Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę ""Architektura sakralna"" wg kryterium: Wszystkie pola

  Lista filtrów

Dostawca treści

Podbaza

Wyrównaj
Wyświetlanie 1-50 z 208
Tytuł:
Bunt kwiatu przeciw korzeniom. Polska architektura sakralna lat 1980-2005 wobec modernizmu.
Autorzy:
Wąs, Cezary
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/560219.pdf
Data publikacji:
2006
Wydawca:
Uniwersytet Wrocławski. Instytut Historii Sztuki
Tematy:
modernizm
architektura
polska architektura sakralna
Źródło:
Quart. Kwartalnik Instytutu Historii Sztuki Uniwersytetu Wrocławskiego; 2006, 1(1); 74-87
1896-4133
Pojawia się w:
Quart. Kwartalnik Instytutu Historii Sztuki Uniwersytetu Wrocławskiego
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Łemkowska architektura sakralna na przykładzie cerkwi greckokatolickiej w Łosiu - ikonostas
Autorzy:
Wójtowicz, Bernadetta
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1817545.pdf
Data publikacji:
2007-12-31
Wydawca:
Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:
łemkowie
ikonostas
cerkiew
architektura sakralna
Lemkos
iconostasis
Eastern Orthodox church architecture
Źródło:
Studia Ecologiae et Bioethicae; 2007, 5, 1; 471-480
1733-1218
Pojawia się w:
Studia Ecologiae et Bioethicae
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Drewniana architektura sakralna w województwie podkarpackim. Zasoby, stan oraz problematyka konserwatorska
Autorzy:
Czuba, M.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/217249.pdf
Data publikacji:
2007
Wydawca:
Stowarzyszenie Konserwatorów Zabytków
Tematy:
architektura sakralna
architektura drewniana
województwo podkarpackie
konserwacja
church architecture
wooden architecture
conservation
Opis:
Położone na południowo-wschodnich krańcach współczesnej Rzeczypospolitej woj. podkarpackie, obok swych wybitnych walorów przyrodniczych i krajobrazowych, poszczycić się może wyjątkową liczbą zachowanych zabytków szeroko pojętego budownictwa drewnianego. Choć trudno dziś mówić o dominacji obiektów drewnianych, są one widoczne w krajobrazie niemal każdej miejscowości, szczególnie licznie występując w południowej i wschodniej części województwa.
Located on the south-eastern part of the modern Republic of the province. Subcarpathian, next to its outstanding natural and landscape values, can boast an exceptional number of surviving monuments of the broad wooden buildings. Although it is difficult today to talk about the dominance of wooden objects, they are visible in the landscape of almost every village, especially in large numbers appearing in the southern and eastern parts of the province.
Źródło:
Wiadomości Konserwatorskie; 2007, 21; 54-63
0860-2395
2544-8870
Pojawia się w:
Wiadomości Konserwatorskie
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Współczesna architektura sakralna na tle ponowoczesnych tendencji kulturowych
Contemporary sacred architecture in view of the postmodern culture trends
Autorzy:
Tejszerska, A
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/293862.pdf
Data publikacji:
2015
Wydawca:
Politechnika Wrocławska. Oficyna Wydawnicza Politechniki Wrocławskiej
Tematy:
współczesna architektura sakralna
kultura
contemporary sacred architecture
culture
Opis:
W artykule poruszono zagadnienie roli architektury i sztuki sakralnej w dziele tworzenia kultury oraz problem zależności, związków i wzajemnegooddziaływania znamiennych dla danego czasu tendencji kulturowych i kierunków rozwoju sakralnego budownictwa. Szczególną uwagę poświęcono współczesnej sztuce, architekturze i kulturze.
The paper raises the question of the role of sacred art and architecture in the work of culture creation; which revolves around the problem of relationship and interplay between culture tendency and course of sacral architecture development. The emphasis is put on contemporary art, architecture and culture.
Źródło:
Architectus; 2015, 1(41); 55-68
1429-7507
2084-5227
Pojawia się w:
Architectus
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Architektura sakralna - współczesne tendencje w kościele zachodnim
Sacral architecture - contemporary tendeances in western church
Autorzy:
Gyurkovich, J.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/369755.pdf
Data publikacji:
2009
Wydawca:
Zachodniopomorski Uniwersytet Technologiczny w Szczecinie. Wydawnictwo Uczelniane ZUT w Szczecinie
Tematy:
architektura sakralna
historia
współczesność
kościół zachodni
sacral architecture
history
modernity
western church
Opis:
Mecenat kościoła przez wieki sprzyjał poszukiwaniu nowych form w architekturze i sztuce sakralnej, dla doskonalszego przedstawienia Tajemnicy Niedefiniowalnego. Historia architektury i sztuki sakralnej to ciągłe poszukiwanie języka form, pozwalającego na tworzenie pomostów pomiędzy Ziemią i Niebem, przestrzeni dla modlitwy i spotkania ludzi z Bogiem. Każda epoka i każda społeczność mają prawo tworzyć je na własny użytek.
The Church have supported the searching of new forms in sacral art and architecture throughout the ages in order to excellence the imagination of the Indefinable Mystery. The history of sacral art and architecture is the never ending search of the new language of forms, helping to create bridges between Heaven and Earth, spaces for people to pray and meeting with God. Each era and each community can create them for their own use.
Źródło:
Przestrzeń i Forma; 2009, 12; 173-186
1895-3247
2391-7725
Pojawia się w:
Przestrzeń i Forma
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Mała architektura sakralna w optyce prawa polskiego i kanonicznego
Autorzy:
Kroczek, Piotr
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/571208.pdf
Data publikacji:
2012
Wydawca:
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
Opis:
In recent years one can observe in Poland the increasing numbers of investments of the churchyard crosses, roadside shrines, memorials, or plaques, that is, the objects of so-called „small sacred architecture”.The article presents the current Polish and Church law that regulate the matter. Observance of the norms from both systems of laws is required to avoid serious legal consequences, which can overshadow the noble intensions of originators.At the end of the paper, there are given some practical remarks and specific solutions, which can be of help for the persons who are responsible for the sacred architecture in a diocese.
Źródło:
Polonia Sacra; 2012, 16, 1
1428-5673
Pojawia się w:
Polonia Sacra
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Architektura sakralna we współczesnym środowisku mieszkaniowym Finlandii
Sacral architecture in contemporary Finnish residential environment
Autorzy:
Lewandowska, Agnieszka
Piórkowska, Marta
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/27324187.pdf
Data publikacji:
2023
Wydawca:
Politechnika Krakowska im. Tadeusza Kościuszki. Wydział Architektury. Katedra Kształtowania Środowiska Mieszkaniowego
Tematy:
Finlandia
fenomenologia
architektura sakralna
architektura mieszkaniowa
Finland
phenomenology
sacral architecture
residential architecture
Opis:
Tematem artykułu jest fenomen powstawania nowych obiektów sakralnych Kościoła luterańskiego w Finlandii, pomimo stale laicyzującego się społeczeństwa. Celem przedstawionych badań jest poznanie przyczyn analizowanego zagadnienia poprzez pryzmat funkcji i roli jaką te obiekty pełnią dla lokalnych społeczności. Do analizy wybranych przykładów świątyń zastosowano narracyjną metodę badawczą. Zastosowana metoda pozwoliła na ujęcie pragmatycznych aspektów architektury, jakimi są struktura obiektu i forma w kontekście kulturowym osadzonym w przynależnym miejscu i czasie. Zagadnienie ujęto na tle religijno-społecznym, przedstawiając przyczyny i sposoby dostosowywania obiektów sakralnych do współczesnych, różnorodnych potrzeb wspólnoty. Kontynuacja tradycji tworzenia wysokiej jakości architektury połączonej z wernakularną tradycją budowania jest obecna we współczesnych obiektach sakralnych, które w swojej funkcji i skali dostosowywane są do celu, jakiemu mają służyć nie tylko we wspólnocie, ale i często w całej dzielnicy jako miejsca spotkań i integracji mieszkańców.
The subject of the article is the phenomenon of creating new sacral buildings of the Lutheran Church in Finland, despite the increasing secularization of the society. The goal was to understand the reasons of the issue through the prism of the function and role these architecture play for local communities. The narrative research method was used to analyse selected examples of sacral architecture. The method allowed to capture the pragmatic aspects of architecture, such as the structure of the object and the form in the cultural context embedded in the appropriate place and time. The issue is presented in a religious and social context, discovering the causes and ways of adjusting sacral objects to the contemporary, diverse needs of the community. Continuation of the tradition of creating high-quality architecture combined with the vernacular building tradition is present in contemporary sacral architecture. Their function and scale are adjusted to the purpose they are to serve not only in the community, but often in the entire district as meeting places for residents.
Źródło:
Środowisko Mieszkaniowe; 2023, 42; 4--21
1731-2442
2543-8700
Pojawia się w:
Środowisko Mieszkaniowe
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Mała architektura sakralna w krajobrazie kulturowym Ziemi Łosickiej
Chapels, wayside holly figures and crossess in cultural landscape of Łosice county
Autorzy:
Kozaczynska, B.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/86694.pdf
Data publikacji:
2010
Wydawca:
Polska Asocjacja Ekologii Krajobrazu
Tematy:
mala architektura
architektura sakralna
kapliczki
krzyze przydrozne
krajobraz kulturowy
Źródło:
Problemy Ekologii Krajobrazu; 2010, 27
1899-3850
Pojawia się w:
Problemy Ekologii Krajobrazu
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Ekstatyczna pustka we współczesnej architekturze kultowej.
Autorzy:
Wąs, Cezary
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/560274.pdf
Data publikacji:
2007
Wydawca:
Uniwersytet Wrocławski. Instytut Historii Sztuki
Tematy:
architektura sakralna
XX wiek
Źródło:
Quart. Kwartalnik Instytutu Historii Sztuki Uniwersytetu Wrocławskiego; 2007, 2(4); 92-106
1896-4133
Pojawia się w:
Quart. Kwartalnik Instytutu Historii Sztuki Uniwersytetu Wrocławskiego
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Współczesna architektura sakralna Kościoła katolickiego – przestrzeń Eucharystii w środowisku kulturowym
Contemporary Catholic Architecture: A Space for the Eucharist in the Cultural Environment
Autorzy:
Rabiej, Jan
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/949424.pdf
Data publikacji:
2018
Wydawca:
Polskie Towarzystwo Teologiczne
Tematy:
architektura sakralna
środowisko kulturowe
eucharystia
sacred architecture
cultural environment
Eucharist
Opis:
The phenomenon of Catholic religious architecture results from its integral integration with an evolving cultural context. The proposals of the Second Vatican Council concerning religious buildings emphasize their “openness” to the social dimension of the environment in which they are found. Such a conception of rules referring to religious architecture explains the lack of a rationale for creating an arbitrary ideal or a model for a canonical Catholic church. The architectural diversity of contemporary sacred ensembles in Western Europe, Scandinavia, and the United States reflects the distinct ideological and functional assumptions that respond to the needs, aspirations, and resources of local communities that build them. Analogous conditions determine the architectural uniqueness of Catholic churches in Poland. The dominance of liturgical and social criteria over formal and stylistic criteria in shaping sacred architecture is a source of inspiration in the search for new concepts of “churches for our age.”
Fenomen architektury sakralnej Kościoła katolickiego wynika z jej integralnego wkomponowania w ewoluujący kontekst kulturowy. Postulaty Soboru Watykańskiego II dotyczące budowli sakralnych akcentują ich „otwarcie” na wymiar społeczny środowiska, w jakim są sytuowane. Takie ujęcie reguł odnoszących się do twórczości w zakresie architektury sakralnej tłumaczy brak uzasadnienia dla tworzenia arbitralnego wzorca – ideału – kanonu kościoła katolickiego. Różnorodność architektury współczesnych zespołów sakralnych w Europie Zachodniej, Skandynawii i Stanach Zjednoczonych odzwierciedla odmienności założeń ideowo-funkcjonalnych, które odpowiadają potrzebom, aspiracjom i możliwościom budujących je lokalnych społeczności. Analogiczne zakresy uwarunkowań decydują o specyfice architektury kościołów katolickich w Polsce. Prymat kryteriów liturgicznych i społecznych nad kryteriami formalno-stylistycznymi w kształtowaniu architektury sakralnej jest źródłem inspiracji w poszukiwaniu nowych koncepcji „kościołów naszych czasów”.
Źródło:
Ruch Biblijny i Liturgiczny; 2018, 71, 3
2391-8497
0209-0872
Pojawia się w:
Ruch Biblijny i Liturgiczny
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
WSPÓŁCZESNA ARCHITEKTURA SAKRALNA CHRZEŚCIJAŃSTWA ŚRODOWISKIEM EKUMENICZNEJ JEDNOŚCI WIARY
The Contemporary Sacral Architecture of the Christianity as an Environment of an Ecumenical Unity of Faith
Autorzy:
Rabiej, Jan
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/594969.pdf
Data publikacji:
2013
Wydawca:
Uniwersytet Opolski. Redakcja Wydawnictw Wydziału Teologicznego
Tematy:
architektura sakralna
kościół
ekumeniczny
jedność wiary
liturgia
Opis:
A genesis of Christian churches combines ideas: the Church – the God’s House (Domus Dei) and the Church – a home of worshipers (Domus Ecclesia). The essence of architectural creation is set by a church liturgy. A timeless-transcendent act of a liturgy takes place in a real environment of a believers’ community. Churches forms contain immutable elements – rooted in a liturgy, and values derived from conditions of time and place. Universalism and dynamism of the Church is reflected by an evolution of the sacral architecture of Christianity. Contemporary churches, which fit well into a term the “demythologized” Christian architecture, are an expression of ecumenical aspirations for an unity of faith.
Źródło:
Studia Oecumenica; 2013, 13; 91-100
1643-2762
Pojawia się w:
Studia Oecumenica
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Protestancka architektura sakralna na Śląsku Cieszyńskim w XX i XXI wieku
Autorzy:
Czernek, Przemysław
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2082179.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
Opis:
When describing the Evangelical-Augsburg religious architecture of the 20th and 21st century in the Cieszyn Silesia, it is worth drawing attention to the origins of the boundaries in this historical and geographical region. The Reformation first appeared in Silesia in Wroclaw, where in 1519 Martin Luther’s works were printed, and where in 1545 Prince Waclaw III Adam Pogrobowiec recognized the Augsburg Confession as the official religion of the Duchy of Cieszyn. Unfortunately, when the Habsburgs seized power in the Duchy in the 17th century, a persecution of Lutherans began, which for years afterwards hampered the development of Protestant architecture in the area. The crucial event that fundamentally changed the fate of the local Protestants was the publication in 1781 of the Patent of Tolerance by Joseph II. It contained detailed regulations for the building of Protestant places of worship, which influenced the shape and the aesthetics of local Evangelical churches until the 20th century. The beginning of the last century saw some new projects of a liturgical character. The neo-Gothic chapel of ease in Bogumin, designed by J. Leisching and built in 1901, was one of the first Evangelical-Augsburg churches erected in Cieszyn Silesia. The Evangelical cemetery chapel in Dębowiec was also constructed in the neo-Gothic style, as the latter became non-denominational from the end of the 19th century. The large scale of the building (consecrated in 1912) designed by Karol Majeranowski made it possible for regular Sunday services to take place in the chapel. Another significant architectural addition was the new Evangelical cemetery in Bielsko, designed by H. Mayr. During the interwar period, the well-organized Silesian-Cieszyn Lutheran community built many new chapels and churches. In the 1920s and 1930s, several large cemetery chapels were erected in the Cieszyn diocese. Their scale was well beyond the sepulchral requirements of the times. Worth mentioning are the chapels in Godziszów, Simoradz, and Kozakowice Dolne. Their architecture attests to the fact that the Evangelical-Augsburg community has long been faithful to traditional designs dating back to the 18th century. In the interwar period, new churches of considerable size were erected in Cieszyn Silesia. Most were built in the part of the region situated on the Czechoslovak side. The two most outstanding churches, the German Evangelical church in Rozwoj, and the Silesian Evangelical- -Augsburg church in Niwy, were erected in Český Těšín. Their architecture recalls neo-Gothic and neo-Romanesque architecture. Despite the rather conservative tastes of the Silesian-Cieszyn Evangelical-Augsburg diaspora, the architect T. Michejda made a successful synthesis of modernism and “the national style” in the Evangelical church in Istebna (consecrated in 1930). On the other hand, in his Evangelical- -Augsburg church in Trzanowice, Michejd minimised the details of the façade to create a building in the international style of the 1930s. After the Second World War, the Evangelical-Augsburg architecture of the years 1948–1956 in Cieszyn Silesia returned to the artistic language known for decades, which recalled the archetypal designs of patent churches. Examples of this design are in Wiesz- częta-Kowale and Olbrachcice. The first positive change in the attitude towards the avant-garde solutions can be seen in the buildings erected by the Evangelicals in the 1960s. The most important churches built or designed in this decade were in Cierlick (by B. Firla) and in Wisla Czarne (by K. Kozieł). The Evangelical-Augsburg church in Wisła Czarne (1970) introduced a series of churches linked to the critical regionalism. The Evangelical-Augsburg church in Cisowinica, consecrated in 1981, is an example of the evolution of this concept. Stanisław Kwaśniewicz and Edward Kisiel were representatives of yet another concept of designing churches in the period of late modernism in Cieszyn Silesia. Kwaśniewicz applied expressionist forms in the Evangelical-Augsburg chapel in Bażanowice, while Kisiel combined expressionism and regional contextualism in the churches in Puków and Cieszyn Marklowice. The Protestant architecture of the Cieszyn Silesia created in the more recent years recalls postmodernist forms yet is still firmly grounded in the local tradition. Some of the newer churches are, however, a warning sign of the dangers of losing moderation typical of Protestant architecture. Only time will tell if this is a durable trend or a momentary “straying” of the Silesian-Cieszyn Evangelicals.
Źródło:
Rocznik Historii Sztuki; 2017, 42; 193-230
0080-3472
Pojawia się w:
Rocznik Historii Sztuki
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Polska postmodernistyczna architektura sakralna w przestrzeni osiedli mieszkaniowych
Polish Postmodern sacred architecture in the space of housing estate
Autorzy:
Węcławowicz-Gyurkovich, Ewa
Węcławowicz-Bilska, Elżbieta
Kryvoruchko, Olha
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/24200666.pdf
Data publikacji:
2022
Wydawca:
Politechnika Krakowska im. Tadeusza Kościuszki. Wydział Architektury. Katedra Kształtowania Środowiska Mieszkaniowego
Tematy:
architektura sakralna
Polska
postmodernizm
osiedle mieszkaniowe
sacred architecture
Polska
postmodernism
housing estate
Opis:
W artykule poruszono problematykę formowania i funkcjonowania monumentalnych postmodernistycznych kościołów jako form mocnych w przestrzeni osiedli mieszkaniowych z lat 70. i 80. XX wieku. Celem przedstawionych w artykule badań jest diagnoza potrzeb lokalnych społeczności dotycząca obecności kościoła w kontekście jego formy w środowisku zamieszkania. Badanie wykonano na bazie eksperymentów formalnych i przestrzennych reprezentatywnych dla polskiej architektury sakralnej tamtych lat. Wśród metod badawczych dominuje analiza porównawcza przykładów, obok kwerendy literaturowej i badań in situ. Analizie poddano trzy obiekty: w Warszawie, Wadowicach i Wrocławiu.
The article deals with the issues of the formation and functioning of monumental postmodern churches as strong forms in the space of housing estates from the 1970s and 1980s. The aim of the research presented in the article is to diagnose the needs of local communities regarding the presence of the church in the context of its form, in the living environment. The research was carried out on the basis of formal and spatial experiments representative of the Polish religious architecture of those years. Among the research methods, the comparative analysis of examples dominates, next to the literature query and in situ research. Three sites were analyzed: in Warsaw, Wadowice and Wrocław.
Źródło:
Środowisko Mieszkaniowe; 2022, 40; 4--17
1731-2442
2543-8700
Pojawia się w:
Środowisko Mieszkaniowe
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Współczesna architektura sakralna w Monachium : forma w cieniu tradycji fenomenologicznej
Contemporary sacral architecture in Munich : the form against the phenomenological tradition
Autorzy:
Serafin, A.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/398357.pdf
Data publikacji:
2015
Wydawca:
Politechnika Białostocka. Oficyna Wydawnicza Politechniki Białostockiej
Tematy:
architektura sakralna
architektura współczesna
forma architektoniczna
fenomenologia
Monachium
sacral architecture
contemporary architecture
architectural form
phenomenology
Munich
Opis:
Autor artykułu dokonuje analizy współczesnej architektury chrześcijańskiej, poszukując odpowiedzi na pytanie, czy aspekty fenomenologiczne wpływają na jej wizerunek. Badaniu poddano wybrane obiekty powstałe na przestrzeni dwóch ostatnich dekad w Monachium. Miejsce to bowiem z jednej strony stanowiło historycznie ważny ośrodek rozwoju religijnego, z drugiej strony jest stolicą regionu, w którym zrodziła się myśl fenomenologiczna. Co więcej, miasto to pozostaje istotnym centrum rozwoju najnowszej architektury sakralnej. Przesłanie artykułu sprowadza się do rozważenia, czy nowa architektura sakralna w stolicy Bawarii wpisuje się w ogólnokulturowy nurt fenomenologiczny. Nadrzędnym celem artykułu jest więc udowodnienie tego założenia na podstawie zestawienia analiz kluczowych obiektów budowlanych. Studium przedstawiono na tle założeń fenomenologicznych w taki sposób, aby w miarę możliwości skierować dociekania w stronę przekazu kulturowego kosztem wartości czysto wizualnych.
The article analyses Christian contemporary architecture, seeking an answer to the question whether phenomenological aspects affect its image. The study was conducted on the selected objects that was built over the last two decades in Munich. On the one hand, this location has been a historically important religious development centre, and on the other hand, it is the capital of the region where the phenomenological thought was born. Moreover, the city is still an important centre of contemporary sacral architecture development. The message of the article is to consider whether the new sacral architecture in the Bavarian capital is part of a general phenomenological trend. The overriding aim of this paper is therefore to prove this assumption on the basis of the combination of the key buildings analysis. The study is presented against the background of the phenomenological assumptions in such a way that as far as possible to direct inquiries towards cultural transmission at the expense of the purely visual aspects.
Źródło:
Architecturae et Artibus; 2015, 7, 4; 43-53
2080-9638
Pojawia się w:
Architecturae et Artibus
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Architektura sakralna przełomu wieków: między tradycją Domu Boga a miejscem religijnej kontemplacji.
Autorzy:
Szymski, Adam-Maria
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/691604.pdf
Data publikacji:
2005
Wydawca:
Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Źródło:
Space – Society – Economy; 2005, 07
1733-3180
2451-3547
Pojawia się w:
Space – Society – Economy
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Programy heraldyczne w dekoracji kościołów parafialnych w Kraśniku i Chodlu
Autorzy:
Soćko, Adam
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/909463.pdf
Data publikacji:
2018-09-08
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
sztuka późnośredniowieczna
heraldyka
architektura sakralna
Opis:
The essay is an analysis of coats of arms, mainly from the second quarter ofthe 16th  century, connected with the architecture and decoration of thechurch of the Regular Canons in Kraśnik and the parish church in Chodel. The identification of numerous coats of arms used to decorate the keystones,supports, portals, balustrades, and facades of the Kraśnik church confirms two stages of its construction by two branches of the Tęczyński family (coat of arms Topór ) in the 15th  and 16th  centuries. The identification of the coatsof arms painted on the chancel vault of the church in Chodel determines thedating of its decorations and commemorates the town’s proprietors –  theMaciejowski family and their family connections in the second quarter of the16th  century. The identification of the coats of arms makes it possible to proposeprecise dating of the construction of both churches.
Źródło:
Artium Quaestiones; 2016, 27; 5-28
0239-202X
Pojawia się w:
Artium Quaestiones
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Zabytkowe figury – przykłady małej architektury sakralnej z województwa lubuskiego
Autorzy:
Garbacz, Krzysztof
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2007597.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Agencja Wydawnicza “PDN”
Tematy:
mała architektura sakralna
zabytkowe figury
województwo lubuskie
Opis:
Lubuskie należy do tych województw, na terenie których zachowały się liczne materialne ślady wielowiekowego dziedzictwa, reprezentującego różne tradycje kulturowe i religijne. Są to m.in. zamki, pałace, zabudowania mieszkalne, gospodarcze i przemysłowe, a także miejsca kultu religijnego – murowane, drewniane i ryglowe kościoły oraz kaplice. Do grupy zabytków o charakterze sakralnym należą także obiekty reprezentujące różne formy małej architektury sakralnej. Autor niniejszego artykułu niejednokrotnie spotykał tego typu obiekty podczas wędrówek z aparatem fotograficznym, związanych z przygotowaniem przewodnika po zabytkach architektury. Plonem tych wędrówek są m.in. zdjęcia kapliczek i krzyży, a przede wszystkim wolno stojących kamiennych figur Chrystusa, Matki Boskiej i niektórych świętych, osadzonych w otwartej przestrzeni miejscowości lubuskich, głównie przy drogach, mostach, w otoczeniu kościołów i na cmentarzach. Oczywiście zaprezentowane w niniejszym artykule figury nie przedstawiają wszystkich tego typu obiektów zabytkowych, znajdujących się na obszarze województwa lubuskiego. Autor wyraża nadzieję, że publikacja w drugiej części artykułu katalogu figur zachęci innych autorów do jego uzupełnienia o wszystkie kategorie obiektów zaliczanych do małej architektury sakralnej.
Źródło:
Adhibenda; 2016, III; 41-134
2391-6109
Pojawia się w:
Adhibenda
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Metafizyka i światło
Metaphysics and Light
Autorzy:
Malinowska-Petelenz, B.
Kulczycka, I.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/345391.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Politechnika Krakowska im. Tadeusza Kościuszki. Wydział Architektury. Katedra Kształtowania Środowiska Mieszkaniowego
Tematy:
architektura sakralna
światło
wnętrze
sacrum
sacral architecture
light
interior
Opis:
We wnętrzach sakralnych światło jest budulcem współtworzącym formę i nastrój świątyni. Jednocześnie jest materią ulotną i podlegającą nieustającym zmianom. Iluminacja we wnętrzu świątyni pełni nie tylko funkcję użytkową i estetyczną, odcina od zewnętrznego świata i tworzy nastrój, ale przede wszystkim kieruje uwagę na najważniejsze miejsce w kościele – ołtarz. We wszystkich epokach historycznych przypisywano światłu w kościołach szczególne znaczenie. Dziś, gdy czynnik wizualny zdominował tradycyjne, bogate w treści elementy narracyjne, światło pozostało jednym z ostatnich kreatorów sakralności miejsc kultu.
In sacral interiors light is a material that participates in the creation of the form and atmosphere of the temple. Simultaneously, it is an ephemeral material, subject to constant fluctuations. Illumination inside a temple fulfils a function which is not only practical and aesthetic; not only does it separate from the external world and create special atmosphere, but most of all it directs attention to the most important place in the church – the altar. In all historical periods special meaning was attached to light in churches. Today, when the visual factor has dominated the traditional narrative elements rich in contents, light has remained one of the last creators of sacredness in places of worship.
Źródło:
Środowisko Mieszkaniowe; 2017, 18; 11-20
1731-2442
2543-8700
Pojawia się w:
Środowisko Mieszkaniowe
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Kościoły Antoniego Mazura – strzelistość i rytm
Antoni Mazur’s churches – slenderness and rhythm
Autorzy:
Czechowicz, J.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/217952.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Stowarzyszenie Konserwatorów Zabytków
Tematy:
architektura sakralna
Mazur Antoni
sacral architecture
Opis:
Interesującym zjawiskiem w architekturze sakralnej drugiej połowy XX wieku są kościoły realizowane od lat 60. do 90., zaprojektowane przez krakowskiego architekta Antoniego Mazura. Na szczególną uwagę zasługują one z tego względu, że reprezentują określony, rozpoznawalny typ świątyni o prostej, surowej bryle, jednakże z odczuwalnymi nawiązaniami do tradycji. Wydaje się, że główną inspiracją był gotyk, z którego architekt zaczerpnął dwie najistotniejsze jego cechy – strzelistość i ekspresyjne płaszczyzny stromych dachów oraz rytm wysmukłych okien i dynamicznych, wertykalnych układów ścian. Z tego powodu kościoły projektu Antoniego Mazura swoją formą znakomicie wpisują się w otoczenie jako czytelna dominanta, niosą jasny przekaz pełnionej funkcji oraz stanowią ważny element kształtowania się architektury tego okresu. Tym samym są znaczącym i unikalnym elementem dziedzictwa architektury drugiej połowy XX wieku, wymagającym odpowiedniej ochrony konserwatorskiej.
Churches built in Kraków between the 1960s and 1990s according to designs of Antoni Mazur, an architect from Kraków, represent an interesting development in sacral architecture in the second half of the twentieth century. They are particularly noteworthy on account of their specific, recognizable character comprising a church building with a simple, austere body, yet with an evident link to tradition. The main inspiration appears to have been the Gothic style, with its two most important features that seem to have inspired the architect – soaring slopes and steep roofs full of expression, combined with the rhythm of slender windows and dynamic, vertical wall arrangements. This is why Antoni Mazur’s churches fit perfectly into their surroundings and form a well-defined dominating feature that clearly communicates their function. They constitute an important element in the architectural development of the period. As a consequence, they have become a significant and unique part of the architectural heritage of the second half of the 20th century, and as such, deserve appropriate protection and conservation.
Źródło:
Wiadomości Konserwatorskie; 2016, 48; 66-73
0860-2395
2544-8870
Pojawia się w:
Wiadomości Konserwatorskie
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Rywalizacja wyznań w architekturze i sztuce śląskiej czasów nowożytnych.
Autorzy:
Harasimowicz, Jan
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/560173.pdf
Data publikacji:
2007
Wydawca:
Uniwersytet Wrocławski. Instytut Historii Sztuki
Tematy:
XVI, XVII wiek na Śląsku
architektura śląska
sztuka śląska
architektura sakralna
Źródło:
Quart. Kwartalnik Instytutu Historii Sztuki Uniwersytetu Wrocławskiego; 2007, 2(4); 16-25
1896-4133
Pojawia się w:
Quart. Kwartalnik Instytutu Historii Sztuki Uniwersytetu Wrocławskiego
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Katedra ormiańska we Lwowie
Armenian cathedral in Lviv
Autorzy:
Gosztyła, M.
Oleszek, R.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/218167.pdf
Data publikacji:
2009
Wydawca:
Stowarzyszenie Konserwatorów Zabytków
Tematy:
katedra ormiańska
Lwów
architektura sakralna
armenian cathedral
Lviv
church architecture
Opis:
Data budowy świątyni ormiańskiej we Lwowie łączona jest z datą założenia miasta, czyli z rokiem 1256. Jednak dokładną datę wzniesienia katedry mogłyby określić prowadzone w sposób metodyczny badania. Pierwotna świątynia ormiańska we Lwowie założona została na planie prostokąta z wykształconym prezbiterium oraz nawami bocznymi zakończonymi absydami. Zgodnie z przestrzeganą tradycją świątynia była budowlą orientowaną. Ściany katedry wymurowano z kamienia łączonego zaprawą wapienną i oblicowano płytami kamiennymi. Grubość murów była dość znaczna, bo sięgała około 1,4 m. Sylweta XIV-wiecznej świątyni nawiązywała do układu bazylikowego i zwieńczona była nałożoną na przecięciu się nawy głównej z transeptem kopułą. Oryginalne rozwiązanie kopuły opierało się na żebrach łukowych wykonanych z ceramicznych naczyń (wkładanych jedno w drugie). Z zewnątrz kopułę obłożono kamiennymi płytami i pokryto dachem dwunastopołaciowym. Konstrukcję kopuły ułożono na tamburze wykonanym z cienkich płyt wapiennych, który spoczął na pendentywach łączących się z filarami kościoła. Dachy pokryto płytami kamiennymi. Powyższe rozwiązanie świadczyło o wysokich umiejętnościach budowlanych zaangażowanego przy budowie katedry architekta-budowniczego i warsztatu budowlanego. Zarówno nawę główną, jak i boczne pokryto sklepieniami kolebkowymi. Do przebadania pozostaje wyjaśnienie zachowanej różnicy przekrojów filarów, gdyż podkopułowe filary od strony wschodniej mają przekrój 0,58 × 0,72 m, a zachodnie 0,72 × 0,72 m. Do katedry prowadziły dwa wejścia – od strony zachodniej i południowej. W oparciu o literaturę przedmiotu uznaje się wejście od strony południowej za główne. Do dziś zachowały się elementy dekoracji malarskiej i kamiennej, które mogą być datowane na czas budowy kościoła. Ślady ornamentyki kamiennej ze stylizacją roślinną i geometryczną odczytać można na filarach i gzymsie w środkowej absydzie. Pomimo licznych przebudów świątyni (począwszy od XVII wieku) i niedokończonych projektów, wytworzony został swoisty fenomen architektury wyrażający się w formie wielowiekowego kościoła. Przebudowy i narastające ustroje architektoniczne oraz zachowane malowidła obrazują zmieniające się idee artystyczne. Stan ten z punktu widzenia konserwatorskiego mógł być osiągnięty, ponieważ do prac przy katedrze zatrudniani byli twórcy reprezentujący wysoki poziom warsztatowy. Obiekt o niekwestionowanych wartościach architektonicznych i artystycznych powinien być w dobie współczesnej poddany wszechstronnym badaniom konserwatorskim, które oceniłyby wielokulturowość świątyni, przenikanie się prądów kulturalnych. Należy również zadbać i oto, aby kolejne restauracje i rewaloryzacje świątyni prowadzone były z zachowaniem utrwalonych tradycji konserwatorskich i z wykorzystaniem najnowszych idei.
The date of erection of the Armenian church in Lviv can be associated with the date of the city location, namely 1256. However, the exact date of the cathedral construction could only be defined after methodically conducted research. The original Armenian temple in Lviv was designed on a rectangular ground plan, with a developed presbytery and side aisles ending in apses. According to the observed tradition, the church was an oriented building. The walls of the cathedral were built from stone bonded with lime mortar and faced with stone slabs. The walls were fairly thick, reaching up to 1.4 m. The silhouette of the 14th – century church alluded to the basilica layout, and was topped with a dome located over the crossing of the nave with the transept. The originally designed dome was supported on arched ribs made of pottery vessels (put one into another). On the outside, the dome was tiled with stone and covered with a dodecahedral hipped roof. The dome construction was supported on a tambour made from thin limestone slabs, which was placed on pendentives joining the church columns. The roofs were tiled with stone. The above described design bore evidence of remarkable building skills displayed by the building architect and the workers employed to erect the cathedral. Both the central nave and the side aisles were covered with barrel vaults. What remains to be clarified, is the preserved difference in cross-section of pillars, since the pillars under the dome on the east side measure 0.58 × 0.72 m in cross-section, while those on the west side 0.72 × 0.72 m. There were two entrances leading to the cathedral, on the west and south side. Basing on the literature of the subject, the entrance on the south side is regarded as the main one. Elements of painted and stone decorations which could be dated to the period when the church was erected have been preserved until today. Traces of stone ornamentation with floral and geometric stylization can still be deciphered on the pillars and the cornice in the middle apse. Despite numerous reconstructions (since the 17th century) and unfinished projects, the church has become a specific architectural phenomenon expressed through its centuries-old form. Reconstructions and accumulated architectonic orders as well as the preserved paintings reflect the changing artistic ideas. From the conservation point of view, such a state might have been achieved because highly qualified artists were employed to work at the cathedral. As an object of unquestionable architectural and artistic value, it should nowadays be subjected to a thorough conservation examination, which would evaluate the multi-cultural character of the church and merging of cultural trends there. One must also see to it that any subsequent restoration and conservation work in the church is carried out with the emphasis on preserving the existing conservation traditions and making use of the latest ideas.
Źródło:
Wiadomości Konserwatorskie; 2009, 25; 46-57
0860-2395
2544-8870
Pojawia się w:
Wiadomości Konserwatorskie
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Europejskie sacrum jutra
The sacred in tomorrow’s Europe
Autorzy:
Malinowska-Petelenz, B.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/344700.pdf
Data publikacji:
2013
Wydawca:
Politechnika Krakowska im. Tadeusza Kościuszki. Wydział Architektury. Katedra Kształtowania Środowiska Mieszkaniowego
Tematy:
architektura sakralna
minimalizm
miejsce skupienia
sacral architecture
minimalism
place of concentration
Opis:
Architektura sakralna jako fenomen kulturowy od zawsze wyrażała i materializowała szczególne aspekty naszej cywilizacji. Odzwierciedlała wszechświat i jego kosmiczną harmonię. Stanowiła element wyróżniający się w krajobrazie, tworzyła znaki miasta informując o jego statusie. Pytanie o kształt architektury sakralnej w przyszłości nie jest bezzasadne. W kontekście baumanowskiej tezy o tymczasowości i nietrwałości nawet najtrwalszej ze sztuk a także wielkiego kryzysu Kościoła, powrót do źródeł w postaci minimalistycznej skromności i prostoty prawie pozbawionej chrześcijańskich symboli czy dekoracji, wydaje się być realną szansą w świecie płynnej i pospiesznej cywilizacji konsumpcyjno-rynkowej. Sacrum uniwersalne to prawdopodobnie jedyny, możliwy do zaakceptowania model świątyni w wielokulturowej Europie bez granic.
Sacral architecture as a cultural phenomenon has expressed and materialized particular aspects of our civilization since the dawn of time. It has reflected the universe with its cosmic harmony. It has made a distinctive element in the landscape creating landmarks and informing people on the status of a given city. A question about the shape of sacral architecture in the future is not groundless. In the context of Zygmunt Bauman’s thesis on the temporariness and fleetingness of even the most durable arts as well as the great crisis in the Church, a return to the roots in the shape of minimalist plainness and simplicity almost devoid of Christian symbols or decorations seems to be a realistic chance in the world of liquid, hasty consumerist and market-oriented civilization. The universal sacred is probably the only acceptable model of a temple in multicultural Europe without frontiers.
Źródło:
Środowisko Mieszkaniowe; 2013, 11; 292-296
1731-2442
2543-8700
Pojawia się w:
Środowisko Mieszkaniowe
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
The beauty of the sacral architecture
Piękno architektury sakralnej
Autorzy:
Paszkowski, Z. W.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/369877.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Zachodniopomorski Uniwersytet Technologiczny w Szczecinie. Wydawnictwo Uczelniane ZUT w Szczecinie
Tematy:
architecture
beauty in architecture
sacral architecture
architektura
piękno w architekturze
architektura sakralna
Opis:
The author attempts to answer questions, what is beauty in architecture and how to define beauty in relation to sacrum, bearing in mind the subjective and social perception and a need for beauty, especially in the sphere of sacrum. He analyses the workshop of the designer, struggling with form, structure and environment and his vision of beauty. The author analyzes several examples defining relations between beauty and sacrum.
Autor podejmuje próbę odpowiedzi na pytania, czym jest piękno w architekturze i jaką pełni rolę w architekturze sakralnej, mając na uwadze subiektywne i społeczne odczuwanie cech piękna i zapotrzebowanie na piękno, zwłaszcza w sferze sacrum. Analizuje warsztat architekta-twórcy zmagającego się z formą, konstrukcją, substancją i otocze-niem oraz jego wizję piękna. Autor analizuje kilka wybranych przykładów określających relację piękna i sacrum.
Źródło:
Przestrzeń i Forma; 2017, 29; 9-22
1895-3247
2391-7725
Pojawia się w:
Przestrzeń i Forma
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Drewniana architektura sakralna powiatu gliwickiego - przegląd, zagrożenia i drogi ochrony
Wooden sacred architecture of the Gliwice poviat – review, threats and ways of protection
Autorzy:
Serdyńska, Joanna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/24202232.pdf
Data publikacji:
2023
Wydawca:
PWB MEDIA Zdziebłowski
Opis:
Przedmiotem artykułu są drewniane kościoły powiatu gliwickiego. Rozwijające się od czasów średniowiecznych budownictwo drewniane ukształtowało zasadniczy schemat kompozycyjno-przestrzenny tych budowli, który przesądził o ich typologicznej odrębności, walorach estetycznych oraz cechach regionalnych i ponadregionalnych. Praca stanowi studium bazujące na analizie materiałów źródłowych oraz obserwacjach przeprowadzonych na miejscu. Jej celem jest charakterystyka, opis kondycji oraz wskazanie najważniejszych zagrożeń oraz dróg ochrony tych bezcennych obiektów. Zdaniem autorki chronić należy nie tylko same budynki, ale również wiedzę i umiejętności budowlane oraz sam przemysł drzewny.
The subject of the article are the wooden churches of the Gliwice poviat. Timber construction, developed in the Middle Ages, shaped the basic compositional and spatial scheme of these buildings, which determined their typological distinctiveness, aesthetic values and regional and supra-regional features. The work is a study based on an analysis of source materials and on-site observations. Its aim is to characterise the churches and their present condition, as well as to indicate the main factors that threaten their existence and suggest ways of their protection. In the author’s view, it is not just the buildings that should be preserved, but also construction knowledge and skills, as well as the wood industry itself.
Źródło:
Builder; 2023, 27, 11; 48--50
1896-0642
Pojawia się w:
Builder
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Symbol as a versatile language of communication in Polish contemporary sacred architecture
Autorzy:
Wierzbicka, A. M.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/115747.pdf
Data publikacji:
2011
Wydawca:
Fundacja na Rzecz Młodych Naukowców
Tematy:
sacral symbols
sacral architecture
religion
symbole sakralne
architektura sakralna
religia
Opis:
The purpose of the research was to prove the following thesis: 1) The symbol is a versatile communicate of space perception. The sacral symbol is independent on culture is a versatile language and has an arbitral character. 2) The meanings of archetype and cosmological symbols in contemporary Polish sacral architecture become from Judeo-Christian culture.
Źródło:
Challenges of Modern Technology; 2011, 2, 2; 81-85
2082-2863
2353-4419
Pojawia się w:
Challenges of Modern Technology
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Kościół w miejscu zamieszkania
Churches in Residential Areas
Autorzy:
Gyurkovich, J.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/345465.pdf
Data publikacji:
2004
Wydawca:
Politechnika Krakowska im. Tadeusza Kościuszki. Wydział Architektury. Katedra Kształtowania Środowiska Mieszkaniowego
Tematy:
potrzeby mieszkańców
elementy struktury przestrzennej
architektura sakralna
residents' needs
elements of spatial structure
sacral architecture
Źródło:
Środowisko Mieszkaniowe; 2004, 2; 102-104
1731-2442
2543-8700
Pojawia się w:
Środowisko Mieszkaniowe
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Mała architektura sakralna Warmii w przekazach pisanych
Small sacral architecture of Warmia in written communications
Autorzy:
Kuprjaniuk, Stanisław
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2150962.pdf
Data publikacji:
2015-12
Wydawca:
Wyższe Seminarium Duchowne Diecezji Elbląskiej w Elblągu
Tematy:
Warmia
small roaside chapels
crosses
small sacral architektrure
Opis:
The small sacral architecture in Warmia is one of its characteristic traits. To understand the cause of this type of building was necessary to pay attention to any potential source of cognitive, including those who are press cuttings and conservation documentation. While the characteristics of these sources of research highlights contained in them relevant information and cognitive qualities that decisively influenced the state of knowledge on shrines and other sacred landscape architecture in Warmia.
Źródło:
Studia Elbląskie; 2015, 16; 43-53
1507-9058
Pojawia się w:
Studia Elbląskie
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Improving the energy efficiency of church buildings
Poprawa efektywności energetycznej budynków kościołów
Autorzy:
Repelewicz, Aleksandra
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2175042.pdf
Data publikacji:
2021
Wydawca:
Politechnika Częstochowska
Tematy:
church buildings
thermal renovation
sacral architecture
budynki kościołów
termomodernizacja
architektura sakralna
Opis:
The implementation of thermal renovation of residential and public buildings is becoming more and more popular. The need to save energy and reduce the energy demand of buildings is becoming a civic duty. Consequently, sacred buildings should also be adapted to the requirements of modern times. Due to the specific use of these facilities and their mostly large cubature, administrators rarely decide to take such measures. Examples of thermomodernization activities in church buildings can be invaluable as they are an example for administrators of other buildings of this type. The paper presents the following case study: A comprehensive thermal renovation of a church building in Rzerzęczyce.
Przeprowadzanie termorenowacji budynków mieszkalnych i użyteczności publicznej staje się coraz bardziej popularne. Konieczność oszczędzania energii i obniżenie zapotrzebowania budynków na energię staje się wymogiem cywilizacyjnym. Także obiekty sakralne powinny być dostosowywane do wymogów współczesności. Ze względu na specyfikę użytkowania tych obiektów oraz ich zazwyczaj dużą kubaturę administratorzy dość rzadko decydują się na takie działania. Tym cenniejsze są przykłady podejmowania działań termo modernizacyjnych w budynkach kościołów, które mogą być przykładem dla administratorów innych kościołów. W referacie przedstawiono studium przypadku: termorenowację budynku kościoła w Rzerzęczycach.
Źródło:
Zeszyty Naukowe Politechniki Częstochowskiej. Budownictwo; 2021, 27 (177); 209-212
0860-7214
Pojawia się w:
Zeszyty Naukowe Politechniki Częstochowskiej. Budownictwo
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Commonality of concrete in contemporary sacred architecture
Uniwersalizm betonu we współczesnej architekturze sakralnej
Autorzy:
Gil-Mastalerczyk, J.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/402252.pdf
Data publikacji:
2013
Wydawca:
Politechnika Świętokrzyska w Kielcach. Wydawnictwo PŚw
Tematy:
church architecture
architecture
concrete
church
architektura sakralna
architektura
beton
kościół
Opis:
Concrete (reinforced) is an important measure in the process of materialization of contemporary architecture. At the core of the new directions and the architecture of the twentieth century reinforced concrete played a special role as a material extremely flexible, perfectly suitable for obtaining new aesthetic values, lextural and structural. As a building material architectural form, with unlimited possibilities, played a significant role in shaping lumps of contemporary sacred objects in Poland and in the world.
Źródło:
Structure and Environment; 2013, 5, 2; 19-28
2081-1500
Pojawia się w:
Structure and Environment
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Sesja naukowa na temat ochrony zabytków sakralnych
Autorzy:
Batkowski, Jan
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/536987.pdf
Data publikacji:
1976
Wydawca:
Narodowy Instytut Dziedzictwa
Tematy:
sesja naukowa w klasztorze na Św. Krzyżu 1975
ochrona zabytków sakralnych
konserwacja zabytków sakralnych
zabytkowa architektura sakralna
Źródło:
Ochrona Zabytków; 1976, 1; 63-64
0029-8247
Pojawia się w:
Ochrona Zabytków
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Dom i świątynia jerozolimska jako dwa archetypy chrześcijańskiej architektury sakralnej
Autorzy:
Grąbczewski, Grzegorz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2131278.pdf
Data publikacji:
2021
Wydawca:
Instytut Teologiczno-Pastoralny im. św. bpa Józefa Sebastiana Pelczara
Tematy:
architektura sakralna
geneza
dom
świątynia
świątynia Jerozolimska
religious architecture
genesis
home
temple
Jerusalem Temple
Opis:
For most religions, the sign of the divine presence, the sacred, is the temple. Temple buildings, through their form, functional and spatial arrangement, location or design, from the very beginning carried many symbolic meanings and communicated transcendental associations. The temple is also the basic manifestation of sacred architecture, the development of which was associated with complex transformations on many levels. Christian sacred architecture has two archetypes, whose common features combined with theological thought contained in biblical and patristic texts and historical factors have led to the evolution of subsequent forms of temple buildings. The first is a residential house and the second is the Jerusalem Temple. They are at the root of the development of Christian religious architecture. The text of the article, referring to both archetypes, presents the genesis of the Christian temple and indicates its first forms, which were domus ecclesiae, as well as houses of prayer - the first free-standing, autonomous church buildings. The text is also a contribution to further, in-depth research on this subject.
Dla większości religii znakiem boskiej obecności, sacrum, jest świątynia. Budynki świątynne poprzez swoją formę, układ funkcjonalno-przestrzenny, usytuowanie czy wystrój, od samego początku niosły wiele symbolicznych znaczeń i komunikowały transcendentalne skojarzenia. Świątynia jest także podstawowym przejawem architektury sakralnej, której rozwój wiązał się ze złożonymi przemianami na wielu płaszczyznach. Chrześcijańska architektura sakralna posiada dwa archetypy, których cechy wspólne, w połączeniu z myślą teologiczną zawartą w tekstach biblijnych i patrystycznych oraz czynnikami historycznymi, doprowadziły do wyewoluowania kolejnych form świątynnych budynków. Pierwszym z nich jest dom mieszkalny, a drugim Świątynia Jerozolimska. To właśnie one leżą u źródeł rozwoju chrześcijańskiej architektury sakralnej. Tekst artykułu, odnosząc się do obydwu archetypów, przedstawia genezę świątyni chrześcijańskiej oraz sygnalizuje jej pierwsze formy, którymi były domus ecclesiae, a także domy modlitwy – pierwsze wolno stojące, autonomiczne budynki kościelne. Tekst stanowi jednocześnie przyczynek do dalszych, pogłębionych badań w tej tematyce.
Źródło:
Resovia Sacra : Studia Teologiczno-Filozoficzne Diecezji Rzeszowskiej; 2021, 28; 89-99
1234-8880
Pojawia się w:
Resovia Sacra : Studia Teologiczno-Filozoficzne Diecezji Rzeszowskiej
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Rozwój problematyki konserwatorskiej architektury sakralnej: rys historyczny
Autorzy:
Grąbczewski, Grzegorz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2188020.pdf
Data publikacji:
2021
Wydawca:
Instytut Teologiczno-Pastoralny im. św. bpa Józefa Sebastiana Pelczara
Tematy:
architektura sakralna
konserwacja
zabytek
przepisy konserwatorskie
historia konserwatorstwa
sacred architecture
conservation
monument
conservation regulations
history of conservation
Opis:
The development of issues related to the conservation of sacred architecture is part of a broad trend related to the protection and care of monuments, shaped over the centuries, both by historical events and specific decisions of state and church authorities. The conviction about the need to protect historic sacred buildings, deeply rooted in social consciousness, results primarily from the values, including symbolic ones, that these objects carry. The beginnings of conservation thought in relation to sacred architecture can be found in the decline of Christian antiquity. It then developed throughout the Middle Ages, and in modern times it became visible in specific legislative decisions. The current standards of conservation proceedings for monuments of sacred architecture are identical to the requirements applicable to all historic buildings and are subject to the supervision of conservation authorities.
Źródło:
Resovia Sacra : Studia Teologiczno-Filozoficzne Diecezji Rzeszowskiej; 2021, 28; 101-117
1234-8880
Pojawia się w:
Resovia Sacra : Studia Teologiczno-Filozoficzne Diecezji Rzeszowskiej
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Habsburskie korzenie Baroku
The Habsburg sources of Baroque
Autorzy:
Klimas, K.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/369383.pdf
Data publikacji:
2010
Wydawca:
Zachodniopomorski Uniwersytet Technologiczny w Szczecinie. Wydawnictwo Uczelniane ZUT w Szczecinie
Tematy:
kontrreformacja
barok
Habsburgowie
Zygmunt III
architektura sakralna
desornamentado
Counter reformation
Barock
Habsburgs
Sigmund III
sacred architecture
Opis:
Pierwsze dzieła barokowe w Polsce mają rodowód włoski nie tylko, dzięki architektom. Fundatorzy tych dzieł wywodzili się spośród elit związanych politycznie z dworem habsburskich cesarzy. Z kolei architektura cesarska z przełomu XVI i XVII wieku przez osoby fundatorów pozostawała pod wpływem hiszpańskiego estili desornamentado - wybitnie włoskiego nurtu sztuki hiszpańskiej. Można zatem przekornie wywnioskować, że krakowski kościół św. Piotra i Pawła przy ulicy Grodzkiej jest w stylu desornamentado.
The first architectural works in Poland has Italian genealogy. But by its founders there were direct also under influences of Habsburg emperors art. And the emperor's architecture around 1600 year were under Spanish estili desornamentado also by its founders. Therefore we can to conclude that church of św. Piotra i Pawła near Grodzka street in Cracow is projected in desornamentado.
Źródło:
Przestrzeń i Forma; 2010, 13; 323-356
1895-3247
2391-7725
Pojawia się w:
Przestrzeń i Forma
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Chrześcijańska interpretacja ducha miejsca
The christian interpretation of genius loci
Autorzy:
Królikowski, Jeremi T.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/88204.pdf
Data publikacji:
2011
Wydawca:
Polskie Towarzystwo Geograficzne
Tematy:
duch miejsca
architektura sakralna
przestrzeń
miejsce
personalizm
genius loci
sacral architecture
space
place
personalism
Opis:
Rzymskie pojęcie genius loci jest dziś rozmaicie interpretowane. Opierając się na koncepcji Christiana Norberga‐Schulza (1980) benedyktyński zakonnik Frederic Debuyst odnajduje w tym pojęciu chrześcijańskie wymiary. Odwołując się do klasycznego ducha miejsca i jego głównego modelu jakim jest Rzym, autor odnajduje w XX‐wiecznej architekturze sakralnej cechy, które mogą być wyrazem chrześcijańskiego ducha miejsca. Odnajduje personalistyczne rozumienie przestrzeni i miejsca w dziełach Romana Guardiniego. Myśli i spostrzeżenia zawarte w książce (“Le genie chrétien du lieu”, Les Editions du Cerf, Paris, 1997) można rozwinąć i dalej według Norberga‐Schulza identyfikować kosmiczny i romantyczny wymiar chrześcijańskiego ducha miejsca. Jest tu miejsce zarówno dla mistycznych przeżyć pustyni jak i dla dzieł tworzonych przez „bożych szaleńców”. Także w innych publikacjach Norberga‐Schulza można odnaleźć ten wątek. W tekście „Architektura jako obraz świata” pisał o budowaniu jako kontynuacji dzieła stworzenia. Postawienie tego tematu otwiera nowe perspektywy badawcze i poznawcze. Pojedyncze wypowiedzi, jak np. Daniela Libeskinda, mówiąca „poszukiwanie genius loci to dotykanie absolutu” nabierają nowego znaczenia.
Today roman concept of genius loci is interpretated in different ways. According to ideas of Christian Norberg‐Schulz (1980), Benedictine monk Frederic Debuyst, find in this concept the Christian dimensions. According to the classic spirit of place and its main model as Rome, author reveal expression of Christian spirit in sacral architecture of XX‐century architecture. In this interpretation is possible to find the personalistic comprehension of space and place from Romano Guardini’s works. Thoughts and ideas presented in book “Le genie chrétien du lieu” (Les Editions du Cerf, Paris, 1997) are ready to develop and according Norberg‐ Schulz to find non only classical but also cosmic and romantic dimensions of genius loci. With this concept is possible find place to mystic of desert and oeuvres in different kinds of expression. Also in other Norberg‐Schulz’s texts is possible to find comparables ideas. In article “Architecture as image of world” he wrote as building is continuation of world’s creation. Researches in this area of interpretation of genius loci open new perspectives: scientific and cognitive. Even isolated sentences, as such wrote by Daniel Liebeskind, that searching genius loci is as absolute’s touch, have new significance.
Źródło:
Prace Komisji Krajobrazu Kulturowego; 2011, 15; 29-37
1896-1460
2391-5293
Pojawia się w:
Prace Komisji Krajobrazu Kulturowego
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Wyświetlanie 1-50 z 208

Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies