Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę ""Mit polityczny"" wg kryterium: Wszystkie pola

  Lista filtrów

Dostawca treści

Podbaza

Wyrównaj
Wyświetlanie 1-15 z 21
Tytuł:
Mit polityczny jako narzędzie dyplomacji publicznej i element stosunków międzynarodowych
Political myth as a tool of public diplomacy and an element of international relations
Autorzy:
Siewierska-Chmaj, Anna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/441410.pdf
Data publikacji:
2015
Wydawca:
Wyższa Szkoła Europejska im. ks. Józefa Tischnera
Tematy:
mit polityczny
dyplomacja publiczna
dyplomacja 2.0
stosunki międzynarodowe
political myth
public diplomacy
diplomacy 2.0
international relations
Opis:
Autorka prezentuje mit polityczny jako narzędzie dyplomacji publicznej i element stosunków międzynarodowych, opierając się na przykładzie amerykańskich mitów politycznych po 2001 roku. Ogłoszona przez Georga W. Busha wojna z terrorem (War on Terror) wymagała stworzenia politycznych mitów usprawiedliwiających moralnie polityczne i militarne działania Stanów Zjednoczonych. Zadaniem amerykańskiej dyplomacji publicznej w tym okresie było uzyskanie społecznej akceptacji dla tego rodzaju działań, co częściowo udało się w odniesieniu do społeczeństwa amerykańskiego, lecz zakończyło fiaskiem w odniesieniu do światowej opinii publicznej. W ocenie autorki „walka o serca i umysły” globalnej publiczności została przegrana, ponieważ przyjęto błędne założenie o uniwersalności amerykańskiego mitu politycznego, nie zadając sobie trudu poznania i zrozumienia symboliczno-mitycznego kapitału innych uczestników gry.
Based on the example of American political myths created after 2001, a political myth has been presented in this article as a tool of public diplomacy and an element of international relations. The War on Terror declared by George W. Bush created a need for political myths that would morally justify political and military actions to be undertaken by the United States. What came as the main objective of the then U.S. public diplomacy was to achieve social acceptance of this type of actions. As far as American citizens are concerned, the task was partially fulfilled, yet in terms of the reaction on the part of the global public opinion it turned out to be a complete fail. In view of the author the “fight for people’s hearts and minds” was lost because of the mistaken assumption of the universality of the American political myth, without a proper analysis of main symbols and myths underlying other involved countries.
Źródło:
Kultura i Polityka; 2015, 17; 52-64
1899-4466
Pojawia się w:
Kultura i Polityka
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Szlacheckie dziedzictwo : pobożny patriotyzm sarmackich rycerzy
Autorzy:
Falińska, Maria.
Powiązania:
Mówią Wieki 2021, nr 9, s. 69-71
Data publikacji:
2021
Tematy:
Mity i legendy
Etos rycerski
Kult świętych
Mit polityczny
Religijność
Szlachta
Artykuł z czasopisma historycznego
Opis:
Tematem artykułu jest mityczne podłoże polskiej świadomości sarmackiej. Autorka ukazuje zarówno pseudohistoryczne genezy rodów szlacheckich, jak i podobnie początki państwa polskiego, założonego przez mitycznego Lecha. Do mitów politycznych obecnych już na stałe w piśmiennictwie ostatnich trzech stuleci epoki sarmackiej należały głównie te związane z postaciami zwycięzców, twórców potęgi kraju i posiadaczy rycerskich cech obrońców ojczyzny. Zarówno w epoce oświecenia, jak i romantyzmu rozwijał się mit króla bohatera Jana III Sobieskiego, początkowo jako symbol wielkości państwa, później wspaniałości szlacheckiego oręża. Świadectwem jest wydane w 1767 roku dzieło księdza reformaty Floriana Jaroszewicza „Matka Świętych Polska” życiorysów świętych polskich, wśród nich Piastów i Jagiellonów, hetmanów i bohaterskich wojowników za wiarę chrześcijańską. Do mitów należały też wielkie bitwy jak Grunwald, Wiedeń, wcześniej Cecora, Chocim czy Kircholm.
Fotografie.
Dostawca treści:
Bibliografia CBW
Artykuł
Tytuł:
Powracający mit: idea regresu w filozofii kultury Ernsta Cassirera
Autorzy:
Raube, Sławomir
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/644255.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Uniwersytet Marii Curie-Skłodowskiej. Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej
Tematy:
Cassirer
politischer Mythos
Politik
Rückgang
Nationalsozialismus
political myth
politics
regress
Nazism
mit polityczny
polityka
regres
nazizm
Opis:
Cassirer stellte in der Philosophie der symbolischen Formen und im Essay Was ist der Mensch? das mythische Denken als eine der menschlichen Formen der Weltwahrnehmung dar. Er machte das als ein unparteiischer Forscher, indem er suggerierte, dass der Mythos ein integraler Bestandteil unserer kulturschaffenden Aktivität ist. Der Mythos – die mythi-sche Interpretation der Wirklichkeit – tritt zusammen mit anderen Weltwahrnehmungs-formen auf, wie Kunst, Wissenschaft und Sprache. Es war noch bevor die Nationalsozia-listen die Bühne der Geschichte betraten, als Cassirer über das mythische Denken als positive Funktion des Geistes geschrieben hat. Er ahnte nicht, dass der Mythos nicht nur poetisch und imaginativ, sondern auch verhängnisvoll sein kann: Er kann eine Kraft werden, die in den Menschen das Schlimmste auslöst. Nach der Machtergreifung durch Hitler verstand Cassirer, dass der Mythos sich in destruktive Kraft verwandeln kann. Damals ist seine Korrektur der „sanften“ Interpretation des Mythos entstanden. Der folgende Text ist dieser Interpretationskorrektur des Mythos in der Philosophie des „spä-ten“ Cassirers gewidmet.
In his The Philosophy of Symbolic Forms and An Essay on Man, Ernest Cassirer casts mythi-cal thinking as one way in which human beings understand the world. He did so as an impartial scholar, proposing that myth is an inalienable component of human culture-making. Myth, or a mythical interpretation of reality, co-exists with other forms of un-derstanding the world, such as art, science, or language. When Cassirer wrote about mythical thinking as a positive function of the mind, before Nazism stepped onto the stage of history, he had little inkling that myth can have not only poetic and imaginative power, but may also unleash the worst instincts in humans. Following Hitler’s coming to power, Cassirer realised that myth may precipitate destruction, and produced an attenu-ated, “mild” interpretation of myth. It is this corrected understanding of myth in Cassi-rer’s later thought that this text elaborates.
Cassirer w Filozofii form symbolicznych i Eseju o człowieku przedstawił myślenie mityczne jako jedną z form ludzkiego rozumienia świata. Uczynił to jako bez-stronny badacz, sugerując, że mit jest nieusuwalnym składnikiem naszej aktyw-ności kulturotwórczej. Mit (interpretacja mityczna rzeczywistości) współwystę-puje z innymi formami rozumienia świata, takimi jak sztuka, nauka, język. Gdy Cassirer pisał o myśleniu mitycznym jako pozytywnej funkcji ducha przed po-jawieniem się na arenie historii nazistów, nie przeczuwał, że mit może być nie tylko poetycki i imaginacyjny, ale także złowieszczy, w tym sensie, że może stać się taką siłą, która wyzwoli w ludziach to, co najgorsze. Po dojściu Hitlera do władzy Cassirer zrozumiał, że mit może się przeistaczać w destrukcję. I wtedy powstała jego korekta „łagodnej” interpretacji mitu. Tej korekcie interpretacji mitu w filozofii „późnego” Cassirera poświęcony jest niniejszy tekst.
Źródło:
Kultura i Wartości; 2014, 10
2299-7806
Pojawia się w:
Kultura i Wartości
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Polski mit etnopolityczny i Kaukaz
Autorzy:
Adamczewski, Przemysław (informatyka).
Współwytwórcy:
Instytut Studiów Politycznych (Polska Akademia Nauk). Wydawca
Data publikacji:
2019
Wydawca:
Warszawa : Instytut Studiów Politycznych Polskiej Akademii Nauk
Tematy:
Mit polityczny
Polityka międzynarodowa
Stosunki etniczne
Tożsamość społeczna
Monografia
Opis:
Bibliografia, netografia na stronach 683-734. Indeksy.
Dostawca treści:
Bibliografia CBW
Książka
Tytuł:
Mit polityczny, czyli porządek polskiego dyskursu
The Political Myth or the Order of Polish Discourse
Autorzy:
Dziadek, Martyna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1968565.pdf
Data publikacji:
2020
Wydawca:
Ośrodek Badawczy Facta Ficta
Tematy:
political myth
nationalism
martyrology
cursed soldiers
the order of Polish discourse
Opis:
Historical politics play a crucial role in the creation of Polish national identity and often result in extreme and dangerous nationalism. It was Edward W. Said who had pointed out in his work entitled Culture and Imperialism that the interpenetration of politics and culture seems to be alarming. The main focus of this paper will be the contemporary text of culture in the lens of Polish (ergo: national-liberating) political discourse; thus Maria Janion’s statement about the life span of the messianic topic in Poland will be maintained. It is not hard to notice that the Polish culture is overflowing with images of sacrificing lives in the name of the fatherland which reinforces the normative paradigm of masculinity based on honor and rigidity. The mainstream production directed by Jerzy Zalewski which tells the story of Mieczysław „Rój” Dziemieszkiewicz (regarded as one of the cursed soldiers) seems to be a symptomatic example of a cultural text permeated with a solid worldview full of Polish martyrology axioms rooted in the era of Romanticism. The author of this text will employ a Montaignian approach to understand why historical figures are needed by Polish politicians to create a national identity and often gain a mythical status of supremacy. In this case, „guerrilla semiotics” introduced by Umberto Eco will be needed to decode the axioms and paradigms hidden under this visual text of culture. It seems to be dubious that the extension of anti-communist war discourse from 1944 to the Polish political arena subserves the formation of an inclusive community.
Źródło:
Facta Ficta. Journal of Theory, Narrative & Media; 2020, 5, 1; 31-47
2719-8278
Pojawia się w:
Facta Ficta. Journal of Theory, Narrative & Media
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Autokreacja ról politycznych Komitetu Obrony Demokracji w mitycznym uniwersum polskiej sceny politycznej
Autorzy:
Rak, Joanna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2048297.pdf
Data publikacji:
2021-09-16
Wydawca:
Uniwersytet Mikołaja Kopernika w Toruniu. Wydawnictwo UMK
Tematy:
ruch społeczny
kontestacja polityczna
mit polityczny
bezpieczeństwo polityczne
dyskurs
demokracja opancerzona
Komitet Obrony Demokracji
Opis:
Głównymi celami tego artykułu są identyfikacja mitów ról politycznych, które zostały wykorzystane przez Komitet Obrony Demokracji (KOD) do stworzenia językowego obrazu jego powstania, a także wyjaśnienie znaczenia konfiguracji tych struktur semantycznych dla autokreacji ról politycznych, które okazały się efektywnym bodźcem dla oddolnej mobilizacji przeciwników Prawa i Sprawiedliwości. Zostaną one zrealizowane przy wykorzystaniu analizy źródeł, jakościowej relacyjnej analizy zawartości i typologii mitów. Z kolei cel poboczny artykułu stanowi weryfikacja użyteczności analitycznej narzędzia teoretycznego w postaci typologii mitów, których przedmiotem są role polityczne. Testowi poddano siatkę kategorii teoretycznych obejmującą cztery pary typów idealnych mitów: antropolatryzującego i diabolizującego, teofanijnego i demonizującego, boskiego i diabelskiego mesistesu oraz katechonu i antychrysta. Wykorzystanie tych kategorii teoretycznych do zidentyfikowania i rozróżnienia dyskursywnych kreacji oraz autokreacji ruchu społecznego pokazało, że dzielą one pole semantyczne mitu roli politycznej w taki sposób, że jego typy idealne są rozłączne i umożliwiają rozpoznanie podstawowych konstruktów semantycznych ról politycznych. Uwidoczniło również, że KOD zaniechał skrajnie pozytywnego i negatywnego wartościowania siebie i swoich oponentów politycznych. Do dyskursywnej autolegitymizacji w systemie politycznym wykorzystał mity teofanijny, boskiego mesistesu i katechonu. Do delegitymizacji rządzących podmiotów politycznych zastosował mity demonizujący i antychrysta. Obraz powstania ruchu był wyrazem poczucia konieczności powstania i działania dobrego katechonu, który powstrzyma antychrysta przed zniszczeniem systemu demokratycznego w Polsce i przyczyni się do ochrony i zachowania jego konstytutywnych wartości.
The article aims to identify the myths of political roles that were used by the Committee for the Defence of Democracy (CDD) to create the language image of its creation and to explain the importance of these semantic structures’ configuration for the self-creation of political roles, which proved to be an effective incentive for the grassroots mobilization of the opponents of the Law and Justice party. They will be performed with the source analysis, qualitative relational content analysis, and a typology of myths. The secondary objective of the article is to verify the analytical usefulness of the theoretical tool in the form of a typology of myths created by the criterion of political roles. The research examines the theoretical framework that consists of four pairs of ideal types of myths: anthropolatrizing and diabolizing, theophanic and demonizing, divine and devilish mesistes, katechon and antichrist. The use of these theoretical categories to identify and distinguish the discursive creations and self-creations of the social movement has shown that they divide the semantic field of the political role myth in such a way that its ideal types are separable and allow us to recognize the basic semantic constructs of political roles. It has also revealed that the CDD did not use the extreme positive and negative valuation of itself and its political opponents. The movement used theophanic, divine mesistes, and katechon myths to self-legitimize discursively in the political system. It employed demonizing and antichrist myths to delegitimize the ruling political subjects. The image of the movement’s creation was the expression of the sense of necessity for the emergence and activities of a good katechon which would stop the antichrist from destroying the democratic system in Poland and contribute to the protection and preservation of its constitutive values.
Źródło:
Historia i Polityka; 2021, 35 (42); 31-45
1899-5160
2391-7652
Pojawia się w:
Historia i Polityka
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Geopolityczne idee wielkoprzestrzenne jako "soft power" : analiza przypadku Rzeczypospolitej
Autorzy:
Lewandowski, Piotr (politolog).
Powiązania:
Kwartalnik Bellona 2019, nr 3, s. 59-80
Data publikacji:
2019
Tematy:
Geopolityka
Mapa poznawcza
Mit polityczny
Polityka międzynarodowa
Siła państwa
Artykuł z czasopisma wojskowego
Artykuł z czasopisma naukowego
Opis:
Bibliografia, netografia na stronach 78-80.
Dostawca treści:
Bibliografia CBW
Artykuł
Tytuł:
Georges Sorel i narodziny faszystowskiego mitu politycznego
Georges Sorel and the Naissance of the Fascist Political Myth
Autorzy:
Wielomski, Adam
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2129743.pdf
Data publikacji:
2022-07-21
Wydawca:
Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Tematy:
Andrzej Sepkowski
Georges Sorel
mit polityczny
marksizm
faszyzm
syndykalizm
political myth
Marxism
fascism
sindicalism
Opis:
Gorges Sorel to francusko-włoski myśliciel znany jako twórca teorii współczesnej mitologii politycznej. W Polsce Sorel jest postrzegany tylko jako myśliciel marksistowski. Rzeczywistość jest jednak bardziej skomplikowana. Sorel był nieortodoksyjnym myślicielem marksistowskim, a w ostatniej epoce swego życia skonstruował polityczną mitologię rewolucji od lewicy po prawicę. Sorela równie dobrze można uznać za współpracownika komunistów i syndykalistów we Włoszech co nacjonalistów i monarchistów we Francji. Jego mieszanka idei komunistycznych i nacjonalistycznych jest podstawą faszystowskiego ruchu Benito Mussoliniego.
Georges Sorel is a Franco-Italian thinker, famous as the creator of the theory of modern political mythology. In Poland Sorel is seen only as a Marxist thinker. In reality, Sorel was a nonorthodox Marxist, but in the last decades of his life he constructed a political mythology of revolution from the Left and the Right. Sorel can be seen in collaboration with communists and sindicalists in Italy and nationalists and monarchists in France. His mixture of communist and nationalist ideas is the ground for the fascist movement of Benito Mussolini.
Źródło:
International Studies. Interdisciplinary Political and Cultural Journal; 2021, 27, 1; 63-72
1641-4233
2300-8695
Pojawia się w:
International Studies. Interdisciplinary Political and Cultural Journal
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Amerykańskie przeznaczenie : rola Frontier i Manifest Destiny w polityce zagranicznej USA 1898-1921
Autorzy:
Bartkiewicz-Godlewska, Justyna.
Współwytwórcy:
Wydawnictwo Neriton. Wydawca
Data publikacji:
2019
Wydawca:
Warszawa : Wydawnictwo Neriton
Tematy:
Ideologia
Mit polityczny
Objawione Przeznaczenie (idea)
Polityka zagraniczna
Teoria pogranicza Fredericka Turnera
Monografia
Opis:
Zmodyfikowana wersja rozprawy doktorskiej.
Bibliografia, netografia na stronach 238-245. Indeksy.
Dostawca treści:
Bibliografia CBW
Książka
Tytuł:
Legal Act as the Subject of Mythologization: Remarks on the Reception of the JUST Act of 2017 in Poland
Autorzy:
Kwiatkowski, Bartosz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1913114.pdf
Data publikacji:
2021
Wydawca:
Uniwersytet Marii Curie-Skłodowskiej. Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej
Tematy:
political myth
legal act
the JUST Act
mythologization
mit polityczny
akt prawny
ustawa JUST
mitologizacja
Opis:
The article presents a legal act as a potential subject of mythologization. The tools derived from the studies on political myth were used to describe a phenomenon that strictly belongs to the political and legal reality – the American JUST Act of 2017, which in recent years has caused many controversies in Polish public debate. While using the theoretical methods of the most notable researchers of the political myth, such as R. Barthes or E. Cassirer, it has been shown that legal acts, as well as their reception and interpretation, are not always based on rational forms of cognition. They can also be affected by a political myth and a mythical form of cognition, which is depicted in this study by means of methodology implemented from the studies on political myth. The article formulates interesting comments that may be useful for a better understanding of the phenomena on the border of Polish jurisprudence, political science and mythology.
W artykule ukazano akt prawny jako potencjalny przedmiot mitologizacji. Do opisu fenomenu należącego ściśle do rzeczywistości polityczno-prawnej – amerykańskiej ustawy JUST, która w polskiej debacie publicznej wywołała w ostatnich latach liczne kontrowersje – użyto bowiem narzędzi wykorzystywanych w badaniach nad zjawiskiem mitu politycznego. Stosując osiągnięcia teoretyczne wybitnych badaczy mitu, takich jak R. Barthes czy E. Cassirer, wykazano, że akty prawne oraz ich recepcja i interpretacja nie zawsze opierają się na racjonalnych formach poznania. Może na nie wpływać także mit polityczny i mityczna forma poznania, co przedstawiono w niniejszym opracowaniu za pomocą znanych badaniom nad mitem narzędzi teoretycznych. W artykule sformułowano interesujące uwagi, które mogą być przydatne dla lepszego zrozumienia zjawisk z pogranicza polskiego prawoznawstwa, politologii i mitologii.
Źródło:
Studia Iuridica Lublinensia; 2021, 30, 1; 167-179
1731-6375
Pojawia się w:
Studia Iuridica Lublinensia
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Empire of Illusion? America’s problem with contemporary public discourse
Autorzy:
Herzog, Tomasz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/616932.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
United States of America
Political culture
political myth
political discourse
civic education
exceptionalism
Stany Zjednoczone Ameryki
kultura polityczna
mit polityczny
dyskurs polityczny
edukacja obywatelska
wyjątkowość
Opis:
Artykuł stawia tezę, że silne poczucie amerykańskiej wyjątkowości, będące częścią charakteru narodowego USA rodzi również pewne negatywne implikacje na poziomie krajowym, jak i międzynarodowym. Obniżyło ono jakość dyskursu publicznego, a także wpłynęło na pozycję USA w stosunkach międzynarodowych. Recesja ekonomiczna, zaangażowanie w konflikty zbrojne oraz silne ekonomiczne i społeczne nierówności podważyły wiarygodność amerykańskiego mitu. Etyczne i duchowe zakorzenienie amerykańskiego doświadczenia może być ważnym czynnikiem odrodzenia USA. Istotną rolę dla poprawy jakości amerykańskiego dyskursu publicznego oraz wzmocnienia społeczeństwa obywatelskiego ma do odegrania edukacja.
This article argues that a strong sense of exceptionalism that has informed the national character of the United States over the last two centuries has also resulted with some negative, domestic and international, implications. It has diminished the quality of public discourse in America and undermined the US position in the international community. The recent Great Recession, military conflicts the US has been engaged in, a sharp economic and social disparity within the American society lead to questioning the validity of the American Dream. The US revival is possible only through making the American experience ethically and spiritually grounded and meaningful. It is argued that education should play an instrumental role in improving the quality of public discourse, and building civil society.
Źródło:
Przegląd Politologiczny; 2014, 4; 65-75
1426-8876
Pojawia się w:
Przegląd Politologiczny
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Świętowanie faszyzmu i zbrodni wojennych w Edmonton. Mit polityczny i kult Stepana Bandery w multikulturowej Kanadzie
Celebration of fascism and war crimes in Edmonton. The political myth and the cult of Stepan Bandera in multicultural Canada
Autorzy:
Rossoliński-Liebe, Grzegorz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/478180.pdf
Data publikacji:
2012
Wydawca:
Instytut Pamięci Narodowej, Komisja Ścigania Zbrodni przeciwko Narodowi Polskiemu
Opis:
This article deals with the political myth and cult of the Ukrainian radical right politician Stepan Bandera in the Canadian city of Edmonton. It explores how certain elements within Ukrainian immigrant groups tried to combine the policies of Canadian multiculturalism with the anti-communist rhetoric of the Cold War in order to celebrate the ultranationalist and fascist politician Stepan Bandera as a part of the struggle against the Soviet Union and for an independent Ukraine. Bandera’s myth and cult emerged in Canada and in several other places around the globe after Bandera’s assassination on 15 October 1959 in Munich. People who began commemorating Bandera and celebrating Ukrainian fascism came to Edmonton in the late 1940s and early 1950s from the camps for displaced persons in Germany and Austria. They escaped from Ukraine in 1944 together with the withdrawing German army. This group of people consisted of Nazi collaborators, members of the Organization of Ukrainian Nationalists, partisans from the Ukrainian Insurgent Army and soldiers of the Waffen-SS Galizien Division. A certain number of them were involved in war criminality and in the aryanization of Jewish property. During the Cold War they stayed in countries such as Argentina, Austria, Brazil, Canada, Great Britain and the United States of America, where they cultivated not only the Bandera cult but also myths and cults of other Ukrainian war criminals like Roman Shukhevych and allowed the organization of their political and cultural lives as well as work at academic institutions to be handled by such Nazi collaborators and convinced antisemites as Volodymyr Kubiiovych. The myth and cult of the providnyk Bandera was perhaps the most persistent one but it was certainly not the only one. Investigating the political myth and cult of Stepan Bandera, I firstly provide a short theoretical introduction to the political myth. Secondly, using the method of “thick description” and the critique of ideology, I analyze how some elements of Ukrainian communities celebrated Bandera in Edmonton and several other Canadian cities under the influence of his political myth. Analyzing the myth I concentrate on the process of commemoration which mainly consisted of a requiem mass (panakhyda) and of commemorative gatherings during which Ukrainian radical right individuals declaimed poems for the providnyk, sang OUN or UPA songs for him or performed diverse dances in folklorist costumes or uniforms. Analyzing the Bandera cult in Edmonton I tried to elaborate on how the politics of multiculturalism that were introduced in Canada in 1971 corresponded with the neo-fascist tendencies of the Ukrainian radical right groups. Furthermore I tried to find out why Ukrainian radical right émigrés welcomed the politics of multiculturalism and how they used them for the process of cultivating their radical right and neo-fascist cultural activities.
Źródło:
Pamięć i Sprawiedliwość; 2012, 2(20); 453-478
1427-7476
Pojawia się w:
Pamięć i Sprawiedliwość
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Prawo jako opowieść. Zagadnienie mitu w interpretacji prawa
Law as a Fable: The Issue of Myth in the Interpretation of Law
Autorzy:
Ceglarska, Anna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2097050.pdf
Data publikacji:
2021
Wydawca:
Uniwersytet Marii Curie-Skłodowskiej. Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej
Tematy:
law
myth
fable
political myth
mythologization
interpretation of law
prawo
mit
fabuła
mit polityczny
mitologizacja
interpretacja prawa
Opis:
The fact that various myths influence the shape of law and the mythologization of some of its aspects is indisputable. In most cases, this process of “mythologization” is perceived pejoratively, leading to the establishment of groundless, irrational ideas and at the same time the rejection of “science” in favor of “fiction”. This article aims to propose a different approach to both the concept of myth and the mythologization of law, by referring to the classical, ancient understanding of the concept of mythos as a fable, story. Ancient Greek myth performed a function similar to the law, establishing some basic rules in society. Stressing its “narrative” side indicates that what matters is not so much a description of reality, but a process that emphasizes the relational nature of the community. Thus, relating the myth, just like reading the norm of law, is an interpretation of the event in the light of applicable principles and systems of values, while being also a continuous process of shaping social awareness. Interpreting the law as a story means that those who create and use it lose the luxury of simply remaining the “mouth that pronounces the words of the law” as Montesquieu stated, since they are supposed to care not only for its implementation, but also for the quality and conviction of citizens as to its validity. The proposed form of reading the law as a myth-fable, political myth therefore is a search for a plot, understood as a possibility to act, to respond to the needs and problems of the changing world as well as the development of “the political” politics and education of citizens.
Fakt wpływu rozmaitych mitów na kształt prawa oraz mitologizacja pewnych jego założeń są niepodważalne. W większości wypadków ten proces „mitologizacji” postrzegany jest pejoratywnie – jako prowadzący do ugruntowania bezpodstawnych, irracjonalnych wyobrażeń i zarazem do odrzucenia „nauki” na rzecz „fikcji”. Celem niniejszego artykułu jest zaproponowanie odmiennego podejścia zarówno do samego pojęcia mitu, jak i do mitologizacji prawa poprzez odwołanie się do klasycznego, antycznego rozumienia pojęcia mythos jako fabuły, opowieści. Starogrecki mit pełnił funkcję zbliżoną do prawa, ustanawiał bowiem pewne podstawowe reguły obowiązujące w społeczeństwie. Zaakcentowanie jego strony „fabularnej” wskazuje zaś, że istotny jest nie tyle opis rzeczywistości, ile proces podkreślający relacyjny charakter wspólnoty. Tym samym opowiadanie mitu, podobnie jak odczytywanie normy prawa, stanowi interpretację zdarzenia w świetle obowiązujących zasad i systemów wartości, jest również ciągłym procesem kształtowania społecznej świadomości. Ujęcie prawa jako opowieści powoduje, że ci, którzy je tworzą i stosują, tracą luksus prostego pozostania monteskiuszowskimi „ustami ustawy”, ponieważ mają się troszczyć nie tylko o jego wykonywanie, lecz także o jakość oraz przekonanie obywateli co do jego słuszności. Proponowana forma odczytania prawa jako mitu-opowieści, mitu politycznego polega zatem na poszukiwaniu fabuły, czyli możliwości działania umożliwiającego reagowanie na potrzeby i problemy zmieniającego się świata oraz na rozwój polityczności i edukację obywateli.
Źródło:
Studia Iuridica Lublinensia; 2021, 30, 2; 49-61
1731-6375
Pojawia się w:
Studia Iuridica Lublinensia
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Wyświetlanie 1-15 z 21

Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies