Wszystkie pola: (post)modernity - Katalog OPAC zbiorów

Skocz do pozycji: 1.

Tytuł:: Ochrona dziedzictwa kulturowego – dylematy ponowoczesności
Protection f cultural heritage – dilemmas of post modernity
Autorzy:: Kielak, Dorota
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/461069.pdf
Data publikacji:: 2011-10
Wydawca:: Mazowieckie Biuro Planowania Regionalnego w Warszawie
Tematy:: ochrona dziedzictwa
archeologia
heritage protection
archeology
Opis:: Dwuwymiarowość (materialny i niematerialny wymiar) dziedzictwa kulturowego sprawia, że ochrona tego dziedzictwa to, z jednej strony - zabezpieczanie materialne zabytków, a z drugiej - troska o zachowanie pamięci historycznej. To sprawia, że ochrona dziedzictwa staje się zależna od sposobu rozumienia historii. W postmodernistycznej świadomości globalny sens historii rozpadł się na wielość sensów cząstkowych, wspierających partykularne wizje świata i nie łączących się w żadnym poszukiwaniu spójnej całości. Działanie na rzecz ochrony dorobku kultury staje się zatem projektowaniem wrażliwości historycznej.
Because of the two-dimensionality (tangible and intangible dimension) of cultural heritage, the protection of this heritage is, on the one hand - securing the substance of monuments, and - on the other hand - care for the preservation of historical memory. This makes the protection of heritage dependent on the understanding of history. In the postmodern consciousness, the global sense of history disintegrated into a multiplicity of partial meanings, supporting individual visions of the world and not joining in any search of a coherent whole. Action to protect the cultural heritage thus must become a designing of historic sensibility.
Źródło:: MAZOWSZE Studia Regionalne; 2011, 7; 17-20
1689-4774
Pojawia się w:: MAZOWSZE Studia Regionalne
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 2.

Tytuł:: Expansion as a Culture-Creating Principle of Post-Modernity: Semantic Contexts and Aesthetic Practices
Autorzy:: Marchenko, Oleksii
Pushonkova, Oksana
Gladun, Olha
Kolomiiets, Olena
Protsyshyn, Volodymyr
Pianzin, Serhii
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/18752531.pdf
Data publikacji:: 2023
Wydawca:: Fundacja Pro Scientia Publica
Tematy:: postmodernity
expansion
paradigm of visual culture
aestheticisation
aesthetic practices
modern art
creativity
identity
Opis:: Aim. The purpose of the study is to analyse the structural aspects of expansion, which find expression in cultural metaphors and philosophical concepts, the transformation of the content of which is evidence of the emergence of new aesthetic practices. Methods. The research methodology involves the use of a systemic approach and such methods as analytical, comparative, axiological, and hermeneutic to understand the patterns of formation of paradigms of visual culture and contexts of expansion in postmodern culture. Results. The metaphor of glass during the 20th century loses its meaning as a source of the effects of refraction of reality in perception, the excessive complexity of which forms a tendency for simplifying and zeroing. The expansion becomes an important principle of cultural dynamics, extends to space and time, communication and identity in the world of the rapid circulation of information and its instant obsolescence. The patterns of expansion are observed in the processes of aestheticisation and aesthetic experience as the breaking out of form, perspective, perception and inclusion of the Self in the profound contexts of collective practices. Conclusions. Through mastering new sensual modalities in the photo, film reality, and the latest Internet technologies, there is an expansion of perception as an expansion of media. Therefore, at the level of identity the practices of focus, concentration, and slow contemplation gain importance. In the cultural aspect, the expansion enables a return to tradition in a new capacity.
Źródło:: Journal of Education Culture and Society; 2023, 14, 2; 57-77
2081-1640
Pojawia się w:: Journal of Education Culture and Society
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 3.

Tytuł:: Kultura obywatelska w ponowoczesności. Wybrane konteksty edukacyjne
Civic Culture in Post-Modernity. Selected Educational Contexts
Autorzy:: Czerwiński, Kazimierz
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/916351.pdf
Data publikacji:: 2020-01-29
Wydawca:: Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:: civic culture
social participation
post-modernity
civic education
Opis:: Civic culture can be understood as the orientation of citizens in public matters and broad social participation.Trust and cooperation as well as communication skills are also included in the components of this culture. In the conditions of social changes related to postmodernism, mainly such as: the appreciation of diversity, the growing importance of the media, the increase in the role of consumption, problems with identity, there is a need to redefine civic culture and its constitutive elements. This has significant implications for contemporary civic education.
Źródło:: Studia Edukacyjne; 2019, 55; 183-204
1233-6688
Pojawia się w:: Studia Edukacyjne
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 4.

Tytuł:: (Post-) Modernity and Christian Culture in the Context of the Personalism of Stefan Cardinal Wyszyński
Autorzy:: Ficek, Ryszard
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/1635190.pdf
Data publikacji:: 2020-12-15
Wydawca:: Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:: Kardynał Stefan Wyszyński
Sobór Watykański II
kultura
modernizm
postmodernizm
tradycja postoświeceniowa
personalizm
Cardinal Stefan Wyszyński
Second Vatican Council
culture
modernism
postmodernism
post-Enlightenment tradition
personalism
Opis:: (Post) modernizm i kultura chrześcijańska w kontekście personalizmu kardynała Stefana Wyszyńskiego Wystarczy pobieżna analiza sytuacji na świecie, aby zweryfikować kulturowy kontekst współczesnego chrześcijaństwa, jak również fundamenty, na których opiera się dzisiejsza kultura świata Zachodu. Nic więc dziwnego, że wielu chrześcijańskich intelektualistów ocenia ją jako wielowymiarową, wysoce skomplikowaną, przejawiającą niekiedy bardzo niepokojące destruktywne symptomy. Niewątpliwie, chrześcijańskie korzenie rzeczywistości kulturowej związane przede wszystkim z Europą są skorelowane z narodzinami nowoczesnej idei naukowej racjonalności, która przyniosła ludzkości wielkie możliwości, ale także poważne zagrożenia. Dzięki idei racjonalności, Europa rozwinęła kulturę, która szczególnie teraz — w sposób wcześniej zupełnie nieznany ludzkości — próbuje wykluczyć Boga ze sfery świadomości publicznej. Oczywiście istnieniu Boga można całkowicie zaprzeczyć lub uznać za niemożliwe do udowodnienia, zakładając, że — wiara lub niewiara — jest to kwestia wyłącznie subiektywnego wyboru. Niemniej jednak, w obu przypadkach—zdaniem wielu współczesnych przedstawicieli (post)nowoczesności — Bóg nie powinien mieć istotnego znaczenia dla całości życia publicznego. Ukazanie zatem roli antykatolicyzmu w klasycznym ujęciu (post) nowoczesności, a także tradycji katolickiego antymodernizmu, pozwoli na bardziej konstruktywne wyeksponowanie ducha soborowego aggiornamento, co niefortunnie wiąże się z bardziej ogólnym kryzysem nowoczesności w latach siedemdziesiątych i dziewięćdziesiątych XX wieku. W tym właśnie okresie można zauważyć zarówno odwrót od „nowoczesności” jako koncepcji „usensowiającej” paradygmat ówczesnej rzeczywistości kulturowej, jak i „ponowoczesne” odrodzenie religijne rozumiane jako wyzwanie do wyartykułowania żywej chrześcijańskiej tradycji wpisanej w globalną złożoność współczesnego świata. Głównym zatem celem powyższego artykułu jest ukazanie fundamentalnych kwestii dotyczących (post)nowoczesności i sposobowi, w jaki wpływają one na istotne kwestie teologiczne, zwłaszcza w kontekście personalistycznej wizji prezentowanej przez Kardynała Stefana Wyszyńskiego. Dotyczy to szczególnie tak ważnych zagadnień jak zagadnienie prawdy, hermeneutyki, specyfiki funkcjonującego języka i ich wzajemnych korelacji. W tym znaczeniu, współczesny dyskurs teologiczny może zostać znacznie ubogacony, uwzględniając wiele aspektów współczesnej teorii ponowoczesnej, zwłaszcza w odniesieniu do kultury. Istotnym tego warunkiem jest jednak uwzględnienie niewątpliwych osiągnięć poprzednich epok. Podstawowym jednak zadaniem chrześcijan jest kreowanie rzeczywistości kultury autentycznie humanistycznej, zdolnej do kształtowania osoby ludzkiej zgodnie z jej powołaniem. Jest to możliwe dzięki sferze wartości osobistych i społecznych które, formując człowieka, warunkują transformację całej kulturowej rzeczywistości świata w perspektywie „nowego nieba i nowej ziemi” (por. 2 P 3,13; Ap. 21,1).
Need to indent here, a rough analysis of the situation in the world is enough to realize the here and throughout modern Christianity, as well as the foundation on which today’s culture of the Western world is based. No wonder that many Christian intellectuals view it as multidimensional, highly complex, with sometimes bothersome and destructive symptoms. Undoubtedly, the Christian roots of cultural reality related primarily to Europe are correlated with the birth of the modern idea of scientific rationality, which brought humanity great opportunities, but also serious threats. Thanks to the idea of rationality, Europe has developed a culture that, especially now—in a way previously utterly unknown to humankind—is trying to exclude God from the sphere of public consciousness. Of course, the existence of God can be denied entirely or made it impossible to prove, assuming that—faith or nonbelief—it is a matter of purely subjective choice. Nevertheless, in both cases, in the opinion of many modern ideologies of (post-) modernity, God should not be of significant importance to the whole reality of public life. Thus, presenting the role of anti-Catholicism in the classical approach to (post-) modernity, as well as the tradition of Catholic anti-modernism, will allow for a more constructive display of the spirit of the conciliar aggiornamento, which is unfortunately related to the more general crisis of contemporary times of the 1970s and 1990s. It was during this period that one could notice both a retreat from “modernity” as a concept that “sensitizes” the paradigm of the cultural reality of that time, and “postmodern” religious revival understood as a challenge to articulate a living Christian tradition inscribed in the global complexity of the contemporary world. Contrary to the temptation to isolate oneself from external influences, and therefore the awakening cognitive dissonance, aspects of the current paradigm of (post-) modern reality may be essential and useful in shaping a constructive dialogue with the contemporary world, as well as in promoting Catholic culture that forms the identity of Christianity today. Therefore, the main aim of the above article is to display the fundamental issues concerning (post-) modernity and how they influence significant theological problems, especially in the context of the personalistic vision presented by Cardinal Stefan Wyszyński. It applies primarily to such vital matters as the problem of truth, hermeneutics, the specificity of a functional language, and their mutual correlation. In this sense, contemporary theological discourse can be significantly enriched by taking into account many aspects of contemporary postmodern theory, especially concerning culture. An essential condition for this, however, is to take into account the undoubted achievements of previous epochs. However, the fundamental task of Christians is to create the reality of authentically humanistic culture, capable of shaping the human person under his vocation. It is possible due to the sphere of personal and social values which, in forming man, condition the transformation of the entire cultural reality of the world from the perspective of “new heaven and a new earth” (cf. 2 Pt 3:13; Rev 21:1).
Źródło:: Roczniki Kulturoznawcze; 2020, 11, 2; 49-89
2082-8578
Pojawia się w:: Roczniki Kulturoznawcze
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 5.

Tytuł:: Wobec cywilizacji hipotetycznej. Spaemann, (po)nowoczesność, postsekularyzm
In the face of hypothetic civilization. Spaemann, (post)modernity, postsecularism
Autorzy:: Szkaradnik, Katarzyna
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/18682465.pdf
Data publikacji:: 2015
Wydawca:: Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Tematy:: Robert Spaemann
postsecularism
postmodernity
teleology
postmodern religion
Opis:: Robert Spaemann is one of the leading contemporary philosophers whose thought is focused on Christian ethics. Despite his bonds with the Catholic Church he does not use philosophy to “prove” a doctrine but proposes individual ideas avoiding reductions. His reflections on people’s naturalness and historicity, teleology, paradoxicality of science do not lead to simple solutions but are the consequence of participation in the society of contingency. The authoress of this sketch considers if Spaemann’s thought could be inspiring for non-Catholics, as well as ponders over its connections with postsecularism, working out the modernity in respect of religiosity. This article shows what appears from his interpretations to the critical members of (post)modern society and where today is a place for heading for “the immortal rumor”. The authoress explains how Spaemann argues for the potential of anthropomorphic view and human ability to go beyond himself – which does not lead into nothingness.
Źródło:: Internetowy Magazyn Filozoficzny Hybris; 2015, 29, 2; 80-101
1689-4286
Pojawia się w:: Internetowy Magazyn Filozoficzny Hybris
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 6.

Tytuł:: Tanatyczny tryptyk ponowoczesności: kryzys, pornografia i renesans śmierci
Thanatotic triptych in post-modernity: crisis, pornography,renaissance of death
Autorzy:: Zakowicz, Ilona
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/460299.pdf
Data publikacji:: 2011
Wydawca:: Fundacja Pro Scientia Publica
Tematy:: ponowoczesność
obrazy śmierci
kryzys
pornografia
renesans – śmierci
cmentarze wirtualne
media
postmodernity
images of death
crisis
renaissance of death
virtual cemeteries
Opis:: W każdej epoce możemy dostrzec odmienny stosunek człowieka wobec kresu życia, wyrazem którego są zróżnicowane postawy i wyobrażenia na temat śmierci. W ponowoczesności, która stanowi kontekst zawartych w niniejszym artykule rozważań, nie sposób przedstawić jednego obrazu śmierci, ponieważ stosunek współczesnych ludzi do tematów związanych z przemijaniem, a także ich forma wizualna, jawi się w wielu niezwykle zróżnicowanych formach. Przedmiotem mojej analizy jest zatem próba przybliżenia rezerwuaru mortualnych przedstawień, które ujawniają się w trzech odsłonach – poprzez: kryzys, pornografię i renesans śmierci, w optyce których konstytuuje się tanatyczny tryptyk ponowoczesności.
In every epoch we can notice different attitude towards end of life, which reflects in varied attitude towards death and its representations. The background for my consideration is postmodernity. In this period there is no one representation of death, because contemporary people’s attitude towards topics associated with passing and their images are diversified. In the article I will try to analyse the representations of death shown trough three phenomena - crisis, pornography and renaissance of death, in which light the Thanatotic post-modern triptych can be constructed.
Źródło:: Ogrody Nauk i Sztuk; 2011, 1
2084-1426
Pojawia się w:: Ogrody Nauk i Sztuk
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 7.

Tytuł:: Religion and Individualism in Modernity. Reflections on the Occasion of a Pandemic.
Autorzy:: Vázquez García-Peñuela, José María
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/1038112.pdf
Data publikacji:: 2020
Wydawca:: Academicus. International Scientific Journal publishing house
Tematy:: modernity
religion
individualism
secularization
post-modernity
Opis:: Modernity in the West had, among other things, the effect of encouraging people to distance themselves, especially from the more cultivated classes, from ecclesiastical structures, at first, and then from the Christian religion itself. This distancing had incidence on individualism, which also led to a modern vision of man and society. This paper discusses the main philosophical, political and cultural motives that directly influenced, especially after the French Revolution, the accelerated process of secularization. This process led to the skeptical and post-metaphysical attitude of the post-modernity of the 20th century. Unlike previous ones, it was a century in which atheism was not an attitude of few individuals among the intellectuals but it spread also to large groups of citizens. However, since the last two decades of the 20th century and the first decades of the 21st, some changes can be perceived that could indicate a return of interest towards religion in the West.
Źródło:: Academicus International Scientific Journal; 2020, 22; 9-20
2079-3715
2309-1088
Pojawia się w:: Academicus International Scientific Journal
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 8.

Tytuł:: Obraz dorosłości w dobie ponowoczesnej. Mozaika wymiarów dorosłości
Adulthood in post-modernity. A mosaic of dimensions of adulthood
Autorzy:: Glanc, Zuzanna
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/464389.pdf
Data publikacji:: 2011
Wydawca:: Akademickie Towarzystwo Andragogiczne
Tematy:: dorosłość
młodzi dorośli
rozwój
okres przejściowy
tożsamość
dojrzałość
adulthood
young adults
development
transitional period
identity
Opis:: W niniejszym artykule autorka podjęła próbę scharakteryzowania sposobu postrzegania i definiowania dorosłości przez młodych dorosłych. Celem przeprowadzonych badań było przyjrzenie się obszarom życia, które młodzi dorośli postrzegają jako sfery dorosłej aktywności, pierwszym doświadczeniom, związanym z wkraczaniem w dorosłość, a także sposobowi kategoryzowania przez młodych dorosłych pojęcia dorosłości; w sposób statyczny lub procesualny. Analizie podlegały różnorodne wymiary dorosłości, charakteryzowanej jako mozaika: dorosłość jako zjawisko obiektywne wobec podmiotu lub subiektywny fenomen, pierwsze doświadczenia dorosłości, definicje dorosłości tworzone przez badanych, a także postrzeganie dorosłości w perspektywie płci. W końcowej części artykułu autorka omawia koncepcję fragmentaryczności współczesnej dorosłości.
In this article, the author has made an attempt at characterising the perception and definition of adulthood by young adults. The aim of the research conducted was to examine the areas of life, which young adults perceive as areas of adult activity, the first experiences relating to entering adulthood, as well as the way young adults categorise adulthood, in a static or process-related way. Various dimensions of adulthood have been analysed, characterised as a mosaic: adulthood as an objective phenomenon in relation to the subject or a subjective phenomenon, the first experiences of adulthood, definitions of adulthood created by the subjects of the survey, as well as the perception of adulthood through a perspective of the sex of the person. In the last part of the article, the author describes the concept of a fragmentation of contemporary adulthood.
Źródło:: Edukacja Dorosłych; 2011, 1(64); 116-132
1230-929X
Pojawia się w:: Edukacja Dorosłych
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 9.

Tytuł:: Post-modern changes in marital and family life
Autorzy:: Kozak, Agata
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/628208.pdf
Data publikacji:: 2011
Wydawca:: Fundacja Pro Scientia Publica
Tematy:: post-modernity, intimate relationships, marriage, cohabitation, sexuality
Opis:: Contemporarily, the traditional model of marriage is no longer the only accepted form of family life; there are many alternatives to that type of relationship. In post-modernity we face a rapid change in the perception of informal relationships as well as their dynamic development and increase in number. However, will cohabitation - which in the times of moral relativism, praise of freedom and individuality and democratisation of all aspects of human life becomes increasingly popular – eventually dominate and replace traditional marriage?
Źródło:: Journal of Education Culture and Society; 2011, 2, 1; 73-79
2081-1640
Pojawia się w:: Journal of Education Culture and Society
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Skocz do pozycji: 10.

Tytuł:: Religijność homo aestheticus. Wybrane zagadnienia
Autorzy:: Guzowska, Beata
Powiązania:: https://bibliotekanauki.pl/articles/44898560.pdf
Data publikacji:: 2024
Wydawca:: Polskie Towarzystwo Religioznawcze
Tematy:: homo aestheticus
religiosity
aestheticisation
postmodernism
post-modernity
Opis:: Postmodern culture is largely shaped by individualization, modernization, secularization, and aestheticization. The modern individual, known as homo aestheticus, strives for a new sense of self, not based on long-standing values and meanings, but rather on evolving personal images and fluid life models present in the culture. This new approach to religiosity and spirituality is seen as a cure for the discontent felt by modern individuals who do not find fulfillment in traditional religions. It is intended to form the basis of a spirituality focused on well-being.
Źródło:: Przegląd Religioznawczy; 2024, 1(291); 147-154
1230-4379
Pojawia się w:: Przegląd Religioznawczy
Dostawca treści:: Biblioteka Nauki

Artykuł

Zmień widok

na półce

Informacja

Wyszukujesz frazę "(post)modernity" wg kryterium: Wszystkie pola

Źródło danych

Dostawca treści

Kolekcja

Rok wydania

Wydawca

Temat

Autor

Typ dokumentu

Język