused to grant the right of ownership to the Church was issued only 13 years after the restitution application had been submitted. The excessive duration of the proceedings was confirmed by the judgment of the European Court of Human Rights (Application no. 32045/10). The Second Congregation in Wrocław (the legal successor of the above-mentioned parish) did not recover the property lost after World War II under the provisions of the act regulating the legal situation of the Church of Christian Baptists in the Republic of Poland. A close examination of the circumstances of the lengthy restitution litigation indicates that in order to resolve the question of the right of ownership of this property, it is necessary to pursue another route than the administrative one.

Źródło:

Studia z Prawa Wyznaniowego; 2020, 23; 387-419
2081-8882
2544-3003

Pojawia się w:

Studia z Prawa Wyznaniowego

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 10.

Tytuł:

CONTINUITY AND CHANGE IN THE CHURCH. Christian Journey Across Human Cultures
Ciągłość i zmiana w Kościele. Chrześcijańska podróż poprzez kultury

Autorzy:

Kopiec, Piotr

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/594987.pdf

Data publikacji:

2014

Wydawca:

Uniwersytet Opolski. Redakcja Wydawnictw Wydziału Teologicznego

Tematy:

Church
continuity
change
culture
Christianity
ecumenism

Opis:

Zagadnienie ciągłości i zmiany w Kościele ściśle łączy się z problemem kul- tury i pytaniem, jak dalece chrześcijaństwo ma podejmować dialog z kulturą ludzką. Kultura w życiu społecznym pełni fundamentalną rolę, obejmując sys- temy wartości, idei, wzorów zachowań i norm, przez które człowiek rozpoznaje rzeczywistość. Misja Kościoła, by być zrozumiała i skuteczna, musi więc doko- nywać się w kulturze, wykorzystując tworzoną przez nią rzeczywistość symbo- liczną. Dlatego też Kościół powołany jest do uczestnictwa w kulturze, wykorzy- stując ją jako narzędzie ewangelizacji i ujmując ją jednocześnie jako zadanie. Kultura, jako rzeczywistość społeczna, podobnie jak społeczeństwa jest w cią- głym ruchu i podlega ciągłym przemianom. W konsekwencji więc, Kościół musi dostosowywać swą misję do zmieniających się warunków. Ciągłość jest więc spleciona ze zmianą, w ten sposób, że zmiany Kościoła zapewniają ciągłość jego misji. Jako rzeczywistość teandryczna, Kościół podąża więc ku Królestwu Boże- mu przez historię i kultury.

Źródło:

Studia Oecumenica; 2014, 14; 45-52
1643-2762

Pojawia się w:

Studia Oecumenica

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 11.

Tytuł:

Katecheza dorosłych dla Kościoła w Polsce
Adult catechesis for the church in poland

Autorzy:

Misiaszek, Kazimierz

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/462105.pdf

Data publikacji:

2018

Wydawca:

Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie

Tematy:

adult catechesis
adults problems in catechesis mature Christian communities Church the way it should be
katecheza dorosłych
problemy dorosłych w katechezie dojrzałe wspólnoty chrześcijańskie Kościół taki
jaki powinien być

Opis:

There is an urgent need to build adult catechesis in the Church in Poland. This catechesis ought to actually be directed to the adult. This adult is the entity of Church’s life. Creating adult catechesis means to take into account not only the doctrinal aspects, but also problems of the adult. The catechesis is supposed to build mature Christian communities and a grown-up person should take mission and evangelical tasks in it. The community is fully developed if it is obedient to the word of God, when it cherishes the actual community of faith, when it remains in the service of love and boldly tries to spread the Word. It is also able to look critically at itself and nurture to give witness in the present-day world. This catechesis is to build the Church the way it should be. It is not enough to accept the adult as he currently is. The adult must become responsible for the life and development of the Church. So, not only he or she has their place in reflection about the Church and programming its life but in its active building as well.
Istnieje pilna potrzeba tworzenia w Kościele w Polsce katechezy dorosłych. Katecheza ta powinna być rzeczywiście skierowana do człowieka dorosłego. To on jest podmiotem życia Kościoła. Tworzyć katechezę dla dorosłych oznacza uwzględnić nie tylko aspekty doktrynalne, ale i problemy człowieka dorosłego. Ma to być także katecheza, która buduje dojrzałe wspólnoty chrześcijańskie. Człowiek dorosły ma podejmować w niej zadania misyjne i ewangelizacyjne. Wspólnota jest dojrzała, gdy jest posłuszna słowu Pana, troszczy się o rzeczywistą wspólnotę wiary, pozostaje w służbie miłości, podejmuje odważnie misję głoszenia słowa. Jest także zdolna do krytycznego patrzenia na siebie samą i wychowuje do świadectwa w dzisiejszym świecie. Katecheza ta ma także budować Kościół taki, jaki powinien być. Nie wystarczy bowiem wprowadzać dorosłego do Kościoła takiego, jaki on aktualnie jest. Dorosły ma stawać się odpowiedzialnym za życie i rozwój Kościoła. Ma więc swoje miejsce nie tylko w refleksji nad Kościołem, programowaniu jego życia, ale i aktywnym w jego budowaniu.

Źródło:

Studia Katechetyczne; 2018, 14; 11-24
0138-0672

Pojawia się w:

Studia Katechetyczne

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 12.

Tytuł:

Wczesnochrześcijański kościół Surb Połos-Petros w Zovuni w Armenii. Problem genezy kościoła w typie sali kopułowej
Early-Christian Połos-Petros Church in Zovuni in Armenia

Autorzy:

Próchniak, Daniel

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/1954303.pdf

Data publikacji:

2003

Wydawca:

Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL

Tematy:

Armenia
architektura wczesnochrześcijańska
kościoły kopułowe
early-Christian architecture
dome churches

Opis:

The remains of three early-Christian single-nave churches were preserved in Zovuni, a small village in the Ararat Plain in central Armenia. The church called Tukhmanuk' represents the basic type of the single-nave temple with the apse hidden in the massive wall. Probably it belongs to the oldest 4th century Christian objects in Armenia. Originally, the same structure could be found in St. Vardan's church; to which, however, a rectangular mausoleum was added in the second half of the 5th century. The most interesting is the Surb Połos-Petros church (St. Paul and Peter). Originally it used to be a building with a different destination; it might have been a part of the palace. In the 5th century, due to the addition of the apse, it was turned into a single-nave church vaulted with barrel vaults. At the end of the 6th or at the beginning of the 7th century another change took place: a cupola was erected above the centre of the nave. As a result, a new type of the single-nave church was created - the so-called a room with a dome'.

Źródło:

Roczniki Humanistyczne; 2003, 51, 4; 213-240
0035-7707

Pojawia się w:

Roczniki Humanistyczne

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 13.

Tytuł:

Katechizm Kościoła Katolickiego źródłem formacji chrześcijanina
Catechism of the catholic Church as a source of the formation of the christian
Il Catechismo della Chiesa Cattolica in quanto fonte di formazione cristiana

Autorzy:

Marek, Zbigniew

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/462187.pdf

Data publikacji:

2014

Wydawca:

Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie

Tematy:

Katechizm Kościoła Katolickiego formacja chrześcijańska
wychowawcze znaczenie KKK
Catechism of the Catholic Church Christian formation
education meaning of CCC
Catechismo della Chiesa Cattolica
la formazione cristiana
l’importanza educativa CCC

Opis:

W 20. rocznicę opublikowania Katechizmu Kościoła Katolickiego, autor analizuje sens dokumentu dla kształtowania życia chrześcijańskiego. W sposób szczególny ukazuje znaczenie Katechizmu dla formacji moralnej, w kontekście zmian, które nastąpiły przy Kościele po Soborze Watykańskim II. Autor wpierw omawia antropologiczno-teologiczne podstawy formacji, następnie omawia szczegółowo znaczenie Katechizmu dla objaśniania na godności osoby, natury wiary oraz treści wiary, podkreślając formację biblijną i liturgiczną. W dalszej części rozważań przedstawia cel formacji chrześcijanina w KKK, zarówno w wymiarze ludzkim, jak i religijnym, moralnym. Artykuł potwierdza wspierającą rolę Katechizmu Kościoła Katolickiego w formacji chrześcijańskiej.
In the 20th anniversary of the publication of the Catechism of the Catholic Church (CCC), the author is taking reflection over meaning of the document for the life of the Christian. In the special way source character of the Catechism is depicted for the Christian body, in the context of changes which occurred at the Church after the II Vatican Council. The author first of all is discussing anthropological-theological bases of the formation of the Christian. He is paying attention in addition to the dignity of a person, the nature of the faith as well as the way of explaining to the meaning of the address into CCC. Next is describing this formation, referring to her biblical and liturgical dimension. Moreover he shows the formation of the Christian cells in the Catechism of the Catholic Church, so as achieving the human and religious maturity and forming of moral attitudes. The article is confirming the ancillary role of the Catechism of the Catholic Church with regard to the faith.
Nel 20° anniversario della pubblicazione del Catechismo della Chiesa Cattolica, l’autore analizza il significato del documento per lo sviluppo della vita cristiana. In particolare, si dimostra l’importanza del Catechismo per la formazione di morale nel contesto dei cambiamenti che si sono verificati nella Chiesa e nel mondo dopo il Concilio Vaticano II. Prima l’autore discute i fondamenti antropologici e teologici della formazione, poi tratta in dettaglio l’importanza del Catechismo per la spiegazione della dignità della persona, della natura della fede e del contenuto della fede, mettendo in evidenza la formazione biblica e liturgica. In seguito rappresenta l’obiettivo della formazione cristiana secondo CCC, sia in dimensione morale che umana e religiosa. L’articolo conferma il ruolo di sostegno del Catechismo della Chiesa Cattolica nella formazione cristiana.

Źródło:

Studia Katechetyczne; 2014, 10; 111-128
0138-0672

Pojawia się w:

Studia Katechetyczne

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 14.

Tytuł:

Greek Models of Life up to Plato’s Philosophy and its Influence on the Christian Life in the Early Church

Autorzy:

Baron, Arkadiusz

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/560009.pdf

Data publikacji:

2015

Wydawca:

Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie

Tematy:

Homer
Hesiod
Pericles
Plato
the Spartans
the Pythagoreans
ancient Greek and Christian models of human life

Opis:

This article deals with the issue of ancient Greek models of life up to the time of Plato’s philosophy. The author presents in a brief way the ideals in the writing of Homer’s and Hesiod’s, in the Pericleus’ speech from the Peloponnesian war, the Spartans, Pythagoreans and Plato’s model of life and education. Next he tries to describe how and which of these models were assimilated by Christians in the first centuries and which were rejected. The purpose of this article is to show how important ancient Greek culture and philosophy was for Christians not to mention the Greek language in which the New Testament was written. Understanding the development of theology in the early Greek Church requires knowledge of ideals and values which were important for people before accepting the Jesus Gospel.

Źródło:

Theological Research. A Journal of Systematic Theology; 2015, 3; 5-24
2300-3588

Pojawia się w:

Theological Research. A Journal of Systematic Theology

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 15.

Tytuł:

Chrześcijański styl obecności w świecie przekazu informacji

Autorzy:

Misztal, Wojciech

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/447795.pdf

Data publikacji:

2017

Wydawca:

Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie

Tematy:

Benedict XVI, Catholic Church, Christian way of being present in the information’s world, Christianity, mass media, spirituality
Benedykt XVI
Kościół katolicki
chrześcijański styl obecności w mediach
chrześcijaństwo
mass media
duchowość
współczesność

Opis:

The article presents the Christian way of being present in the widely understood world of social communication. The reflections have been inspired by the Pope Benedict XVI’s teaching, especially by his Message for the 45th World Communications Day. The first and second parts focus on the papal understanding of relations with the mass media, on the possibilities of positively manage them and of God’s presence and action in the medial word. The third part focuses on the Christian way of being present in the information’s world as the result of the example given by God and as the gift of His love, as the actualization of the Christian solicitude for the common prosperity.

Źródło:

Studia Socialia Cracoviensia; 2017, 9, 2
2080-6604

Pojawia się w:

Studia Socialia Cracoviensia

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 16.

Tytuł:

Women’s Dignity or Church Tradition? Christian Anthropology in the Debate about the Ordination of Women
Godność kobiet czy tradycja kościelna? Antropologia chrześcijańska w debacie na temat ordynacji kobiet

Autorzy:

Składanowski, Marcin

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/2038173.pdf

Data publikacji:

2016

Wydawca:

Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL

Tematy:

ordynacja kobiet
godność człowieka
antropologia chrześcijańska
sprawiedliwość płciowa
ekumenizm
ordination of women
human dignity
Christian anthropology
gender justice
ecumenism

Opis:

Kwestia ordynacji kobiet nie tylko dzieli denominacje chrześcijańskie. Ma ona również coraz bardziej dzielący charakter, jeśli chodzi o wewnętrzne napięcia w poszczególnych Kościołach i Wspólnotach. Dlatego też problem ordynacji kobiet pozostaje we współczesnym ruchu ekumenicznym jednym z najtrudniejszych tematów do refleksji. Chociaż ordynacja kobiet została w pełni zaakceptowana w wielu chrześcijańskich Kościołach i Wspólnotach, inne grupy chrześcijańskie wciąż sprzeciwiają się uznaniu tej praktyki i jej teologicznemu uzasadnieniu. Chrześcijańska dyskusja ekumeniczna na ten temat zakłada wiele szczegółowych kwestii odnoszących się do różnych elementów teologii i etyki. Artykuł ma na celu przedstawienie antropologicznego kontekstu tej dyskusji. Kwestia ordynacji kobiet i jej relacji do tradycji kościelnej jest często poruszana z punktu widzenia antropologii i etyki chrześcijańskiej. Stąd artykuł zmierza do ukazania, że wspomniana dyskusja zakorzeniona jest w różniącej się interpretacji godności ludzkiej, zwłaszcza jeśli chodzi o jej związek z tradycją kościelną i współczesnymi zjawiskami społecznymi.
The question of the ordination of women not only separates Christian denominations. It becomes increasingly divisive within individual churches and communities. This is why the problem of women’s ordination remains in the contemporary ecumenical movement one of the most difficult issues to deal with. Although it has been fully accepted in many Christian churches and communities, other Christian groups still oppose to adopt this practice and its theological justification. A Christian ecumenical discussion on this topic involves many specific questions related to various branches of theology and ethics. This article aims to present the anthropological context of the debate. The issue of women’s ordination and its relation to church tradition is frequently addressed from the point of view of Christian anthropology and ethics. Therefore the article in intended to show that above-mentioned controversy is rooted in different understanding of human dignity, especially when it comes to its connection to church tradition and to contemporary social phenomena.

Źródło:

Roczniki Teologiczne; 2016, 63, 7; 275-288
2353-7272

Pojawia się w:

Roczniki Teologiczne

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 17.

Tytuł:

Duch Ameryki Łacińskiej nadzieją dla (nie)chrześcijańskiej Europy
SPIRIT OF LATIN AMERICA AS A HOPE FOR (UN)CHRISTIAN EUROPE

Autorzy:

Sienkiewicz, Marta

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/618083.pdf

Data publikacji:

2019

Wydawca:

Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu

Tematy:

Latin America; re-evangelization; Europe; Christianity; spiritual crisis; Christian hope; missions; evangelization; Church in Europe; cultur
Ameryka Łacińska; reewangelizacja; Europa; chrześcijaństwo; kryzys duchowy; nadzieja chrześcijańska; misje; ewangelizacja; Kościół w Europie; kultura

Opis:

The article indicates the disappearance of Christianity in Europe. The article refers to Christian hope as an inspiration and motivation to undertake evangelization activities. The article contains references to popes who see help for secularized Europe in Latin America and the people of this continent. The text emphasizes the importance of culture in experiencing religion and building relationships with God. It signals that re-evangelization is needed in modern Europe, which will lead to the rebuilding of Christian identity. The text also emphasizes that Christianity is a religion for everyone, and Christian teaching should be uniform.

Źródło:

Annales Missiologici Posnanienses; 2019, 24; 31-39
1731-6170

Pojawia się w:

Annales Missiologici Posnanienses

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 18.

Tytuł:

Msza święta w życiu chrześcijańskim w nauczaniu Kościoła od Soboru Trydenckiego do Jana Pawła II
The Holy Mass in Christian Life in the Church’s Teaching from the Council of Trent to John Paul II

Autorzy:

Migut, Bogusław

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/32062655.pdf

Data publikacji:

2011

Wydawca:

Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL

Tematy:

Eucharystia
Ofiara eucharystyczna
Msza święta
Życie chrześcijańskie
Życie Kościoła
Uczestnictwo w Eucharystii
Eucharist
Eucharistic offering
Holy Mass
Christian life
life of the Church
participation in the Eucharist

Opis:

Analysis of the Church’s documents shows a continuity of the Church’s teaching, and at the same time its development. The constant element of the Church’s teaching from the Council of Trent on the issue of the aim of celebrating the Eucharist has been pointing to the sacramental actualization of Christ’s only sacrifice for the lives of the faithful, who include their spiritual offerings into this actualization. Owing to this the Holy Mass is both Christ’s and the Church’s sacrifice. The Eucharist is fulfilled in heavenly liturgy. Since Pius XII’s encyclical Mediator Dei the Church has been putting more stress to the Eucharist’s ecclesiogenic aim. This teaching reaches its peak in John Paul II’s encyclical Ecclesia de Eucharistia. Since Pius XII’s encyclical the Church’s ever greater care has been seen for the participation of the faithful in the Eucharist.

Źródło:

Roczniki Liturgiczno-Homiletyczne; 2011, 2; 71-85
2082-8586

Pojawia się w:

Roczniki Liturgiczno-Homiletyczne

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 19.

Tytuł:

Polityczny oddźwięk Deklaracji o stosunku Kościoła do religii niechrześcijańskich Nostra aetate
The Political Response to the Declaration on the Relation of the Church to Non-Christian Religions Nostra Aetate

Autorzy:

Górzna, Sylwia

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/619610.pdf

Data publikacji:

2015

Wydawca:

Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu

Tematy:

the Second Vatican Council
Declaration on the Relation of the Church to Non-Christian Religions Nostra Aetate
interreligious dialogue
Islam
Judaism
Sobór Watykański II
Deklaracja o stosunku Kościoła do religii niechrześcijańskich Nostra aetate
dialog międzyreligijny
islam
judaizm

Opis:

The opening of the Catholic Church to dialogue with other religions has its source in the Second Vatican Council (1962-1965), which inmany documents expressed the positive attitude of the Catholic Church to non-Christian religions. It was a special landmark event in the history of the Catholic Church. The author presents a conciliatory document, which proposes that the faithful of the Church should establish a dialogue with the followers of different religions to respect the values present in these religions. The Declaration on the Relation of the Church to Non-Christian Religions Nostra Aetate began the process of the re-orientation of the Church towards the followers of different religions, among others Islam and Judaism, which are based on the belief in one God (monotheism). Particular attention should be paid to item 3 of this Declaration, which emphasizes that the Catholic Church has regard for the followers of Islam and item 4, which contains the formulation of the Jewish responsibility for deicide and raises the painful issue of anti-Semitism, but not for political reasons. Through the Declaration, a lot of Catholics have changed their approach towards the followers of other religions. This document is a testimony confirming the special concern of the Church about establishing friendly relations with the followers of different religions, among others Islam and Judaism. The author is convinced that the document contributes to the peaceful coexistence of religions, which should work towards peace between nations.
Otwarcie Kościoła katolickiego na dialog z innymi religiami ma swoje źródło w Soborze Watykańskim II (1962-1965), który w wielu dokumentach wyraził pozytywny stosunek Kościoła katolickiego do religii niechrześcijańskich. Był wydarzeniem szczególnym i przełomowym w dziejach Kościoła katolickiego. Autorka przedstawiła dokument soborowy, który proponuje, aby wierni Kościoła nawiązali dialog z wyznawcami różnych religii, aby szanowali wartości obecne w tych religiach. Deklaracja o stosunku Kościoła do religii niechrześcijańskich Nostra aetate rozpoczęła proces reorientacji Kościoła wobec wyznawców różnych religii m.in. islamu i judaizmu, której podstawąjest wiara w jednego Boga (monoteizm). Należy zwrócić uwagę zwłaszcza na numer 3. tej deklaracji, który podkreśla, iż Kościół katolicki z szacunkiem odnosi się do wyznawców islamu oraz numer 4., który zawiera sformułowanie zdejmujące z Żydów odpowiedzialność za Bogobójstwo, porusza bolesną sprawę antysemityzmu, jednak nie z pobudek politycznych. Dzięki Deklaracji wielu katolików zmieniło podejście do wyznawców innych religii. Ten dokument jest świadectwem potwierdzającym szczególną troskę Kościoła o nawiązanie przyjaznych relacji z wyznawcami różnych religii m.in. islamu i judaizmu. Autorka jest przekonana, iż dokument przyczynia się do pokojowego współistnienia religii, które powinny podjąć służbę na rzecz pokoju między narodami, co stanowi o jego politycznym wymiarze.

Źródło:

Środkowoeuropejskie Studia Polityczne; 2015, 1; 191-203
1731-7517

Pojawia się w:

Środkowoeuropejskie Studia Polityczne

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 20.

Tytuł:

Akty homoseksualne w ocenie pisarzy wczesnochrześcijańskich
Homosexual Acts in the Opinion of the Early Christian Writers

Autorzy:

Czyżewski, Bogdan Stanisław

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/1044162.pdf

Data publikacji:

2021-03-03

Wydawca:

Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II

Tematy:

Ojcowie Kościoła
homoseksualizm
ocena moralna
natura
Church Fathers
homosexuality
moral evaluation
nature

Opis:

Pisarze wczesnochrześcijańscy, oprócz poruszania problemów natury doktrynalnej i egzegetycznej, wypowiadali się także na tematy etyczne, a wśród nich dokonywali oceny aktów homoseksualnych. Nie poświęcili im osobnych dzieł, raczej były to głosy okazjonalne, co nie oznacza, że w Kościele pierwszych wieków problem ten nie istniał i go bagatelizowano. Najczęściej ocena aktów homoseksualnych pojawiała się w literaturze patrystycznej w związku z komentowaniem tekstów biblijnych, w których tego rodzaju zachowania były wspominane, i zawsze była zdecydowanie negatywna. Temat ten występuje także w regułach zakonnych, w których jednoznacznie homoseksualizm był potępiany. W artykule zostaną zanalizowane teksty wybranych pisarzy Kościoła wschodniego i zachodniego, w których dokonują oni oceny moralnej aktów homoseksualnych.  
The Fathers of the Church, apart from problems of a doctrinal nature, gave their opinions on homosexual acts. They did not devote separate works to them, rather they were occasional voices, which does not mean that this problem did not exist and was ignored in the early Christian Church. The evaluation of homosexual acts most frequently appeared in patristic literature in relation to comments on biblical texts that mentioned such behaviours and has always been negative. Moreover, this subject occasionally occurs in monastic rules, in which homosexuality was unequivocally condemned. The present paper analyses these texts of the early Christian writers Eastern and Western Church that provide moral evaluations of homosexual acts.  

Źródło:

Verbum Vitae; 2021, 39, 1; 335-351
1644-8561
2451-280X

Pojawia się w:

Verbum Vitae

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 21.

Tytuł:

Dialog czy misja? Dokumenty misyjne Kościoła wobec dialogu międzyreligijnego
DIALOGUE OR MISSION? DOCUMENTS OF THE CATHOLIC CHURCH ON MISSION TOWARDS INTERRELIGIOUS DIALOGUE

Autorzy:

Rzym, Magdalena

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/618095.pdf

Data publikacji:

2019

Wydawca:

Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu

Tematy:

interreligious dialogue; missionary documents; missions ad gentes; Second Vatican Council; Church towards non-Christian religions
dialog międzyreligijny; dokumenty misyjne; misje ad gentes; Sobór Watykański II; Kościół wobec religii niechrześcijańskich

Opis:

The Second Vatican Council opened a new perspective for interreligious dialogue for the Church. Theological refl ection, including non-Christian religions, pointed out the elements of truth and holiness present in them and confi rmed their value as preparation for the Gospel. This positive image of religion does not confl ict with missionary activity. The conciliar and post-conciliar documents of the Church emphasize the constant validity of the missionary mission of Christians and indicate dialogue as one of the forms of mission. Signifi cantly, the topic of interreligious dialogue is primarily addressed in missionary documents that recognize it as an integral part of the preaching of the Gospel. The Council decree Ad gentes divinitus, the exhortation of Paul VI Evangelii nuntiandi, the encyclical of John Paul II Redemptoris missio are just some of the Church’s many missionary documents that develop the concept of interreligious dialogue.

Źródło:

Annales Missiologici Posnanienses; 2019, 24; 101-118
1731-6170

Pojawia się w:

Annales Missiologici Posnanienses

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 22.

Tytuł:

Tendencies of the Christian educational institutions architecture development as based on the example of the Catholic University of America in Washington

Autorzy:

Proskuryakov, V.
Stotsko, R.

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/345434.pdf

Data publikacji:

2017

Wydawca:

Politechnika Krakowska im. Tadeusza Kościuszki. Wydział Architektury. Katedra Kształtowania Środowiska Mieszkaniowego

Tematy:

Catholic Church
education
science
architecture
temple
university
campus
Kościół katolicki
edukacja
nauka
architektura
świątynia
uniwersytet
kampus

Opis:

The article analyzes the peculiarities of architectural and space-planning organization of campuses in Christian higher educational instutions as based on the example of the Catholic University of America in Washington, depicts the history of the university establishment process, outlines the development of its architecture within the perspectives of time and space, highlights the major tendecies that define the formation of architecture of buildings, facilities and spaces in contemporary higher educational institutions, which carry out their educational and scientific activities under the guidance of the Christian Catholic Church ideology.

Źródło:

Środowisko Mieszkaniowe; 2017, 19; 123-128
1731-2442
2543-8700

Pojawia się w:

Środowisko Mieszkaniowe

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 23.

Tytuł:

Dialog z judaizmem w nauczaniu papieża Franciszka
Dialogue with Judaism in the teaching of pope Francis

Autorzy:

Górzna, Sylwia

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/480196.pdf

Data publikacji:

2017-12-31

Wydawca:

Wydawnictwo Księży Werbistów Verbinum

Tematy:

Deklaracja o stosunku Kościoła do religii niechrześcijańskich Nostra aetate
dialog międzyreligijny
judaizm
papież Franciszek
Sobór Watykański II
pope Francis
interreligious dialogue
Judaism
Declaration on the Relation of the Church to Non-Christian Religions
Second Vatican Council

Opis:

W niniejszym artykule zaprezentowano nauczanie papieża Franciszka, które podejmuje problematykę dialogu z wyznawcami judaizmu. Ukazano różne formy dialogu międzyreligijnego, jego znaczenie, a także program dialogu Kościoła katolickiego z judaizmem. Podkreślono, że papież nawiązywał do znaczenia Soboru Watykańskiego II oraz dokumentów soborowych, m.in. Deklaracji o stosunku Kościoła do religii niechrześcijańskich Nostra aetate.
The author of the article presents documents, messages, speeches, homilies, reflections and apostolic journeys of pope Francis concerning dialogue with the adherents of Judaism. She examines various forms of interreligious dialogue, its importance, programme of dialogue of the Catholic Church with Judaism. She notices pope’s references to the relevant documents of the Second Vatican Council, like Declaration on the Relation of the Church to Non-Christian Religions, Nostra aetate.

Źródło:

Nurt SVD; 2017, 2; 516-535
1233-9717

Pojawia się w:

Nurt SVD

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 24.

Tytuł:

Ideał celibatu kapłańskiego w nauce Ojców Kościoła i pisarzy starochrześcijańskich
The ideal of priestly celibacy in the teachings of the Fathers of the Church and old Christian writers
Das Ideal des Priesterlichen Zölibates in der Lehre der Väter der Kirche und Altchristlichen Schriftsteller

Autorzy:

Nowicki, Andrzej

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/31339859.pdf

Data publikacji:

2011

Wydawca:

Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL

Tematy:

kapłaństwo
celibat
Ojcowie Kościoła
pisarze wczesnochrześcijańscy
Priesthood
celibacy
Church Fathers
early Christian writers
Priestertum
Zölibat
Kirchenväter
Altchristlichen Schriftstellern

Opis:

Die Lehre v. St. Matheus über Ehelosigkeit (Mt 19, 12) war und weiter bleibt als Grundmotiv der Verbindung des Zölibates mit dem ministeriellen Priestertum. Der Christus ratete, dass seine Schüler in der Ehelosigkeit bleiben sollen. Weil der Ratschlag so wichtig war, hat ihn das Magisterium Ecclesiae mit dem hierarchischen Priestertum verbunden. Der Weg vom evangelischen Ratschlag des Christus bis zum kirchlichen Gesetz des Zölibates, das für den geistlichen Stand pflichtig ist, war dennoch sehr lang. Deshalb soll man die Lehre über das priesterliche Zölibat in der Zeit der Väter der Kirche nachprüfen, weil das ermöglicht uns völliches Bild und den Kontekst den heutigen Außerungen der Lehrerbehörde der Kirche zu bemerken. Der Zeitraum der Vater der Kirche haben wir auf drei Teile verteilt. Zuerst haben wir uns mit der Zeit bis zum IV Jahrhundert (Synod in Elwira 304 J.) beschäftigt. Die Zeit hat sich mit der Absage der Gewährung der Priesterheiligung charakterisiert. Männer, die nach der Tod der Ehefrau noch einmal verheiratet waren, oder sich scheiden ließen, dürften keine Priesterheiligung haben. Auch die Geistlichen der Höhen Heiligung, deren Frauen gestorben waren, dürften keine Ehe schließen. In der Zeit der Heiligung und auch später dürfte man nicht heiraten. Dannach haben wir die Entwicklung der Idee des Zölibates in der Westkirche (zweite Stufe) und Ostkirche (dritte Stufe) geprüft. Die Grundelemente des priesterlichen Zölibates − die Jungfraulichkeit und Sauberkeit haben häufig das Thema der Überlegungen der Väter der Kirche gebildet. Die Väter der Kirche haben uns solche Werte gezeigt, die in der modernen Welt gültig sind.

Źródło:

Roczniki Historii Kościoła; 2011, 3; 5-38
2080-8526

Pojawia się w:

Roczniki Historii Kościoła

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 25.

Tytuł:

La crisis de la “relación” en el matrimonio y la familia, y la respuesta de la Iglesia a través de la iniciación cristiana para adultos
The Crisis of "Relation" in Marriage and Family, and the Response of the Church Through the Christian Initation

Autorzy:

Vargas, Armando Medina

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/1050710.pdf

Data publikacji:

2020-02-27

Wydawca:

Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II

Tematy:

la persona
la relación
el matrimonio
la familia
la iniciación cristiana
person
relation
marriage
family
Christian initiation

Opis:

Todas las criaturas han sido creadas por Dios para vivir en relación entre ellas mismas, y también entre ellas mismas y su Creador. Ninguna criatura ha sido creada para vivir en soledad. La relación es una expresión de amor. Dios es amor, y este amor se expresa en la permanente relación que tiene con las otras Personas de la Trinidad, y también con toda la creación. Por lo tanto, el hombre, creado a imagen y semejanza de Dios, está llamado a vivir en una relación con su Creador, así como con las otras criaturas que lo rodean. Las corrientes posmodernas, contrarias a la familia, reducen el matrimonio a solo un contrato sin ninguna dimensión estable y duradera. El Papa Francisco declaró que hay una especie de guerra mundial con el propósito de destruir el matrimonio. Las consecuencias de esta “guerra” no solo recaen en los cónyuges, sino también en los hijos, y en última instancia, en Dios mismo, porque ella destruye el diseño que Él había pensado para la familia. La relación que Dios, a través de nuestro Señor Jesucristo, ha querido manifestar a la humanidad, encuentra su más alta realización en el “amor al enemigo”. Esta es la belleza de la relación del amor Cristiano, del hombre nuevo, del matrimonio y la familia, según el diseño original de Dios.
All creatures have been created by God in order to live in relation among themselves, and also between themselves and their Creator. No creature has been created in order to live in solitude. The relationship is an expression of love. God is love, and his love isexpressed in the permanent relationship He has with the other Person of the Trinity, and also with entire creation. Therefore, man, created in the image and likeness of God, is called to live in a relation with his Creator, as well as with other creatures surrounding him. Post-modern currents contrary to the family reduce marriage to only a legal contract, without any stable and lasting dimension. Pope Francis stated that there is a kind of world war with the purpose of destroying marriage. The consequences of this “war”, not only fall on the spouses, but also on children, and ultimetely, on God Himself, because it destroys the design that He had thought for the family. The relationship that God, through our Lord Jesus Christ, has wanted to manifest to humanity, finds its highest realization in the “love of the enemy”. This is the beauty of the relationship of Christian love, of the new man, of marriage and family, according to the original design of God.

Źródło:

Teologia w Polsce; 2019, 13, 2; 141-150
1732-4572

Pojawia się w:

Teologia w Polsce

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 26.

Tytuł:

Il concetto dei seminari minori alla luce del decreto conciliare "Optatam totius" e dellinsegnamento ecclesiastico post-conciliare
The concept of minor seminaries in the light of the conciliar decree "Optatam totius" and of the post conciliar teaching of the Church
Koncepcja niższych seminariów duchownych w świetle dekretu soborowego "Optatam totius" i kościelnego nauczania posoborowego

Autorzy:

Selejdak, Ryszard

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/585190.pdf

Data publikacji:

2016

Wydawca:

Uniwersytet Opolski. Redakcja Wydawnictw Wydziału Teologicznego

Tematy:

niższe seminarium duchowne
wyższe seminarium duchowne
seminarzyści
wychowawcy
powołanie kapłańskie
wskazania pedagogiczne
formacja religijna
etapy w formacji duchowej
nauczanie szkolne
wzrost dojrzałości ludzkiej, chrześcijańskiej, społecznej i apostolskiej seminarzystów
towarzyszenie powołaniowe
minor seminary
major seminary
seminarians
educators
vocation to the priesthood
teaching methods
religious formation
progression in spiritual formation
teaching of the Church, the human, Christian, social and apostolic development of seminarians
vocational accompaniment

Opis:

Niższe Seminaria Duchowne są ukazane przez Dekret soborowy Optatam totius i kościelne nauczanie posoborowe jako instytucje założone w celu pielęgnacji zalążków powołania, które przejawiają się w odpowiednich przymiotach ludzkich i wierze alumnów, prowadzących do rozeznania życiowego powołania i pewnej fascynacji kapłaństwem służebnym. Seminaria te stanowią środowisko sprzyjające dojrzewaniu u młodego człowieka powołania, którym obdarzył go Bóg. Środkami wychowawczymi są w nich specjalna formacja religijna oraz właściwe kierownictwo duchowe. Niższe Seminaria Duchowne powinny być wspólnotami prawdziwie wychowawczymi. Styl życia i proces wychowawczy, który proponują trzeba dostosować do młodzieńczego wieku alumnów, ich mentalności, poziomu umysłowego, etapu rozwoju i wskazań psychologii. Nie powinno się też zaniedbywać nabywania przez nich odpowiedniego doświadczenia w sprawach ludzkich ani utrudniać im kontaktów z własną rodziną. Nauczanie, jaki mają otrzymać, tak należy zaprogramować, aby mogli naukę kontynuować bez przeszkód gdzie indziej, jeśli obiorą inny sposób życia. Wychowawcy Niższych Seminariów Duchownych winni być wybierani przez Biskupów spośród najlepszych kapłanów diecezjalnych, odznaczających się pobożnością, gruntownym wykształceniem, odpowiednim doświadczeniem duszpasterskim, gorliwością i dobrym wykształceniem pedagogicznym. Ich zasadniczym zadaniem jest pomaganie alumnom we właściwym i roztropnym rozeznaniu życiowego powołania.
Minor Seminaries are presented in the conciliar Decree Optatam totius and in the post conciliar teaching of the Church as institutions established to cultivate the seeds of vocation, which express themselves in the human qualities and a faith directed towards a serious approach to vocational discernment and a particular attraction towards the priesthood. These Seminaries are established as a setting for vocational growth. The educational means applied are a special religious formation and appropriate spiritual direction. Minor Seminaries must be truly educational communities. The way of life which they offer should be appropriate to age, mentality, development and to the criteria of a healthy psychology, without neglecting a suitable experience of human life and family relationships. The studies should be arranged in such a way that they do not created difficulties for those who intend to follow them, in the event that they leave the Minor Seminary. The educators of Minor Seminaries must be chosen by the Bishops from among the best diocesan priests and must be recognised for their devotion and sound doctrine, appropriate personal experience, zeal for souls and a particular aptitude for formation and teaching. Their principle task is to help seminarians in their fitting and prudent vocational discernment.

Źródło:

Liturgia Sacra. Liturgia - Musica - Ars; 2016, 22, 47; 5-24
1234-4214

Pojawia się w:

Liturgia Sacra. Liturgia - Musica - Ars

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 27.

Tytuł:

Legenda o svätých sestrách Pudenciane a Prassede a začiatkoch Rímskej cirkvi
The legend of the holy sisters Pudentiana and Prasseda and the beginnings of the Roman Church

Autorzy:

Szaniszló, Inocent-Mária Vladimír

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/32443905.pdf

Data publikacji:

2023-12

Wydawca:

Comenius University Bratislava. Faculty of Roman Catholic Theology of Cyril and Methodius

Tematy:

legendárne životopisy sv. Pudenciany a Prassedy
stručná história ich bazilík
tajomná koexistencia židovského a kresťanského náboženstva na Via Balbo v Ríme
legendary biographies of St. Pudentiane and Praxedis
a brief history of their Basilicas
the mysterious coexistence of the Jewish and Christian religions on the Via Balbo in Rome

Opis:

Cieľom nášho príspevku je predstaviť tajomné postavy z obdobia antiky, sväté Pudencianu a Prassedu, dcéry senátora Pudensa, ktorého staroveké legendy identifikujú medzi prvými ľuďmi, ktorých v Ríme obrátil apoštol Pavol. Pudens vlastnil vilu, ktorej pozostatky sú deväť metrov pod súčasnou bazilikou (po celé storočia sa verilo, že ide o najstarší kresťanský kostol v Ríme), v ktorej ukrýval prenasledovaných kresťanov, podľa niektorých zdrojov dokonca aj apoštola Petra. Keď Pudens zomrel ako mučeník, vybudovali Prasseda a Pudenciana so súhlasom pápeža Pia I. v rokoch 142/145 n. l. v otcovom dome baptistérium pre krst nových kresťanov. Počas prenasledovania cisára Antonia Pia však boli umučené aj Prasseda a Pudenciana. Po smrti Pudenciany Prasseda použila dedičstvo svojej rodiny na postavenie kostola „sub titulo Praxedis“. Skrývala mnoho prenasledovaných kresťanov, a keď títo boli odhalení a umučení, zhromaždila ich telá a pochovala ich na cintoríne sv. Priscily na Via Salaria, kde bola aj ona sama neskôr pochovaná v hrobe spolu so sestrou a otcom. Toľko hovoria legendy, náš vedecký záujem vzbudila blízkosť baziliky Santa Pudentiana a rímskej synagógy Oratorio Castro ako symbolu koexistencie náboženstiev pre mierový rozvoj ľudskej civilizácie v zmysle encyklík pápeža Františka.
Our contribution aims to present mysterious figures from the period of antiquity of Saints Pudentiane and Praxedis, the daughters of Senator Pudens, whose ancient legends identify them among the first people to be converted in Rome by the Apostle Paul. Pudens owned a villa, the remains of which are nine meters below the present basilica (for centuries it was believed to be the oldest Christian church in Rome), in which he hid persecuted Christians, according to some sources, even the Apostle Peter. When Pudens died a martyr, they built Praxedis and Pudentiane with the consent of Pope Pius I in 142/145 AD in the father's house a baptistery for the baptism of new Christians. However, during the persecution of Emperor Antonio Pius, Praxedis and Pudentiane were also tortured. After the death of Pudentiane, Praxedis used the heritage of her family to build the church "sub titulo Praxedis". She hid many persecuted Christians, and when they were exposed and tortured, she gathered their bodies and buried them in the cemetery of St. Priscilla on Via Salaria, where she was later buried in the grave with her sister and father. Legends say so much, our scientific interest was aroused by the proximity of the Basilica of Santa Pudentiane and the Roman synagogue Oratorio Castro as a symbol of the 2000 years of the mysterious coexistence of religions they serve for the peaceful development of human civilization in the sense of Pope Francis' encyclicals.

Źródło:

ACTA facultatis theologicae Universitatis Comenianae Bratislaviensis; 2023, 2; 32-55
1335-8081
2644-6928

Pojawia się w:

ACTA facultatis theologicae Universitatis Comenianae Bratislaviensis

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 28.

Tytuł:

Gilson, Krapiec and Christian Philosophy Today

Autorzy:

Tarasiewicz, Paweł

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/507358.pdf

Data publikacji:

2015-12-30

Wydawca:

International Étienne Gilson Society

Tematy:

Christian philosophy
Gilson
Krapiec
metaphysics
university
Church
faith
theology
evangelization

Opis:

The author undertakes an attempt to answer the following question: is Christian philosophy possible today? The question seems to be of great importance due to the fact that what Christians who try to do philosophy usually encounter is bitter criticism which comes to them from two sides at once: that of academy and that of the Church. In short, for academy their philosophy is too Christian, and for the Church it is too academic. Being indebted to the insights of Étienne Gilson and Mieczyslaw A. Krapiec (the original Polish spelling: Mieczysław Albert Krąpiec, pronounced: myechisuaf albert krompyetz), the author comes to the conclusion that Christian philosophy is possible today only if: 1) it is not identified with the art of persuasion, as its final end lies in gaining understanding rather than being convincing, 2) it is the work of a Christian, and 3) it has the real world as its object and metaphysics as its method. For Christian philosophy—which in essence consists in doing philosophy by Christians in order to get more rational understanding of their religious faith—should be identified with the perfection of the intellect achieved by practicing the classical philosophy of being.

Źródło:

Studia Gilsoniana; 2015, 4, 4; 281-392
2300-0066

Pojawia się w:

Studia Gilsoniana

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 29.

Tytuł:

Celebracja sakramentów wtajemniczenia chrześcijańskiego w katolickich Kościołach wschodnich (Refleksje na tle norm Kościoła łacińskiego)
The Celebration of Christian Initiation Sacraments in Eastern Catholic Churches (Reflections in the Light of Latin Church Regulations)

Autorzy:

Mikołajczuk, Krzysztof

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/1870995.pdf

Data publikacji:

2019-11-14

Wydawca:

Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL

Opis:

According to Catechism of the Catholic Church, “Christian initiation is accomplished through three Sacraments: Baptism, which commences new life; Confirmation, which reinforces Baptism; the Eucharist, which feeds the Flesh and Blood of Christ to the disciple to transubstantiate him into Him.” Therefore, it is only a human being who has been baptised that is able to receive the other Sacraments of the Church. The next Sacrament of Christian initiation (Confirmation – Chrismation) is intended to perfect the grace of Baptism for us to be more deeply immersed in divine filiation, to embed us in Christ, to strengthen our bonds with the Church, and then to incorporate each of us in His mission and help us proclaim Christian faith with words that will be accompanied by deeds. In the eastern tradition, “the newly baptized person is confirmed directly afterwards, and then receives the Eucharist. This tradition emphasises the unity of the three Sacraments of Christian initiation.” Next, the Eucharist completes the initiation, and those who were raised to the dignity of royal priesthood and became like Christ through Baptism and Confirmation (Chrismation) participate in Lord's offering together with the congregation. To sum up the above, it must be concluded that in Eastern Catholic Churches “those who were Baptised, should also receive the Chrismation Sacrament to be anointed with the Holy Spirit's seal so that they may become witnesses and co-architects of Kingdom of God.” In the Eastern Church tradition, the Eucharist is administered along with the Baptism and Chrismation, hence it usually takes place during infancy. For historical and cultural reasons, the Western Church “has neglected” this practice and the Sacraments of initiation are not administered (to children) simultaneously, but in a sequence at different times. In the East, however, this practice has persisted in an unchanged and uninterrupted manner.

Źródło:

Roczniki Nauk Prawnych; 2006, 16, 2; 209-227
1507-7896
2544-5227

Pojawia się w:

Roczniki Nauk Prawnych

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 30.

Tytuł:

Is the Holy Spirit confused with Kundalini Shakti during many healing ministries? The comparative study of spiritual manifestations among Christian charismatics and the followers of Hinduism

Autorzy:

Nyske, Ewelina

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/2134317.pdf

Data publikacji:

2020-10-14

Wydawca:

Polskie Towarzystwo Religioznawcze

Tematy:

Kundalini
Shaktipat
Holy Spirit
Neo-Pentecostalism
Catholic Church
Catholic Charismatic Renewal

Opis:

Healing ministries, typical of Christian charismatics in many different denominations, gained popularity over the past 50 years with the expansion of Neo-Pentecostalism in Protestant communities as well as the Charismatic Renewal among the Catholic Church. According to Christian as well as Hindu preachers, healing of the body, mind, and soul seems to be indispensable for one’s spiritual growth. In order for the follower to be healed, a supernatural force needs to be employed. Christians associate this particular entity with the Holy Spirit, whereas the followers of Hinduism – with Kundalini Shakti. What appears to be interesting is the fact that although these two religions differ to a great extent, the symptoms of the spiritual awakening are similar. The aim of this study is to analyze the actions ascribed to the Holy Spirit during the so- called healing ministries and compare them with the manifestations of Kundalini Shakti that can be observed during the Hindu ceremony known as Shaktipat.

Źródło:

Przegląd Religioznawczy; 2020, 2/276; 147-164
1230-4379

Pojawia się w:

Przegląd Religioznawczy

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 31.

Tytuł:

Jedność Kościoła w teologicznej twórczości Ks. Stanisława Nagiego SCJ
The Unity of the Church in the Theological Works of Rev. Stanisław Nagy SCJ

Autorzy:

Bujak, Janusz

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/2108771.pdf

Data publikacji:

2022-08-24

Wydawca:

Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL

Tematy:

apologetyka
eklezjologia
jedność chrześcijan
jedność Kościoła
znamiona Kościoła
apologetics
ecclesiology
Christian unity
unity of the Church
Marks of the Church

Opis:

Temat jedności Kościoła należy do najważniejszych kwestii zarówno w eklezjologii, jak i teologii ekumenicznej. Celem artykułu jest ukazanie, przy zastosowaniu metody diachronicznej i porównawczej, w jaki sposób ewoluowało i rozwijało się pojęcie jedności Kościoła w twórczości teologicznej ks. Stanisława Nagiego SCJ, późniejszego kardynała. W pierwszym paragrafie zostały ukazane jego poglądy na jedność Kościoła z apologetycznego okresu jego twórczości, który trwał jeszcze kilka lat po zakończeniu Soboru Watykańskiego II. Paragraf drugi prezentuje nowe ujęcie jedności Kościoła w myśli ks. S. Nagiego, które pojawiło się w związku z eklezjologią Soboru Watykańskiego II i włączeniem się Kościoła katolickiego do ruchu ekumenicznego. Nowość ta wyrażała się w odnajdywaniu wspólnej płaszczyzny eklezjologii katolickiej i protestanckiej w postaci uznawania niewidzialnego i widzialnego wymiaru Kościoła oraz w wyjaśnieniu możliwości pozytywnej oceny ruchu ekumenicznego w dokumentach soborowych poprzez zastosowanie rozróżnienia na „jedność chrześcijan” i „jedność Kościoła” obecnego w dekrecie o ekumenizmie Unitatis redintegratio. Eklezjologia jedności Kościoła obecna w pismach ks. Stanisława Nagiego SCJ, późniejszego kardynała, wpisuje się w nurt „hermeneutyki ciągłości”, o której pisał Joseph Ratzinger/Benedykt XVI, wskazując na trwałość tożsamości Kościoła.
The topic of Church unity is one of the most important issues in both ecclesiology and ecumenical theology. The aim of the article is to show, using a diachronic and comparative method, how the concept of Church unity evolved and developed in the theological work of Stanisław Nagy, S.C.J., later a Cardinal. The first paragraph presents the Nagy’s views on Church unity from his apologetic period, which lasted some years after the end of the Vatican Council. The second paragraph presents a new approach to Church unity in Nagy’s thought, which emerged in connection with the ecclesiology of the Second Vatican Council and the inclusion of the Catholic Church into the ecumenical movement. This novelty was expressed in finding common ground between Catholic and Protestant ecclesiology in the recognition of the invisible and visible dimensions of the Church and in clarifying the possibility of a positive assessment of the ecumenical movement in the conciliar documents by applying the distinction between “Christian unity” and “Church unity” present in the decree on ecumenism Unitatis Redintegratio. The ecclesiology of the Church unity present in the writings of Stanisław Nagy, S.C.J., later a Cardinal, is a part of the current of the “hermeneutics of continuity” of which Joseph Ratzinger/Benedict XVI wrote, pointing to the permanence of the identity of the Church.

Źródło:

Roczniki Teologiczne; 2022, 69, 7; 41-59
2353-7272

Pojawia się w:

Roczniki Teologiczne

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 32.

Tytuł:

Żołnierz i służba wojskowa w świetle kościelnych źródeł normatywnych z IV i V wieku
Soldiers and military service in the light of legislative Church sources from the fourth and fifth centuries

Autorzy:

Hołasek, Andrzej

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/613811.pdf

Data publikacji:

2015

Wydawca:

Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II

Tematy:

chrześcijański żołnierz
służba wojskowa
przepisy kościelne
Kanony Hipolita
Listy św. Bazylego
Konstytucje apostolskie
Kanony apostolskie
Christian soldier
military service
Church regulations
Canons of Hippolytus
Letters of St. Basil
Apostolic Constitutions
Canons of the Apostles

Opis:

At the beginning of the fourth century the legal situation of Christians in the Roman Empire changed dramatically. Thanks to the Emperor Constantine they were no longer persecuted, and their faith became religio licita. From that point onwards the views of Christians on the state began to evolve. It was a long-term process, and happened at a varied pace. One of the aspects of this transformation was the change of Christian attitude to military service. It needs to be said that, from this perspective, the Church legislative sources have not been examined in a great detail. This article aims to take a closer look at several of the sources that include Church regulations relating to military service of the fourth and fifth centuries. These include, i.a., Canons of Hippolytus; Letters of St. Basil; Apostolic Constitutions and Canons of the Apostles. In addition, the article discusses the relevant contents of synodal and council canons from said period. These regulations show the adaptation of Church legislature to the new circumstances, in which the Roman state stopped being the persecutor and became the protector of Christianity. The analysis of numerous documents confirms that Christians were present in the Roman army already in the third century. Because of the spilling of blood and the pagan rites performed in the army, the Church hierarchs strongly resisted the idea of allowing Christians to serve in the military. Church regulations from the third century strictly forbade enlisting in the army, or continuing military service for those who were newly accepted into the community, for the reasons mentioned above. From other documents, however, we learn that the number of Christians in the army was nonetheless increasing. Many were able to reconcile military service with their conscience. At the beginning of the fourth century emperor Constantine granted Christians religious freedom. He allowed Christian soldiers to abstain from invoking pagan gods while swearing military oath (sacramentum), and to participate in Sunday services. The empire was slowly becoming a Christian state. It is for this reason that in the Church regulations from the fourth and fifth century we find acceptance for the presence of Christians in the army. Even though killing of an enemy required undertaking penance, it was no longer a reason for excommunication with no possibility of returning to the Christian communion. The Church expected Christian soldiers to be satisfied with their wages alone, and to avoid harming others through stealing, forced lodging or taking food. The Church in the East no longer considered it wrong to accept gifts for the upkeep of clergy and other faithful from the soldiers who behaved in a correct manner. From the mid-fourth century performing religious services started being treated as separate from performing a layperson’s duties. For this reason the bishops, in both parts of the empire, decided that clergy are barred from military service. In the West, those of the faithful who enlisted with the army after being baptised could no longer be consecrated in the future. In the East, the approach was less rigorous, as the case of Nectarius, the Archbishop of Constantinople, shows. By the end of the fourth century, the West adopted very strict rules of public penance for soldiers – the Popes reminded in their letters to the bishops in Spain and Gaul that after performing the public penance, the soldiers were forbidden to return to the army. We should not forget that the change in the attitude of the Church to military service was also affected by the political-military situation of the Empire. During the fourth and fifth centuries its borderlands were persistently harassed by barbarian raids, and the Persian border was threatened. Let us also remember that the army was not popular in the Roman society during this period. For these reasons, the shifting position of the Church had to be positively seen by the Empire’s ruling elites. The situation became dramatic at the beginning of the fifth century, when Rome was sacked by barbarians. Developing events caused the clergy to deepen their reflections on the necessity of waging war and killing enemies. Among such clergymen was St. Augustine, in whose writings we may find a justification of the so-called just war. Meanwhile, in the East, the view that wars can be won only with God’s help began to dominate.

Źródło:

Vox Patrum; 2015, 63; 353-373
0860-9411
2719-3586

Pojawia się w:

Vox Patrum

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 33.

Tytuł:

Kilka uwag na temat praktyk magicznych chrześcijan w późnoantycznych kościelnych tekstach normatywnych
A Few Remarks on Christian’s Magical Practices in Late Antiquity Church Normative Texts

Autorzy:

Wojcieszak, Maciej

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/1830482.pdf

Data publikacji:

2018-10-20

Wydawca:

Wydawnictwo Bernardinum

Tematy:

magic
fortune-telling
ancient Christianity
late antiquity Roman socjety
synods
ancient church
Canones Patrum Greacorum
Constitutiones Apostolorum
magia
wróżbiarstwo
chrześcijaństwo antyczne
późnoantyczne społeczeństwo rzymskie
synody
Kościół starożytny

Opis:

W artykule zaprezentowałem kilka uwag dotyczących praktyk magicznych chrześcijan, które odnaleźć można w późnoantycznych (IV i V w.) kościelnych tekstach normatywnych takich jak akta synodów, Canones Patrum Greacorum czyConstitutiones Apostolorum. Problem praktyk magicznych uprawianych przez chrześcijan dotyczył całego obszaru Cesarstwa Rzymskiego i związany był głównie z pozostałościami (w niektórych prowincjach zachodnich bardzo silnymi) kultów pogańskich, a także z tym, że nie wszyscy mieszkańcy Imperium przyjęli religię chrześcijańską. W źródłach dokumentowych Kościoła niewiele znajdziemy zapisów dotyczących interesującego nas zagadnienia. Głównie odnajdujemy zakazy uprawiania magii, wróżenia, uczęszczania do wróżbitów, przyrządzania zaklęć oraz napojów. Za wszystkie te wykroczenia groziły oczywiście odpowiednie kary, najczęściej czasowego wyłączenia ze wspólnoty z Kościołem.
In this article, I presented a few remarks on the magical practices of Christians, which can be found in late antiquity (IV and V century) ecclesiastical normative texts such as files of synods, Canones Patrum Greacorumor Constitutiones Apostolorum. The problem of magical practices practiced by Christians concerned the entire area of the Roman Empire and was associated mainly with the remains (in some western provinces very strong) pagan cults, and also with the fact that not all residents of the Empire adopted the Christian religion. In the Church documentary sources, we can not find much records about the issue that interests us. Mainly we have a ban on practicing magic, fortune-telling, attending diviners, preparing spells and drinks. For all these offenses, of course, the appropriate penalties, most often temporary exclusion from the community with the Church. Why are these rules so general? The most probable answer is that then everyone knew why he was going to an astrologer, wizard, magician or fortune-teller and what he could expect (for many probably there were numerous visits) and there was no point detailing it in the following canons. Perhaps the whole set of apostasy was also included in magical practices (without specific mentioning them in the content of the recipe), but there was no need to repeat and remind christians about it frequently. Hierarchs paid more attention to the fight against paganism, punishments and inventing remedies.

Źródło:

Studia Pelplińskie; 2018, 52; 421-434
0239-4456

Pojawia się w:

Studia Pelplińskie

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 34.

Tytuł:

Rola ojców Kościoła w budowaniu społeczeństwa chrześcijańskiego w Afryce Prokonsularnej (I-V w.)
The Role of Church Fathers in Building a Christian Society in Africa Proconsularis (1st-5th cent. CE)

Autorzy:

Wygralak, Paweł

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/613092.pdf

Data publikacji:

2019

Wydawca:

Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II

Tematy:

Afryka Prokonsularna
Społeczeństwo
Chrześcijaństwo
Ojcowie Kościoła
Ewangelizacja
Africa Proconsularis
Society
Christianity
Fathers of the Church
Evangelisation

Opis:

The article discusses the process of the Christianization of North Africa. The study is based mainly on the works of the early Christian authors (Tertullian, Cyprian, Lactantius, Augustine) and the decrees of the African synods. From the extant evidence it is difficult to describe the beginnings of Christianity in Africa. It seems to have arrived from Jerusalem and spread among the Jewish communities, over time expanding also among the indigenous inhabitants of Africa. The evangelization was not institutional in character, but the fruit of the life testimony of Christians, the attitude of martyrs, and the zealous work of the clergy. Care was taken first and foremost to conduct a thorough and in-depth catechesis connected with the reception of the sacrament of baptism and in preparation to the celebration of the most important liturgical feasts. Considerable role in the shaping of the Christian society was also played by the synodal activity of the Church. Regrettably, the Christian community was weakened by internal dissensions and the invasion of the Arian Vandals. 
W przedstawionym artykule został omówiony proces chrystianizacji Afryki Północnej. Podstawę opracowania stanowią przede wszystkim dzieła autorów starochrześcijańskich (Tertulian, Cyprian, Lakancjusz, Augustyn) oraz uchwały synodów afrykańskich. Na podstawie dostępnych danych, trudno jest opisać początki chrześcijaństwa w Afryce. Wydaje się, że przybyło ono z Jerozolimy i rozprzestrzeniło się wśród wspólnot żydowskich, a z biegiem czasu także wśród rdzennych mieszkańców Afryki. Ewangelizacja nie miała charakteru instytucjonalnego, a była owocem świadectwa życia chrześcijan, postawy męczenników, a także gorliwej pracy duchownych. Starano się przede wszystkim o przeprowadzenie rzetelnej i pogłębionej katechezy związanej z przyjęciem sakramentu chrztu, a także przygotowaniem do obchodów najważniejszych uroczystości liturgicznych. Niemałą rolą w kształtowaniu społeczeństwa chrześcijańskiego odegrała także żywa działalność synodalna Kościoła. Niestety wspólnotę chrześcijan osłabiły toczące ją rozłamy, a także najazd ariańskich Wandalów.

Źródło:

Vox Patrum; 2019, 72; 7-26
0860-9411
2719-3586

Pojawia się w:

Vox Patrum

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 35.

Tytuł:

Społeczność Kościoła Afryki rzymskiej w relacji św. Augustyna
Remarks on the Christian Community of the Roman Africa Church Made in Saint Augustine’s Writings

Autorzy:

Wojcieszak, Maciej

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/1828677.pdf

Data publikacji:

2019-12-20

Wydawca:

Wydawnictwo Bernardinum

Tematy:

Saint Augustine
Roman Africa
ancient Christianity
3rd – 4th – century clergy
late-classical Roman society
ancient Church
confessional relations
św. Augustyn
Afryka rzymska
chrześcijaństwo antyczne
duchowieństwo IV i V wieku
późnoantyczne społeczeństwo rzymskie
Kościół starożytny
stosunki religijne

Opis:

W artykule tym zaprezentowane zostały wybrane uwagi na temat późnoantycznej społeczności chrześcijan Kościoła Afryki rzymskiej w relacji św. Augustyna. Odwołując się do dzieł biskupa Hippony, mogliśmy zanalizować pewien wycinek obrazu społeczeństwa rzymskiego w prowincji afrykańskiej dotyczący kwestii stosunków religijnych w ówczesnych strukturach kościelnych. Nie jest to obraz pełny, zajęliśmy się w tym miejscu tylko wybranymi zagadnieniami, ponieważ kolekcja źródeł Augustyna jest nader bogata i mimo wielości opracowań na ten temat, wciąż można odkrywać nowe zagadnienia czy problemy, bądź też analizować opracowane już na nowy sposób. W powyższym artykule zajęliśmy się kwestiami związanymi z duchowieństwem afrykańskim, przebiegiem liturgii, ogólnie pojętym laikatem i jego służbą kościelną oraz stosunkami religijnymi, zawężonymi do zagadnień herezji i schizm. Sam temat podjęty przez nas w artykule wymaga dalszych badań, jednak przedstawione powyżej wnioski pozwalają stwierdzić, że mimo problemów z gospodarką w III wieku, kryzysami, uzurpacjami, a nade wszystko z herezjami, schizmami i koniunkturalnymi nawróceniami, Kościół afrykański w czasach św. Augustyna rozwijał się dobrze, a próby walki z problemami podejmował charyzmatyczny biskup Hippony, wspierany przez hierarchię kościelną. 
This article presents selected remarks that St Augustine made on the late-classical Christian community of the Church in Roman. Looking at the writings of the bishop of Hippo we can analyse a certain section of Roman society in the African province, especially the question of the confessional relations in the Church structures of those days. However, this is not a complete image and we are able to deal only with some selected topics here. This is due to the fact that the collection of the Augustine sources is very complex and despite the numerous studies on this subject, new doubts and questions still arise. The paper contains a study of the African clergy, the liturgical rite, the laity in general and its ecclesiastical functions as well as the religious tensions caused by heresies and schisms. Undoubtedly the subject itself requires further research, yet the conclusions presented in the article allow us to say that despite the economic problems in the third century, the crises, the usurpations of power and, above all, the heresies, the schisms and the opportunistic conversions, the African Church in the time of St. Augustine was developing well. The charismatic bishop of Hippo was doing his best to tackle all these difficulties with the support of his clergy.

Źródło:

Studia Pelplińskie; 2019, 53; 557-581
0239-4456

Pojawia się w:

Studia Pelplińskie

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 36.

Tytuł:

Powojenne losy kościoła św. Katarzyny w Braniewie w świetle archiwaliów Wojewódzkiego Konserwatora Zabytków w Olsztynie
The Post-War History of the St. Catherine Church in Braniewo in the Light of the Archival Material of the Provincial Monuments Conservator in Olsztyn

Autorzy:

Wojtkowski, Jacek

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/512387.pdf

Data publikacji:

2012

Wydawca:

Wydawnictwo Diecezjalne Adalbertinum

Tematy:

Christian historico-artistic heritage
sacred art
religious politics
Braniewo
Diocese of Warmia

Opis:

The church of S. Catherine in Braniewo was destroyed by the military operations of the World War II. The church was to be restored and left as “a permanent ruin” after 1945. The post-war history of the object accurately illustrates communist policy towards the Christian historico-artistic heritage of Warmia. The documents show that on 22 June 1959 the Provincial Conservator, Lucjan Czubiel, agreed “to remove the upper fragment of remainders of the church tower”. In 1961 the Department for Religious Affairs in Olsztyn took a following position on the ruins of St. Catherine church: “the protection of St. Catharine ruins should be postponed for subsequent years”. In practice this meant the suspension of any maintenance works and the progressive process of destruction. The documents reveal a deliberate action towards the total annihilation of the church. The shifting of the responsibility for the object between the Provincial Conservator and Town Council Presidium in Braniewo, and also the setting of a deadline for destructing remainders of the ruins on 3 May 1973 (a religious feast day of Mary the Queen of Poland), demonstrate a specific attitude of the authorities in Poland to the Christian heritage in those times. Finally, the ruins of St. Catherine church became the property of the Roman Catholic Church by the Ministry’s resolution No. 303 of 31 December 1973. For 28 years the state authorities have been trying to destroy a masterpiece of the Christian historico-artistic heritage, the church in Braniewo. The Diocese of Warmia waited 33 years for a permission to rebuild it. The first mass after World War II was celebrated by Bp. Julian Wojtkowski on Christmas Eve in 1981. Since the ruins were taken back, the temple was rebuilt and restored to its old splendor by the Diocese of Warmia within 8 years.

Źródło:

Studia Ełckie; 2012, 14; 311-334
1896-6896
2353-1274

Pojawia się w:

Studia Ełckie

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 37.

Tytuł:

Spätantike und mittelalterliche Vierstützenkirchen in Ägypten

Autorzy:

Grossmann, Peter

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/chapters/1048057.pdf

Data publikacji:

2020

Wydawca:

Uniwersytet Warszawski. Wydawnictwa Uniwersytetu Warszawskiego

Tematy:

church architecture
Christian Egypt
Christian Nubia
spatial organization of churches

Opis:

The article offers an architectural analysis of a late antique and medieval type of church characterized by a naos with four pillars or columns supporting the roof. Variants that can be distinguished include one with a passage around the supports and another in which the supports form a cross-in-square. The analyzed type is poorly represented in the church architecture of Egypt, but is well attested in Lower Nubia. Nubian examples of the type give an idea of what the lost Egyptian prototypes may have looked like.

Źródło:

Aegyptus et Nubia Christiana. The Włodzimierz Godlewski jubilee volume on the occasion of his 70th birthday; 139-147
9788323547266

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 38.

Tytuł:

The Christian Understanding of Happiness

Autorzy:

Zwoliński, Andrzej

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/668675.pdf

Data publikacji:

2016

Wydawca:

Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie

Tematy:

Happiness
heaven
Christianity
Church Fathers
Jesus
The Old Testament
the Church

Opis:

The relationship with God allows man to find the sense of life. Christianity is a humanism – it positions man in the very centre of the world according him the highest place – of the being created after God’s image. The revelation of God’s Love endows man with a new way of enriching himself and others. Thus the desire for happiness gains a new perspective of the divine longing for good.Happiness which Christ promises exceeds the limits of our imagination. It is inconceivable and incomprehensible to those living on earth. Heaven is beyond every word, beyond our conception for it bears the meaning which man cannot fully understand. It is the most supreme happiness, absolutely perfect and complete which no one has ever known.A Christian has to achieve in his life something more than the worldly aims. Whoever limits their life to the earth, focuses only on enjoying and using this life to the full; squeezing from it the last drop heedless of the needs of others.

Źródło:

The Person and the Challenges. The Journal of Theology, Education, Canon Law and Social Studies Inspired by Pope John Paul II; 2016, 6, 1
2391-6559
2083-8018

Pojawia się w:

The Person and the Challenges. The Journal of Theology, Education, Canon Law and Social Studies Inspired by Pope John Paul II

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 39.

Tytuł:

Wpływ Kościoła katolickiego na dzieje i rozwój Śląska. Przyczynek do dyskusji nad rolą chrześcijaństwa w historii Śląska
The Influence of the Catholic Church on the History and Development of Silesia Region. The Contribution to the Discussion of the Role of Christianity in the History of Silesia

Autorzy:

Górecki, Piotr

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/31339803.pdf

Data publikacji:

2013

Wydawca:

Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL

Tematy:

historia Kościoła na Śląsku
Piastowie śląscy
cystersi
szkolnictwo i szpitalnictwo katolickie
szkoły parafialne
gimnazja katolickie
chrześcijańska Caritas
bractwa
pielgrzymki
duszpasterstwo mniejszości narodowych
duszpasterstwo wielojęzyczne
śląscy święci i błogosławieni
history of the Church in Silesia
Silesian Piasts
Cistercians
Catholic school system and hospital system
parish schools
Catholic junior high schools
Christian Caritas (charity)
fraternities
pilgrimages
ministry to national minorities
multilingual ministry
Silesian Saints and the Blessed

Opis:

The author shows the influence of the Catholic Church on the history and development of Silesia. On a positive apology, the author presents how the Church contributed to the historical development of this south-western region of Poland. He describes the role of the Church in the initial formation of the Piast principalities, which laid the foundation for their further development. He indicates the role of the medieval religious orders – especially the Cistercians – in the economic development of Silesia. The first schools and asylums (hospitals) in Silesia appeared also thanks to the Church. Christian Caritas stimulated acts of mercy both on behalf of the most important people in the world as well as those whose social role was less significant. The Catholic Church in Silesia contributed to the creation of a multinational society by bringing together individuals and a community, in which the status of a person was not thanks to the noble birth or money, but thanks to the same dignity of being a child of God. Over the centuries, the Church has prevented the confrontation caused by the national divides or by all kinds of awakenings of nationalisms or totalitarianisms. The Church actively defended the victims and called for respect for every human being. The author also points to the culture-building role of the Church, especially through the works that the Church has left as the treasures of the past. Of course, it should not be forgotten that people of the Church were also children of their era. The article is a voice in the debate over the role of the Church in contemporary world. It is a message about the truth of the Catholic Church, with its positive contribution to many domains of the world: at the economic, political and cultural level. It must be remembered that the main objective of the Church is to proclaim the proximity of the Kingdom of God, which began on earth with the mission of Jesus Christ. The Church proclaims Christ through man. Paradoxically, all the charity, economic and cultural activity of the Church – as discussed in this article – is not the main objective of the Church. These activities are a means of achieving the objective. This is the way in which the Church transforms the world, in accordance to the will of God the Creator, who ordered people to fill the earth and subdue it. In this manner, the Church participates in the divine plan of salvation.

Źródło:

Roczniki Historii Kościoła; 2013, 5; 91-124
2080-8526

Pojawia się w:

Roczniki Historii Kościoła

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 40.

Tytuł:

Wychowanie chrześcijańskie dzieci i młodzieży poprzez edukacyjny wymiar scholi
Christian education of children and youth through educational dimensions of the church choir

Autorzy:

Kopeć, Ewa

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/441028.pdf

Data publikacji:

2013

Wydawca:

Fundacja Naukowa Katolików Eschaton

Tematy:

upbringing
Christian education
church
education
culture
choir
wychowanie
wychowanie chrześcijańskie
Kościół
edukacja
kultura
schola

Opis:

Wychowanie - to proces, który ma największy wpływ na prawidłowe kształtowanie osobowości dziecka. To jedno z najważniejszych pojęć w pedagogice. Specyficzne miejsce w rozumieniu celu wychowania zajmuje katolicka koncepcja wychowania. Wynika to stąd, że chrześcijaństwo jest religią objawioną przez Boga ujawniającego się jako Osoba pełna miłości. Celem wychowania chrześcijańskiego, które jest kontynuacją Bożego wychowania, wyrażającego się we współdziałaniu człowieka z łaską Bożą, jest ukształtowanie człowieka doskonałego, chrześcijanina będącego człowiekiem wzorującego się na działaniu Chrystusa. Refleksja związana z pojęciem „wychowanie chrześcijańskie” związana jest z rozważaniem na temat wartości, jakie powinny być wnoszone w dziedzinę wychowania oraz przygotowanie młodzieży do życia w duchu religijności – stanowić fundament tego procesu i przygotowania młodzieży. Istotną rolę w tych działaniach spełniała też edukacja moralna. Dzisiaj nie brakuje wśród młodzieży w Polsce i na całym świecie grup wrażliwych na duchowe wartości, szukających pomocy i oparcia w procesie dojrzewania ich chrześcijańskiej osobowości. Dużą rolę odgrywa w tym procesie uczestnictwo i praca na rzecz scholi, która zajmuje się muzyczną oprawą podczas różnorakich uroczystości religijnych, szczególnie Mszy św.
Upbringing is a process which has the greatest influence upon the correct formulation of a child personality. It is one of the most important notions in pedagogy. A specific place in understanding the goal of upbringing is taken by the catholic concept of education. It is because Christianity is a religion revealed by God disclosing himself as a person full of love. The purpose of Christian upbringing/education, which is a continuation of God's pedagogy, expressed in human interaction with God's grace, is to form a perfect man, a Christian who is following Christ. Reflection concerning the phrase "Christian education" is associated with the study of the values that/which should be introduced in the field of education and preparing young people for life in the spirit of religion. The essential role in these activities was played by moral education. Today we do not observe a shortage of those among the youth in Poland and all over the world, who would be sensitive to spiritual values and look for help and support in the process of maturation of their Christian personality. A great role in this process belongs to the participation and work for the church choir, which offers a musical frame for various religious ceremonies, especially the Mass.

Źródło:

Religious and Sacred Poetry: An International Quarterly of Religion, Culture and Education; 2013, 2(2); 143-164
2299-9922

Pojawia się w:

Religious and Sacred Poetry: An International Quarterly of Religion, Culture and Education

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 41.

Tytuł:

Kościół czy Kościoły?
The Church or the Churches?

Autorzy:

Derdziak, Liubov

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/571811.pdf

Data publikacji:

2016

Wydawca:

Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie

Tematy:

Kościół
Wspólnoty kościelne
katolicki
lokalny
jedność
różnorodność
wielość
Church
Christian communities
catholic
local
unity
variety
plurality

Opis:

Pan Jezus założył swój Kościół na fundamencie apostołów, a sam jest kamieniem węgielnym. Jednak wskutek podziałów dokonujących się w Jego Mistycznym Ciele pojawiło się wiele Kościołów oraz Wspólnot kościelnych. Odwołując się do pierwszych źródeł, jakimi są dokumenty soborów powszechnych Kościoła katolickiego, autorka niniejszego artykułu podejmuje próbę odnalezienia, w dzisiejszej złożonej sytuacji, Kościoła Chrystusowego. W swoich rozważaniach o Kościele autorka porusza kilka tematów. Najpierw przypomina źródło pojawienia się Kościoła, którym był odwieczny zamysł Boga Ojca, zrealizowany przez naszego Pana Jezusa Chrystusa wypełniającego Jego wolę. Kontynuację swojej misji Pan Jezus zlecił wybranym przez siebie apostołom. Odwołuje się do tradycji dogmatycznej, która zaświadcza o jedyności i katolickości Kościoła założonego przez Jezusa Chrystusa. Przypomina, że od początku katolickość była w tym Kościele, w którym apostoł Piotr został ustanowiony pierwszym spośród wybranych. Natomiast podziały w Mistycznym Ciele Chrystusa pojawiły się wskutek grzechu pychy. Te rany podziałów można zaleczyć jedynie poprzez poddanie się Duchowi Świętemu, który jest Duchem jednoczenia, którego tchnienie najbardziej uwidacznia się w Kościele katolickim, który szczerze szuka jedności w dialogu ekumenicznym z Kościołami odłączonymi. Ukazując jedność w wielości, autorka przypomina, iż Kościoły lokalne nie są niczym innym, jak tylko córkami Kościoła powszechnego, a ich łączność z następcą świętego Piotra poprzez biskupa miejsca zaświadcza o różnorodności w jedności.
Jesus Christ built His Church up upon the foundation of the Apostles. And He is himself as the chief cornerstone. Still, in result of divisions made in His mystical body, there is a lot of Churches and Christian communities. The author of this statement tries to find the Christ’s Church in the complicated situation of today, analysing the first sources – the documents of the Ecumenical Councils of the Catholic Church. In statement author concentrates on a few questions. At the beginning she recalls the Source of Church, the eternal God’s concept. Fulfilled by Jesus Christ, who was obedient to his will. Jesus asked the apostles he’d chosen to continue his mission. Here we recall dogmatic tradition, which tells about the unity and Catholicism of the Chuch created by Jesus. She recollects that from the beginning there was Catholicism in Church, in which Apostle Peter was chosen to be the first among those chosen. Divisions in the Mystical Christ Body appeared as the result of pride. These wounds may be cured only by obedience to the Holy Spirit, who is the Spirit of unity, and whose impact is the most visible in the Catholic Church which sincerely searches for the unity in the ecumenical dialog with disconnected churches. Showing unity in plurality author recalls that local churches are the daughters of General Church, and their unity with the pope through local bishops and shows the variety in unity.

Źródło:

Polonia Sacra; 2016, 20, 2(43); 111-139
1428-5673

Pojawia się w:

Polonia Sacra

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 42.

Tytuł:

Benedict XVI’s Ecumenical Dialogue with the Eastern Orthodox Church

Autorzy:

Warzeszak, Józef

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/2150210.pdf

Data publikacji:

2020

Wydawca:

Uniwersytet w Białymstoku. Wydawnictwo Uniwersytetu w Białymstoku

Tematy:

ecumenical dialogue
path toward unity
fraternity
ancient Christian tradition
Orthodox Church
ecumenical collaboration

Opis:

The author of this article presents Benedict XVI’s ecumenical dialogue with the Eastern Orthodox Church as a whole through the speeches, declarations, and homilies that he delivered to representatives of the Eastern Church. This dialogue is undoubtedly significant. As a pope, Benedict XVI fostered and authoritatively promoted this interchange by initiating meetings, participating in communal prayer, teaching, treating those who he encountered with fraternal friendship and charity, and overcoming various obstacles. The Holy Father emphasized the theological studies that the two Churches share in common, because complete and visible communion cannot exist without unity of faith. As always – and particularly as the theologian and as the Prefect of the Congregation for the Doctrine of the Faith – he taught that both Churches could celebrate the Eucharist together only when they are fully united. When would this happen? According to Benedict XVI, such union is a gift from God for which the faithful must pray and toward which they must work by: evangelizing together, mutually resisting ideologies hostile to Christianity and humanity, ensuring peace and justice among Christians and those who follow other religions, and cooperating in charitable care of the poor, the sick, and the needy.

Źródło:

Rocznik Teologii Katolickiej; 2020, 19; 187-210
1644-8855

Pojawia się w:

Rocznik Teologii Katolickiej

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 43.

Tytuł:

“Absolute Independence For Indian Christians” – The World Missionary Conference Edinburgh 1910 In The Debates Of The Protestant Christian Elite In Southern India

Autorzy:

Koschorke, Klaus

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/1398534.pdf

Data publikacji:

2016

Wydawca:

Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu

Tematy:

World Missionary Conference Edinburgh 1910
Indian Christians elites
Indigenous Christian Press
Emancipatory movements
Church independency
National Church Movement

Opis:

The high expectations expressed in the missionary press for the 1910 World Missionary Conference in Edinburgh frequently determine also the discussions of South Indian protestant Christians, which are reflected in their journal, “The Christian Patriot” (Madras 1890ff). Edinburgh is perceived here as a “universal” event, in which “all branches” of (protestant) Christianity are represented and racial barriers are “absolutely lost.” At the same time, further expectations are directed at the conference which go well beyond the agenda of conservative missionaries. These include the demand for the swift granting of “absolute independence for Indian Christians.” In addition, the selection and role of Indian representatives at the Edinburgh Conference are discussed with much controversy. 

Źródło:

Annales Missiologici Posnanienses; 2016, 21; 37-52
1731-6170

Pojawia się w:

Annales Missiologici Posnanienses

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 44.

Tytuł:

KOŚCIÓŁ A EWOLUCJA – ZASADY DIALOGU
CHURCH AND EVOLUTION – PRINCIPLES OF DIALOGUE

Autorzy:

Jaromi, Stanisław

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/488714.pdf

Data publikacji:

2012

Wydawca:

Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL

Tematy:

chrześcijańska interpretacja darwinizmu
Józef Życiński
Kościół i ewolucja
Christian interpretation of Darwinism
Church and Evolution

Opis:

Years ago Archbishop Prof. Józef Życiński put forward his own model of cognitive integration that takes into account the sacred, the beauty of nature, modern scientific discoveries as well as philosophical and theological theses. In this intellectual undertaking, bringing together in a single perspective poetic imagery and the Christian affirmation of nature, openness to new ideas of science and the quest for a new metaphysics, an important role was to be played by the Christian interpretation of Darwinism. The task still awaits realization. However, it seems that the Author’s death set in motion contrary tendencies. The article presents a brief overview of contemporary tensions between Darwinism and the Church in the context of the integration model proposed by Józef Życiński and signalizes these contrary trends. Outlining, as the title suggests, principles of dialogue, it points to modern man’s ambivalent attitude to cognition and nature as well as to the need to take into account the perspective of Fides et ratio, so vital in the teaching of Pope John Paul II, along with the so called criterion of “Christian rationality” that arises from it. Of help in this task may be further search for the truth about the world recorded in two books: the Book of Nature and the Book of Revelation as well as efforts to develop appropriate methodology of reading them.
Przed laty ks. abp prof. Józef Życiński zaproponował własny model integracji poznawczej uwzględniający zarówno sacrum i piękno przyrody, współczesne odkrycia nauki, jak i tezy filozoficzne i teologiczne. W owym projekcie badawczym, gdzie w jednej perspektywie łączyły się metaforyka poezji i chrześcijańska afirmacja przyrody, otwarcie na nowe idee nauki i poszukiwanie nowej metafizyki, istotną rolę miała spełniać chrześcijańska interpretacja darwinizmu. Zadanie ciągle czeka na realizację. Wydaje się jednak, że śmierć Autora uruchomiła tendencje przeciwne. Artykuł prezentuje krótki zarys współczesnych napięć między darwinizmem a Kościołem w kontekście modelu integracji zaproponowanego przez Józefa Życińskiego oraz sygnalizuje owe przeciwne tendencje. Sugerując, zapowiedziane w tytule, zasady dialogu wskazuje m.in. na ambiwalentny stosunek współczesnego człowieka do poznania i do przyrody oraz potrzebę uwzględnienia perspektywy Fides et ratio, tak istotnej dla nauczania papieża Jana Pawła II, razem z wynikającym z niej tzw. kryterium „chrześcijańskiej racjonalności”. Pomocą w tym zadaniu może być dalsze poszukiwanie prawdy o świecie zapisanej w dwu księgach: Księdze Przyrody i Księdze Objawienia oraz wypracowanie właściwej metodyki ich czytania.

Źródło:

Roczniki Filozoficzne; 2012, 60, 4; 219-232
0035-7685

Pojawia się w:

Roczniki Filozoficzne

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 45.

Tytuł:

Religious vocabulary in Aromanian compared to Romanian

Autorzy:

Klimkowski, Tomasz

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/909910.pdf

Data publikacji:

2015-11-19

Wydawca:

Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu

Tematy:

Aromanian
Romanian
religious vocabulary
Christian
Greek
Church Slavonic
Turkish

Opis:

The first layer of Aromanian Christian terminology is common for all the Balkan Romance languages. It contains a number of inherited Latin terms and some early assimilated Greek loanwords, due to the Oriental origin of Christianity. As for the later layer, the compound of terms related to ecclesiastical organisation and liturgy or to more sophisticated doctrinal concepts, the Balkan Romance languages substantially differ. In Romanian, it was formed on the basis of Slavonic (or Greek via Slavonic), which was used in the Romanian Orthodox Church by the 17th century. The liturgical language of the Aromanians was Greek (maybe except for Moscopole) and therefore, Aromanian mainly based its religious terminology on Greek, but also on Turkish and Albanian, which can be seen in the Aromanian Missal from the second half of the 18th century. In the next centuries, Aromanian religious vocabulary was strongly influenced by Romanian. The contemporary versions of religious texts, including the Bible (e.g. Caciuperi’s translations), introduce a series of Romanian terms instead of the old ones.

Źródło:

Balcanica Posnaniensia Acta et studia; 2015, 22, 1; 165-175
0239-4278
2450-3177

Pojawia się w:

Balcanica Posnaniensia Acta et studia

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 46.

Tytuł:

Chrześcijańskie widowiska zastępcze w propozycji Ojców Kościoła
Christian substitute spectacles in proposal of certain Church Fathers

Autorzy:

Longosz, Stanisław

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/612742.pdf

Data publikacji:

2017

Wydawca:

Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II

Tematy:

wczesnochrześcijański stosunek do widowisk
starożytne widowiska publiczne
wczesnochrześcijańskie widowiska zastępcze
Early Christian attitude to the spectacles
ancient public spectacles
early Christian alternative spectacles

Opis:

The Church Fathers presented a decidedly negative stance toward all public spectacles of their time, which they generally accused of being immoral and idolatrous in nature. For this reason, the ancient Church, although it has inherited many spectacular elements (especially in the area of liturgy – processions and acclamations, among others; and in the sphere of the language – many terms, expressions and comparisons), has never created its own drama. Many authors of that time, especially those concerned with pastoral implications, noticed that this definitely negative attitude was failing in practice, because many Christians, even though they had renounced the spectacular splendor of the devil at baptism, often attended spectacles, because it was very difficult to eradicate their desire to watch performances, which they treated as a public pleasure they are entitled to (voluptates). In response to this situation, many early Christian writers renounced efforts to uproot people’s desire for viewing pleasure, and proposed to change the subject being viewed. Instead of harmful public spectacles, they suggested watching Christian substitute performances, which included beautiful scenery of nature (as was already suggested by some stoics), but most often more expressive biblical scenes or events. The author of the article selects and presents five early Christian writers – Tertullian, Novatian, St. John Chrysostom, St. Augustine and Quodvultdeus, who openly wrote about such substitute Christian performances.

Źródło:

Vox Patrum; 2017, 67; 303-360
0860-9411
2719-3586

Pojawia się w:

Vox Patrum

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 47.

Tytuł:

Kościół, naród i państwo w perspektywie chrześcijańskiej. Refleksja ekumeniczna
Church, nation and state in the christian perspective. An ecumenical approach

Autorzy:

Składanowski, Marcin

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/1046439.pdf

Data publikacji:

2020-10-01

Wydawca:

Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II

Tematy:

Kościół
naród
państwo
ekumenizm
Church
nation
state
ecumenism

Opis:

Artykuł rozpoczyna się krótką prezentacją najważniejszych momentów dziejowych chrześcijaństwa, które ukształtowały dzisiejszą złożoną relację pomiędzy Kościołem, narodem i państwem. Następnie omawia główne kwestie związane z relacją pomiędzy Kościołem i wspólnotami narodowymi oraz pomiędzy Kościołem i państwem. Na zakończenie wskazuje implikacje różnych modeli relacji pomiędzy Kościołem, narodem i państwem dla dzisiejszego polskiego kontekstu społeczno-religijnego.
The article begins with a short presentation of the most important moments in the history of Christianity which have shaped complex relationship between contemporary Church, Nation and State. Then it shows the main issues regarding the relationship between Church and the national communities, as well as between Church and State. Finally, it indicates the implications of the different models of relationship between Church, Nation and State in the Polish social and religious context.

Źródło:

Zeszyty Naukowe KUL; 2018, 61, 4; 437-453
0044-4405
2543-9715

Pojawia się w:

Zeszyty Naukowe KUL

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 48.

Tytuł:

The northern pastophorium of Nubian churches: ideology and function (on the basis of inscriptions and paintings)

Autorzy:

Łajtar, Adam
Zielińska, Dobrochna

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/chapters/1053031.pdf

Data publikacji:

2020

Wydawca:

Uniwersytet Warszawski. Wydawnictwa Uniwersytetu Warszawskiego

Tematy:

church architecture
wall inscriptions
Christian Nubia
Oriental Christianity
Nubian painting
Christian liturgy

Opis:

A well established program can be observed in the decoration of the northern pastophoria of Nubian churches from the 9th/10th century onwards. It consisted of a painted representation of Jesus Christ blessing with his right hand the chalice held in his left and inscriptions in Greek with prayers from the Liturgy of the Presanctified Gifts. The authors argue that this program was a Nubian creation, alluding to the function of the northern pastophorium as a place for storing oblations, keeping liturgical implements and liturgical reserve, and possibly also celebrating the Liturgy of the Presanctified Gifts.

Źródło:

Aegyptus et Nubia Christiana. The Włodzimierz Godlewski jubilee volume on the occasion of his 70th birthday; 435-457
9788323547266

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 49.

Tytuł:

Mystagogic Dimension of Christian Formation in the Family Community
Mistagogiczny wymiar formacji chrześcijańskiej we wspólnocie rodzinnej

Autorzy:

Buchta, Roman

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/1685913.pdf

Data publikacji:

2020-11-30

Wydawca:

Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL

Tematy:

mistagogia
formacja chrześcijańska
rodzina
wspólnota
Kościół domowy
mystagogy
Christian formation
family
community
domestic Church

Opis:

Przeżywana w 2020 roku ogólnoświatowa pandemia koronawirusa spowodowała wprowadzenie surowych ograniczeń regulujących wszystkie przestrzenie życia społecznego. Dotyczyły one także możliwości uczestnictwa wiernych w liturgii oraz w codziennym życiu wspólnoty Kościoła. Skutkiem tego, wielu wiernych przeżywało liturgiczne obchody Wielkiejnocy oraz kolejnych niedziel paschalnych we wspólnocie najbliższej rodziny. Zgodnie ze wskazaniami biskupów, także we wspólnocie rodzinnej miało miejsce bezpośrednie przygotowanie dzieci do przyjęcia sakramentu pokuty i pojednania oraz I Komunii św. Rodziny stanęły zatem wobec konieczności wypełnienia zadań właściwych dla katechumenatu. Wobec powyższego, można postawić pytanie, czy w taki właśnie sposób – jako wspólnotę „domowego Kościoła” – postrzegają siebie współczesne chrześcijańskie rodziny? Czy są świadome swojej misji i odpowiednio do jej podjęcia przegotowane? Celem artykułu jest wydobycie mistagogicznego wymiaru formacji chrześcijańskiej we wspólnocie rodzinnej. Autor podejmuje refleksję nad rodziną jako miejscem urzeczywistnia się misterium Kościoła. Omawia także cele i zadania katechumenatu rodzinnego, podejmowane z racji udziału rodziny w życiu i misji Kościoła.
The 2020 global coronavirus pandemic led to severe restrictions imposed on all areas of social life. These restrictions also limited the ability of the faithful to participate in daily liturgy and everyday Church life. Consequently, many faithful participated in the liturgical celebrations of Easter and consecutive paschal Sundays within their family communities. Pursuant to bishops’ guidelines, direct preparation for the First Communion and the sacrament of penance and reconciliation took place within the family community. Families faced the challenge of taking on tasks that are normally reserved for the catechumenate. We can then pose the question of whether contemporary Christian families view themselves as a community of the “domestic Church.” Are they aware of their mission and prepared to fulfil it? The purpose of this article is to highlight the mystagogic dimension of Christian formation in the family community. The author offers a reflection on the family as the focus of realisation of the mystery of the Church. He analyses the goals and tasks of the family catechumenate, as exercised due to participation of the family in the life and mission of the Church.

Źródło:

Roczniki Teologiczne; 2020, 67, 11; 45-64
2353-7272

Pojawia się w:

Roczniki Teologiczne

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce

Skocz do pozycji: 50.

Tytuł:

Teatr, taniec, liturgia

Autorzy:

Kornaś, Tadeusz

Powiązania:

https://bibliotekanauki.pl/articles/639874.pdf

Data publikacji:

2011

Wydawca:

Uniwersytet Jagielloński. Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego

Tematy:

Theatre, Liturgical dance, Liturgy, Christian rite, The drama of the mediewal church, Alternative theatre

Opis:

Theatre, dance and liturgyvThe “Węgajty” Theatre School /Schola/ which operates in Warmia under the management and supervision of Wolfgang Niklaus, tries to reconstruct the medieval liturgical plays. After a few centuries of absence from the public scene in the Middle Ages (or else of concealed presence in the form of folk and ritual spectacles), the medieval theatre became reborn precisely within the Church. – In all likelihood, before the 10th century, short dramatized forms, known as liturgical plays, were presented as part of the liturgy. Like all ceremonial liturgy, they were meant to be sung, nearly in their entirety. Gradually, they were extended to form fully-fledged liturgical plays. When reforming the liturgy and tidying up liturgical books the Council of Trent (1545–1563) at the same time banished liturgical plays from Church interiors. No doubt, it was a legitimate decision on behalf of the Church as more and more lay and even satirical elements began to appear in the church liturgy. Yet, records of liturgical plays, in many cases accompanied by a musical notation and precise “stage” directions, have also been preserved until the present day. Towards the end of the 20th century, many singers, particularly those specializing in old music, tried to reconstruct this form, yet they did so exclusively by adopting the concert form (sometimes even the form of plays, but not those of liturgical spectacles). The international team grouped in the Theatre School /Schola/ has embarked on an extremely risky task – for after a few centuries of its absence from the public scene, it tried once again to incorporate the liturgical play into its natural environment – by performing it in the course of the liturgy. In order to fully comprehend this phenomenon, it is worth taking a closer look at Christianity’s attitude towards the theatre. In the present article, I focus chiefly on the liturgical context associated with the activity of the “Węgajta” Theatre School. I write about the theatre in the Bible and I try to describe how the attitude towards it evolved throughout centuries; I also write about dance in the Church and finally about the most important Christian “spectacle” – the Holy Mass.

Źródło:

Zarządzanie w Kulturze; 2011, 12, 3
2084-3976

Pojawia się w:

Zarządzanie w Kulturze

Dostawca treści:

Biblioteka Nauki

/5

Artykuł

Zmień widok

• na półce