Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "meczet" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
    Wyświetlanie 1-13 z 13
    Tytuł:
    Historical wooden-pillared Kenan Dede Yanik Mosque – restoration proposal
    Zabytkowy meczet Kenan Dede Yanık o konstrukcji wspartej na drewnianych kolumnach – propozycja renowacji
    Autorzy:
    Bademci, Fikret
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/27312716.pdf
    Data publikacji:
    2023
    Wydawca:
    Politechnika Wrocławska. Oficyna Wydawnicza Politechniki Wrocławskiej
    Tematy:
    Kenan Dede Yanık Mosque
    mosque
    wooden pillar
    Islamic architecture
    restoration
    meczet Kenan Dede Yanık
    meczet
    filar drewniany
    architektura islamska
    renowacja
    Opis:
    In addition to their historical value, wooden-pillared mosques are important in terms of their construction technique and use of materials. These buildings document the development of mosque architecture. In wooden-pillared mosques, which are few in number, wood comes to the fore not only as a load-bearing material but also as the material of building elements and decorations. In addition to door and window joinery, the minaret, pulpit, mihrab and lectern are also made of wood in mosques with wooden poles. Located in Konya Province of Turkey, Kenan Dede Yanık Mosque is also a wooden pillared building. The building, which has seen some repairs and restorations in the historical process, was damaged by fire and was rebuilt. This study has been prepared in order to restore the current state of this wooden pillared mosque, which also has historical value after reconstruction. In the study, a literature review about the building was made and the current state of the mosque was documented by photographing. The deterioration of the construction was determined and a restoration proposal was developed.
    Drewniane meczety o konstrukcji wspartej na drewnianych kolumnach są ważne nie tylko ze względu na ich wartość historyczną, ale także z powodu rozwiązań materiałowych i zastosowanej techniki budowlanej. Obiekty te dokumentują historyczny rozwój architektury meczetów. W drewnianych meczetach kolumnowych, których zachowało się niewiele, drewno wysuwa się na pierwszy plan nie tylko jako materiał konstrukcyjny, ale także jako materiał elementów i detalu architektonicznego. Oprócz stolarki drzwiowej i okiennej w drewnianych meczetach kolumnowych z tego materiału wykonane są najczęściej również minaret, mihrab i kazalnica/minbar. Znajdujący się w prowincji Konya w Turcji meczet Kenan Dede Yanık jest przykładem drewnianego meczetu kolumnowego. Budynek, który w procesie historycznym doczekał się wielu napraw i renowacji, uległ zniszczeniu w wyniku pożaru i został odbudowany. Niniejsze opracowanie zostało przygotowane w celu przedstawienia tego drewnianego meczetu kolumnowego o znacznej wartości historycznej. W opracowaniu zaprezentowano przegląd literatury przedmiotu na temat obiektu oraz udokumentowano dzisiejszy stan budynku w inwentaryzacji fotograficznej. Określono stopień degradacji meczetu i opracowano propozycję jego renowacji.
    Źródło:
    Architectus; 2023, 1 (73); 97--104
    1429-7507
    2084-5227
    Pojawia się w:
    Architectus
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Z działalności polskich konserwatorów w Algierii
    Autorzy:
    Gontarczyk, Jan
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/536466.pdf
    Data publikacji:
    1978
    Wydawca:
    Narodowy Instytut Dziedzictwa
    Tematy:
    polscy konserwatorzy w Algierii
    zespół obronny Mansourach
    meczet w Nedroma
    meczet Sidi el Halwi
    zespół portowy Honain
    Agadir
    zabytkowy zespół Casbah
    Źródło:
    Ochrona Zabytków; 1978, 1; 78-79
    0029-8247
    Pojawia się w:
    Ochrona Zabytków
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Meczet w Warszawie a Karaimi
    The Warsaw Mosque and the Karaims
    Autorzy:
    Konopacki, Artur
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/40084944.pdf
    Data publikacji:
    2023
    Wydawca:
    Związek Karaimów Polskich. Karaimska Oficyna Wydawnicza Bitik
    Tematy:
    meczet
    muzułmanie
    Tatarzy
    Karaimi
    korespondencja
    mosque
    Muslims
    Tatars
    Karaims
    correspondence
    Opis:
    Tatarzy obok Karaimów byli niewątpliwie najmniejszymi etnosem, który zasilił Wielkie Księstwo Litewskie w końcu XIV wieku. Obie grupy choć różniące się od siebie pozostawały w dość bliskiej relacji na przestrzeni wieków, a to z racji zamieszkiwania obok siebie, wchodzenia w relacje natury gospodarczej, czy w końcu pozostając „innymi” wobec większości. W niniejszym artykule chciałbym zaakcentować jeden z elementów wzajemnej współpracy i wzajemnego poparcia  mianowicie kwestię budowy meczetu w Warszawie. Dzięki bogatej korespondencji Seraja Szapszała możemy prześledzić wzajemną współprace tatarsko-karaimską w kwestii budowy meczetu w Warszawie w okresie międzywojennym.
    Along with the Karaites, the Tatars were undoubtedly the smallest ethnos to populate the Grand Duchy of Lithuania in the late 14th century. Both groups, although different from each other, have remained in fairly close relations over the centuries, due to living next to each other, entering into economic relationships, and finally remaining “different” from the majority. In this article, I would like to highlight one element of mutual cooperation and mutual support, namely the issue of building a mosque in Warsaw. Thanks to the rich correspondence of Seraya Shapshal, we can trace the mutual Tatar-Karaim cooperation in the construction of a mosque in Warsaw in the interwar period.
    Źródło:
    Almanach Karaimski; 2023, 12; 159-179
    2300-8164
    Pojawia się w:
    Almanach Karaimski
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Specific features and issues of preserving the historic cities of Algeria – centres of islamic construction
    Cechy charakterystyczne i problematyka ochrony historycznych miast Algierii – ośrodki budownictwa islamskiego
    Autorzy:
    Ivashko, Yuliia
    Kouider, Rezga
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/217576.pdf
    Data publikacji:
    2019
    Wydawca:
    Stowarzyszenie Konserwatorów Zabytków
    Tematy:
    historical cities of Algeria
    mosques
    fortresses
    conservation issues
    historyczne miasta Algierii
    meczet
    twierdza
    problematyka ochrony
    Opis:
    Historically, the ancient cities of Algeria as the centres of Islamic construction sprang up at the sites of ancient fortifications. Another specific feature was that the ruling dynasties were military leaders, and the mosques were built like fortresses – according to the same principles and with the use of the same building materials. In this way the historical mosques of Algeria are different from the pompous mosques of Turkey or Persia that were developed based on such examples as the cathedrals of the Byzantine Empire or pre-Islamic palace architecture of the ancient Persia. The national feature of the mosques of Algeria is their optimal adaptation to the conditions of strong seismic activity, since this factor contributed to the development of the corresponding stylistic features of the mosques of the Maghreb or Kharijites types. Since the ancient Algerian cities sprang up in particular as the cities-fortresses, this led to the appropriate planned structure of quarters with winding irregular streets and mosques along with residential buildings. Accordingly, this creates significant problems for preserving the historical environment, since the ancient layout and location of mosques does not meet modern evacuation standards.
    Historycznie miasta Algierii jako centra budownictwa islamskiego powstały w miejscach starożytnych fortyfikacji. Inną szczególną cechą był fakt, że dynastie rządzące stały na cele wojska, a meczety budowano jako twierdze – zgodnie z tymi samymi zasadami i przy użyciu tych samych materiałów budowlanych. W ten sposób historyczne meczety w Algierii różnią się od pompatycznych meczetów w Turcji lub Persji, które zostały opracowane na podstawie takich przykładów jak katedry Cesarstwa Bizantyjskiego lub przedislamska architektura pałacowa starożytnej Persji. Narodową cechą meczetów w Algierii jest ich optymalna adaptacja do warunków silnej aktywności sejsmicznej, ponieważ czynnik ten przyczynił się do rozwoju odpowiednich cech stylistycznych meczetów typu Maghreb lub Kharijites. Ponieważ starożytne miasta algierskie powstawały przede wszystkim jako miasta-twierdze, wpłynęło to na specyficznie zaplanowaną strukturę kwartałów z krętymi nieregularnymi uliczkami, meczetami oraz budynkami mieszkalnymi. Wiąże się to z poważnymi problemami w procesie ochrony tych historycznych struktur, gdyż zarówno układ urbanistyczny jak i lokalizacja meczetów nie spełniają nowoczesnych standardów ewakuacji.
    Źródło:
    Wiadomości Konserwatorskie; 2019, 58; 143-147
    0860-2395
    2544-8870
    Pojawia się w:
    Wiadomości Konserwatorskie
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Religijne, społeczne i kulturowe funkcje meczetu
    Autorzy:
    Stefaniuk, Tomasz
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/644271.pdf
    Data publikacji:
    2015
    Wydawca:
    Uniwersytet Marii Curie-Skłodowskiej. Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej
    Tematy:
    Islam
    islamisch
    Religion
    Moslems
    muslimisch
    Moschee
    Islamic
    religion
    Muslim
    Muslims
    mosque
    islam
    islamski
    religia
    muzułmanie
    muzułmański
    meczet
    Opis:
    Die Hauptfunktion jeder Moschee ist die Gewährleistung eines entsprechenden Raums für das Gebet, darunter vor allem Kollektivgebet am Freitag und an den Feiertagen. Das bedeutet aber nicht, dass man eine Moschee ausschließlich als ein muslimisches Bethaus betrachten soll. Es hat seinen Grund u.a. darin, dass sich die religiösen Praktiken im Islam nicht auf das Gebet beschränken. Die Analyse der islamischen Quellentexte, d.h. des Korans und der hadis, sowie die Auffassung der Entwicklung der Moschee in historischer Perspektive zeigen, dass die Moschee nicht allein ein Gebäude, sondern darüber hinaus ein eigenartiges „Islamzentrum“ ist, das verschiedene Funktionen erfüllt. Außer den religiösen Funktionen sind das soziale, kulturelle, bildende, repräsentative und administrative Funktionen.
    The primary function of every mosque is to provide adequate space for performing prayers, and in particular the congregational prayers – on Friday, holiday and others occasions. This does not mean, however, that the mosque should be understood solely as a Muslim “house of prayer”. This is, among others, because in Islam the religious practices do not limit themselves to prayer. Analysis of source texts of Islam, i.e. the Quran and Hadiths, as well as recognition of the development of a mosque in a historical perspective, shows that the mosque is not just a building, but a kind of “center of Islam", fully performing various functions. These are – besides religious purposes – primarily social, cultural, educational, representative and administrative functions.
    Podstawową funkcją każdego meczetu jest zapewnienie odpowiedniego miejsca (przestrzeni) do odprawiania modlitwy, w tym przede wszystkim modłów zbiorowych – piątkowych, świątecznych i innych. Nie oznacza to jednak, że meczet należy pojmować wyłącznie jako muzułmański „dom modlitwy”. Jest tak między innymi dlatego, że w islamie religijne praktyki nie ograniczają się tylko do modlitwy. Analiza źródłowych tekstów islamu, tj. Koranu i hadisów, a także ujęcie rozwoju meczetu w perspektywie historycznej wskazują, że meczet to nie jedynie budynek, lecz swego rodzaju „centrum islamu”, które pełni pełniące różnorakie funkcje. Są to – oprócz funkcji religijnych – przede wszystkim funkcje społeczne, kulturowe, edukacyjne, reprezentacyjne oraz administracyjne.
    Źródło:
    Kultura i Wartości; 2015, 16
    2299-7806
    Pojawia się w:
    Kultura i Wartości
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Historyczne budowle Iranu. Spojrzenie na wybitne dzieła światowego dziedzictwa cywilizacyjnego
    Historical Materials. Buildings of Iran. A look at the great works of world civilization heritage
    Autorzy:
    Ryż, K.
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/364579.pdf
    Data publikacji:
    2016
    Wydawca:
    Nowoczesne Budownictwo Inżynieryjne
    Tematy:
    budownictwo
    Iran
    budowla historyczna
    Persepolis
    most
    Isfahan
    wieża wiatrowa
    nawadnianie
    meczet
    building
    historical building
    bridge
    wind tower
    irrigation
    mosque
    Opis:
    Iran jest wielkim krajem (powierzchnia 1,63 mln km2, liczba ludności 78,3 mln) na Środkowym Wschodzie (Azja Południowo-Zachodnia), położonym w dużej części na wyżynach pomiędzy górami. Południowo-wschodnią część tworzy Wyżyna Armeńska, pozostała część to otoczona łańcuchami gór Wyżyna Irańska, ograniczona na zachodzie górami Zagros i Kurdystańskimi, na północy górami Elburs, a na wschodzie górami Wschodnioirańskimi. Najwyższy szczyt – wulkan Demawend o wysokości 5604 m n.p.m. – położony jest w górach Elbrus.
    Selected historical buildings of Iran presented in the article show a civilization developed over 40 centuries of history of that country, leaving for the whole world a heritage in the form of ziggurats, palace complexes, tombs, citadels, fortresses defending postal routes, bridges, wind towers, water transport and irrigation systems, gardens, mosques and other temples. Many of these structures (19) was entered into the list of World Cultural and Natural Heritage which proves their world's highest rank.
    Źródło:
    Nowoczesne Budownictwo Inżynieryjne; 2016, 3; 90-98
    1734-6681
    Pojawia się w:
    Nowoczesne Budownictwo Inżynieryjne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Biblioteka Meczetu Al-Aksa w Jerozolimie
    Al-Aqsa Mosque Library in Jerusalem
    Autorzy:
    Piotrowska, Ewa
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/972753.pdf
    Data publikacji:
    2020
    Wydawca:
    Uniwersytet Pedagogiczny im. Komisji Edukacji Narodowej w Krakowie
    Tematy:
    Meczet Al-Aksa
    Biblioteka Meczetu Al-Aksa
    Jerozolima
    digitalizacja zbiorów
    Al-Aqsa Mosque
    Al-Aqsa Mosque Library
    Jerusalem
    digitization of collections
    Opis:
    Przedstawiono historię oraz działalność Biblioteki Meczetu Al-Aksa, mieszczącej się na Wzgórzu Świątynnym w Jerozolimie. Omówiono projekty digitalizacji zbiorów, a także konserwacji kolekcji starych arabskich manuskryptów.
    The history and activities of the Al-Aqsa Mosque Library, located on the Temple Mount in Jerusalem, are presented in this paper. Projects to digitize collections and conservation of collections of old Arab manuscripts are discussed.
    Źródło:
    Biblioteka i Edukacja; 2020, 17; 43-52
    2299-565X
    Pojawia się w:
    Biblioteka i Edukacja
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Problemy konstrukcyjno-konserwatorskie w kompleksie "Emir Kurkumas" w Kairze
    The constructional and conservation problems of the ameer qurqumas COMPLEX, CAIRO
    Autorzy:
    Misiorowski, Andrzej
    Siarkiewicz, Stanisław
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/539209.pdf
    Data publikacji:
    1974
    Wydawca:
    Narodowy Instytut Dziedzictwa
    Tematy:
    Emir Kurkumas
    Polsko-Egipski Zespół Konserwacji Zabytków Islamu
    Mauzoleum kompleksu Kurkumas
    Meczet kompleksu Kurkumas
    Minaret
    „Chanka”
    badania stabilności murów
    prace konstrukcyjno-konserwatorskie kompleksu Emir Kurkumas
    Opis:
    Although the state of preservation of the Ameer Qurqumas complex, Cairo can justly be described as one relatively satisfactory it is beyond any doubt that it requires a good deal of constructional work aimed at strengthening of structure of the preserved monument that at the same time will enable its adaptation to the new functions. The above complex was already subjected to some preservating treatments in 1916—>18 and in 1941—43 which, however, did not bring as a consequence any total strengthening of its structure as their scope was confined to fairly negligible superficial repairs. The works carried out at present by a group of Polish experts were purposed to cover the following two stages: (a) a detailed reconnaissance and examination of destructions and technical assessment of structural qualities of materials applied for its erection as well as that of usability of the preserved elements, (b) preparing of general scheme of the whole project and designing for both conservation and constructional works. In the course of preliminary works enabling to underhas been carried out of causes of destruction and also carefully calculated the stresses present in the most loaded piers and walls as well as the values characterizdng the strength of original materials. In view of differences apparent in structural patterns in the separate portions of the comdlex each of them has been individually considered as a structural entity with the appropriate allowances made for a broad margin of security. To be most endangered proved the piers in mausoleum for which a need has arisen to make a set of detailed statical calculations. It followed from the above calculations that the “opus emplectum” system adopted in the building is being loaded nearly up to the extreme limit of its theoretical strength wheraas the foundations are in perfect condition and do not need any strengthening at all. The strength of limestone used for construction has, as a resut of tests, been determined as that amounting to a value of 120 kG/cm2 whereas that of mortar as that of 8 kG/cm2. The above tests have been carried out by the use of two methods that is that macroscopic and in a laboratory. In addition to the above tests has been examined the stability of walls and in particular the cracks were tested by placing of control cement “cakes” with glass strips inserted between them; finally, the preserved structural elements made of timber were also subjected to examination. A number of constructional measures has been provided within the general scheme. As the most complicated among them are to be named those connected with strengthening of piers in mausoleum where the cracked stone blocks are to be replaced with new ones meetings the extremely severe requirements of description and those of execution techniques. In some places where the existing walls erected from limestone blocks have completely lost their cohesion it has proved indispensable to provide for anastilosis. In places where the basic mass of walls has decayed and poured the thus formed cavities and cracks will be filled with a thin cement mortar injected by pressure. The design provides also for technical requirements of execution of the building’s new portions where those original have totally decayed, as it is the case, for instance, with walls, floors or vaultings. As the traces of the original structural patterns, corresponding with that required by the future functions ■and structural strength have been preserved almost in all portions of the buiding the new elements will in principle resemble those original as to their basic forms and materials. In addition to the detailed outlines to the design have been included the requirements that are to be complied to by the newly applied building materials and so, for example, the stone material should be of the same kind as that used originally, the mortars should have the strength of 15 kG/cm2 and for their preparing should be used the quartz sand. A permanent supervision over the building work performed by an engineer-conservator has been planned which the provision is in full accordance with general practice adopted in Egypt. The works conducted in the Ameer Qurqumas complex will allow to gain some new experiences in conservation of the monuments of Islamic art and to utilize them both in Poland and in other objects im Egypt.
    Źródło:
    Ochrona Zabytków; 1974, 2; 103-115
    0029-8247
    Pojawia się w:
    Ochrona Zabytków
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Współczesny meczet i jego symbolika. Kontekst problemowy i historiograficzny
    Modern mosque and its symbolism. Historiographical context
    Autorzy:
    Czerwonnaja, Swietłana
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/480382.pdf
    Data publikacji:
    2015-12-31
    Wydawca:
    Wydawnictwo Księży Werbistów Verbinum
    Tematy:
    sakralna architektura współczesna
    islam
    meczet
    architektura muzułmańska
    teologiczna interpretacja przestrzeni
    ośrodki kultury islamskiej
    minaret
    mihrab
    modern sacral architecture
    Islam
    mosque
    Islamic architecture
    theological interpretation of the space
    centres of Islamic culture
    Opis:
    Według znanej formuły francuskiego filozofa Rogera Garaudy’ego meczet jest „lustrem islamu”. W jego konstrukcji, przestrzennej kompozycji, dekoracji zostają symbolicznie wyrażone podstawowe składniki islamskiej wiary, muzułmańskiego światopoglądu oraz estetyczne normy islamu. Można powiedzieć, że meczet naszych czasów staje się lustrem współczesnego islamu. W architekturze meczetów XX-XXI wieku łączy się pierwiastek tradycyjny (sprowadzony czasem do dosłownego kopiowania, powtórzenia klasycznych wzorców) ze śmiałym nowatorstwem form i najnowszymi technologiami oraz materiałami budowlanymi. Całokształt problemów związanych z architekturą, dekoracją i religijną interpretacją meczetu jest nierozerwalnie związany z jedną z głównych kwestii islamskiej teologii. Chodzi tu o rozumienia meczetu w islamie, czyli o odpowiedź na pytanie, czy meczet jest świątynią (świętym miejscem, w którym jest niewidoczna obecność Boga), czy – w odróżnieniu od obiektów architektury świątyń (Tempelarchitektur) – meczet w wymiarze religijnym i moralnym pozostaje domem ludzi. Idea meczetu jako naszego wspólnego domu odciska piętno na projektach architektonicznych oraz na wyglądzie nowych budowli.
    According to Roger Garaudy, a modern French philosopher, the mosque is the “mirror of Islam”. Its structure, composition and decor express fundamental aspects of the Islamic faith, worldwiev and aesthetics. One can say that the architecture of the modern mosque is the mirror of the modern Islam. Mosques built in the 20th and 21st centuries combine traditional elements (sometimes by mere copying of classical patterns) with bold innovations and latest building materials and technology. Architecture, ornamentation and religious interpretation of the mosque form one of the central questions in the Islamic theology: What is mosque? Is it the temple (the holy place, presupposing an invisible presence of God)? Or – unlike other sacral objects (Tempelarchitektur) – the home, in a religious and moral sense? The idea of the mosque as our common home has an impact on the architecture of the modern mosques.
    Źródło:
    Nurt SVD; 2015, 2; 86-111
    1233-9717
    Pojawia się w:
    Nurt SVD
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Zabytki orientalne w Polsce i potrzeba ich ochrony
    Autorzy:
    Reychman, J.
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/535408.pdf
    Data publikacji:
    1957
    Wydawca:
    Narodowy Instytut Dziedzictwa
    Tematy:
    zabytki orientalne w Polsce
    zabytki kultu muzułmańskiego w Polsce
    Tatarzy Polscy
    cmentarz muzułmański przy Młynarskiej
    nagrobek gen. Kieńskiego
    meczety muzułmańskie w Bohonikach i Kruszynianach
    meczet w Studziance
    słup kamienny w Nieborowie
    Źródło:
    Ochrona Zabytków; 1957, 1; 63-68
    0029-8247
    Pojawia się w:
    Ochrona Zabytków
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Najwyższej klasy budowle inżynierskie Zjednoczonych Emiratów Arabskich. cz. 2
    Top-notch engineering structures on the United Arab Emirates, part 2
    Autorzy:
    Ryż, K.
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/365331.pdf
    Data publikacji:
    2013
    Wydawca:
    Nowoczesne Budownictwo Inżynieryjne
    Tematy:
    wieżowce
    Burdż Cahlifa
    meczet
    hotel Emirate Palace
    sztuczna wyspa
    Burdż al Arab
    Zjednoczone Emiraty Arabskie
    obiekty wielofunkcyjne
    skyscraper
    Burj Cahlifa
    mosque
    Emirate Palace Hotel
    artificial island
    Burj al Arab
    United Arab Emirates
    multifunctional objects
    Opis:
    W pierwszej części artykułu, która ukazała się w poprzednim numerze „Nowoczesnego Budownictwa Inżynieryjnego” [nr 2 (49)], wyjaśniono, na czym polega fenomen Zjednoczonych Emiratów Arabskich (ZAE) we współczesnym świecie oraz opisano genezę wielkiego boomu inwestycyjnego w obszarze budownictwa w tym państwie na przełomie XX i XXI wieku. Na tym tle zaprezentowano dwa wybitne przykłady zrealizowanych w Dubaju elementów infrastruktury komunikacyjnej w postaci bezobsługowego metra, jednoszynowej kolei na Palm Jumeirah (Dżamira) oraz mostu szejka Zayeda w Abu Dhabi, uchodzącego obecnie za najbardziej skomplikowaną geometrycznie budowlę mostową na świecie. Przedstawione dzieła inżynierii wskazują, że mamy do czynienia z przedsięwzięciami najwyższej światowej klasy.
    In the first part of the story published in the previous issue of „Nowoczesne Budownictwo Inżynieryjne” (Modern Building Engineering [2 (49)] we have investigated the phenomenon of the United Arab Emirates (UAE) in the modern world and the origins of the great investment rush in construction in this country at the break of 20th and 21st Century. A massive step ahead in the development of transport infrastructure accompanied an equally massive development of general construction. Part 2 discusses the leading structures in the UAE in this field.
    Źródło:
    Nowoczesne Budownictwo Inżynieryjne; 2013, 5; 38-46
    1734-6681
    Pojawia się w:
    Nowoczesne Budownictwo Inżynieryjne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Мусульманские общины Крыма: проблема использования культовых сооружений (по документам советских органов)
    Muzułmańskie społeczności Krymu: problem użytkowania budynków sakralnych w świetle dokumentów władz sowieckich
    Autorzy:
    Латышева, Елена
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/969791.pdf
    Data publikacji:
    2020
    Wydawca:
    Towarzystwo Nauki i Kultury Libra
    Tematy:
    мусульманская община
    культовые сооружения
    мечеть
    культовая архитектура
    Крым
    советская религиозная политика
    Muslim community
    places of worship
    mosque
    religious architecture
    Crimea
    soviet religious policy
    społeczność muzułmańska
    miejsca kultu
    meczet
    architektura religijna
    Krym
    sowiecka polityka religijna
    Opis:
    Niniejsze opracowanie dotyczy kwestii funkcjonowania budynków sakralnych na terytorium półwyspu krymskiego w dokumentach normatywnych władz sowieckich. Przedmiotem badań są dokumenty dotyczące wykorzystania architektury religijnej przez społeczności muzułmańskie w latach 20 i 30-ch XX wieku
    Źródło:
    Wschodni Rocznik Humanistyczny; 2020, XVII, 1; 187 - 194
    1731-982X
    Pojawia się w:
    Wschodni Rocznik Humanistyczny
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Regulacje dotyczące krajobrazu priorytetowego a zagadnienie wolności religijnej imigrantów
    The regulations about priority landscape and the issue of religious freedom immigrants
    Autorzy:
    Kroczek, Piotr
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1043962.pdf
    Data publikacji:
    2016-12-05
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
    Tematy:
    religious freedom
    religious denominations
    Islam
    freedom of conscience and religion
    immigration
    law about planning and developing of spatial
    priority landscape
    the Polish Constitution of 1997
    religious organization
    wolność religijna
    wolność sumienia i wyznania
    związki wyznaniowe
    imigracja
    ustawa o planowaniu i zagospodarowaniu przestrzennym
    krajobraz priorytetowy
    Konstytucja RP z 1997 r.
    meczet
    Opis:
    Imigracja w dzisiejszej Europe jest wielkim problemem. Zjawisko to jest potencjalnie niebezpieczne dla narodowego, kulturowego i religijnego status quo Polski. Zgodnie z polskim prawem, wolność religii powinna być zagwarantowana  każdemu, kto znajduje się pod opieką tego prawa. Wolność religii zawiera w sobie prawo do posiadania świątyń. Prawo to jest przyznane każdemu Kościołowi lub związkowi wyznaniowemu. W korzystaniu z tego prawa nie ma rozróżnienia czy lub w jaki sposób Kościół lub związek wyznaniowy jest umocowany w prawie polskim. Wynika z tego, że nie ma bezpośredniej drogi prawnej, aby zabronić imigrantom budowania świątyń. Niedawno zmieniona ustawa z 2003 roku o planowaniu i zagospodarowaniu przestrzennym zawiera przepisy dotyczące tzw. krajobrazu priorytetowego. Powyższe regulacje mogą być użyte przez władze samorządowe, aby zapobiec zmianom w krajobrazie np. widoku miasta, przez wydania zakazu budowania świątyni z pewnymi architektonicznymi elementami.  Zakaz ten nie może być zakwalifikowany jako naruszenie wolności religijnej, ale jako ograniczenie korzystania z tego prawa. Zakaz taki jest całkowicie uprawniony przez prawo autochtonów do zachowania narodowej, religijnej lub kulturowej spuścizny.
    Immigration in to-days Europe is a huge problem. The phenomenon is potentially dangerous for the national, cultural and religious status quo of Poland. According to the Polish law, freedom of religion shall be ensured for everyone, who is under Polish law. The freedom of religion includes the right of possession of sanctuaries. The right in question is granted to every Church or religious organization. In exercising the right, there is no distinction, if or in what legal way a Church or religious organization is recognized by Polish law. It means, that there is no direct legal way to prevent immigrants from building shrines. The newly updated law of 2003 about planning and developing of spatial (ustawa o planowaniu i zagospodarowaniu przestrzennym) contains the provisions about so called “priority landscape”. The regulations in question can be used, by the local authorities, to prevent changing the landscape, e.g. of a town, by banning building a shrine with certain architectonic elements. The ban cannot be classified as an infringement of religious freedom, but only as a limitation of exercising it. The ban is fully justified by the rights of autochthons to maintain the national or religious cultural heritage.
    Źródło:
    Studia z Prawa Wyznaniowego; 2016, 19; 5-22
    2081-8882
    2544-3003
    Pojawia się w:
    Studia z Prawa Wyznaniowego
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
      Wyświetlanie 1-13 z 13

      Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies