Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "moral theory" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
Wyświetlanie 1-15 z 32
Tytuł:
On Ernst Bloch’s Moral Theory
O filozofii moralnej Ernsta Blocha
Autorzy:
Pelletier, Lucien
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1009530.pdf
Data publikacji:
2020-03-15
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
Ernst Bloch
Moral theory
Expressivism
Georg Simmel
Max Scheler
filozofia moralna
ekspresywizm
Opis:
This article describes the origin of Bloch’s moral theory, which was formulated partly as a response to Simmel’s moral relativism. It also shows that Bloch’s theory is a coherent example of what Charles Taylor calls “expressivism,” a contemporary philosophical attitude which emphasizes the creation of values, with its transgressive character. Finally, the article addresses some shortcomings of Bloch’s expressivist moral theory, and emphasizes the necessity this author felt to complete it with norms ensuring human dignity.
Artykuł ten omawia źródła filozofii moralnej Ernsta Blocha, sformułowanej częściowo jako odpowiedź na relatywizm moralny Simmela. Przedstawia on również teorię Blocha jako spójny przykład tego, co Charles Taylor nazwał „ekspresywizmem”: stanowiska filozoficznego kładącego nacisk na transgresywny charakter tworzenia wartości. W końcu, artykuł wskazuje na niedostatki ekspresywizmu Blocha, podkreślając konieczność uzupełnienia go normami zabezpieczającymi ludzką godność (której był świadomy sam Bloch).
Źródło:
Praktyka Teoretyczna; 2020, 35, 1; 35-50
2081-8130
Pojawia się w:
Praktyka Teoretyczna
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
The Impact of the Moral Foundations Arguments on Early Adolescents
Autorzy:
Stastna, Kamila
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1373820.pdf
Data publikacji:
2021-06-30
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
Moral Foundations Theory
moral judgment
moral competence
moral foundations argument
gender
moral development
Opis:
The empirical research reported in this article is based on the Moral Foundations Theory proposed by J. Haidt. Objectives. The author examines the impact of moral foundations arguments on early adolescents’ moral judgments regarding violating moral rules and explores gender-related differences between moral foundations preferences. Method. The effect of moral foundations arguments was measured by a newly developed meta-ethical position test (MEPT). The MEPT consists of a pretest questionnaire, treatment by moral foundations arguments, and a posttest questionnaire. The sample contained 178 early adolescents from the Czech Republic (84 females and 94 males). The influence of the moral foundations arguments was analyzed by comparing the pretest with the posttest. Results. 91% of teenagers changed their moral judgment due to confrontations with the moral foundations arguments. A Wilcoxon signed-rank test found that the moral foundations arguments were significantly relevant, since the P-value was lower than 0.001. The Mann-Whitney U test revealed the importance of the gender aspect: P-value care equals 0.01 and liberty 0.01. Girls have a preference for care foundation (21% more than boys), while boys tended to liberty (27 % more than girls). It seems that moral foundations arguments strongly change early adolescents’ moral judgments and can be practically applied as a valuable platform for early adolescents’ moral development.
Źródło:
Ethics in Progress; 2021, 12, 1; 95-103
2084-9257
Pojawia się w:
Ethics in Progress
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Czy możliwe jest ufundowanie teorii etycznej na emocji podziwu?
Is It Possible to Found a Moral Theory on the Emotion of Admiration?
Autorzy:
Szutta, Natasza
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/31231984.pdf
Data publikacji:
2022
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
egzemplarystyczna teoria etyczna
osobowy wzór moralny
emocje moralne
podziw
Zagzebski
exemplarist moral theory
exemplar
moral emotions
admiration
Opis:
Przedmiotem artykułu jest egzemplarystyczna teoria etyczna Lindy Zagzebski (2017). To nowa i ciekawa propozycja ufundowania teorii etycznej na emocji podziwu moralnego. W pierwszej części prezentuję główne założenia egzemplaryzmu — wyjaśniam, kim są osobowe wzory moralne, jaką rolę w teorii Zagzebski odgrywa admiracja oraz na czym polega swoistość egzemplaryzmu Lindy Zagzebski. W drugiej, krytycznej części wskazuję walory egzemplarystycznej teorii etycznej. Powołuję się na liczne dane empiryczne potwierdzające wagę modelowania w moralnej edukacji oraz funkcję pozytywnych emocji w doskonaleniu moralnym. Podkreślam ważny, praktyczny wymiar teorii Lindy Zagzebski. W trzeciej części wskazuję na trudności egzemplaryzmu, powiązane z przypisywaniem admiracji fundamentalnej roli w formułowaniu teorii etycznej, takie jak kłopoty z definiowaniem emocji podziwu, jej ambiwalentny charakter oraz wtórność admiracji wobec wartości jej przedmiotu. Nadto wykazuję, że teoria Lindy Zagzebski nie spełnia jednej z najważniejszych funkcji teorii etycznej, jaką jest rozwiązywanie problemów etycznych.
The article focuses on the exemplarism of Linda Zagzebski (2017). Zagzebski proposes to found an ethical theory on the emotion of admiration. In the first explanatory part, I present the central assumptions of exemplarism. I explain what constitutes a moral exemplar; the role admiration plays in Zagzebski’s theory; and the unique nature of her approach. In the second, critical part, I highlight the strong and weak sides of exemplarist ethical theory. I refer to the rich empirical data that confirms the importance of modeling in moral education as well as the role of positive emotions in moral development. I underline the practical dimension of Zagzebski’s approach. The weakness of exemplarism lies in its overly strong emphasis on admiration as the foundation of moral theory. This is the case for the following two reasons. Firstly, the kind of admiration that Zagzebski has in mind is difficult to define and distinguish from other similar emotions that do not deserve to be regarded as foundational for an ethical theory. Secondly, it seems that it is not admiration that comes first, followed by the moral values that we discover through this emotion, but rather that admiration is secondary, constituting a response to the values that we already recognize as admirable.
Źródło:
Roczniki Filozoficzne; 2022, 70, 3; 9-33
0035-7685
Pojawia się w:
Roczniki Filozoficzne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Czego wierzący może się nauczyć od niewierzącego o moralności?
What Can a Believer Learn from a Non-believer about Morality?
Autorzy:
Łuków, Paweł
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1047866.pdf
Data publikacji:
2013-01-01
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
religious ethics
normative ethics
moral education
moral theory and practice
etyka religijna
etyka normatywna
wychowanie moralne
teoria i praktyka moralności
Opis:
Etycy i moraliści upatrujący podstaw moralności w religii często twierdzą o swoich kolegach po fachu nie odwołujących się do takich podstaw, że tym ostatnim brakuje solidnego gruntu dla obiektywnie wiążących norm moralnych. Twierdzą też, że skuteczny program wychowania moralnego wymaga kontekstu przekonań religijnych. Artykuł stawia tezę, że moralność jednostki – rozumiana jako całokształt jej działań i postaw – nie mająca podstaw w religii nie jest gorzej ugruntowana od moralności osoby, która taką podstawę posiada. Jest tak dlatego, że ani filozoficzna, ani teologiczna normatywna teoria moralności nie jest podstawą dla działań i postaw jednostek. Źródło zbudowania moralnego znajduje się w praktyce społecznej, na którą składa się między innymi przykład dawany przez wychowawców i inne znaczące osoby, wytwory kultury i praktyka życia politycznego.
Ethicists and moralists who see religion as a foundation of morality often claim that their colleagues, who do not refer to such a foundation, lack a firm ground for objectively binding moral norms. They also claim that an effective program of moral education must be located in the context of religious beliefs. The article's main thesis is that individual morality, i.e. all actions and attitudes of a person, which are not founded on religion is not less grounded than a morality which does claim to have such a foundation. The reason for this is that neither philosophical nor theological normative theory of morals is the foundation for actions and attitudes of individuals. The source of moral edification lies in social practice which is made up of examples given by educators and other significant individuals, cultural artifacts, and the practice of political life.
Źródło:
Teologia i moralność; 2013, 8, 1(13); 41-50
1898-2964
2450-4602
Pojawia się w:
Teologia i moralność
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Constructing a Moral Person in the Analects 論語 and Mengzi 孟子
Autorzy:
Pejda, Katarzyna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1791126.pdf
Data publikacji:
2020-10-08
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
filozofia chińska
teoria moralna
etyka
zachowanie moralne
filozofia Konfucjusza
myśl Mencjusza
Chinese philosophy
moral theory
ethics
moral behaviour
Confucius’ philosophy
Mencius’ thought
Opis:
Budowanie osoby moralnej w Analektach 論語 i Mengzi 孟子 We wczesnej filozofii chińskiej koncepcja wyjątkowej jednostki oddzielonej od świata zewnętrznego nie ma ufundowania ontologicznego. Każda osoba jest otwartą, współzależną konstrukcją, której wyjątkowość można tylko osiągnąć, nie można jej darować. Osoba to nieokreślony zakres i miejsce doświadczeń, wyrażone poprzez określone role i relacje. W tym artykule jest analizowane rozumienie osoby w myśli konfucjańskiej i menciańskiej. Zgodnie z filozofią Konfucjusza junzi 君子 żyje w swoim statusie, dopóki utrzymuje relacje ren 仁 i wykazuje odpowiednie emocje związane z ren. Autorka twierdzi, że w Analektach ren jest pojęciem związanym z terminami shu 恕, zhong 忠, yi 義 i li 禮. Ren można interpretować jako idealną interakcję, która zaczyna się od zdecydowanej reakcji na drugiego człowieka. Reakcja empatyczna, wraz z zhong – poczuciem obowiązku, jest podstawą do zastosowania sytuacyjnej normy moralnej yi i spełnienia jej zgodnie z li – normą społeczną. Zachowanie ren jest inne dla każdego człowieka w danej sytuacji. Trzeba się go nauczyć i praktykować w procesie samodoskonalenia, xiushen 修身. Teoria moralna Mencjusza jest bardziej złożona i koncentruje się na ludzkiej naturze i jej cechach. Zgodnie z tym ludzką naturą jest shan 善, powszechnie tłumaczone jako „to, co dobre”, ponieważ każda osoba ma cztery skłonności – emocje do rozwijania ren, yi, li i zhi 智. Ren może być uważane za cnotę – nie jest wrodzone, ale musi zostać osiągnięte i trzeba się go nauczyć. Inną umiejętnością wymaganą od mędrca było zrozumienie, że każda sytuacja jest wyjątkowa i że jest właściwy czas na zastosowanie różnych norm – shizhong 詩中. Myśl Mencjusza nie jest po prostu etyką cnoty – duże znaczenie mają w niej również czynniki sytuacyjne. Moralne zachowanie menciańskie jest złożone: nie tylko wymaga głębokiego zrozumienia siebie i drugiego, ale także wykorzystania wszystkich zmysłów, wrażliwości i kreatywności, aby poradzić sobie z każdą sytuacją w inny sposób. Mędrzec lub osoba, która chce się nim stać, musi obserwować, słuchać, czuć i rozumieć każdą osobę i każdą sytuację. Kultywacja moralna w myśli Mengzi jest także kultywacją ciała qi 氣 (wigoru lub energii). Właściwie kultywowana qi staje się haoran zhi qi 浩然之氣 (przepełniona qi) i pozwala ciału na zhi 志 (wolę) podążania za swoim ren 仁 (sercem/umysłem).
In early Chinese philosophy, the concept of a unique individual separated from the outside world has no ontological basis. Every person is an open, interdependent construction, whose uniqueness can only be achieved and cannot be given. A person is an undetermined range and locus of experiences expressed through specific roles and relationships. In this article, the Author analyses such an understanding of the person in Confucian and Mencian thought. In Confucius’ philosophy, the junzi 君子 lives up to his status as long as he maintains ren 仁 relationships and displays proper emotions connected to ren. The author argues that, in the Analects, ren is a concept connected to the terms shu 恕, zhong 忠, yi 義 and li 禮. Ren may be interpreted as an ideal interaction that starts with an emphatic reaction towards another human being. Emphatic reactions, along with zhong—a sense of duty— is the basis for applying the situational moral norm yi and carrying it out according to li—the social norm. Ren behaviour is different for every person in every situation. It has to be learned and practised during the process of self-cultivation, xiushen 修身. Mencius’ moral theory is more complex, and concentrates on human nature and its features. According to this, human nature is shan 善, commonly translated as ‘good,’ because every person has four dispositions—emotions for developing ren, yi, li and zhi 智. Ren may be considered a virtue—it is not inborn, but has to be achieved and learned. Another skill required to be a sage was the understanding that every situation is unique, and that there is a right time to apply different norms—shizhong 詩中. Mencius’ thought is not simply an ethics of virtue, but it is also influenced by situational factors. Mencian moral behaviour is complex; not only does it require a deep understanding of oneself and the other, but also the use of all senses, sensitivity and creativity to deal with every situation in a different way. A sage, or a person who wants to become one, has to watch, listen, feel and understand every person and every situation. Moral cultivation in Mengzi’s thought is also a cultivation of the body’s qi 氣 (vigour or energy). Properly cultivated qi becomes haoran zhi qi 浩然之氣 (overflowing qi) and enables one’s body to have the zhi 志 (will) to follow its ren (heart/mind).
Źródło:
Roczniki Humanistyczne; 2020, 68, 9; 101-117
0035-7707
Pojawia się w:
Roczniki Humanistyczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Moral Competence and Moral Orientation in Robots
Autorzy:
Schmiljun, André
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/781331.pdf
Data publikacji:
2019
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
moral competence
moral orientation
Georg Lind
robot ethics
Dual Aspect
Dual Layer Theory of Moral Self
Opis:
Two major strategies (the top-down and bottom-up strategies) are currently discussed in robot ethics for moral integration. I will argue that both strategies are not sufficient. Instead, I agree with Bertram F. Malle and Matthias Scheutz that robots need to be equipped with moral competence if we don’t want them to be a potential risk in society, causing harm, social problems or conflicts. However, I claim that we should not define moral competence merely as a result of different “elements” or “components” we can randomly change. My suggestion is to follow Georg Lind’s dual aspect dual layer theory of moral self that provides a broader perspective and another vocabulary for the discussion in robot ethics. According to Lind, moral competence is only one aspect of moral behavior that we cannot separate from its second aspect: moral orientation. As a result, the thesis of this paper is that integrating morality into robots has to include moral orientation and moral competence.
Źródło:
Ethics in Progress; 2019, 10, 2; 98-111
2084-9257
Pojawia się w:
Ethics in Progress
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Teachers’ Emotional Intelligence and Moral Character as Predictors of Secondary School Students’ Moral Character in Ilorin South, Nigeria
Autorzy:
Bello, M.B.
Yusuf, A.
Amali, I.O.O.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1998306.pdf
Data publikacji:
2017-03-31
Wydawca:
Wydawnictwo Adam Marszałek
Tematy:
emotional intelligence
moral character
functionalist theory
Opis:
This study examines secondary school teachers’ level of emotional intelligence and their moral character as predictors of moral character among secondary school students in Ilorin South LGA, Kwara State. 106 teachers and 318 students from 20 secondary schools were purposively sampled for the study. Data collected were analysed using mean-scores, standard-deviation and multiple-regression. The study revealed that secondary school teachers’ emotional intelligence predicts secondary school students’ moral character. It was recommended that there is a need for teaching emotional intelligence as a foundation course at all the teacher training institutions in Nigeria.
Źródło:
The New Educational Review; 2017, 47; 211-222
1732-6729
Pojawia się w:
The New Educational Review
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Sin Sick: Moral Injury in War and Literature by Joshua Pederson (A Book Review)
Autorzy:
Arminio, Angelo
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2076968.pdf
Data publikacji:
2022-06-15
Wydawca:
Wydawnictwo Uniwersytetu Śląskiego
Tematy:
trauma theory
war literature
trauma
moral injury
Opis:
Joshua Pederson’s Sin Sick: Moral Injury in War and Literature proposes the use of moral injury – a psychological concept describing the affliction of those who break their moral code when committing despicable acts – as a framework through which war narratives of the American War on Terror can be productively read without resorting to the controversial idea of perpetrator trauma, which seems to excuse veterans as victims of the war. Pederson provides the reader with a clinical overview of the condition as well as a first literary theory of moral injury as a manifestation of various forms of excess through a genealogical reading that includes analyses of Dostoevsky’s Crime and Punishment and Camus’ The Fall. Sin Sick appears as a step in the right direction as it addresses in a timely manner a blind spot in trauma theory using a concept that more accurately describes a specific type of suffering. In the author’s mind the very term “moral injury” entails an acknowledgement of the soldiers’ wrongdoing, and this allows him to defend contemporary war writers from critics accusing them of using a narrow point of view that focuses on the pain of the American protagonists and hides the suffering of their victims. Ultimately, the study introduces readers to a fresh way to understand the psychological pain of perpetrators and seeks to inaugurate a new branch of studies that can run in parallel with trauma theory.
Źródło:
Review of International American Studies; 2022, 15, 1; 149-154
1991-2773
Pojawia się w:
Review of International American Studies
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
TEORIA WYCHOWANIA MORALNEGO A FILOZOFICZNA KONCEPCJA SUMIENIA: TOMASZ Z AKWINU – MAX SCHELER – JURGEN HABERMAS
THE THEORY OF MORAL UPBRINGING AND THE PHILOSOPHICAL CONCEPT OF CONSCIENCE. THOMAS AQUINAS – MAX SCHELER – JURGEN HABERMAS
Autorzy:
Horowski, Jarosław
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/550219.pdf
Data publikacji:
2012
Wydawca:
Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:
rozwój moralny, sumienie, tomizm, fenomenologia, teoria działania komunikacyjnego
moral development, consicience, Thomism, phenome-nology, theory of communication
Opis:
Podjęte badania mają na celu scharakteryzowanie wpływu zakładanej koncepcji sumienia na kształt teorii wychowania moralnego. Przedmiotem badań będą filozoficzne koncepcje sumienia, sformułowane w ramach refleksji tomistycznej, fenomenologicznej i krytycznej, która bazuje na teorii działania komunikacyjnego Habermasa, oraz odpowiadające im dyskursy pedagogiczne. W przypadku teorii tomistycznej rozwój sumienia związany jest przede wszystkim z doświadczeniem, które kształtuje poznawcze i pożądawcze władze umysłowe (intelekt i wolę) oraz zmysłowe. Odwołanie do teorii działania komunikacyjnego Jürgena Habermasa skutkuje racjonalistyczną koncepcją sumienia, które rozwija się w dialogu społecznym. Z kolei fenomenologia w wersji zaproponowanej przez Maxa Schelera prowadzi do docenienia udziału uczuć w formacji sumienia. Każda z tych teorii przynosi określone konsekwencje w dziedzinie teorii wychowania. W pierwszym przypadku rozwój moralny związany jest z doświadczeniem czynu, w drugim jest łączony z komunikacją interpersonalną, ale w wymiarze podmiotowym przybiera profil intelektualistyczny, w trzecim jest to również zetknięcie z rzeczywistością, a szczególnie z wartościami, które postrzegane są jako istniejące obiektywnie.
The research has been carried out with the objective of providing characteristics for the concept of conscience influence over the moral theory shape. The research scope will focus on philosophical concepts of conscience which have been formulated upon reflections of Thom ism, phenomenology as well as the critical reflection based in Habermas’ communication theory and the respective pedagogical discourses. In the case of the Thomism theory the conscience development is first and foremost associated with the experience which thus shapes mental capabilities of cognition and desire (the intellect and the will) and of senses. A reference to Jürgen Habermas’ communication theory results in a rationalistic concept of conscience developed in a social dialogue. However the phenomenology as it has been proposed by Max Scheler recognises feelings in the process of conscience shaping. Each of these theories brings about specific consequences for the theory of upbringing. In the first case the moral development is associated with the experience of an act; in the second case the moral development is associated with interpersonal communication, however in the subjective dimension it is of the intellectual profile; in the third instance it is also the experience of reality and in particular of the values which are generally recognized as objective.
Źródło:
Forum Pedagogiczne; 2012, 2; 103-121
2083-6325
Pojawia się w:
Forum Pedagogiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Preliminaries to the Study of Morality and Law
Autorzy:
Znamierowski, Czesław
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1832031.pdf
Data publikacji:
2019-09-15
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
theory of law
universal benevolence
moral judgements
Opis:
The paper is an English translation of Rozważania wstępne do nauki o moralności i prawie by Czesław Znamierowski published originally in Polish by PWN Publishing House in 1966. The text is published as a part of a jubilee edition of the “Adam Mickiewicz University Law Review. 100th Anniversary of the Faculty of Law and Administration” devoted to the achievements of the late Professors of the Faculty of Law and Administration of the Adam Mickiewicz University, Poznań.
Źródło:
Adam Mickiewicz University Law Review; 2019, 10; 85-110
2450-0976
Pojawia się w:
Adam Mickiewicz University Law Review
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Conflicting Values and Moral Pluralism in Normative Ethics
Konflikt wartości i pluralizm moralny w etyce normatywnej
Autorzy:
Allegri, Francesco
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/31231863.pdf
Data publikacji:
2022
Wydawca:
Uniwersytet Marii Curie-Skłodowskiej. Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej
Tematy:
Wertekonflikt
moralischer Pluralismus
normative Ethik
Theorie der moralischen Verpflichtung
conflicting values
moral pluralism
normative ethics
theory of moral obligation
konflikt wartości
pluralizm moralny
etyka normatywna
teoria moralnego obowiązku
Opis:
This article explores the characteristics and problems of moral pluralism, a model of theory of obligation in normative ethics according to which (1) there is a plurality of basic moral principles; (2) these different principles may conflict with one another; (3) there is no strict order of priority for resolving conflicts between them. The author argues that this kind of theory satisfies better than competing proposals the requirement of conformity with our reflexive intuitions and, while not having a general resolution procedure, is able to settle the problem of conflict between the principles. He concludes pointing out that, despite all that can be done to improve conflict resolution methodologies, some margin of indeterminacy in moral theories is inevitable. And it is good that there is. Moral theories should not be a handbook of answers to be applied mechanically, without leaving room for autonomy of judgment by the evaluating subject.
Der Artikel erörtert die Besonderheiten und Probleme des moralischen Pluralismus, eines Modells der Pflichttheorie in der normativen Ethik, nach dem (1) es viele moralische Grundprinzipien gibt; (2) diese unterschiedlichen Grundsätze widersprüchlich sein können; (3) es keine strenge Hierarchie der Bedeutung gibt, auf deren Grundlage Konflikte zwischen ihnen gelöst werden können. Der Autor zeigt, dass eine solche Theorie die Anforderung der Übereinstimmung mit unseren mentalen Intuitionen besser als konkurrierende Vorschläge erfüllt, und obwohl sie kein allgemeines Lösungsverfahren bietet, ist sie in der Lage, das Problem des Konflikts der Prinzipien zu lösen. Abschließend weist der Autor darauf hin, dass trotz allem, was getan werden kann, um die Methodik der Konfliktlösung zu verbessern, ein gewisser Spielraum der Unbestimmtheit in moralischen Theorien unvermeidlich ist. Und es ist gut so. Moraltheorien sollten kein Handbuch für Antworten sein, das mechanisch anzuwenden ist und keinen Raum für die Autonomie des Urteils durch das beratende Subjekt lässt.
Artykuł omawia charakterystyczne cechy i problemy pluralizmu moralnego, modelu teorii obowiązku w etyce normatywnej, zgodnie z którym (1) jest wiele podstawowych zasad moralnych; (2) te różne zasady mogą być ze sobą sprzeczne; (3) nie ma ścisłej hierarchii ważności, na podstawie której można by rozwiązywać konflikty między nimi. Autor pokazuje, że taka teoria lepiej niż propozycje konkurencyjne spełnia wymóg zgodności z naszymi myślowymi intuicjami i choć nie oferuje ogólnej procedury rozstrzygania, to jest w stanie sobie poradzić z problemem konfliktu zasad. W konkluzji autor wskazuje, że mimo wszystkiego, co można zrobić dla ulepszenia metodologii rozwiązywania konfliktów, pewien margines nieokreśloności jest w teoriach moralnych nieunikniony. I dobrze, że jest. Teorie moralne nie powinny być podręcznikiem odpowiedzi, które mają być stosowane mechanicznie, nie zostawiając miejsca dla autonomii osądu dokonywanego przez deliberujący podmiot.
Źródło:
Kultura i Wartości; 2022, 34; 9-26
2299-7806
Pojawia się w:
Kultura i Wartości
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
The Negative Freedom and Politics of Modus Vivendi
Autorzy:
Turčan, Ciprian
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/18738118.pdf
Data publikacji:
2023
Wydawca:
Fundacja Pro Scientia Publica
Tematy:
moral autonomy
negative freedom
normative political theory
politics of modus vivendi
Opis:
Aim. The aim of this study is to provide a selected theoretical-methodological analysis of the concept of negative freedom in relation to the political sphere of its application, to reveal and clarify the main political implications and normative claims that its recognition implies for political theory. Concept. From a methodological point of view, the study is based on three justified assumptions: (1) that in modern political philosophy the idea of individual freedom is the main normative basis for political theories, (2) that philosophical development has brought several competing concepts of this idea and (3) that from its own content the concept implies basic requirements for its social and political application. For the purposes of theoretical-methodological analysis, we distinguished two different moments in the concept of individual freedom (freedom as a question of will and freedom as a question of practice) and from their point of view we examined the selected concept of negative freedom in an attempt to reveal its implicit claims at the political level. Results. In the article, we have succeeded in formulating and arguing for the thesis that the concept of negative freedom in its applicability programmatically leads to a modus vivendi model of politics. We have shown that the concept of freedom and the model of politics are interrelated and normatively interdependent. Conclusion. The main conclusion of the study is that the above model of politics cannot be generalised and considered equally acceptable for all conceptions of freedom and the good life.
Źródło:
Journal of Education Culture and Society; 2023, 14, 2; 93-104
2081-1640
Pojawia się w:
Journal of Education Culture and Society
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Polish research on accounting ethics. Predominating trends and pioneering approaches
Autorzy:
Nowak, Marta
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/582040.pdf
Data publikacji:
2018
Wydawca:
Wydawnictwo Uniwersytetu Ekonomicznego we Wrocławiu
Tematy:
accounting ethics
accounting theory
ethics
accounting
moral philosophy
business ethics
professional ethics
Opis:
Literature overview presented in this paper aims to identify and explore the main trends and pioneering approaches in Polish scientific literature on accounting ethics. Predominant approach can be characterized as: applied, empiric, praxis-oriented, legallybased and accountant-focused. Research is carried out by scientists specializing in accounting. The main trends are: focusing on two professions (accountant and financial auditor), and two spheres: book-keeping and financial statements, interpreting accounting ethics from practical point of view, as applied ethics, limiting accounting ethics to legal aspects and professional codes.
Źródło:
Prace Naukowe Uniwersytetu Ekonomicznego we Wrocławiu; 2018, 515; 177-184
1899-3192
Pojawia się w:
Prace Naukowe Uniwersytetu Ekonomicznego we Wrocławiu
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Professionalität und Postkonventionalität. Entwicklungstheoretische und soziologische Perspektiven auf professionalisiertes Handeln
Autorzy:
Zizek, Boris
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/781418.pdf
Data publikacji:
2012
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
Theory and Process of Professionalization
Competence Development
Moral Post-Conventionality
Qualitative Research
Opis:
The purpose of the following article is to point out the essential role of postconventional moral judgement in professionalized action. By some examples I will demonstrate that it is the precondition of completed professionalization.
Źródło:
Ethics in Progress; 2012, 3, 1; 97-110
2084-9257
Pojawia się w:
Ethics in Progress
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Uwarunkowania moralności przyszłych liderów biznesu z perspektywy deontologicznej
Autorzy:
Pawlak, Marek
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2108207.pdf
Data publikacji:
2021-12-31
Wydawca:
Uniwersytet Pedagogiczny im. Komisji Edukacji Narodowej w Krakowie
Tematy:
Kohlberg theory
management students
moral development
religiosity
Schwartz theory
religijność
rozwój moralny
studenci zarządzania
teoria Kohlberga
teoria Schwartza
Opis:
Zaproponowano nową koncepcję badania poziomu rozwoju moralnego, opartą na połączeniu teorii rozwoju moralnego Kohlberga z teorią wartości Schwartza. Przeprowadzono badania, w których wzięło udział 1385 studentów zarządzania i kierunków pokrewnych z Polski, Bułgarii, Włoch, Tajwanu i Stanów Zjednoczonych. Badano dwa czynniki, które istotnie różnicują osoby z punktu widzenia rozwoju moralnego, mianowicie kraj pochodzenia i deklarowany poziom religijności. Z badań wynika, że studenci z krajów Europy Środkowowschodniej mają niższy współczynnik rozwoju moralnego niż osoby z krajów rozwiniętych. Ponadto osoby deklarujące wyższą religijność mają wyższy współczynnik rozwoju moralnego niż osoby deklarujące niższą religijność. Jednocześnie nie stwierdzono różnic poziomu rozwoju moralnego pomiędzy osobami deklarującymi, że są religijne a osobami deklarującymi, że nie są religijne.
A new concept for the study of the level of moral development was proposed, based on a combination of Kohlberg’s moral development theory and Schwartz’s value theory. The study involved 1,385 students of management and related fields from Poland, Bulgaria, Italy, Taiwan and the United States. Two factors have been studied that significantly differentiate individuals from the point of view of moral development, namely the country of origin and the declared level of religiosity. Research shows that students from Central and Eastern European countries are at a lower level of moral development than those from developed countries. In addition, people who declare a higher religiosity are at a higher level of moral development than those who declare lower religiosity. At the same time, there were no differences in the level of moral development between those who declare themselves religious and those who declare that they are not religious.
Źródło:
Przedsiębiorczość - Edukacja; 2021, 17, 2; 51-67
2083-3296
2449-9048
Pojawia się w:
Przedsiębiorczość - Edukacja
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Wyświetlanie 1-15 z 32

Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies